佛冤禅师语录 - 第 10 页/共 22 页

空劫错商量定盘星少算水面寒蟾生碧光清且淡杀人活入之机怎肯丝毫谬赚重叠关山不暮万叶千枝缭乱飘起随情风递香鼻孔休将当眼看 　　　　　　二(非所禅人请) 示等虚空法心同虚空量图绘甚分明或谓无镜像取舍两不得诙谐多放旷拄丈拂子放下诈作败军之将舌锋透髓透骨八表拱手归降纵去风和响顺夺则排斥诸方落来孤峰独宿出则酒肆淫房辩辟浮沉识深浅据座但看别人忙 　　昭觉本师像(竹径禅师请) 玉石不分良工罔措放之自然执之失度须弥掷向他方石火电光密布有时停桡把缆且向深湾泊舣有时看风飏帆不犯清波一路兵随印转兮将逐符行形山别宝兮卞和之术咄咄生铁铸就脊梁骨 　　　　　　二(铸颜师弟请) 五蕴山前新开铺席三界稽首一时验毕七处补丛林作略难比匹巨海波斯吞皓月藕丝系着那吒鼻天兮地兮赫赫光曦动兮寂兮皎皎蟾蜍日午吃盐止饥渴盘陀石上下针锥 　　师太行乐卷十憩贻山拜颂 　　大矣哉吾师之行乐也非二乘所窥人天冀轨六度之业既深十力之功逾远植缘旷劫而戒德内宏委气之涂肖天之质两目如合璧七痣如连珠仪范明肃动静殊分单拈向上驱逼众生九有倾心十方咸服有时震一音若弥楼影海有时示五眼譬众星拱月行则香象渡河坐则苍龙吐露唱临济之正宗瞩天地如局躅辟丛林犹风云之征应聚衲子若鱼龙之汇渊游涉大方敷扬大业法资两谛究识颓风纲躬思岱泰而眇睫敢焉尽述于形容乃作詻曰。 寻源讨流经记繁广穷发其端咸载缅想庶符皎日莫能屈仰凝理渊粹深达无响图容写状威仪眩目精解妙义若斯之处磊硌征祥氤氲四布登仪宝地忻容继晷意兼在兹俯仰诸古自此乡人闻风瞻睹弗斥其名称系关主必资宿因杜多行苦无待逡巡一随理悟法御终朝无劳行务一笠遮天双扉挂竹露膊袒肩撩裈去福捏柄钁儿锄云种粟大地众生饶饥一粥从容斯瞻遐肃迩睦所包游化弘奖事出三阵柳鸣声震山谷太白峰顶竹签伤足刺彼旁人惟笑与哭克绍斯须不可悉数代扫天童荆棘林薮(时烽烟两地)万里匪遥吴蜀秦楚法说频仍填噎区宇词河下倾辩海横注八解悠悠四禅簇簇普息泥犁煎糍济狱密救尘沙慈向天域譬彼膏茫犹滋草木素侮白额一喝弭伏植苑周侔齐功七住昭觉中兴复圆悟祖工役无烦崇楼广宇悛集禅灯搜扬圣轴事业一生徜徉指顾弗在聿宣天人眼目十憩贻山系为世谱 　　高峰法兄懒和尚像(芥腹法侄请) 机能夺机拙里藏拙舌似利锥眼如河泬峰顶滔天白浪莫谓无法可说等闲把嘉州大像一掴陕府铁牛头热坐断乾坤世界谁分东西南北呵呵非是吾兄该天括地总要令人知时识节 　　　　　　又(竹友法侄请) 光明烜赫语脉迂曲没甚安排岂类成佛胸中没闲货秤头斤两足虽无杨岐之丰颐尚秉百丈之雄骨口里滔滔摆拨临济家私肚内醒醒抽出云门咦顾咄只有颠拈一味长拨动机轮转辘辘 　　月幢和尚赞(雪基禅人请) 逆顺常驱济北符不将蜜果换葫芦宽兮性海波澜阔包纳须弥于芥都 　　雨树和尚赞(非止禅人请) 法兄悟心印于雪门语里吾师付竹筇于福城东际虽然各契机宜赖得师资有据没闲伎俩于诸方且喜了备之大义自有超宗异目生涯不作太孤太赊话计 　　自题小像(鹙一监院请) 不动是心王荆棘林中坐犹是金锁关将谓无折合离水紧俏靴湖湘月踏破高山钓鱼骑马湿脚乱世之中打锁敲枷垂手沧桑瞑眩之药直饶认得分明未是衲僧作略 　　　　　　又(屡生西堂请) 