萨婆多部毗尼摩得勒伽 - 第 13 页/共 14 页

问颇有比丘终身畜长钵不犯尼萨耆波夜提耶。答有。得钵已十夜内命终。若比丘狂心散乱心过十夜。不犯。 　　问颇有比丘久畜长钵不犯耶。答有。若比丘寄钵未至。或为他畜。 　　问颇有比丘一夜畜钵犯尼萨耆波夜提耶。答有。比丘转根作比丘尼。 　　问如佛所说。比丘尼一夜畜长钵。尼萨耆波夜提。颇有十夜畜不犯耶。答有。谓转根作比丘十夜畜。不犯。 　　问如佛所说。若比丘有钵更乞。尼萨耆波夜提。是钵应众中舍。若有比丘乞得众多钵。尽应僧中舍不。答不尽舍应舍一。余者应与同意。一切钵应行耶。答不应。应行一。何者应行。意所贪乐者。二人共得一钵。突吉罗。遣使手印乞。突吉罗。各相为乞。突吉罗。自物贸钵。突吉罗。知足物贸钵。突吉罗。从外道乞钵。突吉罗。从沙门婆罗门乞。突吉罗。本犯戒。乃至污比丘尼人乞。皆突吉罗。学戒人乞。尼萨耆波夜提。未受具戒时乞。未受具戒时。得突吉罗。如是应作七句。 　　问如佛所说。若比丘与比丘衣已还夺。尼萨耆波夜提。颇有比丘还夺衣不犯耶。答有。谓受法比丘与不受法比丘衣已还夺。突吉罗。夺本犯戒人。本不和合。贼住。污染比丘尼人。突吉罗。夺减量衣。突吉罗。施已转根作比丘尼夺衣。突吉罗。受者转根作比丘尼夺衣。突吉罗。比丘尼与衣已转根作比丘夺衣。突吉罗。受者转根作比丘夺衣。突吉罗。 　　问若阿练若比丘怖畏处。三衣中一一衣着。白衣家内有因缘。出界外作意当还。还时诸难起。不得至衣所。离衣宿不。答不离衣宿。 　　问颇有比丘离六夜衣宿不犯尼萨耆耶。答有。谓不净衣。突吉罗。如是应作十句。若僧伽梨作羯磨已。离宿不犯。 　　问如佛所说。余一月在乞雨衣。半月中应作雨衣畜。颇有比丘减一月乞过半月畜不犯尼萨耆耶。答有。谓不净衣。突吉罗。乞减量雨衣。突吉罗。未至一月二人共乞雨衣。突吉罗。 　　问自恣已王作闰。得急施衣。当云何。答随数。安居月过十日。尼萨耆波夜提。急施衣不得作非时衣。 　　问如佛所说。急施衣过十日。尼萨耆波夜提。颇有过十日不犯耶。答有。若不净衣。突吉罗。畜不净缕织衣。突吉罗。畜减量衣。突吉罗。本犯戒畜急施衣过十夜。突吉罗。乃至污染比丘尼人过十夜。突吉罗。学戒人畜过十夜。尼萨耆波夜提。 　　如佛所说。施僧衣已。自回向己。尼萨耆波夜提。颇有比丘回向己不犯耶。答有。谓父母衣施僧已回向己。突吉罗。未至界内回向己。突吉罗。施三人二人回向己亦如是。 　　问若比丘非时受甘蔗。非时压非时漉。非时煮非时受。得食不。答不得。八种浆五种脂亦如是。乳油肉等亦如是。 　　问时药非时药。七日药终身药。不手受不说受得服不。答不得。手受不说受得服不。答不经宿。病者得服。不病不得服。即此药共诸药杂得服不。不得服时药乃至共终身药。杂非时得服不。答不得服。时药力故。七日药七日服。过七日不得服。终身药杂七日药七日服。时药时服。非时药非时药服。七日药七日药服。终身药终身药服施合施应分别。 　　三十事竟。 　　问若比丘作外道服式舍戒不。答不舍戒。犯偷罗遮。若人问汝是谁。答是外道。故妄语。波夜提。 　　问若比丘作居士形舍戒不。答不舍戒。犯突吉罗。若人问汝是谁。答是居士。故妄语。波夜提。余事随其义说。 　　比丘语比丘言。汝刹利种出家。乃至首陀罗出家。汝是剃师。故妄语。波夜提。 　　若比丘天眼举他罪。突吉罗。天耳亦如是。若比丘唱言。僧中有犯戒人。故妄语波夜提。汝是缺戒人。漏戒人。羸戒人。污戒人。故妄语。波夜提。教诫语不犯。语婆罗门出家比丘言。汝是剃师。突吉罗。问言。汝是谁。答言。我是比丘尼。故妄语。波夜提。 　　问比丘言。汝是谁耶。答我是沙弥。舍戒不。答不舍戒。故妄语。波夜提。我是沙弥尼白衣外道。