善住意天子所问经 - 第 5 页/共 5 页
文殊师利答言：“天子，汝莫报恩。如是，天子，汝莫报恩即是报恩。”
天子问言：“文殊师利，仁不报恩？”
文殊师利答言：“天子，如是，如是，我不报恩，非我报恩。”
天子问言：“文殊师利，以何意故如是说耶？”
文殊师利答言：“天子，愚痴之人作异异法，愚痴之人作异异见，愚痴之人作异异行，以作异异法行见故，得言报恩。天子，当知此非正行善男子也。乃至少作或作不作，是故得言不报恩者。如佛世尊平等说法，谓一切法皆悉不作，亦不可作，心平等不异取、不异作，是故得言不报恩者。”
天子问言：“文殊师利，仁住何法如是说忍？为住忍说？为住法说？”
文殊师利答言：“天子，非忍非法。”
天子问言：“文殊师利，于何处住如是说耶？”
文殊师利问言：“天子，幻化人身于何处住？”
天子问言：“何处复有幻化人住？”
文殊师利答言：“天子，如真如住，彼幻化人如是而住。天子，当知若如是说，何处住说？若如是者，云何问言何忍何法？天子，当知忍唯有名，名无住处，法不移动，亦不分别，又无处所。天子，一切众生于何处住？于彼处住，佛如是说。何以故？如佛所说如真如住，一切众生亦如是住，真如不动如，一切众生真如、如来真如，不二真如，不异真如。”
尔时，善住意天子，语文殊师利童子言：“文殊师利，言沙门那，沙门那者，是何言语言沙门那？”
文殊师利答言：“天子，谓非沙门、非婆罗门。何以故？天子，若不著欲界，不著色界，不著无色界，彼名沙门，我如是说。天子，若不漏眼，若不漏耳，若不漏鼻，若不漏舌，若不漏身，若不漏意，彼名沙门，我如是说。天子，若不依止，不依止说，不依止处，不依处说，彼名沙门，我如是说。天子，若无少心贪乐，无少处来，不伤无伤，彼名沙门，我如是说。如是句说，若非沙门、非婆罗门。”
尔时，会中有五菩萨，得四禅处，得五神通。时，彼菩萨依三昧坐，依三昧起未得法忍。时，彼菩萨自忆宿世，曾杀母来，曾杀父来，杀罗汉来，念彼残业，是故心热不能获得甚深法忍，不能证入，亦不存心，依我分别，心忆彼罪不能舍离，是故不得甚深法忍。尔时，世尊知彼菩萨心可开晓，以威神力加被文殊师利童子。
尔时，文殊师利童子，承佛神力，从坐而起，整服左肩，右手捉刀，磨令使利，疾走向佛。尔时，世尊即语文殊师利童子作如是言：“汝住！汝住！文殊师利，我先被杀极被杀已。何以故？文殊师利，久远已来，何时有人生心杀我？若生杀心即是杀已。”
当尔之时，彼五菩萨有如是念：“一切法如幻，非我、非众生、非命、非丈夫、非人摩那婆、非母、非父、非阿罗汉、非佛法僧、非有此逆，无造逆人。何以故？今此文殊师利童子，黠慧深解，细心思量，聪明利智，诸佛所赞，得甚深忍，已曾供养过去无量亿那由他百千佛来。文殊师利种种供养过去诸佛，自在智慧善能通达一切诸法，如法善说，如实而说，恭敬如来，彼捉利刀疾走向佛，佛言：‘住！住！文殊师利，我先被杀极被杀已。’若少有法和合聚集，决定名佛、名法、名僧、名母、名父、名阿罗汉，有逆可取则不可离，当知彼法无体非有，非如非实，不生不起，空如幻化，是故此法无人得罪，无罪可得。”如是如是思量善知，彼五菩萨如是知已，即时获得无生法忍，既得忍已欢喜踊跃，上虚空中，去地不远七多罗树，而说偈言：
“一切法如幻，皆从分别起，
此非决定有，一切法皆空。
心不实分别，愚痴取我想，
忆念过去世，作何等恶业？
过去曾杀害，父母良福田，
杀罗汉比丘，作极重恶业。
彼恶业果报，我应受苦恼，
今于善人所，闻法除疑悔。
心不舍悔恨，忆持大名人，
解已觉法界，何处无烦恼？
佛善巧方便，方便知牟尼，
以何方便力，净众生疑悔？
诸法空无体，非佛非法僧，
父母不可得，非有阿罗汉，
非有少法杀，亦无少法堕，
诸法平等相，如彼平等住。
文殊大智慧，已证如是法，
手捉利刀已，疾走向如来。
如利刀如佛，彼二无异相，
非生亦非实，此中无人杀。”
