开元释教录 - 第 1 页/共 40 页
开元释教录二十卷
此土著述
开元释教录二十卷
庚西崇福寺沙门智升撰
开元释教录卷第一
夫目录之兴也。盖所以别真伪明是非。记人代之古今。标卷部之多少。摭拾遗漏删夷骈赘。欲使正教纶理金言有绪。提纲举要历然可观也。但以法门幽邃化网恢弘。前后翻传年移代谢。屡经散灭卷轴参差。复有异人时增伪妄。致令混杂难究踪由。是以先德儒贤制斯条录。今其存者殆六七家。然犹未极根源尚多疏阙。升以庸浅久事披寻。参练异同指陈臧否。成兹部帙。庶免乖违。幸诸哲人俯共详览。
稽首善逝牟尼尊 无上丈夫调御士
亦礼三乘净妙法 并及八辈应真僧
我撰经录护法城 三宝垂慈幸冥祐
惟愿法灯长夜照 迷徒因此得慧明
正法遐久住世间 依学速登无上地
自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯。至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁。凡六百六十四载。中间传译缁素总一百七十六人。所出大小二乘三藏圣教。及圣贤集传并及失译。总二千二百七十八部。都合七千四十六卷。其见行阙本并该前数。
新录合二十卷。开为总别。总录括聚群经。别录分其乘藏。二录各成十卷。就别更有七门。今先叙科条余次编载。
总括群经录上。
右从汉至唐所有翻述。具帝王年代并译人本事。所出教等以人代先后为伦。不依三藏之次。兼叙目录新旧同异。
别分乘藏录下。
右别录之中曲分为七。一有译有本。二有译无本。三支派别行。四删略繁重。五拾遗补阙。六疑惑再详。七伪邪乱正。就七门中二乘区别三藏殊科。具悉委由兼明部偶总录分为十卷。起第一尽第十(此粗显纲条若一一具明在第十卷内)第一卷(汉魏二代缁素译人所出经戒羯磨等及新旧失译并附出译人列传)第二卷(吴晋二代缁素译人所出经戒等并新旧失译诸经同前附出译人列传)第三卷(东晋苻秦二代缁素译人所出经律论等并新旧失译列传同前)第四卷(姚秦西秦前凉北凉四代缁素译人所出经律论并新旧集失译经等)第五卷(宋朝一代缁素译人所出经律论等并新集失译经等)第六卷(齐梁元魏高齐四代缁素译人所出经律论等并新集失译经律集等)第七卷(周陈隋三代缁素译人所出经律论及传录等)第八卷第九卷(八九二卷皇朝缁素译人所出经律论及传录等)第十卷(叙古旧诸家目录部帙多少及详显同异)别录分为十卷。起第十一尽第二十(此粗显纲条具述在第十卷内)第十一卷第十二卷(十一十二两卷有译有本菩萨藏经律论目录兼述译人时代)第十三卷(有译有本声闻藏经律论及贤圣集传目录亦述译人时代)第十四卷(有译无本大乘经律论阙本目录)第十五卷(有译无本小乘经律论及贤圣集传阙本目录)第十六卷(支派别行大小乘经律论及贤圣集传别生目录)第十七卷(删略繁重别生同本异名经等删除目录补阙拾遗旧译大小乘经律论大周入藏录中遗漏不上目录及新译大小乘经律论集传等新编入藏目录)第十八卷(疑惑再详目录伪妄乱真新编伪经及群录中伪经并诸家集钞等目录)第十九卷(大乘经律论入藏目录)第二十卷(小乘经律论贤圣集传入藏目录)
总括群经录上之一
后汉刘氏都洛阳。
从明帝永平十年丁卯至献帝延康元年庚子。凡一十一帝一百五十四年。缁素一十二人。所出经律并新旧集失译诸经。总二百九十二部。三百九十五卷(于中九十七部一百三十一卷见在一百九十五部二百六十四卷阙本)
以为后汉经录云。于中直云帝者为真。兼斥名者是伪。年代甲子依唐司隶甄鸾成均博士。王道圭二家年历参定(后汉)沙门迦叶摩腾(一部一卷经)沙门竺法兰(四部一十五卷经)沙门玄娄迦谶(二十二部六十七卷经集)沙门安世高(九十五部一百一十五卷经律集)沙门竺佛朔(二部三卷经)优婆塞安玄(二部三卷经集)沙门支曜(一十部一十一卷经集)沙门康巨(一部一卷经)沙门严佛调(五部八卷经)沙门康孟详(六部九卷经律)沙门竺大力(一部二卷经)沙门昙果(一部二卷经)新旧诸失译经(一百四十一部一百五十一八卷五十九部七十六卷旧集八十二部八十二卷新附)四十二章经一卷(永平十年丁卯于白马寺与法兰共译初出旧录云孝明皇帝四十二章)
右一部一卷其本见在。
沙门迦叶摩腾。或云竺叶摩腾。亦云摄摩腾。群录互存未详孰是。先来不译所以备彰。中印度人婆罗门种。幼而聪敏博学多闻。思力精拔特明经律。尝游西印度有一小国。请腾讲金光明经。俄而邻国兴师而来。既将践境。辄有事碍兵不能进。彼国兵众疑有异术密遣使觇。但见群臣安然共听其所讲大乘经明地神王护国之法。于是彼国请和求法。明帝以永平七年甲子。梦见金人身长丈六项佩日轮光明赫奕飞在殿前。明日博问群臣。此何神异。通人傅毅进奉对曰。臣闻西域有得道者。号之曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。诏遣郎中蔡愔郎将秦景博士弟子王遵等一十八人。往适天竺寻访佛法。于大月支国与摩腾相遇。时蔡愔等固请于腾。遂与同来至于洛邑。明帝甚加赏接。所将佛经及获画像。驮以白马同到洛阳。因起伽蓝名白马寺。诸洲竞立报白马恩。腾于白马寺出四十二章经。初缄兰台石室第十四间内。自尔释教相继云兴。沙门信士接踵传译。依录而编。即是汉地经法之祖也。旧录云。此经本是外国经抄元出大部。撮要引俗。似孝经十八章。出旧录及朱士行汉录僧祐出三藏记等。道安录中不载。腾以大化初传人未深信。蕴其妙解不即多翻。且撮经要以导时俗。腾后终于洛阳。载其由委备如朱士行汉录及高僧传等。升寻录之源始意述译经。译经之来须有由致。故傍采众说以广异闻。虽于文为繁而僧事备矣十地断结经八卷(或四卷亦云十住初出与竺佛念十住断结经同本永平十三年出见朱士行汉录及高僧传长房录等)法海藏经一卷(一本无藏字初出与法海经等同本见高僧传及长房录等)佛本行经五卷(永平十一年出见高僧传及长房录等)佛本生经一卷(见高僧传及长房录等)
右四部一十五卷。其本并阙。
沙门竺法兰亦中印度人。自言诵经论数万章。为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国。兰与摩腾共契游化。遂相随而来会。彼学徒留碍。兰乃间行而至。既达洛阳与腾同止。少时便善汉言。初共腾译四十二章经。腾卒。兰自译十地断结经等四部。昔前汉武帝穿昆明池底得黑灰。问东方朔。朔云。非臣所知。可问西域胡人。法兰既至。追以问之兰云。此是劫烧时灰。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月支国得释迦佛像。是优填王栴檀像师第四作也。来至洛阳帝即敕令图写。置清凉台及显节陵上供养。自尔丹素流演迄今。兰后终于洛阳。时年六十余矣。
又长房等录云。兰译二百六十戒合异二卷者不然。细详名目非兰所翻。委求同异如下别录阙本中述道行般若波罗蜜经十卷(题云摩诃般若波罗蜜道行经亦云般若道行品经或八卷初出与明度小品及大般若第四会等同本光和二年七月八日出见敏祐二录)无量清净平等觉经二卷(亦直云无量清净经第二出与大阿弥陀及宝积无量寿会等并同本见吴录)阿閦佛国经二卷(建和元年译或一卷初出与宝积不动如来会等同本见朱士行汉录及僧祐录亦云阿閦佛刹诸菩萨学成品经或无国字)佛遗日摩尼宝经一卷(安公云出方等部初出与宝积普明菩萨会等同本一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经见僧祐长房二录)般舟三昧经三卷(一名十方现在佛悉在前立定经旧录云大般舟三昧经或二卷光和二年译初出与大集贤护经等同本见聂道真录及吴录)兜沙经一卷(见僧祐录及吴录是华严经名号品异译)伅真陀罗所问经二卷(初云伅真陀罗所问宝如来三昧经旧录云伅真陀罗尼王经或三卷初出与大树紧那罗经同本安录无见朱士行汉录及僧祐录)阿阇世王经二卷(初出与普超三昧经等同本见僧祐录安公云出长阿含者非也)内藏百宝经一卷(亦云内藏百品初出与世高译者小异安公云出方等部见僧祐录)文殊师利问菩萨署经一卷(亦直云问署经见僧祐录及吴录安公云出方等部)杂譬喻经一卷(凡十一事祐云失译房云见别录已上见在已下阙)大方等大集经二十七卷(初出与昙无谶等出者同本见李廓录)般舟三昧经一卷(是后十品重翻祐有此一卷无三卷者见静泰录或加大字第三出祐录云光和二年十月八日出)梵般泥洹经二卷(或一卷初出与大般涅槃经等同本见朱士行汉录及僧祐录旧云胡般新改为梵)象腋经一卷(初出见法上录)诸法勇王经一卷(初出见法上录)光明三昧经一卷(初出祐云出别录安录无房云亦见吴录)孛本经二卷(初出见僧祐录)首楞严经二卷(中平三年二月八日出第一译又云三卷见朱士行汉录及僧祐录吴录)大方便报恩经一卷(见吴录)阿阇世王问五逆经一卷(亦云阿阇世王经初出见长房录)禅经一卷(初出房云见别录)阿育王太子坏目因缘经一卷(佛涅槃后一百余年育王方出故非佛说或无经字初出见长房录)
右二十三部六十七卷(杂譬喻上一十一部二十六卷见在大集经下一十二部四十一卷阙本)
