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心慧善解脱　　后有毕竟无 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。世有一法。若善修习。善多修习。摄持二利。令至圆满。谓现法利。令至圆满。及后法利。令至圆满。能成现法。利益安乐。能成后法。利益安乐。能成现后。利益安乐。云何一法。谓于所修诸善法中。修不放逸。所以者何。若于所修诸善法中。于不放逸。能善修习。善多修习。便能摄持二种义利。令至圆满。广说乃至能成现后利益安乐。是名一法。若善修习。善多修习。摄持二利。广说乃至能成现后利益安乐。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　诸有多闻人　　能舍贪财位 　　勤修不放逸　　证常乐涅槃 　　智人无放逸　　能摄持二利 　　谓现法当来　　俱令至圆满 　　诸有善能成　　现后俱利乐 　　前后众贤圣　　皆称为智人 　　重摄前经嗢拖南曰。 　　盖结劫两心　　业二意前行 　　僧破及僧和　　断慢修不逸 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于贪。所以者何。一切有情。由贪染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由贪之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此贪者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于嗔。所以者何。一切有情。由嗔染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由嗔之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此嗔者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于痴所以者何。一切有情。由痴染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由痴之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此痴者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于覆。所以者何。一切有情。由覆染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由覆之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此覆者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于恼。所以者何。一切有情。由恼染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由恼之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此恼者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于忿。所以者何。一切有情。由忿染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由忿之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此忿者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于恨。所以者何。一切有情。由恨染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由恨之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此恨者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于嫉。所以者何。一切有情。由嫉染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由嫉之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此嫉者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于悭。所以者何。一切有情。由悭染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由悭之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此悭者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于耽。所以者何。一切有情。由耽染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由耽之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此耽者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于慢。所以者何。一切有情。由慢染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由慢之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此慢者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于害。所以者何。一切有情。由害染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由害之所染 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永断此害者 　　定得不还果　　不来生此间 　　重摄前经嗢拖南曰。 　　贪欲嗔恚痴　　覆藏恼及忿 　　怨恨嫉与悭　　耽嗜慢将害 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念佛。所以者何。一切有情。由不念佛故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由不念佛故 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永念于佛者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念法。所以者何。一切有情。由不念法故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由不念法故 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永念于法者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念圣众。所以者何。一切有情。由不念圣众故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由不念圣众 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永念于圣众 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念戒。所以者何。一切有情。由不念戒故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由不念戒故 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永念于戒者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念施。所以者何。一切有情。由不念施故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。 　　我观诸有情　　由不念施故 　　还来堕恶趣　　受生死轮回 　　若能正了知　　永念于施者 　　定得不还果　　不来生此间 　　吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永念一法。我证彼定。得不还果。云何为一法。谓是念天。所以者何。一切有情。由不念天故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能常念如是一法。我说彼定。得不还果。不复还来生此世间。是故我说。若诸有情。能念一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。