大般若波罗蜜多经 - 第 385 页/共 563 页
“即色处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离色处有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离声、香、味、触、法处有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离眼界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离耳界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即鼻界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离鼻界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即舌界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离舌界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即身界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离身界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即意界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离意界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即地界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离地界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离水、火、风、空、识界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无明是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离无明有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离行乃至老死有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
尔时，佛告尊者善现：“汝观何义作如是言：即色等法非菩萨摩诃萨，离色等法无菩萨摩诃萨耶？”
时，尊者善现白佛言：“世尊，若菩提、若萨埵、若色等法，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言即色等法是菩萨摩诃萨，离色等法有菩萨摩诃萨？”
佛告善现：“善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。善现，若菩提、若萨埵、若色等法不可得故，诸菩萨摩诃萨亦不可得。诸菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时应如是学。
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离色真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离受、想、行、识真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离眼处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离耳、鼻、舌、身、意处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即色处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即声、香、味、触、法处真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离色处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离声、香、味、触、法处真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即眼界真如是菩萨摩诃萨不？”