大般若波罗蜜多经 - 第 304 页/共 563 页

“世尊，色界色界自性空，声、香、味、触、法界声、香、味、触、法界自性空。 　　“世尊，眼识界眼识界自性空，耳、鼻、舌、身、意识界耳、鼻、舌、身、意识界自性空。 　　“世尊，眼触眼触自性空，耳、鼻、舌、身、意触耳、鼻、舌、身、意触自性空。 　　“世尊，眼触为缘所生诸受眼触为缘所生诸受自性空，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受自性空。 　　“世尊，地界地界自性空，水、火、风、空、识界水、火、风、空、识界自性空。 　　“世尊，无明无明自性空，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死行乃至老死自性空。 　　“世尊，布施波罗蜜多布施波罗蜜多自性空，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多净戒乃至般若波罗蜜多自性空。 　　“世尊，内空内空自性空，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空外空乃至无性自性空自性空。 　　“世尊，真如真如自性空，法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界法界乃至不思议界自性空。 　　“世尊，四念住四念住自性空，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支四正断乃至八圣道支自性空。 　　“世尊，苦圣谛苦圣谛自性空，集、灭、道圣谛集、灭、道圣谛自性空。 　　“世尊，四静虑四静虑自性空，四无量、四无色定四无量、四无色定自性空。 　　“世尊，八解脱八解脱自性空，八胜处、九次第定、十遍处八胜处、九次第定、十遍处自性空。 　　“世尊，空解脱门空解脱门自性空，无相、无愿解脱门无相、无愿解脱门自性空。 　　“世尊，五眼五眼自性空，六神通六神通自性空。 　　“世尊，三摩地门三摩地门自性空，陀罗尼门陀罗尼门自性空。 　　“世尊，佛十力佛十力自性空，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏乃至十八佛不共法自性空。 　　“世尊，预流果预流果自性空，一来、不还、阿罗汉果一来、不还、阿罗汉果自性空。 　　“世尊，独觉菩提独觉菩提自性空。 　　“世尊，一切智一切智自性空，道相智、一切相智道相智、一切相智自性空。 　　“世尊，若菩萨摩诃萨于如是自性空，深生信解无倒证知，便得无上正等菩提。由此缘故，我说无上正等菩提，非难信解、非难证得。” 　　时，舍利子谓善现言：“具寿善现，由是因缘，诸佛无上正等菩提极难信解、甚难证得。所以者何？诸菩萨摩诃萨观一切法都无自性皆如虚空，譬如虚空不作是念：‘我当信解速证无上正等菩提。’诸菩萨摩诃萨亦应如是不作是念：‘我当信解速证无上正等菩提。’何以故？善现，诸法皆空与虚空等，诸菩萨摩诃萨要信解一切法与虚空等及能证知，乃得无上正等菩提。善现，若菩萨摩诃萨信解一切法皆与虚空等，便于无上正等菩提易生信解、易证得者，则不应有殑伽沙等菩萨摩诃萨，擐大功德铠发趣无上正等菩提，于其中间而有退屈。故知无上正等菩提极难信解、甚难证得。” 　　尔时，具寿善现白尊者舍利子言：“舍利子，于意云何？色于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？受、想、行、识于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离受、想、行、识有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？色真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？受、想、行、识真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离受、想、行、识真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？眼处于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？耳、鼻、舌、身、意处于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离眼处有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离耳、鼻、舌、身、意处有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？眼处真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？耳、鼻、舌、身、意处真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离眼处真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离耳、鼻、舌、身、意处真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？色处于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？声、香、味、触、法处于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色处有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离声、香、味、触、法处有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？色处真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？声、香、味、触、法处真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色处真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离声、香、味、触、法处真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？眼界于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？耳、鼻、舌、身、意界于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离眼界有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离耳、鼻、舌、身、意界有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？眼界真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？耳、鼻、舌、身、意界真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离眼界真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离耳、鼻、舌、身、意界真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？色界于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？声、香、味、触、法界于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色界有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离声、香、味、触、法界有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？色界真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？声、香、味、触、法界真如于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。” 　　“舍利子，于意云何？离色界真如有法于无上正等菩提有退屈不？” 　　舍利子言：“不也，善现。”