沙门支娄迦谶。亦直云支谶。月支国人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵群经志在宣法。桓灵之代游于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此言清净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有食地肥者。身重不得复去。因遂为人。即五天之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理将何出。但彼称梵语。如此土所谓汉言。盖有所凭。非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。起符秦世有沙门道安。独拔当时居然超悟云。既剃落绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今去出家宜悉称释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释种。众咸叹伏(四姓者一刹帝利二婆罗门三吠舍四戌达罗)而安正当晋秦之世。刊定目录删注群经。自号弥天楷模季叶。犹言译胡为秦。有五失三不易。此盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡言处今并改为梵字。庶无纰谬使谈者得其正焉。又长房等录支谶译中。复有大宝积经一卷。今以与佛遗日摩尼宝经既是同本不合再出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。今依别录为正。故谶录除之大乘方等要慧经一卷(初出与宝积弥勒问八法会同本见长房录)太子慕魄经一卷(初出出六度集中异译见长房录)长者子制经一卷(一名制经初出与逝童子经等同本见长房录)宝积三昧文殊问法身经一卷(一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见长房录)自誓三昧经一卷(题下注云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长房录)温室洗浴众僧经一卷(亦直云温室经初出见长房录)明度五十校计经二卷(或直云明度校计亦直云五十校计元嘉元年出见朱士行汉录及僧祐录)佛印三昧经一卷(见长房录)八大人觉经一卷(见宝唱录)舍利弗悔过经一卷(亦直云悔过经初出见长房录)人本欲生经一卷(永嘉二年出长阿含第十卷异译道安注解见朱士行汉录及僧祐录)尸迦罗越六向拜经一卷(或云尸迦罗越六方礼经出长阿含第十一卷异译见长房录)长阿含十报法经二卷(一名多增道章经或直云十报经出长阿含第九卷异译旧录亦云出长阿含见僧祐录)一切流摄守因经一卷(出中阿含第二卷异译旧录云一切流摄经吴录云流摄守因经亦云受因亦直云流摄亦云一切流摄守见朱士行及僧祐二录)四谛经一卷(出中阿含第七卷异译见僧祐录安公云出长阿含者或误也)本相倚致经一卷(出中阿含第十卷异译吴录云本相倚致与缘本致经同本或作猗字见朱士行汉录及僧祐录)是法非法经一卷(出中阿含第二十一卷异译见士行僧祐二录)漏分布经一卷(出中阿含第二十七卷异译见朱士行汉录及僧祐录安公云出长阿含者或误也)婆罗门子命终爱念不离经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录)十支居士八城人经一卷(出中阿含第六十卷异译见长房录)普法义经一卷(亦名普义经一名具法行经普法义作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出与广义法门经同本见士行僧祐二录)婆罗门避死经一卷(出增一阿含第二十三卷异译见长房录)阿那邠邸化七子经一卷(出增一阿含第四十九卷异译见长房录)阿难同学经一卷(题云出增一阿含检无见长房录)七处三观经一卷(出杂阿含中首末总三十经从初标名故也或二卷元嘉元年出见朱士行汉录及僧祐录)五阴譬喻经一卷(或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷异译见朱士行汉录及僧祐录)转法轮经一卷(或云法轮转经出杂阿含第十五卷异译与其本经后同前异见僧祐录)八正道经一卷(出杂阿含第二十八卷异译见士行僧祐二录)摩邓女经一卷(或云摩邹女一名阿难为蛊道女惑经见长房录初出与摩登伽经等同本)鬼问目连经一卷(初出与饿鬼报应经等同本见长房录)阿难问事佛吉凶经一卷(或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见长房录初出与阿难分别经等同本)柰女只域因缘经一卷(初出或无因缘字亦直云奈女经见长房录)罪业应报教化地狱经一卷(初出或云地狱报应经见长房录)坚意经一卷(初出一名坚心正意经亦名坚心经见长房录)大安般守意经二卷(或一卷或无守意字或直云安般安公云小安般兼注解祐录别载大安般一卷房录更载安般一卷并重也见士行僧祐李廓三录)阴持入经二卷(或一卷祐云除持入误也亦云阴持入安公注解房录阴持入外别存除持入者误也见士行僧祐二录)处处经一卷(见长房录)骂意经一卷(见长房录)分别善恶所起经一卷(见长房录)出家缘经一卷(一名出家因缘经见长房录)阿鋡正行经一卷(一名正意经见长房录)十八泥犁经一卷(或云十八地狱经见长房录)法受尘经一卷(见僧祐录)禅行法想经一卷(见僧祐宝唱二录)长者子懊恼三处经一卷(一名长者夭恼三处经亦直云三处恼经见长房录)揵陀国王经一卷(或无国字见长房录)父母恩难报经一卷(亦云勤报见长房录房云出中阿含检无)九横经一卷(房云出杂阿含检无见长房录)禅行三十七经一卷(或加品字见宝唱录)犯戒报应轻重经一卷(出目连问毗尼经亦云犯戒罪报轻重或云目连问经见长房录)大比丘三千威仪经二卷(或四卷亦云大僧威仪经房云见别录按僧祐失译录中分为二部部各二卷别录中合今只有二卷余三莫存)道地经一卷(初出或加大字是修行经抄元外国略本道安注解见僧祐录群录并云二卷准安公序云凡有七章此之一卷文亦备矣)迦叶结经一卷(初出见长房录)阿毗昙五法行经一卷(或无行字亦云阿毗昙苦慧经见祐僧录)
已上见存已下阙本无量寿经二卷(初出与宝积无量寿会等同本房云见别录)如幻三昧经二卷(或一卷初出与宝积善住意会等同本见长房录)月灯三昧经一卷(出大月灯经第七异译见长房录)十二因缘经一卷(初出亦云闻城十二因缘经见僧祐录)内藏经一卷(第二出一名内藏百品或云百宝元嘉二年十二月出见朱士行汉录)四不可得经一卷(初出或无可字见长房录)药王药上菩萨观经一卷(初出见长房录)空净天感应三昧经一卷(旧录云空净三昧经初出见长房录)卒逢贼结衣带咒经一卷(见长房录)咒贼经一卷(一名辟除贼害咒见长房录僧祐失译录中双载二本同名咒贼此但存一)十四意经一卷(旧录云菩萨十四意经见僧祐录)法律三昧经一卷(初出见法上录)道意发行经二卷(或一卷见道安及僧祐录房云出长阿含)大十二门经二卷(或一卷出长阿含安公注解见宝唱及僧祐录)小十二门经一卷(出长阿含安公注解见宝唱录及僧祐录)七法经一卷(旧录云阿毗昙七法行经或直云七法行经见僧祐录房云出长阿含)多增道章经一卷(旧录无道字云异出十报法见长房录云出长阿含)义决律经一卷(或无经字亦云义决律法行经安公云出长阿含见僧祐录)杂四十四篇经二卷(或云杂经四十四篇既不显名未知何经安公云出增一阿含见僧祐录)百六十品经一卷(旧录云增一阿含百六十章经见僧祐录)舍头谏经一卷(见旧录第二出亦云舍头谏太子明二十八宿经亦云太子明星二十八宿经亦云虎耳经)琉璃王经一卷(或云流离房云出增一检无见长房录)五门禅要用法经一卷(初出见长房录)太子梦经一卷(初出见长房录)禅经二卷(第二出房云见别录)恒水经一卷(初出亦云恒水不说戒经见法上录宝唱录云恒水诫经)悔过法经一卷(见长房录)五法经一卷(见僧祐录)五行经一卷(见长房录)小般泥洹经一卷(房云见别录祐录云或名泥洹后诸比丘经或云泥洹后变记经或云泥洹后比丘世变经或云佛般泥洹后比丘世变经)正斋经一卷(见长房录)分明罪福经一卷(见长房录)难提迦罗越经一卷(见僧祐录)禅定方便次第法经一卷(见长房录)禅法经一卷(见长房录)当来变灭经一卷(见长房录)修行道地经七卷(或六卷初出或云顺道行经汉永康元年译支敏度制序见宝唱录及别录)五门禅要用法经一卷(初出见长房录)思惟要略经一卷(或直云思惟经初出见僧祐录)法句经四卷(初出见长房录)请宾头卢法一卷(初出见内典录)阿毗昙九十八结经一卷(见僧祐录)
右九十五部一百一十五卷(方等要慧下五十四部五十九卷见存无量寿经下四十一部五十六卷阙本)
沙门安清字世高。安息国王正后之太子也。幼怀淳孝敬养竭诚。恻隐之仁爰及蠢类。其动言立行若践规矩焉。加以志业聪敏克意好学。外国典籍莫不该贯。七曜五行之象。风角云物之占。推步盈缩悉穷其变。兼洞晓医术妙善针[血 豕]。睹色知病投药必济。乃至鸟兽鸣呼闻声知心。尝行见群[燕/鳥]忽谓伴曰。[燕/鳥]云应有送食者。顷之果有致焉。众咸奇之于是隽异之名被于西域。远近邻国咸敬而伟之。高虽在居家而奉戒精峻。讲集法施与时相续。后王薨将嗣国位。乃深惟苦空厌离名器。行服既毕遂让国与叔出家修道。博综经藏尤精阿毗昙学。讽持禅经略尽其妙。既而游方弘化遍历诸国。以汉桓之初始到东夏。高才悟机敏一闻能达。至止未久大通华言。慨正法微广事宣译。高穷理尽性自识宿缘。多有神迹世莫能量。初高自称先身已经为安息王子。与其国中长者子俱共出家。分卫之时。值施主不称。每辄怼恨。高屡加诃谏。终不悛改。如此二十余年。乃与同学辞诀云。我当往广州毕宿世之对。卿明经精勤不在吾后。而性多恚怒。命过当受恶形。我若得道必当相度。既而遂适。广州值寇贼大乱。行路逢一年少。唾手拔刀曰真得汝矣。高笑曰。我宿命负卿故远相偿。卿之忿怒。故是前世时意也。遂申颈受刃容无惧色。贼遂杀之。观者填路。莫不骇其奇异。而此神识还为安息王太子。即今时世高身是。高游化中国宣经事毕。值灵帝之末关洛扰乱。乃振锡江南云。我当过庐山度昔同学。行达[邱-丘+共]亭湖庙。此庙旧有灵威。啇旅祈祷乃分风上下各无留滞。尝有乞神竹者。未许辄取。舫即覆没。竹还本处。自是舟人敬惮莫不慑影。高同旅三十余船奉牲请福。神乃降祝曰。船有沙门可更呼上。客咸惊愕请高入庙。神告高曰。吾昔外国与子俱出家学道。好行布施而性多嗔怒今为[邱-丘+共]亭庙神。周回千里并吾所治。以布施故珍玩甚丰。以嗔恚故堕此神报。今见同学悲欣可言。寿尽旦夕。而丑形长大。若于此舍命秽污江湖。当度山西泽中。此身灭后恐堕地狱。吾有绢千疋并杂宝物。可为立法营塔使生善处也。高曰。故来相度何不出形。神曰。形甚丑异众人必惧。高曰。但出众不怪也。神从床后出头。乃是大蟒。不知尾之长短。至高膝边。高向之梵语数番赞呗数契。蟒悲泪如雨须臾还隐。高即取绢物辞别而去。舟侣扬帆。蟒复出身登山而望众人。举手然后乃灭。倏忽之顷便达豫章。即以庙物造东寺。高去后神即命过。暮有一少年。上船长跪高前。受其咒愿忽然不见。高谓船人曰。向之少年即[邱-丘+共]亭庙神得离恶形矣。于是庙神歇灭无复灵验。后人于山西泽中。见一死蟒头尾数里。今浔阳郡蛇村是也。高后复到广州。寻其前世害己少年尚在。高径投其家说昔日偿对之事。并叙宿缘欢喜相向云。吾犹有余报。今当往会稽毕对。广州客悟高非凡。豁然意解追恨前愆。厚相资供随高东游遂达会稽。至便入市正值市中有乱相。打者误着高头。应时殒命。广州客频验二报。遂精勤佛法具说事缘。远近闻知莫不悲叹。明三世之有征也。高以桓帝建和二年戊子至灵帝建宁三年庚戌二十余载。译大乘要慧等经九十五部。并义理明柝文字允正。辩而不华质而不野。凡在读者等斖斖然而不倦焉。世高本既王种名高外国。