三山来禅师语录 - 第 30 页/共 39 页
闲云淡淡系山腰细雨蒙蒙洒石硚荒径不知人迹冷一声愁绪听鸣鸮。
举云岩问药山如何是异类中行(牛头没马头回)山云吾今日困倦且待别时来(倒身斜卧)岩云某甲特为此事来(何不向异类中行)山云且去(喏喏)岩便出(抽身有分)。
拈云南头买瓠北头卖瓜东廊作揖西廊拱手若不戴角披毛争解回途护辙还见药山么慵簪鸦髻修花貌暗整鸾妆对月娥。
博得名花园内栽天香国色那堪陪红颜应是和风绽无事临轩击鼓催。
举僧问法眼声色两字如何透得(切忌随他去)眼云大众若会这僧问处(声不是声色不是色)透声色也不难(未敢相许)。
拈云透得过满眼满耳透不过不睹不闻这僧问处且置毕竟声色两字作么生透。
击竹观花也大奇透关消息有谁知目前无法无非法不逗聪明处处宜。
举僧问资寿一大藏教(葛藤窝)还有奇特事也无(一任钻龟打瓦)寿云恐汝不信(和尚道就是)僧云如何是奇特事(要会有甚难)寿云白底是纸黑底是字(恁么那恁么那)。
别云白底不是纸黑底不是字若信得及奇特事也直寻常。
大藏从来事不差云烟落纸走龙蛇分明直个成奇特莫教重添眼里花。
举僧问云门如何是清净法身(拖泥带水)门云花药栏(错问不错答)僧云便恁么去时如何(且莫造次)门云金毛狮子(错答莫错问)。
拈云出自现成深以曲折有权有实非易非难自是妙应随机莫道云门口快。
花药栏眼中千尺喷流泉金毛狮子脚底清烟平地起韶阳老较些些醉时惯唱哩哩啰醒来还是啰啰哩。
举芭蕉示众云(正经道一句)你有拄杖子(认着即不可)我与你拄杖子(土上加泥)你无拄杖子(抛却即不可)我与你夺了拄杖子(空中掘啇)。
拈云将金博金以水洗水芭蕉别有接物利生手段且将甚么唤作拄杖子若见有无分明与夺也不消得。
予夺随宜用最亲多情疑是薄情人君家醉卧红尘里也着扶持费苦心。
举大耳三藏得他心通(有多少奇特)朝见肃宗帝(且莫炫长)帝命国师验之(恐妨纳败)藏见国师礼拜了侧立于右(贱避贵)国师云汝得他心通是否(国师不得他心通)藏云不敢(且信一半)国师云汝道老僧即今在甚么处(莫动着)藏云和尚是一国之师何得在西川看竞渡船(许汝左眼明)国师再问汝道老僧即今在甚么处(只这是)藏云和尚是一国之师何得在天津桥上看弄猢狲(许汝右眼得)国师第三度问汝道老僧即今在甚么处(咦)藏罔知去处(相见了也)国师叱云这野狐精(国师得他心通)他心通在甚么处(不敢不敢)。
拈云三藏不具自心通所以第三度不见国师然则国师还自知也未若也自知犹较三藏百步若也不知又争怪得伊。
觌面相看总一如愈亲愈近愈成疏饶君通得他心事何似心除事亦除。
举神会到青原处(无事莫空行)原问甚处来(和尚合知)会云曹溪(来源不昧)原云曹溪意旨如何(探竿在手)会振身立(觌面呈机)原云犹带瓦砾在(早是不堪)会云和尚此间莫有真金与人么(也不消得)原云设有与汝向甚处着(久荷尊慈今朝乃见)。
拈云直为慈悲之故有落草之谈。
振身立曹溪意旨徒把执瓦砾真金一样看当机劈夺何太急何太急雨散云收风习习。
举保寿上堂拈拄杖云(人天众前重新打算)得自天台绝比伦(孤迥迥)从来无叶又无根(赤条条)有时扶过断桥水(承渠恩力)几度伴归明月村(少伊不得)虽然如是(还见这个么)也不得放过(仔细从头一二三)击禅床一下(百杂碎)便下座(劄)。
拈云保寿老汉口吧吧地把一条拄杖十分分疏不怕旁观检点若是有人夺来烧灰飏却且又如何折合。
楖栗拈来仔细看从头话出齿牙酸天然种草无伦匹卓破虚空尽胆寒。
举黄龙和尚因化主归升座云(法不孤起仗境而生)有五种不易(且听分解)一施者不易(头目髓脑又作么生)二化者不易(一粒须弥甚么心行)三变生为熟者不易(三德六味供佛及僧)四端坐食者不易(正恁么时动着不可)且道第五不易是甚么人(看看问到临头处面目依然可怜生)良久云聻(直饶浑身露出终是有口难言)便下座(今日机缘一场败阙)时翠岩真为首座(座中既有江南客)藏主问第五不易是谁(重向人前唱鹧鸪)真云脑后见腮莫与往来(不因兹举几乎错过)。