外道出家。夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶等亦如是。更以余事随其义。应当知。 　　问如佛所说。比丘毁呰语。波夜提。颇有毁呰语不犯耶。答有。谓本犯戒。乃至污染比丘尼毁呰语。突吉罗。非人出家毁呰语。突吉罗。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。毗舍阇鸠槃茶等出家毁呰语。突吉罗。毁呰如是等出家人。突吉罗。毁呰狂人散乱心苦病人聋哑。中国人毁呰边地人不解故。突吉罗。边地人毁呰中国人不解。突吉罗。手印遣使。突吉罗。比丘毁呰性住比丘。波夜提。比丘毁呰比丘尼。突吉罗。比丘毁呰式叉摩那沙弥沙弥尼。突吉罗。比丘尼毁呰比丘尼。波夜提。比丘尼毁呰比丘。突吉罗。比丘尼毁呰式叉摩那沙弥沙弥尼。突吉罗。式叉摩那毁呰比丘比丘尼。突吉罗。沙弥毁呰比丘比丘尼式叉摩那沙弥沙弥尼。突吉罗。沙弥尼亦如是。 　　比丘于性住比丘所。行两舌。波夜提。比丘尼于比丘所。行两舌。式叉摩那沙弥沙弥尼所。行两舌。皆突吉罗。比丘于比丘尼所。行两舌。式叉摩那沙弥沙弥尼所。行两舌。皆突吉罗。五众如轮亦如是。本犯戒。乃至污染比丘尼人。聋盲喑哑所。行两舌。皆突吉罗。本犯戒人行两舌。突吉罗。本犯戒比丘尼。乃至污染比丘比丘尼。行两舌。突吉罗。聋盲喑哑人。行两舌。突吉罗。天龙夜叉乃至富单那出家作比丘。行两舌。突吉罗。如是人所。行两舌。突吉罗。在地向空中人。行两舌。波夜提。在空中向地人。行两舌。波夜提。在界内向界外人两舌。波夜提。在界外向界内。行两舌。波夜提。中国人向边地人。行两舌不解。突吉罗。边地人向中国人。行两舌不解。突吉罗。学戒人向性住比丘。行两舌波夜提。遣使手印两舌。突吉罗。 　　问如佛所说。僧如法和合灭诤已更发起。波夜提。颇有比丘发起不犯耶。答有。谓本犯戒。本不和合。乃至污染比丘尼人。更发起。突吉罗。发起学戒诤。波夜提。本犯戒人等发起诤。突吉罗。比丘发起狂心散乱心苦病心诤。突吉罗。发起聋盲喑哑诤。突吉罗。发起非人出家诤犯。突吉罗。云何非人天龙夜叉。乃至富单那。中国人发起边地人罪不解故。突吉罗。边地人发起亦如是。手印遣使展转发。突吉罗。比丘语学戒人言。汝非学戒人。突吉罗。比丘发起比丘尼诤。突吉罗。发起式叉摩那沙弥沙弥尼诤。突吉罗。比丘尼发起比丘诤。突吉罗。发起式叉摩那乃至沙弥尼诤。突吉罗。式叉摩那发起沙弥沙弥尼。乃至比丘尼展转如轮亦如是。 　　问如佛所说。无净人为女人说法。云何非净人。若谓痴狂边地人眠醉放逸。入定人不解不闻故。非净人以此等为净人说法。突吉罗。手印遣使。突吉罗。女人净净人不净为说法。突吉罗。女人不净净人净为说法。突吉罗。无净人为黄门说法。突吉罗。聋盲喑哑狂散乱心重病。天龙夜叉。乃至富单那等为净人为女说法。突吉罗。本犯戒。乃至污染比丘尼人。为女说法。突吉罗。学戒人无净人为女说法。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘共未受具戒人诵经。波夜提。颇有共未受具戒人诵不犯波夜提耶。答有。共畜生诵。突吉罗。狂心散乱心重病人。天龙夜叉。乃至富单那等比丘共诵。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼人共诵。突吉罗。学戒人共诵。波夜提。共聋盲喑哑人诵。突吉罗。比丘共比丘诵。突吉罗。比丘共比丘尼。乃至共沙弥尼诵。突吉罗。比丘尼亦如是。式叉摩那沙弥沙弥尼亦如是。 　　问如佛所说。比丘未受具戒人前说粗恶罪。波夜提。颇有说粗恶罪不犯耶。答有。未受具戒人前自说己粗恶罪。