说此捉铁刀法门之时，周遍十方恒河沙等诸佛世界六种震动，大地极动，世界皆起。时，彼十方诸佛世界诸佛世尊，皆悉现在现命现住。彼佛侍者各问其佛白言：“世尊，是谁威力，动此大地，世界皆起？”
彼佛答言：“善男子，有佛世界名曰娑婆，彼中有佛号释迦牟尼如来应正遍知，为众说法。彼娑婆世界，有童子菩萨摩诃萨，名文殊师利，于菩提道得不退转，捉利铁刀、智慧铁刀，疾走向佛，以为开晓余菩萨故，有自在力自知堪能，以是因缘令地大动。”
尔时，世尊依慧铁刀如如法说，令不可数众生眼净，心解忍生欲行菩提。尔时，世尊以住持力，住持拥护此众会中初始发起微少善根，虚妄分别种种分别诸众生等，令彼众生不见铁刀，于此所说捉刀法门不闻不听。
尔时，长老舍利弗，语文殊师利童子言：“文殊师利，仁作极恶生死之业，欲杀医师。此业若熟，于何处受？”
文殊师利言：“大德舍利弗，皆作恶业，我从生来不曾如是，不知此行于何处熟？大德舍利弗，何处幻人幻化业熟，我如是熟。何以故？以幻化人不生分别无虚妄故。大德舍利弗，一切诸法皆如幻化。复次，大德舍利弗，我今问汝，随汝意答。于意云何？汝有铁刀可得不耶？”
答言：“无也。”
“汝有恶业可得不耶？”
答言：“无也。”
“有得果不？”
答言：“无也。”
“大德舍利弗，若无铁、无业、无果报者，何处业熟？”
尔时，尊者舍利弗言：“文殊师利，以何意故如是说耶？”
文殊师利言：“乃至无有少业报熟。何以故？以一切法无业、无报、无业报熟。”
尔时，彼处十方世界诸来菩萨摩诃萨等白佛言：“世尊，惟愿世尊，以威神力加被文殊师利童子，令至十方诸佛世界如是说法，如我来至此佛世界。”
尔时，文殊师利童子，语彼菩萨摩诃萨言：“汝善男子，各各观察自佛世界。”
时，彼菩萨摩诃萨等，普彼十方各各观察自佛世界，各各自闻自佛世界文殊师利童子音声，各见文殊师利童子住其佛前为诸大众说此法门，各各皆有善住意天子问此法门，各各皆有诸菩萨集，皆有天子。如是见已得未曾有，皆悉叹言：“希有！希有！今此文殊师利童子，此佛世界安住不动，而一切处皆悉普现，一切皆见。”
尔时，文殊师利童子，为彼菩萨说如是言：“善男子，譬如幻师善学幻术，不动坐处示种种色；如是菩萨善学般若波罗蜜，幻如幻法中，乃至一切诸佛世界，随心忆念皆悉普现。何以故？一切诸法皆如幻故，如是应知。”
尔时，世尊语文殊师利童子言：“文殊师利，如诸如来出现于世，闻此法门亦复如是；如人证得须陀洹果，闻此法门亦复如是；如人证得斯陀含果，闻此法门亦复如是；如人证得阿那含果，闻此法门亦复如是；如人证得阿罗汉法，闻此法门亦复如是。闻此法门心生信解，如坐菩提，闻此法门亦复如是。”
文殊师利童子白言：“如是，世尊，如空如平等，如无相如平等，如无愿如平等，如真如如平等，如法界如平等，如实际如平等，如平等如平等，如解脱如平等，如远离如平等。”
尔时，文殊师利童子白佛言：“世尊，唯愿世尊，护此法门后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，令善男子、善女人咸得闻之。”
尔时，三千大千世界，一切天人鼓乐出声，一切华树皆悉敷荣出种种华。于此三千大千世界皆悉震动，放大光明遍满世界，蔽日月光令皆不现。六十四亿百千诸天，欢喜踊跃生希有心，住虚空中雨天华香，末香、涂香如雨而下，鼓天伎乐一切合掌，同声唱言：“善说如是最胜妙法、奇妙胜法！今者文殊师利童子说此法门，我等得闻，于此世界得生人中，便为再见转于法轮。若有众生闻此法门，有能信解不惊怖畏，当知是人必定不从小功德来。若有众生已曾供养过去诸佛，乃得闻此甚深法门不惊怖畏。”
尔时，文殊师利童子白佛言：“世尊，今有相现，此经法门住持不灭，能于后世五十年时，于阎浮提广行流布。”
佛言：“如是，如是，文殊师利，今有相现，此经法门住持不灭。”
文殊师利言：“如是，世尊，实作住持，令此法门久住于世。”
