法句经 - 第 12 页/共 14 页
弃我众秽行 是则为舍家
若猗于爱 心无所著 已舍已正
是灭众苦 身口与意 净无过失
能舍三行 是谓梵志 若心晓了
佛所说法 观心自归 净于为水
非蔟结发 名为梵志 诚行法行
清白则贤 饰发无慧 草衣何施
内不离着 外舍何益 被服弊恶
躬承法行 闲居思惟 是谓梵志
佛不教彼 赞己自称 如谛不妄
乃为梵志 绝诸可欲 不淫其志
委弃欲数 是谓梵志 断生死河
能忍起度 自觉出堑 是谓梵志
见骂见击 默受不怒 有忍辱力
是谓梵志 若见侵欺 但念守戒
端身自调 是谓梵志 心弃恶法
如蛇脱皮 不为欲污 是谓梵志
觉生为苦 从是灭意 能下重担
是谓梵志 解微妙慧 辩道不道
体行上义 是谓梵志 弃捐家居
无家之畏 少求寡欲 是谓梵志
弃放活生 无贼害心 无所娆恼
是谓梵志 避争不争 犯而不愠
恶来善待 是谓梵志 去淫怒痴
憍慢诸恶 如蛇脱皮 是谓梵志
断绝世事 口无粗言 八道审谛
是谓梵志 所世恶法 修短巨细
无取无舍 是谓梵志 今世行净
后世无秽 无习无舍 是谓梵志
弃身无猗 不诵异行 行甘露灭
是谓梵志 于罪与福 两行永除
无忧无尘 是谓梵志 心喜无垢
如月盛满 谤毁已除 是谓梵志
见痴往来 堕堑受苦 欲单渡岸
不好他语 唯灭不起 是谓梵志
已断恩爱 离家无欲 爱有已尽
是谓梵志 离人聚处 不堕天聚
诸聚不归 是谓梵志 弃乐无乐
灭无熅燸 健违诸世 是谓梵志
所生已讫 死无所趣 觉安无依
是谓梵志 已度五道 莫知所堕
习尽无余 是谓梵志 于前于后
乃中无有 无操无舍 是谓梵志
最雄最勇 能自解度 觉意不动
是谓梵志 自知宿命 本所更来
得要生尽 睿通道玄 明如能默
是谓梵志
泥洹品第三十六
三十有六章。泥洹品者。叙道大归。恬惔寂灭。度生死畏。
忍为最自守 泥洹佛称上
舍家不犯戒 息心无所害
无病最利 知足最富 厚为最友
泥洹最快 饥为大病 行为最苦
已谛知此 泥洹最乐 少往善道
趣恶道多 如谛知此 泥洹最安
从因生善 从因堕恶 由因泥洹
所缘亦然 麋鹿依野 鸟依虚空
法归其报 真人归灭 始无如不
始不如无 是为无得 亦无有思
心难见习可睹 觉欲者乃具见
无所乐为苦际 在爱欲为增痛
明不清净能御 无所近为苦际
见有见闻有闻 念有念识有识
睹无著亦无识 一切舍为得际
除身想灭痛行 识已尽为苦竟
猗则动虚则净 动非近非有乐
乐无近为得寂 寂已寂已往来
来往绝无生死 生死断无此彼
此彼断为两灭 灭无余为苦除
比丘有世生 有有有作行
有无生无有 无作无所行
夫唯无念者 为能得自致
无生无复有 无作无行处
生有作行者 是为不得要
若已解不生 不有不作行
则生有得要 从生有已起
作行致死生 为开为法果
从食因缘有 从食致忧乐
而此要灭者 无复念行迹
诸苦法已尽 行灭湛然安
比丘吾已知 无复诸入地
无有虚空入 无诸入用入
无想不想入 无今世后世
亦无日月想 无往无所悬
我已无往反 不去而不来
不没不复生 是际为泥洹
如是像无像 苦乐为以解
所见不复恐 无言言无疑
断有之射箭 遘愚无所猗
是为第一快 此道寂无上
受辱心如地 行忍如门阈
净如水无垢 生尽无彼受
利胜不足恃 虽胜犹复苦
当自求去胜 已胜无所生
毕故不造新 厌胎无淫行
种燋不复生 意尽如火灭
胞胎为秽海 何为乐淫行
虽上有善处 皆莫如泥洹
悉知一切断 不复着世间
都弃如灭度 众道中斯胜