佛说长阿含经 - 第 11 页/共 34 页
答曰：“圣王葬法：先以香汤洗浴其身，以新劫贝周遍缠身，五百张叠次如缠之。内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外。积众名香，厚衣其上而阇维之。收拾舍利，于四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使国行人皆见王塔，思慕正化，多所饶益。‘阿难，汝欲葬我，先以香汤洗浴，用新劫贝周匝缠身，以五百张叠次如缠之。内身金棺，灌以麻油毕，举金棺置于第二大铁椁中，栴檀香椁次重于外。积众名香，厚衣其上而阇维之。收捡舍利，于四衢道起立塔庙，表刹悬缯，使诸行人皆见佛塔，思慕如来法王道化，生获福利，死得上天，除得道者。’”
时，诸末罗各相谓言：“我等还城，供办葬具、香华、劫贝、棺椁、香油及与白叠。”时，诸末罗即共入城，供办葬具已，还到天冠寺，以净香汤洗浴佛身，以新劫贝周匝缠身，五百张叠次如缠之。内身金棺，灌以香油，奉举金棺置于第二大铁椁中，栴檀木椁重衣其外，以众名香而积其上。
时，有末罗大臣名曰路夷，执大炬火，欲燃佛[卄/積]，而火不燃。又有大末罗次前燃[卄/積]，火又不燃。时，阿那律语诸末罗言：“止！止！诸贤，非汝所能。火灭不燃，是诸天意。”
末罗又问：“诸天何故使火不燃？”
阿那律言：“天以大迦叶将五百弟子从波婆国来，今在半道，及未阇维，欲见佛身，天知其意，故使火不燃。”
末罗又言：“愿遂此意。”
尔时，大迦叶将五百弟子从波婆国来，在道而行，遇一尼乾子手执文陀罗华。时，大迦叶遥见尼乾子，就往问言：“汝从何来？”
报言：“吾从拘尸城来。”
迦叶又言：“汝知我师乎？”
答曰：“知。”
又问：“我师存耶？”
答曰：“灭度已来，已经七日，吾从彼来，得此天华。”迦叶闻之，怅然不悦。时，五百比丘闻佛灭度，皆大悲泣，宛转号咷，不能自胜，扪泪而言：“如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。譬如大树根拔，枝条摧折。又如斩蛇，宛转回遑，莫知所奉。”
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在。彼者常言：‘当应行是，不应行是。’自今已后，随我所为。”
迦叶闻已，怅然不悦，告诸比丘曰：“速严衣钵，时诣双树，及未阇维，可得见佛。”
时，诸比丘闻大迦叶语已，即从座起，侍从迦叶，诣拘尸城，渡尼连禅河水，到天冠寺，至阿难所。问讯已，一面住，语阿难言：“我等欲一面觐舍利，及未阇维，宁可见不？”
阿难答言：“虽未阇维，难复可见。所以然者？佛身既洗以香汤，缠以劫贝，五百张叠次如缠之。藏于金棺，置于铁椁中，栴檀香椁重衣其外，以为佛身难复可睹。”
迦叶请至三，阿难答如初，以为佛身难复得见。
时，大迦叶适向香积，于时佛身从重椁内双出两足，足有异色。迦叶见已，怪问阿难：“佛身金色，足何故异？”
阿难报曰：“向者，有一老母悲哀而前，手抚佛足，泪堕其上，故色异耳！”
迦叶闻已，又大不悦，即向香积，礼佛舍利。时，四部众及上诸天同时俱礼，于是佛足忽然不现。
时，大迦叶绕积三匝，而作颂曰：
“诸佛无等等，圣智不可称，
无等之圣智，我今稽首礼。
无等等沙门，最上无瑕秽，
牟尼绝爱枝，大仙天人尊，
人中第一雄，我今稽首礼。
苦行无等侣，离著而教人，
无染无垢尘，稽首无上尊。
三垢垢已尽，乐于空寂行，
无二无畴匹，稽首十力尊。
善逝为最上，二足尊中尊，
觉四谛止息，稽首安隐智。
沙门中无上，回邪令入正，
世尊施寂灭，稽首湛然迹。
无热无瑕隙，其心当寂定，
练除诸尘秽，稽首无垢尊。
慧眼无限量，甘露威名称，
希有难思议，稽首无等伦。
吼声如师子，在林无所畏，
降魔越四姓，是故稽首礼。”
大迦叶有大威德，四辩具足，说此偈已，时彼佛[卄/積]不烧自燃。诸末罗等各相谓言：“今火猛炽，焰盛难止，阇维舍利，或能消尽，当于何所求水灭之？”时，佛[卄/積]侧有娑罗树神，笃信佛道，寻以神力灭佛[卄/積]火。
时，诸末罗复相谓言：“此拘尸城左右十二由旬，所有香华，尽当采取，供佛舍利。”寻诣城侧，取诸香华，以用供养。
时，波婆国末罗民众，闻佛于双树灭度，皆自念言：“今我宜往，求舍利分，自于本土，起塔供养。”时，波婆国诸末罗即下国中，严四种兵——象兵、马兵、车兵、步兵，到拘尸城，遣使者曰：“闻佛众佑，止此灭度，彼亦我师，敬慕之心，来请骨分，当于本国起塔供养。”
拘尸王答曰：“如是！如是！诚如所言。但为世尊垂降此土，于兹灭度，国内士民，当自供养。远劳诸君，舍利分不可得。”
