大宝积经 - 第 89 页/共 214 页
“‘如来所说非虚妄，
所谓诸行悉无常，
又说诸法皆无我，及以无恒无不变。
诸行都无有坚实，皆为虚伪妄失法，
所说空华无所有，但能诳惑彼愚夫。’
“舍利子，彼诸人等说如是语，轻毁佛已，倍增愤恚。又于佛前，说伽他曰：
“‘如来所说一切法，
决定无我无众生，
无有寿命无数取，亦无作者及受者。
而今现见诸世间，有能行施及所受，
并余种种受用人，及觉广大诸受等。
当知宣说定无我，一切皆应堕恶道。’
“舍利子，当尔之时，诸不善人同声说是非法语者，大小男女有六十八拘胝千众生，皆恶苾芻所化导故行是恶业。彼命终已，同生无间大地狱中，受身粗大，鱼形人首。其舌长广弥布于地，周遍下钉如植姜田；又于舌上众多铁犁，常以耕之。彼一一身，又为一百极恶商佉之所唼食。又于空中大热铁丸，猛焰赫然，光色炽盛，从空而堕常雨其身。是诸罪人以恶业故，受如是等种种楚毒。”
尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：
“铁丸猛焰如飞电，可畏无量百千种，
常于其身而堕坠，炽然恒受种种苦。
又于身内遍流转，炎炽猛盛难逢近，
腾焰高踊百由旬，流火遍出身毛孔。
又彼众生一一舌，尽为无量铁犁耕，
一切舌分皆分裂，如是苦受恒缠绕。
斯由亲近恶友已，能感如斯大苦聚，
又由远离具戒者，致令速堕于恶道。
“舍利子，时彼非法六恶苾芻，由恶教故，命终之后，皆生阿毗大地狱中。一一受身纵广等量，三十踰缮那。彼一一身皆生千口，一一口中各生二舌。是一一舌广长量等四踰缮那，一一舌上有五百铁犁，铁牛挽之以耕其舌。是诸罪人虽受苦痛，大苦逼故不遑号叫。又于头上各有万亿狱卒，手执害具刀锯矛槊，斫刺破裂坏其身首。在此狱中寿万亿岁。如是展转复往诸余大地狱中，具受辛酸种种苦楚。何以故？由彼瞋毁佛圣教故。
“舍利子，当于尔时，有大长者名曰安隐，财富无量，资产具足，多诸珍宝、金、银、琉璃、珊瑚、末尼、真珠、贝玉，无不备有；又多仆使奴婢，财谷库藏皆悉盈满。是时长者，为恶苾芻之所教化，既受其语生于断见。长者有妻，名为焰慧，容色盛美为人所重。彼生一男，形貌端严众睹无厌，成就第一圆满净色；曾于过去无量百千那庾多拘胝佛所，植诸善本。当初生时三返微笑，又发是言：‘奇哉！奇哉！云何今者生断见家？’其母闻已，惊恐惶惧，身毛为竖，与诸女人弃之逃避。
“舍利子，时诸女人欲审悉故，还来近住，观察是儿为何等类：天耶？龙耶？为药叉耶？为健达缚，为阿素洛，为揭路荼，为紧捺洛，为牟呼洛伽，为究槃荼，为毕舍遮，人非人耶？舍利子，时此婴儿再发是言，告诸女曰：‘汝虽怖走，我甚安乐。’时此婴儿为诸女人，而说颂曰：
“‘汝当乐义利，于义利勿怖，
我当度汝等，令脱于邪道。
汝安隐勿怖，应怖前恶友，
我当度汝等，令脱于邪见。’
“舍利子，时彼父母及余大众，闻是婴儿说伽他已，便往儿所。是时，婴儿为其父母，而说颂曰：
“‘家中凡所有，广大诸财谷，
速持来见与，供佛及声闻。
彼大声闻众，照世胜观尊，
三界围轮中，都无与等者。
彼大声闻众，照世胜观尊，
广阐扬妙法，利益诸群品。
彼大声闻众，照世胜观尊，
身具三十二，大丈夫威相。
彼佛声闻众，犹如乌昙华，
名称甚难闻，过亿拘胝劫。’
“舍利子，时儿父母闻是法已，即取家中二十拘胝上妙财宝，将至儿所，而语之言：‘此诸财宝，是汝父母所有之物。汝当取之，随汝志意生信之所，任持奉施。’尔时，父母即为是儿，而说颂曰：
“‘此是汝父母，所致诸财宝，
随心所敬信，汝当持布施。
若金若珍宝，家中甚丰积，
随心所敬信，汝当持速施。
衣服坐卧具，华鬘及涂香，
随心所敬信，汝持欢喜施。
于佛及法僧，无上福田所，
为利诸群生，当应行布施。’
“舍利子，尔时婴儿，闻其父母所说颂已，复为父母而说颂曰：
“‘我今往胜观，世间依怙所，
当广设供养，为利群生故。
诸有欲希求，天上人中乐，