平生担版从来骨格等遍虚空皎揭日月折征言而塞五湖扬蓬尘而充海泬唱出诸佛骨髓扭转衲僧命脉半生南北游末后踞昭觉不爱人谬语直心与道合看者古怪阿师惯爱弄手弄脚大千沙界移他方须弥挂在蜗牛角 　　行乐图(天恒侍者请) 白莲池畔青松岭驷马桥边威凤山日日间行看不厌短筇拨出毒花斑 　　　　　　又(天湛后堂请) 言疏语拙世无所长云之杳杳树之苍苍有时净裸裸包含万汇有时孤迥迥摄遍十方亘天烈焰大炉韝威凤山前任举扬 　　　　　　又(子开西堂请) 为如来种学出世方名无德称语有铿锵擅栽兔角于马首不剥虎袜而鞔羊滴水滴冻透向上大机能纵能夺展格外锋铓旷大劫来根自植显赫皆圆长短方 　　　　　　又(倚天维那请) 四座道场三据昭觉古今难藏事掩不着拟觅踪由孤云野鹤语脉难逗他如铁山万仞世智别缁素似碧水清珠纵横杀活任运卷舒一枝拂子为蹊径高耸人天壁立殊 　　　　　　又 唤起刹尘咸气象三途六道息停酸雨中穿市卖红日遇着知音晒不干 登玩携筇分外新随云天地一间身但于事上通无事性智都缘平等均 　　省文法师行乐图 拄筇行似歇清拙瘦形古秋色凝虚碧夏云翻作雨依依沧海月滴滴少林乳弹指楼阁开风从何处舞 　　魁星赞(王见亭请) 升天伎俩掷地金声鳌头独占搅海天浑掉身风光露遍剑客一款招承触处相逢喜杀尊贵位中早登隔岸花香村酒美者样风流那得跟等闲踏碎禹门浪试问何人见得亲便解拈头去作尾眼睛鼻孔闇藏神弄水月卖痴村赚杀许多人话杷不到伤心情不伸 　　寿星王寿官请祝李居士 头如山岳身似慧幢匈平垂耷目秀眉长拟青松载雪之皎洁譬碧月无云之映光如斯理论未出情常来下一伙无拘束之俦客庆比天地难仿佛之和康论其寿也千圣扪摸不着届其量也万灵景仰无方供与李公咸亿兆子桂孙兰叠茂昌 　　八卷(终) 嘉兴大藏经　佛冤禅师语录 　　佛冤纲禅师语录卷第九 　　嗣法门人觉知编 　　源流拈颂 　　第一世南岳让禅师诣曹溪参六祖祖问甚处来师曰嵩山来祖曰什么物恁么来师无语遂经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生会师曰说似一物即不中祖曰还假修证也无师曰修证即不无污染即不得祖曰即此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是。 　　拈云什么物恁么来贪他一粒米失却半年粮说似一物即不中也是水里捺葫芦直眼看来一个嬴乖一个卖俏当时纲上座若遇总与推倒颂曰。 　　甚么物也恁么来眼瞠瞠地梦初回　　枝上痴懵懂潭底游鱼鼓鬣腮石火光中从觅步空华影里着形骸打动关键并阃奥顶门眼迸彻天开。 　　第二世马祖一禅师衡岳山中习坐禅让师知是法器到山问曰坐禅图作甚么师曰图作佛让乃取一砖于石上磨师曰磨作甚么让曰磨作镜师曰磨砖岂得成镜让曰磨砖既不成镜坐禅岂得成佛师曰如何即是让曰如牛驾车车若不行打车即是打牛即是师无对让示偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成师蒙开示心意豁然。 　　拈云南岳当时若是有斤两底不消焦砖打冻看他坐到何日休歇马驹慎初是个性燥者得举至打车即是打牛即是劈胸一踢使他阿　阿　急问云车牛聻纵有三首六臂直教奔头无路纲上座恁么数他门户眼里有筋么也只是使长柄杓溪边舀水便宜个不句腰颂曰。 　　坐禅作佛几经秋砖子才提漏半兜若不长安跨战马太平那得定戈矛。