拈云施者易化者易变生为熟端坐受食者俱易直是第五果然不易毕竟是甚么人莫道黄龙描画不出翠岩指点不真即天眼龙睛也觑他不着若也觑着日费斗金非分外其或未然时餐滴水也难消。
易不易兮难不难许多愁戚许多欢饥餐渴饮无余事一任诸人仔细看。
三山来禅师语录卷十二
嘉兴大藏经 三山来禅师语录
三山来禅师语录卷十三
书记普定编
书问
与袁宝善居士
曩日云根之游只有船头一张公案少分相应居士见处即不无至今脚跟果点地么再不回头转脑么此处若的千处万处更无不的千处万处既无不的则知从上古人纵夺杀活方便权宜总无不的僧问赵州狗子还有佛性也无州云有只这有字你看他的不的又僧问赵州狗子还有佛性也无州云无只这无字你看他的不的虽是前差后别换面改头都不曾道着个别样既不曾道个别样毕竟道个甚么咦切忌错举。
寄惟一范道人
石宝得书有冤冤相报之语不觉山僧性命落在道人手中因甚久恋五陵至今觅报不得我心怀矣为之若何倘不违本愿可翻然而来如一向目视云汉终成弃物楚郊公案了当何时能无著念。
寄祗园禅人
古人向孤峰顶上诃佛骂祖末后一条毒棒忒煞无情禅人踞地甚峻当必别开手眼为后来榜样高梁咫尺脚底芒鞋不可与路为仇倘肯乘暇一行亦是见识好处。
复杨文波居士
十二日得手书如许说话似有觌面不逢之感其实山野未到太平时早已与居士相为款洽奚俟咳唾吐珠玉挥翰走云烟而后目三山为高冈凤狮子王耶又奚俟借刮翳于金篦假长跪以屈节而后见文波为锄骄气惯局跽耶大都本地风光不容自昧儒之言曰个个人心有仲尼殊不知个个当身即仲尼耳看来饥餐渴饮闲坐困眠食息起居逍遥任运居士可谓得大自在得大受用矣而犹以错过山野为惴惴不安者其于向慕之念固然倘或反而求之则知自己眉毛不在他人面上目底意中何必区区山野为乎本自无罪而亦无所谓忏罪者本自无过而亦无所谓悔过者来翰悉矣暂复数语以当再晤虚衷可嘉老当益壮惟居士勖之。
与惺世道人
夏去秋来景物迭变惟是青山绿水流峙如常这里会得则知目前无不是万化悉皆空空者原不变而是者亦非常过量人又当领略于是说之外也道人近日功力若何若有功可用则力尚未充若无力可加则功将欲到去此二途的的道看山野每念道人究法之苦为道之诚特命侍者来勘恁么不恁么切不得谓道人参得是山僧问得错也。
复眉山和尚
接翰教知云岩法席极力提持俱从本领作事可见因时救弊之婆心大都近日禅流多虚少实习体貌尚浮华攻文辞学机辩拾得些残羹馊饭便尔自大自高遏捺不住动言知识可作佛祖可超领众匡徒不过易易急欲逢人卖弄到处夸扬曾知学道出家为着何事独不思了生脱死岂是儿戏做得底接物利生岂是妄诞行得底谛观古人入一丛林出一保社不惜筋力不惮疲劳忍苦耽饥积功累行忘身弃体百折千磨向烦恼场中销镕习气从菩萨道上培植心田一朝果熟馨香入廛垂手兢兢重任翼翼小心惟恐屈辱门庭盲瞎晚进至于扶危拯溺兴慈运悲调护维持周详委曲苦中之苦有不忍言者岂浅薄之徒所得侥幸而勉强者哉故聪明可尚也而参悟为难学问可嘉也而修行为最知识之名位可据也而因缘福德为艰若非一一经尝那能知甘识苦弟年来与吾兄东西异地不获抵掌而谈所可憾者末季之世满地狂禅习成轻薄用贿赂而买纸付嘱傍门户而倚势纵横精舍祗园变为屠居酒肆方袍圆顶不啻贩客征夫人人图方便出身个个从便宜着脚伤心触目良可痛也弟虽独树孤标于一傅众咻之地规矩绳墨未尝不刻刻矜持叵耐多众及门偷安习懒沿为惯病遥聆法范大有同心曷胜欣慕闻牛首解制即欲言旋专遣执事候复并陈薄物数种惟勿以世礼相看何如。
与墙禹九
居士驾旋前言在耳讵忘之耶五云实还乡路再过一宿勿令白鹤之梦不得圆成是祷。
寄何乾行
我此法门如居士依皈者固多如居士信向者不少但确志不移各各脚跟未可一例而论此后直须同类相携做个善与人同榜样则生生眷属之言为不虚也看破中更加看破便是功夫得力处尘劳事事易以迷人不要着眼他人好。
复田平沙