所以西方宾旅犹呼安侯至今为号焉。天竺自称书为天书语为天语。音训诡蹇与汉殊异。先后传译多致谬滥。唯高所出为群译之首。安公以为若及面禀不异见圣。列代明德咸赞而思焉。其释道安录。僧祐出三藏记。慧皎高僧传等。止云高译三十九部。费长房录便载一百七十六部。今以房录所载多是别生从大部出。未可以为翻译正数。今随次删之。如后所述情离有罪经(房云世注伪疑今亦在疑伪录)八光经舍利弗问宝女经舍利弗叹宝女说不思议经(亦直云叹宝女经)申越长者悔过供佛经(亦云申起长者悔过经申越申起末详何正八光等四经并出大集)四百三昧名经(出大云经)摩诃衍精进度中罪报品经(出智度论)大迦叶遇尼干子经(出长阿含)阿难惑经(出人本欲生经)第一四门经第二四门经第三四门经甘露正意经(亦云佛入甘露调意经第一四门等四经出僧祐失译录亦出宝唱录并是大十二门经一部后人分品写出遂成四经)尊者薄拘罗经(或直云薄拘罗经亦云薄拘罗答异学问经)婆罗门行经长者兄弟诣佛经(亦云长者梨师达多兄弟二人往佛所经薄拘罗等三经出中阿含)五战斗人经世间强盗布施经梵天诣婆罗门讲堂经郁伽居士见佛闻法醒悟经(亦云修伽陀居士佛为说法得性悟经)水喻经(五战斗等五经并出增一阿含)佛为婆罗门说四法经佛为事火婆罗门说悟道经佛为婆罗门说耕田经(或无田字)佛为憍慢婆罗门说偈经佛为频头婆罗门说像类经佛为阿支罗迦叶说自他作苦经目连见众生身毛如箭经阿那律思惟目连神力经无畏离车白阿难经商人脱贼难经世间言美色经纯陀沙弥经(或作沙门或为淳字)商人子作佛事经婆罗门通达经论外道出家经婆罗门服白经精勤四念处经婆罗门虚伪经佛为调马聚落主说法经一切行不恒安住经婆罗门问世尊将来有几佛经婆罗门问佛布施得福经豆遮婆罗门论议出家经佛化火与(或作大与)婆罗门出家经浮水譬喻经(一名恒水流澍经或作流澍)四吒婆罗门出家得道经过去弹琴人经婆罗门解知众术经独富长者经(亦云独付长者财物无付经亦云长者命终无子付嘱经)佛为年少婆罗门说知善不善经佛为那拘罗长者说根熟经(或无罗根熟三字)禅思满足经(说四法等三十二经并出杂阿含)禅秘要经(出治禅病秘要法)前世诤女经子命过经迦旃延无常经审裸形子经(一名佛覆裸形子经)鳖喻经(前世诤等五经并出生经)镜面王经(出义足经)三毒经数息事经(上二小乘杂抄)七老婆罗门请为弟子经孤母丧一子经斫毒树复生经求离牢狱经良时难遇经昔有二人相爱敬经慈仁不杀经摩耶只女人谤佛生身入地狱经最胜长者受咒愿经(亦直云受咒愿经)佛神力救长者子经佛度旃陀罗儿出家经承事胜己经调达生身入地狱经多倒见众生经长者夜输得非常观经(亦直云得非常观经七老婆罗门等一十五经并出出曜经)人受身入阴经人身四百四病经五阴成败经地狱罪人众苦经人病医不能治经(人受身等五经并出修行道地经)阿练若习禅法经(出坐禅三昧经)莲华女经(出法句譬喻经)迦叶诘阿难经(亦名迦叶责阿难双度罗汉喻经)金色女经(迦叶诘阿难等二经出杂譬喻)
右八光经等八十五部八十五卷。长房等录皆云安高所出。今按隋开皇仁寿二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经别生。或非安高所出。不合足为翻译之数。今为实录故总删之道行经一卷(光和二年十月八日出见经后记朱士行汉录僧祐录等安公云道行品者般若抄也外国高明者所撰安为之序并注)般舟三昧经二卷(光和二年十月八日出见经后记高僧传等二经同时启夹故出日同也旧录云大般舟三昧经或一卷第二出与大集贤护经等同本)
右二部三卷其本并阙。
沙门竺佛朔。经后记云。竺佛朔印度人也。识性明敏博综多能。以灵帝光和之初。赍道行等经来适洛阳。转梵为汉。译人时滞虽有失旨。然弃文存质深得经意。月支沙门支谶传语。河南孟福字元士张莲字少安笔受。并见经后记 法镜经二卷(安公云出方等部初出与宝积郁伽长者会等同本或一卷沙门严佛调笔受康僧会注见僧祐录)阿含口解十二因缘经一卷(亦云断十二因缘经亦直云阿含口解旧录云安侯口解凡有四名同是一本内典中安高安玄俱出口解者误也)
右二部三卷其本并在。
优婆塞安玄。安息国人也。志性贞白深闲理致。秉持法戒毫厘弗亏。博诵群经多所通习。汉灵帝时游贾雒阳。有功号骑都尉。性虚静温恭。常以法事为己务。渐练汉言志宣经典。常与沙门讲论道义。世所谓都尉者也。玄以光和四年辛西。与沙门严佛调共出法镜等经。玄口译梵文佛调笔受。理得音正尽经微旨。郢匠之美见述后代。祐云法镜佛调出者。据其共译以说。又称阿含口解世高译者。此乃姓同相滥也(旧录既名安侯口解计亦合是世高出也)成具光明定意经一卷(或云成具光明三昧经或直云成具光明经第二出见朱士行支敏度僧祐等三录及高僧传)阿那律八念经一卷(或直云八念经一名禅行敛意经旧录云禅行检意出中阿含经第十八卷异译见旧录)马有三相经一卷(亦云善马有三相经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录)马有八态譬人经一卷(亦直云马有八态经一名马有八弊恶态经出杂阿含经第三十三卷异译房云见吴录)小道地经一卷(房云见吴录已前见存已后阙)闻城十二因缘经一卷(第二出与世高译十二因缘经等同本房云见吴录)大摩耶经一卷(或无大字或二卷初出与摩诃摩耶经同本房云见吴录)赖吒和罗经一卷(出中阿含经第三十一卷异译房云见吴录安云出方等部者或恐误也)小本起经二卷(或云修行本起或云宿行本起近加小字耳初出与瑞应本起经等同本见旧录及高僧传)堕落优婆塞经一卷(或云优披塞房云见吴录)
右一十部一十一卷(小道地上五部五卷见在闻城下五部六卷阙本)
沙门支曜西域人。博达群典妙解幽微。以灵帝中平二年乙丑。于洛阳译成具光明等经十部。长房等录又有首至问佛十四事经(或无佛字)余亲见其本乃是经抄已编别生录内。此删不载问地狱事经一卷(见朱士行汉录及高僧传)
右一部一卷本阙。
沙门康臣(或作臣字未详孰是)西城人。心存游化志在弘宣。以灵帝中平四年丁卯。于洛阳译问地狱经。言直理诣不加润饰濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻化三昧经初出与大般若那伽室利分等同本或一卷见长房录)慧上菩萨问大善权经二卷(初出与宝积大乘方便会等同本或无菩萨字或一卷见长房录)古维摩诘经二卷(初出见古录及朱士行汉录与唐译无垢称经等同本)思意经一卷(亦云益意经初出见长房录)菩萨内习六波罗蜜经一卷(安公云出方等部或云内六波罗蜜经亦云内外者见长房录)
右五部八卷(前四部七卷本阙后一部一卷见在)
沙门严佛调(亦云浮调据僧祐录及高僧传合是沙门长房等录云清信士者非也)临淮郡人。绮年颖悟敏而好学信慧自然。遂出家修道通译经典见重于时。调以灵帝中平五年戊辰。于洛阳译濡首菩萨等经五部。世称安侯都尉佛调三人传译号为难继。安公称佛调出经省而不繁全本巧妙焉。又长房等录更有迦叶诘阿难经。亦云佛调所译。余亲见其本乃是诸经之抄。有数条事。随众经录云出杂譬喻。安世高聂承远录内并有此经。录家误也。既是别生抄经。不合为翻译正数。又有沙弥十慧经云。佛调自撰并注序。既非圣言。又阙其本。今并删之舍利弗摩目揵连游四衢经一卷(出增一阿含第四十一卷异译见别录)兴起行经二卷(亦名严诫宿缘经见吴录见题云出杂藏)梵网经二卷(初出见吴录或三卷)四谛经一卷(兴平元年出第二译出中阿含第七卷异译与世高出者小异见竺道祖汉录中)太子本起瑞应经二卷(亦云瑞应本起第二出与过现因果经等同本房云见三藏记然祐三藏记中孟详出中本起非瑞应本起也)报福经一卷(或云福报见吴录)
右六部九卷(兴起行经上二部三卷见在梵网经下四部六卷阙本)
沙门康孟详。其先康居国人。有慧学之誉。以献帝兴平元年甲戌至建安四年己卯。于洛阳译游四衢等经六部。安公云。孟详所翻弈弈流。便足腾玄趣也修行本起经二卷(见始兴录第三出与瑞应本起经等同本一名宿行本起)
右一部二卷其本见在。
沙门竺大力西域人。情好远游无惮艰险。以献帝建安二年丁丑三月。于洛阳译修行本起经。其经梵本亦是昙果与康孟详。于迦维罗卫国赍来。康孟详度语中本起经二卷(或云太子中本起经见始兴录经初题云出长阿含)
右一部二卷其本见在。
沙门昙果西域人。学该内外解通真俗。于迦维罗卫国赍经梵本届于洛阳。以献帝建安十二年丁亥译中本起经。康孟详度语。内典录中以昙果与孟详共出。遂与孟详太子本起瑞应合为一本者非也。二经全异不可合之。祐云。中本起康孟详出者。据其共经故耳大方便佛报恩经七卷摩诃衍宝严经一卷(一名大迦叶品第二出与宝积普明菩萨会等同本中云晋言合编晋录今且依旧祐云摩诃乘宝严经)后出阿弥陀佛偈经一卷(或无经字第二出)未曾有经一卷(初出与唐译甚希有经等同本)作佛形像经一卷(一名优填王作佛形像经一名作像因缘经与造立形像福报经同本)安宅神咒经一卷(亦云安宅咒法经祐云安宅咒)受十善戒经一卷苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷异译)魔娆乱经一卷(一名弊魔试目莲经一名魔王入目连兰腹经出中阿含经第三十卷异译)沙弥尼戒经一卷(或无经字)优波离问佛经一卷(或云优波离律)分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)禅要呵欲经一卷(题云禅要经呵欲品)内身观章句经一卷(或无句字)杂譬喻经二卷(一名菩萨度人经)六菩萨名经一卷(房入藏云六菩萨名亦当诵持)
已上存已下阙 般舟三昧念佛章经一卷(是行品别翻第四出)阿弥陀佛偈一卷(初出)梵本经四卷(旧云胡本新改为梵似长安中出)泥洹后千岁变经四卷(一名千岁变经祐云泥洹后千岁中变记一卷)诸经佛名二卷(今疑是不思议功德经)三千佛名经一卷称扬百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称扬功德经)南方佛名经一卷(旧云一名治城寺经者非也此乃题寺为记非是经之异名)灭罪得福佛名经一卷观世音所说行法经一卷(是咒经)萨陀波仑菩萨求深般若图像经一卷受持佛名不堕恶道经一卷五龙咒毒经一卷取血气神咒经一卷(旧录云血咒)咒贼咒法经一卷(房云异出本祐直云咒贼)七佛安宅神咒经一卷菩萨受戒法经一卷(祐录无经字房云异出本)受菩萨戒次第十法一卷菩萨忏悔法一卷初发意菩萨常昼夜六时行五事经一卷顶生王因缘经一卷(旧录云顶生王经)长者贤首经一卷梵志丧女经一卷[狂-王+樂]狗啮王经一卷(旧录云[狂-王+樂]狗经)勤苦泥犁经一卷地狱经一卷十一因缘章经一卷(旧录云十一因缘经或作十二)沙门为十二头陀经一卷僧名数事行经一卷比丘诸禁律经一卷摩诃僧祇律比丘要集一卷(一名摩诃僧祇部比丘随用要集法)沙弥十戒经一卷(旧录云沙弥戒)比丘尼十戒经一卷贤者五戒经一卷优婆塞威仪经一卷庾伽三磨斯经一卷(译言修行略一名达磨多罗禅法或云达磨多罗菩萨撰禅经要集)梵音偈本一卷(旧云胡音)赞七佛偈一卷怛和尼百句一卷五言咏颂本起一卷(一百四十二首)道行品诸经梵音解一卷(旧云胡音)法句譬喻经一卷(祐录云凡十七事或无喻字上五十九部并见僧祐失译录)
右五十九部七十六卷(准房录本数合有七十七卷其分别功德论录云五卷今有四卷故七十六菩萨名上一十六部二十六卷见在般舟下四十三部五十卷阙本)
长房等录汉后失译。总有一百二十五部一百四十八卷。今以余六十六部七十一卷子细仇校非是失源。具述委由列之如左佛遗日摩尼宝经(汉支谶译)菩萨生地经惟日杂难经(已上二经吴支谦译)金刚三昧本性清净不坏不灭经(或云金刚清净经长房等录云吴代支谦译汉后失译录中复载今详此经非是汉代失源复非支谦所出似是姚秦以来什公等译今且为失源编于秦录)旧杂譬喻经二卷(吴代康僧会译)十方佛名经三十二相因缘经(已上二经西晋竺法护译)菩萨修行经(一名长者威施所问菩萨修行经或云长者修行经已曾三译一存二阙备显录中)迦叶赴佛泥洹经(一名佛般泥洹时迦叶赴佛经)铁城泥犁经(一名中阿含泥犁经)寂志果经三十七品经(抄诸经撰在别生录)七佛所结麻油述咒幻师陂陀神咒咒龋齿咒(一名咒虫齿一直名咒齿)咒牙痛咒咒眼痛咒(迦叶赴下十经东晋竺昙无兰译)千佛因缘经海八德经(已上二经法上录云姚秦罗什译)菩萨所生地经摩诃刹头经(已上二经乞伏秦圣坚译)寂调意(合作音字意者误也)所问经(一名如来所说清净调伏经)转女身菩萨经(一名乐璎珞庄严方便经一名乐璎珞庄严女经已上二经宋代法海译)沙弥威仪经(或无经字宋求那跋摩译)四天王经(宋智严译)盐王五使者经(一名五天使经)譬喻经(已上二经宋慧简译)八部佛名经(元魏瞿昙流支译)观无量寿佛经(此经已曾两译一存一阙备显录中)般若波罗蜜神咒经(出大品经)功德庄严王八万四千岁请佛经(出大集经)大方广如来性起微密藏经二卷(亦直云如来性起经是旧华严经如来性起品)合道神足经四卷(一名道神足无极变化经即道神足经之异名二本无别)持斋经(斋经别名)过去香莲华佛世界经(出悲华经)善德婆罗门求舍利经人弘法经(已上二经出大云经)五十三佛名经(出药王药上经)弥勒为女身经一切施王所行檀波罗蜜经(亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经)摩调王经小儿闻法即解经(已上四经出六度集)净除业障经(抄净业障经)十住毗婆沙经(抄十住论)七宝经(出增一阿含经)质多长者请比丘经外道诱质多长者经佛见牧牛者请比丘示导经长者命终无子付嘱经(独富长者经异名质多等四经出杂阿含)积骨经(出七处三观经)诲子经(出生经)梵志观无常得解脱经(出筏足经)梵志避死经贫子得财发狂经无害梵志执志经善呗比丘经(梵志避等四经出出曜经)福子经居士物故为妇鼻中虫经须河譬经教子经(一名须达教子经亦云须达训子经福子等四经出杂譬喻)龙种尊国变化经观世楼炭经(云有三品)清净法行经(已上三经先在伪录)华严璎珞经 般若得经(已上二经僧法尼诵出亦在伪录) 贤劫千佛名经一卷(祐云唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异出贤劫经中异译)
右佛遗日下六十六部七十二卷。或翻译有凭。或别生疑伪。今既寻知所据故非汉代失源。同旧重编恐成繁杂。今并刚也。长房录云。已上一百二十五部一百四十八卷。并是僧祐律师出三藏记撰。古旧二录及安录失源。并新集所得失译诸经卷部甚广。仇校群目芜秽者众。出入相交实难诠定。未睹经卷空阅名题。有入有源无入无译。详其初始非不有由。既涉远年故附此末。冀后博识脱睹本流。希还正收以为有据。滢澄法海使静波涛焉。今寻长房此言未可依据。委求同异如前所述。
已下新附此录拔陂菩萨经一卷(或为拔波安录云颰披陀菩萨经安公云出方等部是般舟经初四品异译第五出)栴檀树经一卷阿鸠留经一卷菩萨道地经一卷(安公云出方等部)魔王入目揵兰腹经一卷(亦名弊魔试目连经旧录云魔王入目连腹中经出中阿含第三十卷即后十经之一也)佛有五百比丘经一卷凡人有三事愚痴不足经一卷佛诫诸比丘言我以天眼视天下人生死好丑尊者卑者经一卷(安公云上三经出中阿含)自见自知为能尽结经一卷有四求经一卷佛本行经一卷河中大聚沫经一卷(或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经录云出杂阿含今以安录先集杂含后译是别译本非从彼出)便贤者坑经一卷(坑字或作旃)所非汝所经一卷两比丘得割经一卷道德舍利日经一卷舍利日在王舍国经一卷独居思惟自念止经一卷问所明种经一卷欲从本相有经一卷(或云欲从本经)独坐思惟意中生念经一卷佛说如是有诸比丘经一卷比丘所求色经一卷道有比丘经一卷色为非常念经一卷(从自见自知下本有二十二经安公云是阿含一卷于中五经已备余录今但有十七载杂含分中)色比丘念本起经一卷善恶意经一卷比丘一法相经一卷有二力本经一卷有三力经一卷有四力经一卷人有五力经一卷不闻者类相聚经一卷(旧录云类相聚经与相应相可经同本)天上释为故世在人中经一卷(或作无上误也)爪头土经一卷身为无有反复经一卷师子畜生王经一卷阿须伦子婆罗门经一卷婆罗门子名不侵经一卷生闻婆罗门经一卷(旧录云生闻梵志经)有[阿-可+桑]竭经一卷署杜乘婆罗门经一卷佛在拘萨国经一卷佛在优堕国经一卷(经作优随)是时自梵守经一卷有三方便经一卷(旧录云三方便经法经录云出七处三观)婆罗门不信重经一卷佛告舍日经一卷四意止经一卷(旧录云四意止本行经法录云出中阿含)说人自说人骨不知腐经一卷(色比丘念下二十五经安公云并出杂阿含今寻藏中单卷杂阿含内并有此经多是后人合之成卷)杂阿含三十章经一卷(法经录云出杂阿含异本)五十五法诫经一卷(或云五十五法行)一切义要一卷说善恶道经一卷爱欲声经一卷(一本云爱欲一声经)摩诃遮曷旋经一卷天王下作猪经一卷始造浴佛时经一卷十二贤者经一卷佛并父弟调达经一卷(五十五法下安公云上十经出阿毗昙今但有九一本入重译中即魔王入目连腹经是)忧堕罗迦叶经一卷四部本文经一卷(安公云上二经出长阿含一本云出阿毗昙)让德经一卷有贤者法经一卷摩诃厥弥难问经一卷(或云大厥弥经)大本藏经一卷说阿难持戒经一卷阿难问何因缘持诫见世间贫亦现道贫经一卷给孤独四姓家问应受施经一卷晓所诤不解经者经一卷(今疑上经字错)奇异道家难问住处经一卷奇异道家难问法本经一卷贤者手力经一卷八法行经一卷忧多罗经一卷(或作夏字)栴檀调佛经一卷恶人经一卷难提和难经一卷(或云难提和罗经)四姓长者难经一卷(旧录云四姓长者经)折佛经一卷道地经中要语章一卷(或云小道地经今疑支曜出者是)数练意章一卷(旧录云数练经安公云上二经出生经祐按今生经无此章名)
右八十二部八十二卷(初拔陂等三经见在余者并阙)并是僧祐录中集安公古典经。既云。古典明是远代。今者编于汉末以为失源。安公本录古典总有九十二经。今以余之十经检寻群录。或标译主或是别生。彼中既载故此除之。
通前旧失译经五十九部七十六卷。总一百四十一部。一百五十八卷。并为汉代失源云。
魏曹氏都洛阳。
自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡经五帝四十六年。沙门五人。所出经戒羯磨。总一十二部。合一十八卷(于中四部五卷见在八部一十三卷阙本)(曹魏)沙门昙柯迦罗(一部一卷戒)沙门康僧铠(三部四卷经羯磨)沙门昙无谛(一部一卷羯磨)沙门白廷(五部七卷经)沙门安法贤(二部五卷经)僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世录)
右一部一卷本阙。
沙门昙柯迦罗。魏云法时。中印度人。家世大富常修梵福。迦罗幼而才悟质像过人。读书一览皆文义通畅。善学四韦陀论。风云星宿图谶运变莫不该综。自言天下文理毕己心腹。至年二十五入一僧坊看。遇见法胜毗昙。聊取览之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃叹曰。吾积学多年。浪志坟典游刃经籍。义不再思文无重览。今睹佛书顿出情外。当理致钩深别有精要。于是赍牒入房请一比丘略为解释。遂深悟因果妙达三世。始知佛教宏旷俗书所不能及。乃弃舍世荣出家精苦。诵大小乘经及诸部毗尼。常贵游化不乐专守。以文帝黄初三年壬寅来至洛阳。于时魏境虽有佛法。而道风讹替。亦有众僧未禀归戒。止以剃落为殊俗耳。设复斋忏事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毗尼。迦罗以律藏曲制文言繁广。佛教未昌必不承用。遂以齐王芳嘉平二年庚午。于洛阳白马寺出僧祇戒心且备朝夕。于是更集梵僧立羯磨受戒。东夏戒律始自乎此。迦罗后不知所终郁伽长者所问经一卷(或二卷第三译一名郁伽罗越问菩萨行经嘉平四年出见竺道祖魏录今编入宝积即第十九会是)无量寿经二卷(第四译见竺道晋世杂录及宝唱录与世高出者小异又与宝积无量寿等同本)四分杂羯磨一卷(题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首新附)
右三部四卷其本并在。
沙门康僧铠印度人也。广学群经义畅幽旨。以嘉平四年壬申。于洛阳白马寺译郁伽长者经等三部。高僧传中云译四部不具显名。竺道祖魏晋录僧祐宝唱梁代录等。及长房道宣靖迈三录并云二部。余二既不显名。校阅未见。今更得一部。余欠一经。检亦未获昙无德羯磨一卷(题云羯磨一卷出昙无德律以结大界为首见竺道祖魏录)
右一部一卷其本见在。
沙门昙无谛亦云昙谛。魏云法实。安息国人。善学律藏妙达幽微。以高贵乡公正元元年甲戌届于洛汭。于白马寺译昙无德羯磨一部无量清净平等觉经二卷(第五出与汉世支谶等所出及宝积无量寿会并本同文异见竺道祖晋世杂录及僧祐录)叉须赖经一卷(一本无叉字祐录作又初出见竺道祖及僧祐录)菩萨修行经一卷(一名长者威施所问菩萨修行经一名长者修行经第二出见始兴宝唱二录)除灾患经一卷(见僧祐录初出与除恐灾患经同本)首楞严经二卷(第五出与汉世支谶等所出本同文异见竺道祖晋世杂录及僧祐录)