突吉罗比丘尼前说。突吉罗。式叉摩那乃至沙弥尼前。说粗恶罪。突吉罗。比丘未受具戒人前。说比丘尼粗恶罪。突吉罗。比丘尼乃至沙弥尼作句亦如是。天龙等出家作比丘说己粗恶罪。突吉罗。天龙等出家说比丘粗罪。亦如是。说本犯戒乃至污染比丘尼人罪。突吉罗。彼人等出家说比丘粗罪。突吉罗。说学戒人粗罪。突吉罗。在地向未受具戒人。说空中比丘粗罪。波夜提。在空中说地人粗罪亦如是。界内界外亦如是。中国人向边地人。边地人向中国人说不解。突吉罗。遣使手印。突吉罗。 　　问如佛所说。向未受具戒人。说实过人法。波夜提。颇有比丘向未受具戒人说不犯耶。答有。谓向天龙乃至富单那等说。突吉罗。向狂心散乱心重病人聋盲喑哑乃至污染比丘尼说实过人法。突吉罗。中国人向边地人说。边地人向中国人说不解。突吉罗。手印遣使。皆突吉罗。比丘漏尽未受具戒人。问漏尽不手中捉果核。彼言得是不犯。如是随其义说。 　　问如佛所说。若比丘僧施他物。回与余人。波夜提。颇有比丘回向不犯耶。答有。比丘尼僧物回向与他。突吉罗。非人出家物比丘回向与他。突吉罗。非人回向比丘乃至沙弥尼物。突吉罗。非人者。天龙乃至富单那等。狂心散乱心重病人等物回向他。突吉罗。本犯戒人。乃至污染比丘尼人物回向他。突吉罗。彼亦如是。非学戒人回向他物。波夜提。中国人回向边地人物。边地人回向中国人物。亦如是。 　　若比丘以沙土覆生草。突吉罗。若比丘打熟果落。突吉罗。打生果落。波夜提。手印遣使斫树。突吉罗。比丘折树枝。波夜提。学戒人打熟果落。突吉罗。生果落。波夜提。比丘以神力折树枝。突吉罗。手作相使折。突吉罗。比丘言。汝某甲来折如是如是。突吉罗。若比丘以暖汤浇草草死。波夜提。不死。突吉罗。若比丘杀五种种。五波夜提。以风吹日曝五种子。五突吉罗。火炙五种种不死。五突吉罗。死五波夜提。本犯戒乃至污染比丘尼人杀。突吉罗。水渍火烧舂捣。皆突吉罗。学戒人杀草木。波夜提。断须。突吉罗。掷物杀草木。突吉罗。 　　问如佛所说。嫌骂。波夜提。颇有比丘嫌骂不犯耶。答有。谓非人出家嫌骂性住比丘。突吉罗。性住比丘嫌骂非人出家。突吉罗。非人者。天龙乃至富单那等。 　　颇有比丘骂人比丘不犯波夜提耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼人。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼人骂他。突吉罗。比丘骂聋盲喑哑狂痴散乱心重病人。突吉罗。聋盲等骂性住比丘。突吉罗。学戒人嫌骂。波夜提。中国人骂边地人。边地人骂中国人不解。波夜提。独非独想非独独想独独想骂。突吉罗。骂性住比丘不闻。突吉罗。 　　问如佛所说。比丘恼他。波夜提。颇有恼他不犯耶。答有。除罪事以余事恼比丘。突吉罗。狂心散乱心重病聋盲喑哑等恼他。皆突吉罗。非人出家恼他。突吉罗。非人者。乃至富单那。本犯戒。乃至污染比丘尼恼他。突吉罗。恼如是人。突吉罗。学戒恼他。波夜提。中国人恼边地人。边地人恼中国人。突吉罗。除比丘恼余人。突吉罗。遣使手印恼他。突吉罗。 　　问如佛所说。比丘用僧卧具露地自敷使人敷。不自举不使人举。波夜提。颇有比丘不自举不使人举不犯波夜提耶。答有。不净者。不自举不使举。突吉罗。骆驼毛牛毛。羖羊毛鹿毛。杂作不自举不使举。突吉罗。卧具量乃至长八指。若过坐卧已。不自举不使举。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼。寺舍中比丘敷卧具不自举不使举。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼等。