大乘集菩萨学论 - 第 11 页/共 15 页
或有常被鹿皮衣 各能依奉师尊教
或有常乐天中智 无善无恶及无因
唯餐根果及清泉 各能依奉师尊教
或有蹲坐或翘足 或卧荆棘或涂灰
执杖令心不异缘 各能依奉师尊教
乃至一一诸外道 彼能猛利修苦行
化令永断诸苦因 悉使深心求解脱
如是世间诸异见 皆由依止于师尊
我今为接彼邪徒 开示如来真实义
或演大乘微妙句 或宣秘密真言句
或现直说显了句 或乐天中言说句
或以文字分别句 决定妙义金刚句
以智摧诸异论句 弃背非法言论句
或示人中明咒句 或现诸天胜妙句
诸龙夜叉乾闼婆 阿苏啰及步多句
紧那罗与誐噜拏 摩睺罗等所说句
各能入解彼言词 宣畅如来解脱法
谓由得悟真实义 于佛法中心决定
语言智境妙难思 此为最上三摩地
谓由获彼三摩地 而能普放净光明
其光摄化诸机宜 令获轻安常寂静
或放光明名善见 众生蒙光而起信
悉能观察众善因 具足不空无上智
由是光明普照已 获睹无边佛法僧
如来塔庙众灵踪 一一称扬伸供养
又放光明名胜灯 其光晃耀无能比
为欲严净于世间 能破微尘诸黑暗
彼光照瞩众生已 各各持灯而奉献
如来供养不思议 复以众灯而用施
或以酥灯及油灯 或以松脂及竹苇
乃至众香妙宝灯 施已愿授然灯记
又放光明名钩召 悉能警集诸有情
由斯教诲彼群迷 解脱轮回爱有海
如是慈光普照已 各使众生得开悟
当令永离四瀑流 现除忧恼常安乐
大乘集菩萨学论卷第二十四
念三宝品第十八之三
诸有道路河流处 能建桥梁及舡筏
普为利乐诸众生 称赞寂静令忻悟
放大光名除渴爱 此光能觉诸含识
令其舍离于五欲 专求解脱深妙法
若能舍离于五欲 专求解脱深妙法
则能以佛甘露雨 普灭世间诸渴爱
惠施池井及泉流 勤求无上菩提道
毁呰五欲赞禅定 是故光名除渴爱
放大光明名作变 此光能觉诸众生
见者令慕佛菩提 发心愿证无师智
造立如来大悲像 众相庄严处莲座
常叹最胜佛功德 是故此光名作爱
放大光明名忻乐 此光能觉诸众生
令其心乐于诸佛 及以乐法乐众僧
若常心乐于诸佛 及以乐法乐众僧
则在如来圣会中 逮成无生深法忍
开悟众生无有量 普使念佛法僧宝
及示发心功德行 是故此光名忻乐
放大光明名福聚 此光能觉诸众生
令其修习种种施 以此愿求无上道
设大施会无遮限 诸来乞者皆满足
不令其心有所乏 是故此光名福聚
放大光明名具智 此光能觉诸众生
于一法门了多法 于多法门刹那解
为诸众生分别说 决定了知真实义
善能广说无损减 是故此光名具智
放大光明名惠灯 此光能觉诸众生
令知众生性空寂 一切诸法无所有
法无主宰本来空 如幻阳焰水中月
亦如梦境及影像 是故此光名惠灯
放大光名法自在 此光能觉诸众生
令得无尽陀罗尼 悉持一切如来藏
恭敬供养持法者 给侍守护如诸仙
以种种法施众生 是故光名法自在
放大光明名具舍 此光觉悟悭众生
令知财富悉无常 乐行惠施而无吝
善能调伏彼悭者 了财如梦如浮云
增长惠施清净心 是故此光名具舍
放大光明名除热 此光能觉毁禁者
普令安住清净戒 发心愿证无师智
劝励众生咸奉持 十善业道常清净
复令发趣菩提心 是故此光名除热
放大光明名忍严 此光觉语多嗔者
令除忿恚及我慢 乐修忍辱常柔和
众生暴恶难行忍 为菩提故心不动
称扬最上忍功德 是故此光名忍严
放大光明名勤勇 此光觉悟懒惰者
令彼常于三宝中 恭敬供养无疲厌
若彼常于三宝中 恭敬供养无疲厌
则能超出四魔境 速成无上佛菩提
劝诸众生发精进 常于三宝伸供养
法欲灭时专护持 是故此光名勤勇
放大光明名寂静 此光能觉乱意者
令其远离贪恚痴 心不动摇栖正定
舍离一切恶知识 无义谈说杂染行
赞叹禅定阿兰若 是故此光名寂静
放大光明名惠严 此光觉悟愚迷者
令其证谛解缘起 诸根智惠悉通达
若能证谛解缘起 诸根智惠悉通达
则得日灯三摩地 智惠光明成佛果
国财及已皆能舍 为菩提故求正法
闻已为众广开演 是故此光名惠严
放大光明名佛惠 此光觉悟诸含识