佛所行赞经 - 第 11 页/共 47 页
太子舍父王 眷属及我身
爱着袈裟衣 入于苦行林
举首仰呼天 迷闷而躃地
起抱白马颈 望绝随路归
徘徊屡反顾 形往心反驰
或沉思失魂 或俯仰垂身
或倒而复起 悲泣随路还
入苦行林品第七
太子遣车匿 将入仙人处
端严身光曜 普照苦行林
具足一切义 随义而之彼
譬如师子王 入于群兽中
俗容悉已舍 唯见道真形
彼诸学仙士 忽睹未曾见
懔然心惊喜 合掌端目瞩
男女随执事 即视不改仪
如天观帝释 瞪视目不瞬
诸仙不移足 瞪视亦复然
任重手执作 瞻敬不释事
如牛在辕轭 形来而心依
俱学神仙者 咸说未曾见
孔雀等众鸟 乱声而翔鸣
持鹿戒梵志 随鹿游山林
粗性鹿睒[目 昜] 见太子端视
随鹿诸梵志 端视亦复然
甘蔗灯重明 犹如初日光
能感群乳牛 增出甜香乳
彼诸梵志等 惊喜传相告
为八婆薮天 为二阿湿波
为第六魔王 为梵迦夷天
为日月天子 而来下此耶
要是所应敬 奔竞来供养
太子亦谦下 敬辞以问讯
菩萨遍观察 林中诸梵志
种种修福业 悉求生天乐
问长宿梵志 所行真实道
今我初至此 未知行何法
随事而请问 愿为我解说
尔时彼二生 具以诸苦行
及与苦行果 次第随事答
非聚落所出 清净水生物
或食根茎叶 或复食华果
种种各异道 服食亦不同
或习于鸟生 两足钳取食
有随鹿食草 吸风蟒陀仙
木石舂不食 两齿啮为痕
或乞食施人 取残而自食
或常水沐头 或复奉事火
水居习鱼仙 如是等种种
梵志修苦行 寿终得生天
以因苦行故 当得安乐果
两足尊贤士 闻此诸苦行
不见真实义 内心不欣悦
思惟哀念彼 心口自相告
哀哉大苦行 唯求人天报
轮回向生死 苦多而果少
违亲舍胜境 决定求天乐
虽免于小苦 终为大苦缚
自枯槁其形 修行诸苦行
而求于受生 增长五欲因
不观生死故 以苦而求苦
一切众生类 心常畏于死
精勤求受生 生已会当死
虽复畏于苦 而长没苦海
此生极疲劳 将生复不息
任苦求现乐 求生天亦劳
求乐心下劣 俱堕于非义
方于极鄙劣 精勤则为胜
未若修智慧 两舍永无为
苦身是法者 安乐为非法
行法而后乐 因法果非法
身所行起灭 皆由心意力
若离心意者 此身如枯木
是故当调心 心调形自正
食净为福者 禽兽贫穷子
常食于果叶 斯等应有福
若言善心起 苦行为福因
彼诸安乐行 何不善心起
乐非善心起 善亦非苦因
若彼诸外道 以水为净者
乐水居众生 恶业能常净
彼本功德仙 所可住止处
功德仙住故 普世之所重
应尊彼功德 不应重其处
如是广说法 遂至日云暮
见有事火者 或钻或吹然
或有酥油洒 或举声咒愿
如是竟日夜 观察彼所行
不见真实义 则便欲舍去
时彼诸梵志 悉来请留住
眷仰菩萨德 无不勤劝请
汝从非法处 来至正法林
而复欲弃舍 是故劝请留
诸长宿梵志 蓬发服草衣
追随菩萨后 愿请小留神
菩萨见诸老 随逐身疲劳
止住一树下 安慰遣令还
梵志诸长幼 围绕合掌请
汝忽来至此 园林妙充满
而今弃舍去 遂成丘旷野