大宝积经 - 第 164 页/共 214 页

施者能如是，乃名为净施。” 　　须菩提曰： 　　“勿以施为施，勿以受为受， 　　施者能如是，乃名为净施。” 　　阿难陀曰： 　　“所施如虚空，受者不可得， 　　远离于身心，其施最清净。” 　　光幢菩萨曰： 　　“譬如彼幻师，幻化庄严事， 　　诸法皆如是，愚人不觉知。” 　　光严菩萨曰： 　　“如座及诸树，皆幻心所为， 　　幻心与虚空，何有少差别。” 　　师子菩萨曰： 　　“野干未曾闻，师子所哮吼， 　　其心无所惧，嗥叫林树间， 　　适闻师子声，藏窜而无所； 　　幻师亦如是，不对如来前， 　　常于外道中，自赞超过佛， 　　幻师虽造作，幻术有其边。 　　如来所成就，幻术无穷尽， 　　一切诸天魔，莫能知边际。” 　　师子慧菩萨曰： 　　“了知给侍人，饮食并食者， 　　一切皆幻化，善施无过上。” 　　弥勒菩萨曰： 　　“如火得酥油，展转而增盛， 　　世尊对幻师，幻化亦如是。” 　　文殊师利菩萨曰： 　　“此会众善事，如本未曾为， 　　一切法皆然，常等于前际。” 　　尔时，世尊为欲成熟彼幻师故，化一长者入于会中，谓幻师曰：“汝今于此欲何所作？” 　　幻师答言：“我为供养沙门瞿昙设诸饮食。” 　　长者告言：“莫作是说！如来今者与诸比丘，在阇王宫受供而食。”佛神力故，令彼幻师见于如来与诸比丘在彼而食。 　　又复化作第二长者，谓幻师言：“汝何所作？” 　　幻师答言：“我为供养沙门瞿昙。” 　　长者复言：“莫作是说！如来今者与诸比丘，在于梵志里巷之中巡行乞食。”佛神力故，令彼幻师还见如来与诸圣众在里巷中巡行乞食。 　　又复化作第三长者，告幻师言：“如来今者在彼医王耆婆园中，为诸四众宣说妙法。”佛神力故，令彼幻师皆见如是。 　　次复化作释提桓因，来诣幻师而复告言：“如来今在三十三天为众说法。”彼时幻师复见如来，在天众中演诸法要。 　　尔时，幻师复于林树华叶之间，及诸一切师子座上，并王舍城里巷垣墙、室宅堂殿及诸胜处，皆见如来具诸相好；亦于一切诸如来所，自见己身悔过发露。彼时幻师，唯见佛身，余无所见，欢喜踊跃，而便获于念佛三昧；从三昧起，合掌向佛，而说偈言： 　　“我昔于阎浮，幻化无过上， 　　今比佛神通，无能及少分。 　　由是方了知，诸佛难思力， 　　随心能变现，化佛如恒沙。 　　所见诸如来，皆具于相好， 　　愿尊为显示，何者是真佛？ 　　于此诸如来，我欲修供养。 　　愿尊为我说，何者为胜果？ 　　若人于佛所，不生尊重心， 　　如是诸凡夫，退失于安乐。 　　今于世尊前，发露先所犯， 　　妄试如来罪，永愿灭无余。 　　梵释并大众，愿皆证知我， 　　为度诸群生，今发菩提心。 　　以智慧光明，觉悟于世间， 　　施与甘露法，悉皆令充满。 　　若人于佛所，见如是神变， 　　及闻悦意言，胜行无碍智， 　　何有明慧者，不发菩提心？ 　　愿示菩提道，及遍清净行， 　　何等为修行，二乘不能入？ 　　云何所行处，尊重而供养？ 　　云何具威仪，及离诸疑悔？ 　　云何于多闻，无厌修坚实？ 　　云何为人说，令乐于正法， 　　无希利养心，及善知恩报？ 　　云何于众生，常为不坏友？ 　　云何近善友，舍离恶知识？ 　　云何值诸佛，供养心无倦？ 　　云何为学处，尊重及清净？ 　　云何定种姓，成就如理心， 　　及舍不如理，具足正思惟？ 　　云何无怯弱，不为魔所摄， 　　思惟于义理，不舍诸众生？ 　　云何不应舍，不取而摄取， 　　得入于正行，具足善方便？ 　　云何修慈悲，成就诸神通， 　　证于无碍辩，及得陀罗尼？ 　　云何获法忍，清净之辩才， 　　当舍应舍法，得入甚深义？ 　　云何于誓愿，一切皆圆满， 　　于诸波罗蜜，而得不退转？ 　　我于如是法，当愿勤修行， 　　唯愿大悲尊，为我广宣说。” 　　尔时，世尊以偈答曰： 　　“若了一切法，皆同于幻化， 　　是人则能现，百亿诸佛身， 　　往于俱胝刹，度脱诸众生。 　　譬如跋陀罗，无色现众色， 　　不生亦不灭，无住无去来。 　　世尊变化身，及与比丘众， 　　亦无有生灭，乃至于涅槃， 　　此皆是如来，不思议神变。 　　亦如幻化者，现象马军阵， 　　迷惑诸众生，妄见为真实， 　　如是象马军，无性亦无生。 　　诸佛无色相，无去亦无来， 　　住于我见人，妄生于佛想。 　　不应以色相，种族及生处， 　　乃至梵音声，而欲观如来，