右五部七卷其本并阙。
沙门白延西域人也。才明盖世深解踰伦。以高贵乡公甘露三年戊寅。游化洛阳止白马寺。出无量清净等经五部。长房等录又有平等觉经一卷。亦云白延所出。今以此经即是无量清净平等觉经。但名有广略故不复存也罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上灵祐等四录是华严经入法界品少分初出)大般涅槃经二卷(第二出略大本前数品为此二卷见竺道祖魏录)
右二部五卷其本并阙。
沙门安法贤西域人。艺业克深慧解尤峻。振锡游邦自远而至。译罗摩伽等经二部。群录并云魏世。不辩何帝之年。今依编于末。又别录亦载诸失译经。总于吴录后列。
开元释教录卷第二
总括群经录上之二
吴孙氏。前都武昌。后都建业。
从孙权(谥大祖文皇帝)黄武元年壬寅。至孙皓(无谥)天纪四年庚子。凡经四主五十九年。缁素五人。所出经等并及失译。总一百八十九部。四百一十七卷(于中六十一部九十二卷见在一百二十八部三百二十五卷阙本)吴沙门维只难(二部六卷经集)沙门竺律炎(四部六卷经集)优婆塞支谦(八十八部一百一十八卷经律集)沙门康僧会(七部二十卷经集)沙门支强梁接(一部六卷经)魏吴两代诸失译经(八十七部二百六十一卷)阿差末菩萨经四卷(初出与西晋法护阿差末及无尽意经等并同本见吴别二录)法句经二卷(初出亦云法句集尊者法救撰与律炎支谦共出见僧祐录吴录云竺卷未详)
右二部六卷(法句经二卷见在阿差末四卷阙本)
沙门维只难吴云障碍。本印度人。世奉异道以火祠为上。时有天竺沙门。习学小乘多行道术。经远行逼暮欲寄难家宿。难家既奉异道猜忌释子。乃处之门外露地而宿。沙门夜密加咒术。令难家所事之火欻然变灭。于是举家共出启请沙门入室供养。沙门还以咒术变火令生。难既睹沙门神力胜己。即于佛法大生信乐。乃舍本所事出家为道。依此沙门以为和上。受学三藏妙善四含。游化诸国莫不皆奉。与同伴竺律炎发自西域因到江左。以孙权黄武三年甲辰。于武昌郡共竺律炎出阿差末等经二部。而只难及炎既未善方音。翻梵之际颇有不尽。志存义本辞近朴质摩登伽经三卷(见法上录与支谦共出与舍头谏经等同本或二卷第四译)三摩竭经一卷(初出见始兴录与分和檀王经同本异出一名须摩提女经一名难国王经一名恕和檀王经)佛医经一卷(与支越共出非是全典从大经略出或云佛医王经见宝唱录)梵志经一卷(见始兴录)
右四部六卷(前三部五卷见在后一部一卷阙本)
沙门竺律炎印度人也。解行清厉内外博通。与维祗难同游吴境。维祗卒后。以孙权黄龙二年庚戌。于杨都译摩登伽等经四部。其名群录不同。或云将炎。或云持炎。或云律炎。未详孰是故备列之大明度无极经四卷(第二出或六卷亦直云大明度经与道行小品等同本见竺道祖魏吴录及僧祐等录)阿弥陀经二卷(内题云佛说诸佛阿弥陀三邪三佛萨栖檀过度人道经第三出亦名无量寿见竺道祖僧祐二录与世高等译小异)菩萨本业经一卷(亦直名本业经亦名净行品经是华严净行品异译见僧祐录长房录中本业之外别载净行品者误也)维摩诘经二卷(维摩诘说不思议法门之称一名佛法普入道门三昧经第二出或三卷见竺道祖僧祐二录与汉佛调等译少异)慧印三昧经一卷(亦直云慧印经一名宝田慧印三昧经初出与如来智印经同本见道祖僧祐二录)九色鹿经一卷(出六度集异译见法上录)老女人经一卷(安公云出阿毗昙吴录直云老女经或云老母经初出见僧祐录)犊子经一卷(见法上录初出与乳光佛经等同本)贝多树下思惟十二因缘经一卷(见长房录第三出与唐译缘起圣道经等同本)了本生死经一卷(安公云出生经祐按五卷生经无此名见僧祐录与稻芉经同本异出谦自注并制序安公序云汉末出谦注)龙施女经一卷(初出与龙施菩萨本起经同本祐云别录所载安录无)八吉详神咒经一卷(初出或无神字或云八吉祥经与八阳神咒经等同本房云见古录)无量门微密持经一卷(亦直云微密持经一名成道降魔得一切智经初出与出生无量门持经等同本见僧睿二秦录及僧祐录)华积陀罗尼神咒经一卷(见宝唱录或无神字与华聚陀罗尼等同本)持句神咒经一卷(初出见长房录与陀邻尼钵经等同本亦云出陀罗尼句)私诃昧经一卷(第二出或云私诃末一名菩萨道树亦名道树三昧见道安支敏度僧祐等三录祐云此经即是菩萨道树)菩萨生地经一卷(一名差摩竭经初出见竺道祖吴录及僧祐录)孛经一卷(亦云孛抄经祐云今孛经一卷即是第二出见僧祐录及别录)月明菩萨经一卷(或加三昧字一名月明童子经一名月明童男经见僧祐录)三品弟子经一卷(一名弟子学有三辈经见长房录)法律三昧经一卷(亦直云法律经第二出见长房录)梵志阿颰经一卷(一名阿颰摩纳经安录直云阿拔经亦名佛开解梵志阿颰经出长阿含第十三卷异译见长房录)梵网六十二见经一卷(一名梵网经房云见别录出长阿含第十四卷异译)七知经一卷(或作七智见长房录出中阿含第一卷异译)释摩男本经一卷(祐录无本字一名五阴因事经安录云出中阿含第二十五异译见竺道祖吴录及僧祐录)诸法本经一卷(出中阿含第二十八异译见长房录)弊魔试目连经一卷(一名魔娆乱房云见旧录出中阿含第三十卷异译)赖吒和罗经一卷(或云罗汉赖吒和罗经与后汉支曜出者少异出中阿含第三十一异译祐云别录所载安录中无)梵摩喻经一卷(或作渝字见道祖僧祐二录出中阿含第四十一异译)斋经一卷(一名持斋经见别录及僧祐录出中阿含第五十五异译)须摩提女经一卷(出增一阿含第二十二异译见长房录)不自守意经一卷(或无意字或云自守亦不自守经出杂阿含第十一卷异译见长房录)五母子经一卷(见长房录初出与沙弥罗经同本)太子瑞应本起经二卷(黄武年译第四出亦云太子本起瑞应亦直云瑞应本起与孟详出者小异陈郡谢锵吴郡张洗等笔受魏河东王桓详定见始兴僧祐二录)龙王兄弟经一卷(一名难龙王经或无王字一名降龙王经初出见长房录)长者音悦经一卷(一云长者音悦不兰迦叶经亦直云音悦经初出见长房录)七女经一卷(亦云七女本经安公云出阿毗昙初出见僧祐录)八师经一卷(见竺道祖吴录及僧祐录初出)蓱沙王五愿经一卷(或作瓶字一名弗沙迦王经见长房录初出安公云出中阿含检无)义足经二卷(见竺道祖吴录及僧祐宝唱二录初出有一十六经)须摩提长者经一卷(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生见长房录)阿难四事经一卷(见僧祐录及别录)未生怨经一卷(见长房录)四愿经一卷(见竺道祖吴录及僧祐录)里氏梵志经一卷(房云见别录)猘狗经一卷(见长房录)孙多耶致经一卷(或云梵志孙多耶致经见长房录安公云出中阿含检无)戒销灾经一卷(亦云戒销伏灾经见旧录)撰集百缘经十卷(见内典录)菩萨本缘经二卷(亦云菩萨本缘集经或二卷或四卷天竺沙门僧伽斯那撰见长房录)惟日杂难经一卷(见长房录上见存已下阙)摩诃般若波罗蜜咒经一卷(或无摩诃字见宝唱录)法镜经二卷(或一卷第二出祐云见别录安录中无又长房等录更有郁伽长者经二卷亦云谦译即是此经不合重载)阿阇世王女阿术达菩萨经一卷(初出见长房录)阿差末菩萨经四卷(见吴录第三出与维只难所译本同文异)小阿差末经二卷(见别录及僧祐录既加小字与次前经应非同本)大般泥洹经二卷(第三出此略大本序分哀叹品为二卷后三纸小异耳见竺道祖吴录安公云出长阿含祐云今长阿含与此异)佛以三车唤经一卷(见长房录云出法华应出第二卷譬喻品)不庄校女经一卷(初出见宝唱录)须赖经一卷(或云须赖菩萨经第三出与白延等出者同本别译见竺道祖吴录及僧祐录)菩萨修行经一卷(初出见宝唱录)演道俗业经一卷(初出见旧录或无业字)方等首楞严经二卷(黄武年译第二出与后汉支纤等出者同本见竺道祖吴录安录中无祐无方等字云见别录)惟明二十偈经一卷(初出或无经字见僧祐录)法灭尽经一卷(初出或云法没尽或云空寂菩萨所问经见长房录)七佛神咒经一卷(一本无经字见长房录)摩诃精进经一卷(亦云大精进经见长房录)十二门大方等经一卷(安录无祐云见别录)佛从上所行三十偈经一卷(或无经字见僧祐录)四十二章经一卷(第二出与摩腾译者小异文义允正辞句可观见别录)禅秘要经四卷(或无经字初出见吴别二录)坚意经一卷(或云坚心经第二出见长房录)劝进学道经一卷(一本无劝字初出见长房录)恒水戒经一卷(或无戒字第二出见旧录)七漏经一卷(房云见别录)悔过法经一卷(或无法字一名序十方礼拜悔过文见僧祐录)贤者德经一卷(见僧祐录)梵志结净经一卷(见长房录)阿质国王经一卷(见长房录)惟娄王师子潼譬喻经一卷(一本无譬喻字见长房录)蓝达王经一卷(一云目连功德经亦云目连因缘功德经见吴录)百喻经一卷(见长房录)五阴事经一卷(见长房录)魔化作比丘经一卷(见长房录)优多罗母经一卷(一本无母字见僧祐录)人民求愿经一卷(见长房录)修行方便经二卷(亦云修行方便禅经见吴录)法句经二卷(第二出亦法句集见别录及僧祐录)
右八十八部一百一十八卷(惟日杂难经上五十一部六十九卷见在摩诃般若咒下三十七部四十九卷阙本)
优婆塞支谦字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度以汉灵帝世率国人数百归化。拜率善中郎将。越年七岁骑竹马戏于邻家。为狗所啮胫骨伤碎。邻人欲杀狗取肝傅疮。越曰。天生此物为人守吠。若不往君舍狗终不见啮。此则失在于我不关于狗。若杀之得差尚不可为。况于我无益而空招大罪。且畜生无知岂可理责。由是邻人感其言至遂不复杀。十岁学汉书。十三学婆罗门书。并得精妙兼通六国语音。初桓灵世支谶译出法典。有支亮字纪明。资学于谶。谦又受业于亮。博览经籍莫不明练。世间艺术多所综习。其为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄形体虽细是智囊。其本奉大法精练经旨。献帝之末汉室大乱。与乡人数十共奔于吴。初发日唯有一被。有一客随之大寒无被。越呼客共眠。夜将半客夺其被而去。明旦同侣问被所在。越曰。昨夜为客所夺。同侣咸曰。何不相告。答曰。我若告发卿等必以劫罪罪之。岂宜以一被而杀一人乎。远近闻者莫不叹服。后吴主孙权闻其博学有才慧即召见之。因问经中深隐之义。越应机释难无疑不折。权大悦拜为博士。使辅导东宫甚加宠祑。越以大教虽行而经多梵文莫有解者。既善华戎之语。乃收集众本译为吴言。从权黄武二年癸卯至亮建兴二年癸酉三十余载。译大明度等经八十八部。曲得圣义辞旨文雅。又依无量寿中本起经制赞菩萨连句梵呗三契。注了本生死经。皆行于世。后太子登位。遂隐于穹隘山不交世务。从竺法兰道人更练五戒。凡所游从皆沙门而已。后卒于山中。春秋六十。吴主孙亮与众僧书曰支恭明不救所疾。其业履冲素始终可高。为之恻怆不能已已。其为时所惜如此谦所出经部卷多少诸说不定。其僧祐三藏记唯载三十六部。祐录谦传云出二十七经。慧皎高僧传乃有四十九经。长房录中便载一百二十九部。今以房录所载多是别生或异名重载。今随次删之如后所述鹿子经(与西晋竺法护所出鹿母经文同)申日经(亦与法护所出月光童子经同)出家功德经(今有两本一是秦译附于秦录一从贤愚抄出今附别生录中)金刚清净经(亦云金刚三昧本姓清净不灭不坏经后汉失译录中复载详文非是支谦所出今移附秦录)大慈无减经宝女问三十二相经魔女闻佛说法得男身经(大慈无减等三经并出大集经)宝海寂志成就大悲经(出悲华经)普广菩萨经(即别行随愿往生经是出灌顶经)摩调王经(出六度经)佛为诃利旷野鬼说法经(或云诃利出中阿含)枯树经(或上加大字)鹰鹞猎经鸱鸟事经(枯树等三经并出增一阿含)色无常经诸漏尽经(或无漏字)雪山无猕猴经(或作猿猴或无无字)无母子经不净观经三种良马经四种良马经寿命促经河中草龟经国王成就五法久存于世经佛为外道须深说离欲经(色无常等十一经并出杂阿含)是我所经梵志经(上二经并出生经)桀贪王经(出义足经)外道仙尼说度经度梵志经(上二经小乘抄)瞎鳖经梵志问佛世间增减经三鱼失水经甘露道经降千梵志经梵志子死稻败经护口意经梵志问佛师经法施胜经水上泡经(瞎鳖等十经并出出曜经)修行慈经(出修行道地经)度脱狗子经(出杂譬喻)