至比丘寺中亦如是。比丘敷白衣卧具不举。突吉罗。敷自卧具不举。突吉罗。比丘比丘尼寺中敷。卧具去时不举。突吉罗。如是异沙门婆罗门寺中敷卧具不举。突吉罗。 萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第十 　　问如佛所说。若比丘比丘房舍中敷草若树叶。去时不自举不使举。波夜提。颇有不自举不使举不犯耶。答有。本犯戒乃至污染比丘尼。房中敷不自举不使举。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼。至比丘房中亦如是。比丘尼寺房中亦如是。外道房中亦如是。 　　问如佛所说。若比丘知僧寺中先有比丘。往到彼逼坐令恼。波夜提。颇有比丘逼坐不犯耶。答有。逼本犯戒乃至污染比丘尼。突吉罗。本犯戒等恼性住比丘。突吉罗。非人出家逼恼性住比丘。突吉罗。性住比丘逼恼非人等出家。突吉罗。比丘比丘尼寺中逼恼比丘比丘尼。突吉罗。除如来弟子僧房舍内。余寺内逼恼。突吉罗。私房逼恼。突吉罗。 　　问如佛所说。比丘嗔恚。寺内自挽出使人挽出。波夜提。颇有自挽出使人挽出不犯耶。答有。谓挽出非人作比丘乃至污染比丘尼。突吉罗。乃至污染比丘尼比丘挽出性住比丘。突吉罗。狂心散乱心聋盲喑哑挽出比丘。突吉罗。性住比丘挽出彼人。波夜提。挽出恶比丘衣钵。突吉罗。比丘尼僧中挽出比丘比丘尼。突吉罗。除如来弟子寺舍。余寺舍中挽出。突吉罗。 　　比丘有虫水浇草土瞿摩耶。波夜提。土草中有虫亦如是。 　　问如佛所说。比丘僧重阁上尖脚床上坐卧。波夜提。颇有比丘坐尖脚床上不犯耶。答有。谓非人出家乃至污染比丘尼人坐卧。突吉罗。学戒人坐卧。波夜提。聋盲喑哑。突吉罗。颇有比丘坐卧尖脚床不犯耶。答有。痴狂散乱心重病不犯。自重阁上坐尖脚床。突吉罗。阁下坐尖脚床不犯。除如来寺舍。余寺舍坐尖脚床。突吉罗。 　　问颇有比丘过二三覆不犯耶。答有。谓用草覆板覆不犯。 　　问如佛所说。僧不差教诫比丘尼。波夜提。颇有不差教诫不犯耶。答有。本犯戒乃至污染比丘尼。不差教诫。突吉罗。僧不差教诫本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人。突吉罗。学戒人僧不差教诫。波夜提。聋盲喑哑教诫。突吉罗。僧不差教诫聋盲喑哑比丘尼。突吉罗。教诫狂痴乃至重病比丘尼。突吉罗。非人出家比丘教诫比丘尼。突吉罗。教诫非人出家比丘尼。突吉罗。非人者。如前说。 　　若比丘尼边地人比丘中国人。教诫不解。突吉罗。比丘边地。人比丘尼中国人。教诫不解。突吉罗。遣使手印教戒。突吉罗。日没教诫广说亦如是。有五德成就。应差教诫。 　　问如佛所说。若比丘言。诸比丘为利养故。教诫比丘尼。波夜提。颇有比丘作是语不犯耶。答有。谓语非人出家作比丘语性住比丘。突吉罗。语本犯戒乃至污染比丘尼人。突吉罗。彼语性住比丘。亦突吉罗。语聋盲喑哑。突吉罗。彼语性住比丘亦如是。语痴狂乃至重病。突吉罗。彼语性住比丘不犯。学戒语波夜提。中国人语边地人。边地人语中国人不解。突吉罗。遣使手印。突吉罗。受法语不受法。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘与非亲里比丘尼作衣。波夜提。颇有为作不犯耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼为作衣。突吉罗。为本犯戒乃至污染比丘尼人作衣。突吉罗。比丘聋哑比丘尼聋哑亦如是。狂痴乃至重病为作衣。不犯。学戒人为作衣。波夜提。非人出家为非亲里比丘尼作衣。突吉罗。为非人出家比丘尼作衣。突吉罗。非人者。如前说。受法比丘为不受法比丘尼作衣。突吉罗。相违亦如是。与衣戒亦如是广说。 　　问如佛所说。若有比丘共比丘尼道行。除因缘。波夜提。颇有比丘共道行不犯耶。答有。非人出家作比丘共道行。突吉罗。共非人比丘尼亦如是。非人者。如前说。本犯戒乃至污染比丘尼人共道行。突吉罗。共本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人共道行。突吉罗。共狂痴乃至重病比丘尼共道行。突吉罗。比丘狂痴乃至重病共行。不犯。比丘聋盲喑哑。共道行。突吉罗。比丘尼聋盲亦如是。受法比丘共不受法比丘尼共道行。突吉罗。相违亦如是。学戒人共道行。波夜提。共黄门比丘尼道行。突吉罗。乘船戒亦如是。应广说。 　　问如佛所说。若比丘共女人屏处坐。犯波夜提。颇有共坐不犯波夜提耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼。突吉罗。比丘狂痴乃至重病共屏处坐。不犯。聋盲喑哑及非人等出家共屏处坐。突吉罗。非人者。如前说。共天女坐。突吉罗。乃至富单那女坐亦如是。共黄门二根童女屏处坐。突吉罗。比丘共聋盲喑哑乃至狂痴重病屏处坐。皆突吉罗。学戒共女人屏处坐。波夜提。共比丘尼屏处坐戒亦如是。除童女。 　　问如佛所说。若比丘比丘尼赞叹得食。波夜提。颇有比丘得赞叹食不犯耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼人得食食。突吉罗。比丘狂痴乃至重病得食食。不犯聋盲人得食食。突吉罗。学戒人得食食。波夜提。非人出家得食食。突吉罗。非人出家作比丘尼比丘于彼得食食。突吉罗。知为他作得食食。突吉罗。不知不犯。本犯戒乃至污染比丘尼人所赞叹得食食。突吉罗。受法不受法展转。亦突吉罗。遣使手印亦如是。 　　问如佛所说。比丘处处食。除因缘。波夜提。颇有比丘二处受请不犯波夜提耶。答有。若比丘先受无衣请食。后受有衣请食。不犯二处。有衣食受请食。不犯。一得衣一觅衣。受请食不犯。语比丘言。就此食。当为汝觅衣食食。不犯。语比丘此间食余处随意食食。不犯。除五种食随意食余食。不犯。 　　问颇有比丘二处受无衣食不犯耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼人受二请。突吉罗。聋盲喑哑乃至非人出家受一请。突吉罗。狂痴乃至重病。不犯。 　　问如佛所说。一宿处无病比丘听一食过一食。波夜提。颇有比丘过一食不犯耶。答有。谓非人宿处无病再食。不犯。非人者。如前说。比丘作宿处过一食。不犯。余沙门婆罗门食处过一食。突吉罗。亲里食处再食。不犯。黄门二根乃至聋盲喑哑食处再食。突吉罗。痴狂乃至重病再食。不犯。学戒再食。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘入白衣舍乞食。诸信向婆罗门居士自恣与众多饼食。比丘应取二三钵。过取波夜提。颇有过取不犯耶。答有。谓天龙夜叉外道家过取。突吉罗。在彼坐食不犯。取二三钵已更乞。突吉罗。受法比丘到不受法比丘檀越家。取过二三钵。突吉罗。相违亦如是。乃至非人出家亦如是。本犯戒四人等亦如是。聋盲等亦如是。学戒人过取。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘食已自恣。不受残食法更食。波夜提。颇有比丘更食不犯耶。答有。谓病食不足酥蜜亦如是食不净食已自恣。受残食法不成受食者。波夜提。不净食者。谓五正食。 　　问颇有比丘食已自恣。更受残食法食中数数自恣。不犯波夜提耶。答有。谓本犯戒乃至污染比丘尼。突吉罗。学戒人食中数数自恣食。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘别众食。波夜提。颇有比丘别众食。不犯波夜提耶。答有。谓六种因缘。一一因缘食者不犯。除五正食。食余食不犯。 　　问如佛所说。若比丘非时食。波夜提。颇有比丘非时食不犯耶。答有。三方用阎浮提时食。不犯。 　　问弗于逮俱耶尼宿食得食不。答不得食。郁单越宿食得食不。答得食。 　　问几种宿食比丘不得食。答三种。谓僧比丘学戒。四种宿食得食。谓比丘尼。式叉摩那学戒。比丘尼。沙弥沙弥尼比丘尼亦如是。 　　问若钵极腻用瞿摩耶土屑。极用意三洗腻故。不去得食不。答得食。何以故。非食腻故。 　　问若比丘捉酥油瓶应弃。不得食不。答或得或不得。二种人有惭无惭。无惭者。捉得食。有惭者。误捉得食。若比丘取食欲与沙弥。沙弥与比丘得食不。答得食。沙弥不与得索不。答不得索。比丘举沙弥食与沙弥。沙弥与比丘。得食不。答得食。碱水应受不。答更着盐应受。不着不须受。浊水见面不须受。不见面应受。受法学戒人与不受法比丘食。得食不。答不得食。不受法学戒得与受法比丘食不。答不得食。不受法比丘与受法比丘食得食不。答不得。相违亦如是。 　　问如佛所说。若比丘无病索美食。波夜提。颇有比丘索美食不犯耶。答有。从亲里索。不犯。若比丘饮虫水随饮杀虫随得尔所波夜提。 　　问颇有比丘食家中坐食犯边罪耶。答有。食欲食。犯波罗夷。 　　问颇有比丘知食家中强坐。不犯波夜提耶。答有。天龙家坐。突吉罗。乃至富单那等家中亦如是。童女黄门二根坏根。皆突吉罗。三种人不犯。聋盲等五种人及非人出家亦如是。立亦如是。除请食。不犯。 　　如佛所说。若比丘裸形外道女自手与食。波夜提。颇有自手与食不犯耶。答有。与宿食。犯突吉罗。使他与。突吉罗。欲教化与不犯与亲里。突吉罗。放地与。突吉罗。作分已着地语言随意食。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘往看军。波夜提。颇有比丘观军不犯耶。答有。若捉得多贼比丘为厌故往看。不犯。看天龙乃至富单那军。突吉罗。过再宿或看斗战戒亦如是。 　　问如佛所说。若比丘嗔恚打比丘。波夜提。颇有比丘打不犯耶。答有。打本犯戒等四种人聋盲等。突吉罗。彼打性住比丘亦如是。打天龙亦如是。天龙等出家打比丘亦如是。性住比丘打彼比丘亦如是。颇有比丘打比丘得百千罪耶。答有。若比丘大众中嗔恚手把沙豆等掷诸比丘。随所著随得尔所波夜提。不著者。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘知粗罪覆藏。波夜提。颇有覆藏不犯耶。答有。覆藏本犯戒乃至污染比丘尼人粗罪。突吉罗。彼五种人覆藏比丘粗罪亦如是。学戒人覆藏粗罪。波夜提。覆藏非人出家粗罪聋盲等粗罪。突吉罗。彼覆藏比丘粗罪亦如是。 　　问如佛所说。语比丘汝来当与汝多美食。彼作是言。汝去。是事应广说。颇有比丘作是语不犯波夜提耶。答有。遣本犯戒等五种人非人出家等遣还突吉罗。彼等遣还亦如是。聋盲等亦如是。中国人遣边地人。边地人遣中国人亦如是。遣使手印亦如是。及余沙门婆罗门亦如是。 　　问如佛所说。若比丘无病露地然火。波夜提。颇有比丘露地然火不犯耶。答有。本犯戒人乃至污染比丘尼。突吉罗。非人等出家然火。突吉罗。三种人等然火。不犯。聋盲等然火。突吉罗。中国人为边地人。边地人为中国人然火。突吉罗。遣使手印然火。突吉罗。烧酥油石蜜等。突吉罗。诸贼天龙乃至富单那等使然火。不犯。为众僧为性住比丘然火。不犯。 　　问如佛所说。比丘共未受具戒人过二夜宿。波夜提。颇有比丘过二夜宿不犯耶。