应随我所诣，胜观如来所。’
“舍利子，尔时婴儿，以念正知观视四方，白父母曰：‘父母当知，我今应往薄伽梵胜观如来应正等觉所。’于是众人闻是语已，皆大惊愕：‘云何婴儿当初生日，便能与人往返言议，又能徙步有所造诣？’时有八万四千众生，闻是奇异皆来云集，而作是言：‘我等当观此婴儿者，是何等类？为天，为龙，为药叉耶？乃至为毕舍遮，人非人耶？’
“舍利子，尔时婴儿，与诸大众八万四千前后围绕，往诣胜观如来所止之处。当此婴儿往佛所时，以福德力恐为风日所损弊故，于上空中十千宝盖，自然而现用覆其身。又于婴儿所由之路，虚空之中罗布金网，雨上妙华及细末香，超胜诸天常所散者。扇清凉风与天香合，周流飘散相续不断。虚空诸天又于行路，以诸香水而用洒之，覆以金罗种种珍服。又彼诸天雨华布道，光彩相曜积齐于膝。于其道侧，无量百千清净池沼自然出现，八功德水具足盈满，生诸妙华，所谓殟钵罗华、钵特摩华、拘贸陀华、奔荼利华，含发鲜荣弥满池内，又有凫、雁、鸳鸯异类众鸟游戏水上。
“舍利子，时彼婴儿所由之路，七宝栏楯以界道侧，诸天伎乐具无量千深远妙音自然而发，左右宝树行列庄严。于大道中复施华路，现于身前为供养故，以待婴儿游履其上。于其华路承步诸华，举足之时自然隐没，及将下足华便踊现。尔时，婴儿游此华道，经须臾顷，即便回顾观诸大众，说伽他曰：
“‘汝等无理不应行，
异我此路余非理，
而我常游此正理，故往有理最胜处。
超过无量那庾劫，时复一福遇人身，
时有一佛出世间，时勤修得净信慧。’
“舍利子，尔时婴儿，为诸大众说伽他已；于虚空中，有八万四千诸大天子，同声赞言：‘善哉！善哉！’便说伽他，赞婴儿曰：
“‘善哉善哉大智慧，
汝所宣说会正理，
仁者后顾为无理，有正理者当前趣。’
“舍利子，尔时婴儿又以伽他，报诸天曰：
“‘汝诸天等所宣说，
有理无理之正言，
我今问汝汝当答，有理无理之实义。’
“舍利子，尔时诸天复以伽他，报婴儿曰：
“‘若乐欲住诸财宝，
不乐出离所行处，
如是无理诸凡愚，安住地狱之前道。
若乐舍家趣非家，当应舍欲弃财宝，
是人于世有正理，不久便开解脱门。’
“舍利子，尔时婴儿复以伽他，报诸天曰：
“‘如汝所说理无理，
观汝全未能明晓，
如是有理无理义，我深于此正开悟。’
“舍利子，尔时婴儿说是语已，即便前进趣薄伽梵毗钵尸如来应正等觉大会之所。既到彼已，顶礼佛足，右绕三匝，却住一面。于薄伽梵胜观如来，深生敬仰，即以伽他，而赞颂曰：
“‘常行利益诸世间，
胜观三明施甘露，
如大龙象大师子，由是我今常敬礼。
世间明照甚难得，犹如乌昙跋罗华，
为世依怙作光明，形色微妙甚圆具。
世间众苦所逼迫，不能了知真圣道，
踰越正路而逃迸，譬等生盲处于世。
愿我此世当成佛，如今胜观人中尊，
当拔众生无量苦，及救三火烧燃者。
如是无边百千众，皆随我来至于此，
唯愿演宣微妙法，悉令安住上菩提。’
“舍利子，尔时婴儿说是颂已，白胜观如来应正等觉言：‘世尊，愿我来世于此世间，当成如来应正等觉，为诸众生显扬正法；亦如今者胜观如来，为诸大众广说妙法。’尔时，会中有八万四千众生，复白胜观如来言：‘世尊，我等亦愿于当来世，得成如来应正等觉，为众生故显扬正法；亦如今者胜观如来，等无有异。’尔时，胜观如来应正等觉，了知如是八万四千人增上意已，即便微笑。
“舍利子，诸佛法尔，于微笑时有种种光，青、黄、赤、白、红、颇胝色，从佛面门自然而发，遍照无量无边佛之世界，上至梵世，映蔽一切日月光明。其光遍照所应作已，而复还来右绕胜观如来，百千匝已，从薄伽梵顶髻而入。舍利子，尔时胜观如来有一侍者，睹佛神变现微笑已，从坐而起，偏覆左肩，以右膝轮安处于地，向佛合掌，曲躬礼敬，即于佛前，以颂问曰：
“‘我今问佛胜观尊，
端严希有生众喜，
何等因缘大善逝，现发微笑世间依？
两足世尊现微笑，其相非无有因缘，
愿演微笑因缘本，利益世间悲愍故。
今有百千拘胝众，现住牟尼世尊前，