右大慈无减经等三十八部三十八卷。长房等录并云谦译。今按隋代二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经抄出。不合足为翻译之数。今存实录故并删之六度集经八卷(或九卷或云六度无极度经或云度无极集或云杂无极经见竺道祖吴录及僧祐录)旧杂譬喻经二卷(内典有旧字房录中无亦云杂譬集经或无集字见高僧传及长房录)吴品经五卷(祐录无经字云凡有十品第三出房云即是小品般若见僧祐录)菩萨净行经二卷(是大集宝髻品异译或直云净律经云赤乌年出见竺道祖吴录)权方便经一卷(与顺权方便经等同本初出见吴录及别记)菩萨二百五十法经一卷(或二卷以此替大僧二百五十戒示皓者是见高僧传及长房录)坐禅经一卷(见长房录)
右七部二十卷(六度等二部十卷见在吴品等五部十卷阙本)
沙门康僧会其先康居国人。世居印度。其父因商贾移于交阯。会年十余岁二亲并亡。以至性奉孝服毕出家厉行甚峻。为人弘雅有识量笃志好学。明解三藏传览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。时孙权称制江左而佛教未行。先有优婆塞支谦宣译经典。既初染大法风化未全。僧会欲使道振江左。兴立图寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。睹形未及其道疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境自称沙门。容服非恒事应检察。权曰。吾闻汉明梦神号称为佛。彼之所事岂其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁迹忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王起塔乃八万四千。夫塔寺之兴所以表遗化也。权以为夸诞。乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋靖室以铜瓶加持烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七亦复如之。权曰。此寔欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓法属曰。宣尼有言文王既没文不在兹乎。法云应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见莫不震惧。既入五更忽闻瓶中枪然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。举朝集观五色光焰照曜瓶上。权自手执瓶写于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权肃然惊起曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神迹以广示威灵。乃置舍利于铁鉆上使力者击之。于是砧锤俱陷舍利无损。权大嗟服即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即政法令苛虐废弃淫祀。乃及佛寺并欲毁坏。皓曰。此由何而兴。若其义教真正。与圣典相应者。当存奉其道。如其无实皆悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感瑞大皇创寺。今若轻毁恐贻后悔。皓遣张昱诣寺诰会昱雅有才辩难问从横。会应机骋词文理锋出。自旦至夕昱不能屈既退。会送于门时。寺侧有淫祀者。昱曰。玄化既孚此辈何故近而不革。会曰。震霆破山聋者不闻非音之细。苟在理通则万理悬应。如其阻塞则肝胆楚越。昱还叹会才明。非臣所测。愿天鉴察之。皓大集朝贤以马车迎会。会就坐。皓问曰。佛教所明善恶报应何者是耶。会对曰。夫明主以孝慈训世。则赤乌翔而老人见。仁德育物。则醴泉涌而嘉禾生。善既有瑞恶亦如之。故为恶于隐鬼得而杀之。为恶于显人得而诛之。易称积善余庆。诗咏求福不回。虽儒典之格言即佛教之明训。皓曰。若然则周孔已明何用佛教。会曰周孔所言略示近迹。至于释教则备极幽微。故行恶则有地狱长苦。修善则有天宫永乐。举兹以明劝助不亦大哉。皓当时无以折其言。皓虽闻正法而昏暴之性不胜其虐。后使宿卫兵入后宫治园。于地得一金像高数尺呈皓。皓使着不净处至四月八日以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间举身大肿阴处尤痛叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祀诸庙而苦痛弥剧。婇女先有奉法者。因问讯云。陛下就佛图中求福不。皓举头问曰。佛神大耶。婇女云。佛为大圣天神所尊。皓为心悟具语意故。婇女即迎像置殿上。香汤洗数十过烧香忏悔。皓叩头于枕自陈罪状。有顷痛间遣使至寺问讯。诸道人请会说法。会即随入。皓具问罪福之由。会为敷析词甚精要。皓先有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文秘禁不可轻宣。乃取本业百二十五愿分为二百五十事。行住坐卧皆愿众生。皓见慈愿广普益增善意。即就会受五戒旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。号为天子寺。宣示宗室莫不必奉。会在吴朝亟说正法。以皓性凶粗不及妙义。唯叙报应近事以开其心。至吴天纪四年四月晧降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成咸和中苏峻作乱焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军逍诱世不奉法傲篾三宝。入此寺谓诸道人曰。久闻此塔屡放光明。虚诞不经所未能信。若必自睹所不论耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。诱肃然毛竖由此信敬。于寺东更立小塔。远由大圣神感近亦康会之力。故图写厥像传之于今。孙绰为之赞曰。会公箫瑟寔惟令质。心无近累情有余逸。厉此幽夜振彼尤黜。超然远诣卓矣高出。会以权太元元年辛未。于所创建初寺译六度等经七部。并妙得经体文义允正。又传泥洹呗声清靡哀亮一代模式。又长房等录更有阿难念弥经镜面王经。察微王经梵皇王经上之四经虽云会译。然并出六度集中。不合为正译之数。今载别生录中。复有法镜经注解二卷道树经注解一卷安般经注解一卷。已上三经会兼制序。三经会虽注解本非僧会所翻。故亦不为会译之数。兼前七部今并删之法华三昧经六卷(一本有正字初出与法护正法华等同本见竺道祖魏录亦见始兴录)
右一部六卷本阙。
沙门支强梁接。吴云正无畏。西域人。以孙亮五凤二年乙亥。于交州译法华三昧经。沙门竺道馨笔受。长房内典二录编于曹魏之代。今依交州及始兴地割入吴录不思议功德诸佛所护念经二卷(出虫经或云不思议功德或直云功德经)七佛父母姓字经一卷(旧录云七佛姓字经出增一阿含第四十五异译)杂阿含经一卷(见旧录出杂阿含中异译)阿毗昙甘露味论二卷(或无论字亦云甘露味阿毗昙或云甘露味经尊者瞿沙造)
上见存已下阙蜀普曜经八卷(似是蜀土所出第一译)长者子誓经一卷(见旧录第二出)无端底持经一卷(旧录云无端底总持经第二出)蜀首楞严经二卷(见旧录似蜀土所出第三译)后出首楞严经二卷(见旧录云有十偈第四译)阿惟越致转经一十八卷(见旧录)摩诃乘经十四卷(或云摩诃衍)摩诃衍优波提舍经五卷(祐云摩诃乘)三昧王经五卷梵王请问经五卷佛从兜率降中阴经四卷(出王宗录)四天王经四卷(疑四部四本)魔王请问经四卷释提桓因所问经三卷大梵天王请转法轮经三卷法华光瑞菩萨现寿经三卷(今疑抄正法华)普贤菩萨答难二千经三卷梵天王请佛千首经二卷(又大梵天王经二卷似此)菩萨常行经一卷(见旧录)荧火六度经一卷(旧录有明度经一卷云一名荧火明度经)内禅波罗蜜经一卷(见旧录)六波罗蜜经一卷(见旧录)大总持神咒经一卷(见旧录亦云总持咒经)阿惟越致菩萨戒经一卷(旧录无菩萨字)杂数经二十卷(见旧录)那先譬喻经四卷(见旧录)太子试艺本起经二卷深断连经二卷摩诃目揵连与佛捔能经一卷(见旧录)阿难得道经一卷(见旧录)阿难般泥洹经一卷(见旧录)阿那律念复生经一卷(见旧录)沙门分卫见怪异经一卷(见旧录)弟子本行经一卷(见旧录高僧传云白法祖译)为寿尽天子说法经一卷(旧录云命尽天子经)魔试佛经一卷(见旧录)阿须伦问八事经一卷(旧录云阿须伦所问八事经)摩竭王经一卷(旧录云摩竭国王经)萨波达王经一卷(见旧录祐录云菩和达王经)年少王经一卷(见旧录)是光大子经一卷(见旧录)长者难提经一卷(见旧录)女利行经一卷(见旧录)四妇因缘经一卷(见旧录)须多罗经一卷(旧录云须多罗入胎经)堕迦经一卷(见旧录晋言坚强既曰晋言合编晋录或作隋字)盘达龙王经一卷(见旧录)牛米自供养经一卷(旧录无养字)行牧食牛经一卷(见旧录或作放字)堕释迦牧牛经一卷(见旧录或作随字)法严经一卷(见旧录疑即是等入法严经)壁四经一卷(见旧录)止寺中经一卷(见旧录)安般行道经一卷(见旧录)解慧微妙经一卷(见旧录)失道得道经一卷(见旧录)心情心识经一卷(见旧录云有注)检意向正经一卷(见旧录)道德果证经一卷(见旧录)父子因缘经一卷(见旧录)小观世楼炭经一卷(见旧录)大四谛经一卷(见旧录)五方便经一卷(见旧录)五惟越罗名解说经一卷(见旧录)五阴经一卷(见旧录)中五浊世经一卷(见旧录)大七车经一卷(见旧录)八正邪经一卷(见旧录祐云八正八邪经)八总持经一卷(见旧录)八辇经一卷(见旧录)大十二因缘经一卷(见旧录)十八难经一卷(见旧录)五十二章经一卷(见旧录别有孝明四十二章经)百八爱经一卷(见旧录似抄五盖疑结经)小安般舟三昧经一卷(见旧录)禅数经一卷(见旧录)群生偈经一卷(见旧录)大戒经一卷(见旧录)衣服制经一卷(见旧录)沙弥离威仪经一卷(见旧录)道本五戒经一卷(见旧录)威仪经一卷(见旧录法经录中无经字)杂譬喻经八十卷(见旧录)
已上八十七部僧祐失译录并载。
右八十七部二百六十一卷(不思议等四部六卷见在蜀普曜等八十三部二百五十五卷阙本)
长房等录魏吴失译。总有一百一十部一百九十一卷。云并是古旧二录失译诸经。今经附此以彰远年无所依据。今以余二十三部三十卷。或翻译有源。或别名异号。或大部流出。或疑伪非真。今并删除庶免繁杂。备述如左不退转轮经四卷(北凉失译中有此中复载故知是重僧祐录云安公凉土异经今存凉录此中除之)小本起经二卷(后汉支曜译)四辈经(或云四辈弟子经亦云四辈学经法上录云西晋竺法护译)逮慧三昧经(一名文殊师利问菩萨十事行经单卷月灯经异名)禅行敛意经(亦云禅行检意经阿那律八念经异名)濡首菩萨经二卷(即濡首菩萨清净分卫经是此名但略耳)度无极譬经三卷(或四卷出大品经)尸呵遍王经(或作尼字)太子法慧经(或作惠字尸呵等二经出六度集经)淫人曳踵行经(出义足经)人诈名为道经贫女听经蛇啮命终经(亦云贫女听经蛇啮命终生天经)国王痴夫人经卖智慧经初受道经学经福经(学福共是一经)八部僧行名经化譬经(亦云化喻经人诈名等八经并出杂譬喻)五百婆罗门问有无经(五百梵志经异名)萨和菩萨经(亦云国王萨和菩经)慧定普遍神通菩萨经(亦云慧定普遍国土神通菩萨经)贫女人经(亦云贫女难陀经)阿秋那经(亦云阿秋那三昧经五百婆罗门等五经并在疑伪录)
西晋司马氏都洛阳(亦云北晋)
起武帝太始元年乙酉至愍帝建兴四年景子。凡经四帝五十二年。缁素一十二人。所出经戒集等及新旧集失译诸经。总三百三十部合五百九十卷(于中一百五十六部三百二十一卷见在一百七十七部二百六十九卷阙本)西晋沙门竺法护(一百七十五部三百五十四卷经戒集)沙门强梁娄至(一部一卷集)沙门安法钦(五部一十六卷经集)沙门无罗叉(一部三十卷经)优婆塞竺叔兰(二部五卷经)沙门白法祖(一十六部一十八卷经)沙门释法立(四部一十二卷经集)沙门释法炬(四十部五十卷经律)清信士聂承远(二部三卷经)清信士聂道真(二十四部三十六卷经律)沙门支法度(四部五卷经)沙门若罗严(一部一卷经)新旧诸失译经(五十八部五十九卷五十五部五十六卷新附三部三卷旧集)光赞般若波罗蜜经十五卷(初出或十卷与大般若第二会及放光大品并同本亦云光赞摩诃般若经凡二十七品太康七年十一月二十五日出见道安录及僧祐录)密迹金刚力士经七卷(或五卷或四卷或八卷太康元年十月八日出亦直云密迹经见支敏度竺道祖及僧祐三录今编入宝积当第三会)菩萨说梦经二卷(见法上录今编入宝积当第四会改名净居天子会法上录云护公所出详文乃非且依上录为定)宝髻菩萨所问经二卷(一名菩萨净行经旧录直云宝髻经是别译大集宝髻品太熙元年七月十四日出见道真僧祐二录今入宝积当四十七会)普门品经一卷(初出亦云普门经与宝积文殊普门会等同本太康八年正月十一日出见聂道真录及僧祐录)胞胎经一卷(旧录云胞胎受身经太安二年八月一日出与宝积处胎会同本见聂道真录及僧祐录)文殊师利佛土严净经二卷(或直云严净净土经亦云佛土严净经太熙元年译初出与宝积文殊授记会等同本见竺道祖晋世杂录及僧祐录)郁迦罗越问菩萨行经一卷(或云郁伽长者经即大郁伽经或二卷第四出与安玄法镜及宝积郁伽长者会等同本见道安敏度僧祐三录)幻士仁贤经一卷(或云仁贤幻士经初出与宝积授幻师记会同本见聂道真录及僧祐录)须摩提经一卷(初出亦直云须摩提菩萨经与宝积妙慧会等同本见聂道真竺道祖僧祐等三录)阿阇贳王女阿术达菩萨经一卷(第二出亦云阿阇贳女经亦云阿述达女经建武元年译见真敏祐等三录祐房二录别存无忧施经祐录更载阿阇贳王女经二俱误也)离垢施女经一卷(初出太康十年十二月二日出与宝积无垢施会等同本见道真僧祐二录内典录内更载无垢施应辩经者误也彼道真译如后所显)如幻三昧经二卷(第二出或三卷或四卷与宝积善住意会等同本见僧祐录)太子刷护经一卷(初出见法上录与宝积阿阇世王子会等同本)慧上菩萨问大善权经二卷(第二出或一卷太康六年六月十七日出或云大善权经或云慧上菩萨经或云善权方便经或云善权方便所度无极经见真祐二录)弥勒菩萨所问本愿经一卷(初出太安二年五月十一日译或无所问二字亦云弥勒本愿经一名弥勒难经与宝积弥勒所问会等同本见道真道祖僧祐三录)阿差末经七卷(题云晋曰无尽意或四卷或五卷出大集第三译元嘉元年十一月一日出或加菩萨字见真祐二录祐房二录重载无尽意经四卷误也)大哀经八卷(旧录云如来大哀经元康元年七月七日出八月二十三已讫有二十八品是大集初品别译或六卷或七卷见竺道祖晋世杂录及僧祐录)宝女所问经三卷(太康八年四月二十七日出是大集宝女品异译或四卷亦直云宝女问慧经亦云宝女三昧经见道袒僧祐二录)无言童子经二卷(或云无言菩萨经是大集无言品异译或一卷见聂道真录及僧祐录)菩萨十住行道品一卷(是华严十住品异译见隋沙门法经录祐房二录直云菩萨十住即此行道品是)渐备一切智德经五卷(一名十住又名大慧光三昧或十卷元康元年十一月二十一日出是华严十地品异译见聂道真及僧祐二录)等目菩萨所问三昧经二卷(一名普贤菩萨定意或直云等目菩萨经或三卷是新华严十定品异译旧经无此品见僧祐录)如来兴显经四卷(一名兴显如幻经元康元年十二月二十五日出是华严经如来性起品及十忍品异译见聂道真及僧祐二录)度世品经六卷(或云度世经或五卷元康元年四月十三日出是华严离世间品异译见聂道真僧祐二录)方等般泥洹经二卷(初出与隋译四童子经同本或无般字或三卷或云大般泥洹经太始五年七月二十三日出见道真僧祐二录)普曜经八卷(一名方等本起安公云出方等部永嘉二年五月于天水寺出第二译沙门康殊白法巨等笔受见古真祐三录)正法华经十卷(或云方等正法华或七卷二十七品太康七年八月十日出第三译清信士张士明张仲正聂承远等笔受见真祐二录)大方等顶王经一卷(初出安公云出方等部亦直云顶王经一名维摩诘子问经亦云善思童子经凡四名见支敏度录及僧祐录)佛升忉利天为母说法经二卷(初出或三卷亦云佛升忉利天品经与道神足经等同本太始年出见聂道真及僧祐录)阿惟越致遮经三卷(初出或四卷或云阿惟越致经太康五年十月十四日于炖煌出与不退转经广博严净经同本异译见真祐二录)等集众德三昧经三卷(初出旧录云等集众德经或直云等集经与集一切福德经等同本或二卷见聂道真录及僧祐录)持心梵天经四卷(一名庄严佛法又名等御诸法凡十七品或六卷初出或加所问二字或直云持心经太康七年三月十日出聂承远笔受见旧真祐三录)持人菩萨经四卷(初云持人菩萨所问阴种诸入以了道慧经初出或三卷与持世经同本异出见僧祐录)济诸方等学经一卷(天竺萨和鞞日僧迦或无学字初出与方广总持经同本见竺道祖录及僧祐录)文殊师利现宝藏经三卷(初出或无现字与方广宝箧经等同本太始六年十月出或二卷亦直云宝藏经见僧祐录长房录中别载宝藏经二卷误之甚也)无极宝三昧经一卷(初出或云无极宝经与宝如来三昧同本永嘉元年三月三日出见别录及聂道真僧祐二录)普超三昧经三卷(第二出或四卷一名阿阇世王品太康七年十二月二十七日出或无三昧字或上加文殊师利安录云更出阿阇世王经见祖祐二录)无所希望经一卷(第二出或作悕字一名象步经与象腋经等同本见聂道真录及僧祐录)大净法门经一卷(题云大净法门品上金光首女所问溥首童真所开化经初出与大庄严法门经等同本建兴元年十二月二十六日出见聂道真及僧祐二录)顺权方便经二卷(一名转女身菩萨经或作惟权旧录云顺权女经亦云随权女经第二出或一卷见道真僧祐二录祐房二录别存随权女经误也)太子沐魄经一卷(第三出六度集第四卷异译或作暮魄见僧祐录)月光童子经一卷(初出一名月明童子经或名申日经与德护长者经等同本见僧祐录)乳光佛经一卷(第二出亦云乳光经与犊子经等同本异出见僧祐录)无垢贤女经一卷(第二出或名胎藏经与转女身经等同本见聂道真录祐房二录载胎藏经即此无垢贤女经是)决定总经一卷(初出或云决总持经与谤佛经同本见僧祐录)如来独证自誓三昧经一卷(亦云搏证自誓三昧经或云如来自誓三昧经第二出与汉安世高自誓三昧经同本见僧祐录)龙施菩萨本起经一卷(旧录云龙施本经或云龙施女经第二出与龙施女经同本见僧祐录)八阳神咒经一卷(亦直云八阳经第二出与八吉祥咒经等同本见长房录)盂兰盆经一卷(亦云盂兰经与报恩奉盆经同本见长房录)四不可得经一卷(第二出见聂道真正度僧祐等三录)梵女首意经一卷(初出一名首意女经见僧祐录)宝网经一卷(初出亦云宝网童子经见聂道真僧祐二录)菩萨行五十缘身经一卷(初出旧录云菩萨缘身五十事经亦云五十缘身行经见竺道祖录及僧祐录)须真天子经三卷(初出或二卷或加所问二字亦云问四事经太始三年十一月八日于长安青门外白马寺出安文惠等传聂承远等笔受至十二月十三日讫见道祖僧祐二录)海龙王经四卷(初出或三卷太康六年七月十日出见聂道真录及僧祐录)诸佛要集经二卷(天竺曰佛陀僧祇提亦直云要集经初出见僧祐录)贤劫经十三卷(题云颰陀劫三昧晋曰贤劫定意经永康元年七月二十一日出赵文龙笔受初出或七卷或十卷见道真僧祐二录房等别存颰陀劫三昧经误也)弘道广显三昧经四卷(一名阿耨达龙王所问决诸狐疑清净品亦名入金刚问定意经凡十二品或二卷永嘉二年三月出见真祐二录内典中别载阿耨达经误也)心明经一卷(一名心明女梵志妇饭汁施经见僧祐录)灭十方冥经一卷(光熙