佛说长阿含经 - 第 10 页/共 34 页
佛告阿难：“我般涅槃后，诸释种来，求为道者，当听出家，授具足戒，勿使留难。诸异学梵志来求为道，亦听出家受具足戒，勿试四月。所以者何？彼有异论，若小稽留，则生本见。”
尔时，阿难长跪叉手，前白佛言：“阐怒比丘虏扈自用，佛灭度后，当如之何？”
佛告阿难：“我灭度后，若彼阐怒不顺威仪，不受教诫，汝等当共行梵檀罚，敕诸比丘不得与语，亦勿往返教授从事。”
是时，阿难复白佛言：“佛灭度后，诸女人辈未受诲者，当如之何？”
佛告阿难：“莫与相见。”
阿难又白：“设相见者，当如之何？”
佛言：“莫与共语。”
阿难又白：“设与语者，当如之何？”
佛言：“当自检心。阿难，汝谓佛灭度后，无复覆护，失所持耶？勿造斯观！我成佛来所说经戒，即是汝护，是汝所持。阿难，自今日始，听诸比丘舍小小戒。上下相呼，当顺礼度，斯则出家敬顺之法。”
佛告诸比丘：“汝等若于佛、法、众有疑，于道有疑者，当速谘问，宜及是时，无从后悔。及吾现存，当为汝说。”时，诸比丘默然无言。
佛又告曰：“汝等若于佛、法、众有疑，于道有疑，当速谘问，宜及是时，无从后悔。及吾现存，当为汝说。”时，诸比丘又复默然。
佛复告曰：“汝等若自惭愧，不敢问者，当因知识，速来谘问，宜及是时，无从后悔。”时，诸比丘又复默然。
阿难白佛言：“我信此众皆有净信，无一比丘疑佛、法、众，疑于道者。”
佛告阿难：“我亦自知今此众中最小比丘皆见道迹，不趣恶道，极七往返，必尽苦际。”尔时，世尊即记莂千二百弟子所得道果。
时，世尊披郁多罗僧，出金色臂，告诸比丘：“汝等当观如来时时出世，如优昙钵华时一现耳！”
尔时，世尊重观此义，而说偈言：
“右臂紫金色，佛现如灵瑞，
去来行无常，现灭无放逸。
“是故，比丘，无为放逸。我以不放逸故，自致正觉；无量众善，亦由不放逸得。一切万物无常存者，此是如来末后所说。”于是，世尊即入初禅，从初禅起，入第二禅；从第二禅起，入第三禅；从第三禅起，入第四禅；从四禅起，入空处定；从空处定起，入识处定；从识处定起，入不用定；从不用定起，入有想无想定；从有想无想定起，入灭想定。
是时，阿难问阿那律：“世尊已般涅槃耶？”
阿那律言：“未也，阿难，世尊今者在灭想定。我昔亲从佛闻，从四禅起，乃般涅槃。”
于时，世尊从灭想定起，入有想无想定；从有想无想定起，入不用定；从不用定起，入识处定；从识处定起，入空处定；从空处定起，入第四禅；从第四禅起，入第三禅；从三禅起，入第二禅；从二禅起，入第一禅；从第一禅起，入第二禅；从二禅起，入第三禅；从三禅起，入第四禅；从四禅起，佛般涅槃。当于尔时，地大震动，诸天、世人皆大惊怖。诸有幽冥日月光明所不照处，皆蒙大明，各得相见，迭相谓言：“彼人生此，彼人生此。”其光普遍，过诸天光。
时，忉利天于虚空中，以文陀罗华、优钵罗、波头摩、拘摩头、分陀利华散如来上，及散众会。又以天末栴檀而散佛上，及散大众。佛灭度已，时梵天王于虚空中以偈颂曰：
“一切昏萌类，皆当舍诸阴；
佛为无上尊，世间无等伦；
如来大圣雄，有无畏神力；
世尊应久住，而今般涅槃。”
尔时，释提桓因复作颂曰：
“阴行无有常，但为兴衰法，
生者无不死，佛灭之为乐。”
尔时，毗沙门王复作颂曰：
“福树大丛林，无上福娑罗，
受供之良田，双树间灭度。”
尔时，阿那律复作颂曰：
“佛以无为住，不用出入息，
本由寂灭来，灵曜于是没。”
尔时，梵摩那比丘复作颂曰：
“不以懈慢心，约己修上慧，
无著无所染，离爱无上尊。”
尔时，阿难比丘复作颂曰：
“天人怀恐怖，衣毛为之竖，
一切皆成就，正觉取灭度。”
尔时，金毗罗神复作颂曰：
“世间失覆护，群生永盲冥，
不复睹正觉，人雄释师子。”
尔时，密迹力士复作颂曰：
“今世与后世，梵世诸天人，
更不复睹见，人雄释师子。”
尔时，佛母摩耶复作颂曰：
“佛生楼毗园，其道广流布，
还到本生处，永弃无常身。”
尔时，双树神复作颂曰：
“何时当复以，非时华散佛？
十力功德具，如来取灭度。”
尔时，娑罗园林神复作颂曰：
“此处最妙乐，佛于此生长，
即此转法轮，又于此灭度。”
尔时，四天王复作颂曰：
“如来无上智，常说无常论，
解群生苦缚，究竟入寂灭。”
尔时，忉利天王复作颂曰：
“于亿千万劫，求成无上道，
解群生苦缚，究竟入寂灭。”
尔时，焰天王复作颂曰：
“此是最后衣，缠裹如来身，
佛既灭度已，衣当何处施？”
尔时，兜率陀天王复作颂曰：
“此是末后身，阴、界于此灭，
无忧无喜想，无复老死患。”
尔时，化自在天王复作颂曰：
“佛于今后夜，偃右胁而卧，
于此娑罗园，释师子灭度。”
尔时，他化自在天王复作颂曰：