时，遮罗颇国诸跋离民众，及罗摩伽国拘利民众、毗留提国婆罗门众、迦维罗卫国释种民众、毗舍离国离车民众，及摩竭王阿阇世，闻如来于拘尸城双树间而取灭度，皆自念言：“今我宜往，求舍利分。”
时，诸国王阿阇世等，即下国中，严四种兵——象兵、马兵、车兵、步兵，进渡恒水，即敕婆罗门香姓：“汝持我名，入拘尸城，致问诸末罗等：‘起居轻利，游步强耶？吾于诸贤，每相宗敬，邻境义和，曾无诤讼。我闻如来于君国内而取灭度，唯无上尊，实我所天，故从远来，求请骨分，欲还本土，起塔供养。设与我者，举国重宝，与君共之。’”
时，香姓婆罗门受王教已，即诣彼城，语诸末罗曰：“摩竭大王致问无量：‘起居轻利，游步强耶？吾于诸君，每相宗敬，邻境义和，曾无诤讼。我闻如来于君国内而取灭度，唯无上尊，实我所天，故从远来，求请骨分，欲还本土，起塔供养。设与我者，举国重宝，与君共之。’”
时，诸末罗报香姓曰：“如是！如是！诚如君言。但为世尊垂降此土，于兹灭度，国内士民自当供养。远劳诸君，舍利分不可得。”
时，诸国王即集群臣，众共立议，作颂告曰：
“吾等和议，远来拜首，
逊言求分，如不见与，
四兵在此，不惜身命，
义而弗获，当以力取。”
时，拘尸国即集群臣，众共立议，以偈答曰：
“远劳诸君，屈辱拜首，
如来遗形，不敢相许，
彼欲举兵，吾斯亦有，
毕命相抵，未之有畏。”
时，香姓婆罗门晓众人曰：“诸贤，长夜受佛教诫，口诵法言，心服仁化，一切众生常念欲安，宁可争佛舍利，共相残害？如来遗形欲以广益，舍利现在，但当分取。”
众咸称善，寻复议言：“谁堪分者？”
皆言香姓婆罗门仁智平均，可使分也。
时，诸国王即命香姓：“汝为我等分佛舍利，均作八分。”
于时，香姓闻诸王语已，即诣舍利所，头面礼毕，徐前取佛上牙，别置一面。寻遣使者，赍佛上牙，诣阿阇世王所，语使者言：“汝以我声，上白大王：‘起居轻利，游步强耶？舍利未至，倾迟无量耶？今付使者如来上牙，并可供养，以慰企望，明星出时，分舍利讫，当自奉送。’”
时，彼使者受香姓语已，即诣阿阇世王所，白言：“香姓婆罗门致问无量：‘起居轻利，游步强耶？舍利未至，倾迟无量耶？今付使者如来上牙，并可供养，以慰企望，明星出时，分舍利讫，当自奉送。’”
尔时，香姓以一瓶受一石许，即分舍利，均为八分已，告众人言：“愿以此瓶，众议见与，自欲于舍起塔供养。”
皆言：“智哉！是为知时。”即共听与。
时，有毕钵村人白众人言：“乞地焦炭，起塔供养。”皆言与之。
时，拘尸国人得舍利分，即于其土起塔供养。波婆国人、遮罗国、罗摩伽国、毗留提国、迦维罗卫国、毗舍离国、摩竭国阿阇世王等，得舍利分已，各归其国，起塔供养。香姓婆罗门持舍利瓶归起塔庙，毕钵村人持地焦炭归起塔庙。当于尔时，如来舍利起于八塔，第九瓶塔，第十炭塔，第十一生时发塔。
何等时佛生？何等时出家？
何等时成道？何等时灭度？
沸星出时生，沸星出出家，
沸星出成道，沸星出灭度。
何等生二足尊，何等出丛林苦？
何等得最上道？何等入涅槃城？
沸星生二足尊，沸星出丛林苦，
沸星得最上道，沸星入涅槃城。
八日如来生，八日佛出家，
八日成菩提，八日取灭度。
八日生二足尊，八日出丛林苦，
八日成最上道，八日入泥洹城。
二月如来生，二月佛出家，
二月成菩提，二月取涅槃。
二月生二足尊，二月出丛林苦，
二月得最上道，二月入涅槃城。
娑罗华炽盛，种种光相照，
于其本生处，如来取灭度。
大慈般涅槃，多人称赞礼，
尽度诸恐畏，决定取灭度。
佛说长阿含经卷第五第一分典尊经第三
如是我闻：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，执乐天般遮翼子，于夜静寂无人之时，放大光明，照耆阇崛山，来至佛所，头面礼佛足已，在一面立。时，般遮翼白世尊言：“昨梵天王至忉利天，与帝释共议。我亲从彼闻，今者宁可向世尊说不？”
佛言：“汝欲说者，便可说之。”
般遮翼言：“一时，忉利诸天集法讲堂，有所讲论。时，四天王随其方面，各当位坐，提帝赖吒天王在东方坐，其面西向，帝释在前。毗楼勒天王在南方坐，其面北向，帝释在前。毗楼博叉天王在西方坐，其面东向，帝释在前。毗沙门天王在北方坐，其面南向，帝释在前。时，四天王皆先坐已，然后我坐。复有余大神天，皆先于佛所，净修梵行，于此命终，生忉利天，使彼诸天，增益五福：一者、天寿，二者、天色，三者、天名称，四者、天乐，五者、天威德。时，诸忉利天皆踊跃欢喜言：‘增益诸天众，减损阿须伦众。’尔时，释提桓因知诸天人有欢喜心，即为忉利诸天而作颂曰：
“‘忉利诸天人，帝释相娱乐，
礼敬于如来，最上法之王。
诸天受影福，寿、色、名、乐、威，
于佛修梵行，故来生此间。
复有诸天人，光色甚巍巍，
佛智慧弟子，生此复殊胜。
忉利及因提，思惟此自乐，