元年八月十四日出或云十方灭冥经见聂道真录及僧祐录)鹿母经一卷(又别有鹿子经一卷与此全同见僧祐录)魔逆经一卷(太康十年十二月二日于洛阳城四白马寺出聂道真笔受见僧祐录及经后记)德光太子经一卷(或云赖吒和罗所问光德太子经太始六年九月三十日出见竺道祖录及僧祐录)般泥洹后灌腊经一卷(或云般泥洹后四辈灌腊经亦直云灌像经见长房录)四辈经一卷(或云四辈弟子经亦云四辈学经见法上录)当来变经一卷(或云当来变识经见道真僧祐二录)过去佛分卫经一卷(旧录云过世佛分卫经见僧祐录)文殊师利净律经一卷(初出又直云净律经太康十年四月八日于白马寺出先遇西域寂志诵出经本后尚有数品其人忘但宣忆者道真笔授见祖祐二录)文殊悔过经一卷(初出或加师利字亦云文殊五体悔过经见僧祐录)离睡经一卷(出中阿含第二十卷异译见长房录)受岁经一卷(出中阿含第二十三卷初异译见长房录)乐想经一卷(出中阿含第二十六异译见长房录)尊上经一卷(出中阿含第四十三异译见长房录)意经一卷(出中阿含第四十五异译见长房录)应法经一卷(亦出中阿含第四十五异译见长房录)鸯崛摩经一卷(或作魔字或云指髻经或云指鬘经出增一阿含第三十一异译见道真僧祐二录)力士移山经一卷(亦直云移山经见僧祐录出增一阿含第三十六异译)四未曾有法经一卷(或无法字亦云四未有经见长房录亦出增一阿含第三十六异译)圣法印经一卷(天竺名阿遮昙摩文图出杂阿含第三或无法字亦云慧印经元康四年十二月五日于酒泉郡出竺法首笔受见道真宝唱僧祐三录)舍头谏经一卷(题云舍头谏晋曰太子二十八宿经一名虎耳经与摩登伽经等同本第五出与汉世高出者少异见道安录祐云虎耳意经)所欲致患经一卷(初出太安三年正月译见道真王宗僧祐三录)琉璃王经一卷(第二出或作流离见僧祐录)生经五卷(初出或四卷太康六年正月十九日出有五十五经见聂道真录及僧祐录)分别经一卷(旧云与阿难分别经等同本者非也见长房录)五百弟子自说本起经一卷(太安二年五月译或云佛五百弟子自说本起旧录云五百弟子自说本末经亦云五百弟子本起经见道真僧祐二录)大迦叶本经一卷(或云迦叶本经见僧祐录)四自侵经一卷(安康云出阿毗昙见僧祐录)身观经一卷(云出杂阿含检无见长房录)修行道地经六经(初卷题云榆遮伽复弥经晋曰修行道地太康五年二月二十三日出或七卷二十七品第三出亦直云修行经见祐唱二录)法观经一卷(见长房录)
上见存已下阙新道行经十卷(亦名小品或七卷祐云更出小品太始八年译第四出与旧道行等同本房录更载小品七卷误也见祐房二录藏中者非此本先阙)仁王般若经一卷(或二卷三十一纸初出房云见晋世杂录)无量寿经二卷(一名无量清净平等觉经永嘉二年正月二十一日出第六译与汉世高支谶等所出本同文异见竺道祖录及僧祐录)菩萨藏经三卷(初出见长房录)般舟三昧经二卷(安公录云更出般舟三昧经第五出见僧祐录)菩萨十地经一卷(亦云大方广经亦直云十地经初出见僧祐录)萨芸芬陀利经六卷(太始元年译见竺道祖晋世杂录第二出隋录云萨昙芸者恐误祐录中无)维摩诘所说法门经一卷(太安二年四月一日译第四出见聂道真录祐录直云维摩诘经祐录又有删维摩诘经祐云意谓先出维摩繁重护删出逸偈也)闲居经一卷(与悲华经等同本异译初出见僧祐录)更出阿阇世王经二卷(第四出见僧祐录若准安录但有更出阿阇世王经无普超三昧祐房二录双载二经既梵本同不合再出)弥勒成佛经一卷(初出一名弥勒当来下生经太安二年出一十七纸见聂道真录及僧祐录)十二因缘经一卷(第四出亦云贝多树下思惟十二因缘见僧祐录)温室洗浴众僧经一卷(第二出亦直云温室经见聂道真录及僧祐录)百佛名经一卷(初出祐无经字见僧祐录)光世音大势至受决经一卷(初出元康年出亦直云观世音受记经见聂道真僧祐二录)勇伏定经二卷(安公云更出首楞严也康元年四月九日出聂承远笔受第六译见道真僧祐二录祐房二录更载首楞严二卷者误也)无思议光孩童菩萨经一卷(亦云无思议孩童经亦名无思议光经旧录直云孩童经初出见僧祐录)超日明三昧经二卷(太始七年正月译初出或三卷或直云超日明经见聂道真录及僧祐录)照明三昧经一卷(初出见僧祐录)惟明三十偈经一卷(或无经字第二出与吴代支谦出者本同见长房录)法没尽经一卷(或云空寂菩萨所问经第二出与支谦出者同本或云法灭尽经见僧祐录)诸神咒经三卷(见僧祐录)文殊师利菩萨经一卷(见长房录)小郁伽经一卷(与大郁伽经不同见僧祐录或作迦字)诸方佛名功德经一卷(祐无功德字见僧祐长房二录)十方佛名经一卷(祐无经字见僧祐长房二录)慈仁问八十种好经一卷(或直云八十种好经见道安录及长房录)三十二相因缘经一卷(或云菩萨三十二相经见道安录及长房录)严净定经一卷(一名序世经见僧祐录)宝施女经一卷(一名须摩提法律三昧见僧祐录及道真录)金益长者子经一卷(见僧祐录)离垢盖经一卷(见僧祐录)慧明经一卷(见僧祐录)众祐经一卷(见僧祐录)三转日明经一卷(祐录云月明见僧祐录)十等藏经一卷(见僧祐录)决道俗经一卷(见僧祐录)殖众德本经一卷(见僧祐录)小法没尽经一卷(见僧祐录)猛施经一卷(旧录云猛施道地经见僧祐录)目连上净居天经一卷(一本无天字房云出佛本行集经见僧祐录)菩萨斋法经一卷(或无经字或无法字一名菩萨正斋经一名持斋经一名贤首菩萨斋法经初出见僧祐长房二录别载菩萨斋经误也)舍利弗悔过经一卷(第二出亦直云悔过经见僧祐录)佛悔过经一卷(见僧祐录)大六向拜经一卷(旧录无大字太安元年译或云尸迦罗越六向拜经出长阿含第十一异译见支敏度僧祐宝唱三录)六十二见经一卷(亦云梵网六十二见经见道祖僧祐二录出长阿含第十四异译)楼炭经六卷(或五卷或八卷初出是长阿含第四分记世经异译见聂道真录及僧祐录安公云出方等部者不然也)普法义经一卷(亦云普义经第二出与汉代世高出者大同小异见聂道真录及僧祐录)舍利弗目连游诸国经一卷(或云舍利弗摩目建连游诸四衢经出增一阿含第四十一异译见僧祐录)捺女耆域经一卷(或云捺女经太安年译第二出见聂道真录及僧祐录)七女本经一卷(或云奈女经太安年译第二出见聂道真录及僧祐录)五盖疑结失行经一卷(永宁二年四月十二日出第一译安公云不似护公出见聂道真录及僧祐录)佛为菩萨五梦经一卷(太安二年五月译第二出一名佛五梦经一名太子五梦经一名仙人五梦经见旧录及道真僧祐二录)摩目揵连本经一卷(一名有诃字无揵字见僧祐录)五福施经一卷(见僧祐录)观行不移四事经一卷(见僧祐录)四妇喻经一卷(见僧祐录)庐夷亘经一卷(见僧祐录)廅罗王经一卷(见僧祐录)檀若经一卷(见僧祐录)龙施经一卷(今疑是龙施菩萨本起经见僧祐录)给孤独明德经一卷(旧录给孤独氏经见僧祐录)龙王兄弟陀达诫王经一卷(见僧祐录)劝化王经一卷(见僧祐录)雁王经一卷(见僧祐录)雁王五百雁俱经一卷(见僧祐录)解无常经一卷(见僧祐录)城喻经一卷(见僧祐录)降龙经一卷(见长房录)邪法经一卷(见长房录)犯罪经一卷(见长房录)苦应经一卷(见长房录)三品修行经一卷(亦云三品悔过经安公云近代人合大修行经见僧祐长房二录别存三品悔过经误也)夫那罗经一卷(见长房录)贾客经二卷(见僧祐录)沙门果证经一卷(见僧祐录今疑与寂志果经同本)贫女为国王夫人经一卷(见长房录)诫王经一卷(见僧祐录)诫具经一卷(见僧祐录)诫罗云经一卷(见僧祐录)比丘尼戒一卷(祐云比丘尼戒经出十诵律与昙摩持所出少异初出见僧祐录)迦叶结集传经一卷(或无传字旧录云迦叶结经或云结集戒经祐云迦叶集结经第二出见道真僧祐二录)耆阇崛山解一卷(见僧祐录)杂譬喻三百五十首经二十五卷(祐云譬喻三百首经见僧祐录房云见别录)
右一百七十五部三百五十四卷(法观经上九十一部二百八卷见在新道行经下八十四部一百四十六卷阙本)
沙门竺昙摩罗察。晋言法护。其先月氏国人。本姓支氏。世居炖煌郡。年八岁出家事外国沙门竺高座为师。遂称竺姓(秦晋已前沙门多随师称姓后因弥天道安遂总称释氏)诵经日万言过目则能。而天性纯懿操行精苦。笃志好学万里寻师。是以博览六经游心七籍。虽世务毁誉未尝介抱。是时晋武之世。寺庙图像虽崇京邑。而方等深经蕴在葱外。护乃慨然发愤志弘大道。遂随师至西域历游诸国。外国异言三十六种书护皆遍学。贯综诂训音义字体无不备晓。遂大赍梵经还归东夏。自炖煌至长安。后到洛阳及往江左。沿路传译写为晋文。起武帝太始二年景戌至愍帝建兴元年癸酉。出光赞般若等经一百七十五部。清信士聂承远。及子道真竺法首。陈士伦孙伯虎虞世雅等。皆共承护旨执笔详校。而护孜孜所务唯以弘通为业。终身写译劳不告倦。经法所以广流东夏者护之力也。末隐居深山。山有清涧恒取澡漱。后有采薪者。秽其水侧俄顷而燥。护乃徘徊叹曰。人之无德遂使清泉辍流。水若永竭真无以自给。正当移去耳。言讫而泉流满涧。其幽诚所感皆此类也。故支遁为之像赞云。护公澄寂道德渊美微吟。穹谷枯泉漱水邈矣。护公天挺弘懿濯足流沙领拔玄致。后立寺于长安青门外精勤行道。于是德化遐布声盖四远。僧徒数千咸共宗事。及晋惠西幸长安。关中萧条百姓流移。护与门徒避地东下至渑池。遘疾而卒。春秋七十有八(护于怀愍之世仍更出经传云惠帝西幸长安护公避乱东出至渑池卒者或未然也护世居炖煌而化道周洽时人咸谓之炖煌菩萨也众录或云月支菩萨亦云天竺菩萨者斯皆重其德称美其号也然法护者此土翻名昙摩罗刹西方梵称而梁僧祐录及隋法经录内立为二人云各别出经小非详审也今详检群录护所出经多少不定长房录中其数弥众今细寻括多是别生等经有非护公所出不可足为正译之数今为实录故总删之如后所述)师子月佛本生经(或无本字房等诸录云护公译详文乃非今为失译编于秦录)法社经(世注为疑曾见其本是人所造今编疑录)宝女问慧经梵王变身经(上二经出大集)四自在神通经(出自在王经)金刚藏菩萨行经(出斩备经)光世音经(出正法华经)宝日光明菩萨经(亦云宝日光明菩萨问莲华国相貌经出悲华经)普首童真经(或作溥字出普超经)随蓝本经马王经弥勒为女身经摩调王经(随蓝等四经并出六度集)菩萨悔过法经(或无经字出龙树十住论)人从所来经(亦云人所从来出人本欲生经)贫穷经何苦经(贫穷等二经并出中阿含)七宝经(出增一阿含经)医王经悉鞞梨天子诣佛说偈经四种人经(医王等三经并出杂阿含)闲居经总持经(或云佛心总持)腹使经蜜具经杂赞经(闲居等五经并出生经)女人欲炽荒迷经多闻经寤意经(已上三经并出出曜经)
宝女下二十七经并是别生抄经从大部出。今并删之众经目录一卷(护公自撰非梵本翻叙目录中列此不复存也)十二游经一卷(初出)
右一部一卷本阙。
沙门强梁娄至。晋言真喜。西域人。志情旷放。弘化在怀。以武帝太康二年辛丑。于广州译。