“世间永衰冥，星王月奄坠，
无常之所覆，大智日永翳。”
尔时，异比丘而作颂曰：
“是身如泡沫，危脆谁当乐？
佛得金刚身，犹为无常坏。
诸佛金刚体，皆亦归无常，
速灭如少雪，其余复何异？”
佛般涅槃已，时诸比丘悲恸殒绝，自投于地，宛转号咷，不能自胜，歔欷而言：“如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。譬如大树根拔，枝条摧折。又如斩蛇，宛转回遑，莫知所奉。”时，诸比丘亦复如是，悲恸殒绝，自投于地，宛转号咷，不能自胜，歔欷而言：“如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。”
尔时，长老阿那律告诸比丘：“止！止！勿悲！诸天在上，倘有怪责。”
时，诸比丘问阿那律：“上有几天？”
阿那律言：“充满虚空，岂可计量？皆于空中徘徊骚扰，悲号躃踊，垂泪而言：‘如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。譬如大树根拔，枝条摧折。又如斩蛇，宛转回遑，莫知所奉。’是时，诸天亦复如是，皆于空中徘徊骚扰，悲号躃踊，垂泪而言：‘如来灭度，何其驶哉！世尊灭度，何其疾哉！大法沦翳，何其速哉！群生长衰，世间眼灭。’”
时，诸比丘竟夜达晓，讲法语已，阿那律告阿难言：“汝可入城，语诸末罗：‘佛已灭度，所欲施作，宜及时为。’”
是时，阿难即起，礼佛足已，将一比丘，涕泣入城，遥见五百末罗以少因缘，集在一处。诸末罗见阿难来，皆起奉迎，礼足而立，白阿难言：“今来何早？”
阿难答言：“我今为欲饶益汝故，晨来至此。汝等当知：如来昨夜已取灭度，汝欲施作，宜及时为。”
时，诸末罗闻是語已，莫不悲恸，扪泪而言：“一何驶哉！佛般涅槃。一何疾哉！世间眼灭。”
阿难报曰：“止！止！诸君勿为悲泣，欲使有为不变易者，无有是处。佛已先说：‘生者有死，合会有离；一切恩爱，无常存者。’”
时，诸末罗各相谓言：“宜各还归，办诸香华及众伎乐，速诣双树，供养舍利。竟一日已，以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，烧香散华，伎乐供养，入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然后出西城门，诣高显处而阇维之。”时，诸末罗作此论已，各自还家，供办香华及众伎乐，诣双树间，供养舍利。竟一日已，以佛舍利置于床上，诸末罗等众来举床，皆不能胜。
时，阿那律语诸末罗：“汝等且止，勿空疲劳，今者诸天欲来举床。”
诸末罗曰：“天以何意，欲举此床？”
阿那律曰：“汝等欲以香华伎乐供养舍利，竟一日已，以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，烧香散华，伎乐供养，入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然后出西城门，诣高显处而阇维之。而诸天意欲留舍利七日之中，香华伎乐，礼敬供养；然后以佛舍利置于床上，使末罗童子举床四角，擎持幡盖，散华烧香，作众伎乐，供养舍利，入东城门，遍诸里巷，使国人民皆得供养；然后出城北门，渡熙连禅河，到天冠寺而阇维之。是上天意，使床不动。”
末罗曰：“诺！快哉斯言！随诸天意。”
时，诸末罗自相谓言：“我等宜先入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香，还来至此，于七日中供养舍利。”时，诸末罗即共入城，街里街里，平治道路，扫洒烧香，讫已出城，于双树间，以香华伎乐供养舍利。讫七日已，时日向暮，举佛舍利置于床上，末罗童子奉举四角，擎持幡盖，烧香散华，作众伎乐，前后导从，安详而行。
时，忉利诸天以文陀罗华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、分陀利华、天末栴檀散舍利上，充满街路。诸天作乐，鬼神歌咏。时，诸末罗自相谓言：“且置人乐，请设天乐供养舍利。”
于是，末罗奉床渐进，入东城门，止诸街巷，烧香散华，伎乐供养。时，有路夷末罗女笃信佛道，手擎金华，大如车轮，供养舍利。时，有一老母举声赞曰：“此诸末罗为得大利，如来末后于此灭度，举国士民快得供养。”
时，诸末罗设供养已，出城北门，渡熙连禅河，到天冠寺，置床于地，告阿难曰：“我等当复以何供养？”
阿难报曰：“我亲从佛闻，亲受佛教，欲葬舍利者，当如转轮圣王葬法。”
又问阿难：“转轮圣王葬法云何？”