答有。共黄门二根过二夜宿。突吉罗。共化人过二夜宿。突吉罗。本犯戒乃至污染比丘尼人。共未受具戒人宿过二夜。突吉罗。比丘聋盲喑哑共未受具戒人宿过二夜。突吉罗。非人出家作比丘性住比丘共宿过二夜。突吉罗。相违亦如是。非人如前说。学戒人共未受具戒人宿过二夜。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘如法僧事与欲竟。后言不与。波夜提。颇有与已后言不与不犯耶。答有。受法比丘与不受法比丘欲已。后言不与。突吉罗。相违亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼聋盲喑哑及非人出家等。作比丘与欲已。后言不与。皆突吉罗。学戒人与欲已。后言不与。波夜提。 　　若比丘于摈比丘边出罪共法食。波夜提。于狂痴乃至重病比丘所出罪。突吉罗。 　　若有沙弥作是语。我知如来法。是事应广说诸比丘与作灭羯磨。后沙弥忏悔已。应舍不。答应舍。 　　问如佛所说。若比丘得新衣。应三种坏色。不坏色。波夜提。颇有比丘不坏色不犯耶。答有。谓不净衣。 　　问如佛所说。若比丘自取宝。波夜提。颇有比丘自取宝犯僧伽婆尸沙耶。答有。谓取女宝似女宝。犯僧伽婆尸沙。盗心取。波罗夷。取轮宝摩尼宝。突吉罗。捉象宝马宝不犯。非人金银坐卧具得坐卧。器得用食。 　　问如佛所说。半月应浴。半月内浴。波夜提。颇有比丘减半月内浴。不犯耶。答有若被雨所渍因缘等。不犯。 　　问如佛所说。若比丘故夺畜生命。波夜提。颇有故夺畜生命。不犯耶。答有。狂痴乃至重病。不犯。本犯戒人。乃至非人出家故夺畜生命。突吉罗。学戒人故夺命。波夜提。沙弥故夺命。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘故令他比丘疑悔。波夜提。颇有比丘故令他疑悔。不犯耶。答有。除受具足戒以余事令疑悔。突吉罗。本犯戒人令性住比丘疑悔。突吉罗。乃至遣使手印。突吉罗。中国人令边地人。边地人令中国人疑悔。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘指挃。波夜提。颇有比丘指挃不犯耶。答有。若比丘身根坏挃。突吉罗。以水渧身根。突吉罗。俱身根坏挃。突吉罗。挃未受具戒人。突吉罗。本犯戒等挃比丘。突吉罗。相违亦如是。 　　问如佛所说。若比丘水中戏。波夜提。颇有比丘水中戏不犯耶。答有。本犯戒人乃至非人等出家水中戏。突吉罗。除水余事戏。突吉罗。学戒人戏。波夜提。戏有五种。戏笑乐掉没。 　　问如佛所说。若比丘共女人宿。夜波提。云何女人。答身可捉者共天女宿突吉罗。龙女畜生女等共宿。突吉罗。若比丘草林树林竹林树孔中共女人宿。突吉罗。学戒人共女人宿。波夜提。本犯戒人共女人宿。突吉罗。天女紧那罗女鬼女等共宿亦如是。 　　问如佛所说。若比丘恐怖比丘。波夜提。颇有比丘恐怖比丘不犯耶。答有。恐怖非人出家比丘。突吉罗。非人出家恐怖比丘。突吉罗。中国人怖边地人边地人怖中国人。突吉罗。遣使手印怖。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘藏比丘衣钵等。波夜提。颇有比丘藏衣钵等物不犯耶。答有。藏非人出家衣钵等物。突吉罗。相违亦如是。遣使手印藏亦如是。藏尼萨耆衣钵。突吉罗。藏痴狂乃至重病人衣钵等物。突吉罗。受法比丘藏不受法比丘衣钵等物。突吉罗。藏诸余沙门婆罗门衣物等。突吉罗。 　　受法比丘与不受法比丘衣已不语辄用。突吉罗。相违亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼非人。乃至富单那等出家与衣已不语辄用。突吉罗。学戒与比丘衣已辄用。波夜提。性住比丘与彼衣已不语辄用。突吉罗。 　　问几种人受持衣。答五种人净施七种人。 　　问如佛所说。若比丘以无根僧残罪谤比丘。波夜提。颇有谤不犯耶。答有。谤非人出家非人出家谤比丘。皆突吉罗。学戒人谤。波夜提。谤学戒人。突吉罗。谤痴狂乃至中国人。中国人谤边地人。边地人谤中国人。皆突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘无男子共女人道行。波夜提。颇有比丘共女人道行不犯耶。答有。共化女道行。突吉罗。天女乃至富单那女共道行。突吉罗。非人等出家共女人道行。突吉罗。非人者如前说。本犯戒乃至聋盲喑哑等共女人道行。突吉罗。共童女黄门三根道行。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘共贼道行。波夜提。颇有共贼道行不犯耶。答有。本犯戒乃至污染比丘尼聋盲喑哑乃至非人等贼共道行。突吉罗。非人出家共贼道行亦如是。 　　问如佛所说。若比丘不满二十年人与受具戒。波夜提。颇有与不满二十年人受具戒不犯耶。答有。不满二十年作满想。与受具足戒共食共住。不犯。共彼人几时住。答乃至未决定时决定知已。应不令在比丘地。应更与受具戒。若不与受具戒经三布萨。若白四羯磨。是名贼住。应灭摈。 　　问如佛所说。若比丘自手掘地使人掘。波夜提。掘何等地若不烧不坏地掘烧坏地。突吉罗。 　　问如佛所说。若比丘过四月受请。波夜提。颇有过四月受不犯耶。答有。受四月请。四事中一一请已。于中索余。突吉罗。过四月已余事请索余事。波夜提。安居中请食更索食。突吉罗。病索不犯。 　　问如佛所说。若比丘是中应学。应广说。颇有比丘作是语不犯耶。答有。若使学非法不学。不犯。受法比丘使不受法比丘学五法不学。不犯。不受法比丘语受法比丘。学是法我不学。突吉罗。语非人出家。乃至中国语边地边地语中国。突吉罗。学戒人语。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘诸比丘斗诤默然屏处听。波夜提。颇有比丘屏处听不犯耶。答有。听比丘尼斗诤。突吉罗。乃至听沙弥尼斗诤亦如是。比丘尼亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼听斗诤。突吉罗。学戒听。波夜提。 　　问如佛所说。若比丘僧断事时默然起去。波夜提。颇有默然起去不犯耶。答有。若比丘未作白。起至大小行处还语已去。不犯。去时不舍闻处。不犯。 　　问如佛所说。若比丘不恭敬上座。波夜提。颇有比丘语上座。不犯波夜提耶。答有。若上座断事时中间说非法事。年少比丘说法于中语。不犯。相违亦如是。 　　问米苦酒澄清无腻非时得饮不。答不得饮。 　　问根浆华茎果浆非时得饮不。答得。得几时饮。乃至未舍自性得饮。过时不得饮。 　　问几处不白入聚落不犯耶。答三处。谓阿练若处。聚落中。神足空中。行不白入。不犯。伴不解性住比丘语不白入聚落。不犯。在地白空中入。不犯相违亦如是。界内界外白入。不犯。有比丘不白入。波夜提。不白非人出家入。不犯。乃至污染比丘尼及余沙门婆罗门等不白入。不犯。 　　问颇有比丘受请已食前食后不白去。至二三家。不犯耶。答有。若有衣食请去。不犯。非五种食。不犯。 　　问若比丘夜未晓未藏宝至城门。突吉罗。至四天王夜叉等城门。突吉罗。 　　若比丘说戒时。作是言。我始知是戒。不犯耶。答有。谓不共戒共戒者。波夜提。比丘尼亦如是。若比丘以角牙齿骨作针房。波夜提。颇有作不犯耶。为他作。突吉罗。他作与。不犯。