大乘集菩萨学论 - 第 10 页/共 15 页

或现作淫女　　引诸好色者 　　先以欲钩牵　　后令入佛智 　　或为邑中主　　或作商人导 　　国师及大臣　　以祐利众生 　　诸有贫穷者　　现作无尽藏 　　因以劝导之　　令发菩提心 　　我心憍慢者　　为现大力士 　　消伏诸贡高　　令住无上道 　　其有恐惧众　　居前而安慰 　　先以施无畏　　后令发道心 　　或现离淫欲　　为五通仙人 　　开导诸群生　　令住戒忍慈 　　见须供事者　　现为作僮仆 　　既悦可其意　　乃发以道心 　　随彼之所须　　得入于佛道 　　以善方便力　　皆能给足之 　　如是道无量　　所行无有涯 　　智惠无边际　　度脱无数众 　　假令一切佛　　于无数亿劫 　　赞叹其功德　　犹尚不能尽 　　菩萨修习供养功德。如宝光明陀罗尼经偈云。 　　放大光明鬘庄严　　种种微妙鬘云海 　　如是妙鬘普周遍　　广大供养作佛事 　　放大光明香庄严　　种种微妙香云海 　　如是妙香普周遍　　广大供养作佛事 　　放大光明花庄严　　种种微妙花云海 　　如是妙花普周遍　　广大供养作佛事 　　放大光明璎珞严　　种种璎珞妙云海 　　如是璎珞普周遍　　广大供养行佛事 　　放大光明现宝幢　　青黄赤白相间饰 　　种种珍宝共合成　　而用庄严于佛刹 　　摩尼宝网色交映　　悬众缯幡以为盖 　　垂珠璎珞演佛音　　庄严而覆如来上 　　于一如来伸供养　　掌中涌施诸严具 　　无量诸佛亦同然　　自在变现三摩地 　　神通智力妙难思　　广能化利诸含识 　　最上神变三摩地　　而现百千方便门 　　于诸如来供养门　　一切能舍布施门 　　杜多功德持戒门　　无尽不动忍辱门 　　勤行勇猛精进门　　安住寂静禅定门 　　达诸义趣胜惠门　　净修梵行神通门 　　行四摄事欢喜门　　积集福智利他门 　　四谛缘生解脱门　　修习根力胜道门 　　悟声闻乘解脱门　　观缘觉乘清净门 　　修最上乘神变门　　或现无常苦恼门 　　了知无我寿者门　　作不净观离贪门 　　证真常乐三昧门　　如是种种方便门 　　平等普共诸众生　　皆能证彼解脱门 　　现诸形类应群机　　神通说法难思议 　　随顺成熟诸有情　　各生爱敬咸安乐 　　常思出离世间因　　求证清净三摩地 　　若逢饥馑众难时　　随其所欲而周给 　　广能怜愍诸有情　　离诸忧怖常安隐 　　及以上妙诸饮食　　种种衣服诸库藏 　　国城所爱悉能捐　　于彼世间兴大施 　　或现身相极殊特　　种种庄严具威势 　　涂香巧妙众花鬘　　巍巍色相无与等 　　如是形色及威仪　　各各见已乐瞻奉 　　为其方便演法音　　普使群生发道意 　　或现迦陵频伽声　　俱计罗及俱拏声 　　紧那罗众妙鼓声　　皆演如来解脱义 　　佛出世间所宣说　　八万四千真法藏 　　如是分别诸法门　　悉与众生作饶益 　　或现苦恼或快乐　　及作义利非义利 　　随宜引导令发心　　皆能与彼同修作 　　或见障难诸危厄　　种种逼迫难堪忍 　　当以勇悍大悲心　　代彼众生而受苦 　　若处无有解脱法　　亦无阿兰若出离 　　以王福力其兴崇　　令彼皆生于净信 　　若离在家贪爱缚　　则为超越世间因 　　于诸欲境尽蠲除　　是为世间照明者 　　若能具足诸功德　　是名行法大丈夫 　　牟尼妙行悉能修　　是人得生极乐土 　　寿命长远不可涯　　受胜妙乐消诸惑 　　生老病苦不能侵　　于无常中得自在 　　显示贪嗔诸过失　　炽然烧煮无暂停 　　如是四相亦复然　　普使群迷令觉悟 　　如来十力四无畏　　十八不共诸功德 　　我今称赞誓归依　　常于世间作义利 　　譬如种种诸幻士　　而能变现众形相 　　如来出现于世间　　神通示化亦如是 　　能以权巧善方便　　广行饶益诸有情 　　清净意乐叵思议　　譬若莲花超浊水 　　或现戏论诸言词　　璎珞庄严舞旋转 　　种种伎艺众所观　　显诸色相皆如幻 　　或为村营聚落主　　或为长者或商贾 　　或为辅相及宰臣　　辩论无伦大智者 　　或于旷野作大树　　或为无尽珍宝藏 　　如意摩尼随所须　　于迷方所为引导 　　或现所作诸事业　　种种彩绘及工巧 　　经营播植竞希求　　令悟世间非久住 　　或现冤亲无憎爱　　咸令安隐获吉祥 　　洞明方药济群生　　方便教示牟尼道 　　或演最上牟尼法　　普使人天离痴惑 　　令诸异道出家人　　发心归向一切智 　　如是苦行诸外道　　常持不语乔答摩 　　裸形离系号沙门　　各能依奉师尊教 　　或有常持舍身行　　执为最胜无过上 　　辫发长髻童子戒　　各能依奉师尊教 　　或有五热而炙身　　或受狗牛等禁戒