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根本说一切有部毗奈耶颂四卷
小乘律
根本说一切有部毗奈耶颂四卷
唐三藏法师义净奉制译译
根本说一切有部毗奈耶颂卷第一
尊者毗舍佉造
创明受近圆事及苾刍等要行轨式。
开阐于调伏 善闲调伏义
正住调伏中 能舍非调伏
敬礼如是师 法及于圣众
我今随所解 略摄毗奈耶
懒惰少慧者 于广文生怖
虽勤亦不乐 入斯调伏海
欲令彼趣入 不起大疲劳
结颂作阶梯 胜人见津路
可赞财圆满 能生胜梵宫
三摩地涅槃 并由于戒得
离斯毗奈耶 众事不能净
还如极浣衣 弗濯于清水
犹如月轮缺 夜分靡光辉
于佛教出家 尸罗亏亦尔
是故舍懈怠 当乐戒庄严
欲了作不作 当勤闻律教
苾刍应作意 求解毗奈耶
要由先自明 后当行教授
能于四众中 得殷重恭敬
过未现诸佛 内藏此人持
勤求正法中 及有情利益
自防于戒蕴 善护勿令亏
他人若有犯 悉皆来请问
于决了义中 获得于善巧
怨处能降伏 知法与法俱
常不被他轻 大众中无畏
若所在方隅 有明律教者
佛言我无虑 由彼发光辉
牟尼如是说 律德不思议
由此应勤求 受持于律藏
苾刍满十夏 自善护律仪
于法式明了 授出家圆具
戒经及广释 文义皆精善
为他作依止 于彼能教授
非唯少解义 浅识事多疑
要剖析分明 大师语无乱
于戒本广释 若不能解了
愚痴六十年 终须仗他住
当依老者住 若无依少年
师少不应礼 余皆如小作
凡欲出家者 随情诣一师
问难事若无 须时应摄受
若作五无间 及是贼住人
变化非人形 外道聋哑类
若是扇侘等 及污苾刍尼
犹如碱卤田 不生于戒种
若犯边罪人 负债兼有病
现是王臣将 大贼及是奴
生处贱阙支 十指相黏着
手足皆挛跛 曲脊鼻匾[匚@虒]
被女担所伤 及长粗小脑
并过分龋齿 瞷眼不分明
眼大小黄泡 及以红赤类
如斯不端正 皆不许出家
略说可遮事 要唯有三种
谓色形氏族 由斯污僧众
色谓赤发等 形谓恶首面
又驴等耳头 及无于耳发
象马猕猴状 及鼻唯一目
无目牛马齿 或复齿全无
族谓旃荼罗 竹师除粪等
及拐行等类 斯皆律所遮
若有净信者 所说过皆无
遍身应审观 问知无障法
摄取经八日 存意好瞻相
若先观察者 无劳经一日
先授与三归 次与五学处
应着鲜白衣 立在于僧前
僧伽既许可 当依出家法
先请轨范师 次授十学处
既受求寂法 一切众俗侣
于彼应赞礼 由离俗缠故
破惑众翳除 着大仙衣故
为此光晖盛 犹如日初出
如三十三天 圆生枯叶落
彼受近圆戒 众罪悉消除
在中方满十 苾刍减不许
边方受具者 齐五过随意
东境奔荼跋达那 此界有树号娑罗
北山名曰嗢尸罗 寺名答摩娑畔那
西界村名窣吐奴 南边城号摄伐罗
佛说此内是中方 于斯界外名边国
苾刍戒清净 堪授他近圆
非是螺贝鸣 腐烂空中树
秉法者知律 余四九清净
受具可称赞 诸天应敬礼
众满界内同 清净者秉法