佛言：“文殊师利，若三解脱门得证涅槃，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。”
文殊师利言：“若世尊，说非我、非众生、非命、非丈夫、非人摩那婆，非染非净，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。若世尊，说非贪嗔痴、非名非色、非因非见、非有非有识、非身非身记、非心非心记、非忆非忆念、非处非处行，非色、非受、非想、非行、非识，非眼非色、非耳非声、非鼻非香、非舌非味、非身非触、非意非法，非欲界、非色界、非无色界，非断非常，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。若世尊说，非须陀洹非须陀洹果，非斯陀含非斯陀含果，非阿那含非阿那含果，非阿罗汉非阿罗汉法，非辟支佛非辟支佛法，非如来非如来法，非力非无畏，非想非识，非空非无相非无愿，非无欲非本性，非得非证，非集非明，非解脱，非彼岸非中间非此岸，非涅槃，非名非无记，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。若世尊说实无有人相应不相应、不合不散，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。如是，世尊，若前如来应正遍知，过去已说，无有少法众生得脱，无得涅槃，非有众生，非有法生，非有法灭，非失非动，如过去说，如是未来如是、现在皆如是说，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。如是，世尊，若说此法无少法说，非语非说，非言语说，非毕竟说，非后时说，非现前说，非响声说，非数数说，非此法说，无一字说，非此法说，无人现在听，无人未来听，无人得解脱，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。若世尊说此戒非戒非戒果，非三昧非三昧处，非般若非般若根智，非解脱非解脱智，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。若世尊说，菩萨法中非布施舍，非戒守护，非忍修集，非精进发，非禅决定，非般若行，非求菩提，非实行转，非得菩提，非得力，非得无畏，非根非正，非转法轮，非解众生，非言语说，是实实语；此经法门，后世末世五十年时，于阎浮提广行流布，是实实语。”
说此法时，于此三千大千世界六种震动。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，以何因缘于此世界如是大动？”
世尊即告弥勒菩萨摩诃萨言：“弥勒，汝今莫作是语！少信众生闻不能解则生怖畏。”
弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，如来若说，多人得力，多所利益安乐天人。”
佛言：“弥勒，过去已有七十四亿那由他百千诸佛，于此地处说此法门，文殊师利童子菩萨与善住意天子，相随问答论义。”
弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，文殊师利童子菩萨与善住意天子，相随闻此法门，其已久如？于何佛所闻此法门？”
佛言弥勒：“过去久远七阿僧祇百千劫际，有佛出世，号曰普华师子游步胜功德集如来应正遍知，如是善男子，于彼佛所闻此法门。”
说此法时，恒河沙等众生发阿耨多罗三藐三菩提心，彼二倍人得不退忍，彼二倍人得离垢法眼。世尊既说此法门已，时诸比丘，文殊师利童子菩萨，善住意天子，并诸天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜。