佛说离垢施女经 - 第 1 页/共 4 页

佛说离垢施女经一卷 大乘宝积部 佛说离垢施女经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说离垢施女经 　　闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。比丘千人皆阿罗汉，诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在。其大人贤者阿难，菩萨万人。皆成大阿罗汉，皆一切圣达神通己畅，悉不退转法轮。菩萨其名：宝光菩萨、智积菩萨、名首菩萨、辩积菩萨、首咸菩萨、光世音菩萨、贤首菩萨、喜王菩萨、行无思议脱门菩萨、念诸法无盖菩萨、慈氏菩萨、入志性菩萨、弃诸恶趣菩萨、除众忧冥菩萨、超欲无虚迹菩萨、无虚见菩萨、德宝校饰菩萨、金宝曜首菩萨、舍诸盖菩萨、无害心菩萨，如是等菩萨具足万人。 　　尔时，贤者舍利弗、大目揵连、大迦叶、须菩提、邠耨文陀弗、离越、阿那律、阿难等，溥首童真、不虚见、宝英、弃诸恶趣、弃诸阴盖、光世音、辩积、超度无虚迹。时此八菩萨及八弟子，明旦著衣，持钵入城分卫，斯等俱行相与共议各各发愿。 　　舍利弗曰：“当如是像三昧正受入城分卫，令其中人普使一切闻四圣谛。” 　　大目连曰：“愿城中人皆使一切无有须臾兴施魔事。” 　　大迦叶曰：“愿城中人施我食者，一切皆使得无尽福至无为度。” 　　须菩提曰：“愿城中人敢睹光明，以是缘报皆得生天及在人间，然后逮得无为之法。” 　　邠耨曰：“愿其城中诸外异学梵志长者，悉得正见。” 　　离越曰：“愿其城中一切众人无有罪殃，悉获安隐。” 　　阿那律曰：“愿其城中一切众人悉得天眼。” 　　阿难曰：“愿其城中一切众人，悉使识念往古所可曾闻经法。” 　　文殊师利曰：“化其城中门户窗牖、重阁精舍、器物璎珞、树木枝叶、华实衣服之饰，皆使宣出空、无相、无愿、无所逮得、不起不灭、无有放逸、无所著声、无有形类、无吾我声。” 　　无虚见曰：“化其城中一切人民男女大小目所睹者，悉见佛形，至后究竟逮得无上正真之道。” 　　宝英曰：“化其城中一切居家所有诸藏，皆满众宝。” 　　弃诸恶趣曰：“化其城中所居众民，敢有犯作地狱之罪，现在之法，使罪微轻忽然虚尽。” 　　弃诸阴盖曰：“化其城中人弃捐五盖不使增长。” 　　光世音曰：“化其中人闭牢狱者使得解脱，诸有系囚令得解散，诸恐惧者得无所畏。” 　　辩积曰：“化其中人敢见我等皆得辩才，使诸伎乐转共谈语。” 　　超度无虚迹曰：“令其中人吾等目见，皆使究竟至于无上正真之道。” 　　时八菩萨八大弟子，各各如是悉共议已，到其城门。 　　于时，城中王波斯匿，有女名曰维摩罗达，厥年十二，端正殊妙，见者咸悦，第一洁白色如妙华，于月八日明星之时，与五百侍女平旦乘驾，五百梵志皆从其后，出行游观而诣祠坛，欲大祠祀。时诸梵志遥见比丘，心中念言以为不吉。诸梵志中有一梵志，年尊老耄，名曰梵天，谓离垢施女：“当知今日不祥，见诸比丘住于城门，止不须出，当还入城。见此等辈，求诸利义必不如意。” 　　时离垢施女，则为梵志而说颂曰： 　　“斯等志行，教化功德，于诸祠祀， 为最吉安。 　　梵志若能，供养此等，一切吉利，终无有异。 　　则以梵戒，调定憺怕，越度诸恶，无秽众尘。 　　此等所行，为上良医，慰劳疗治，众生久疾。 　　是无瑕秽，第一师则，为无数人，去众恶事。 　　于诸四见，为已鲜明，梵志卿来，值上清净。 　　佛在世间，最胜法王，斯等是子，罗汉成就。 　　今诸菩萨，为最尊师，孰有知者， 而舍之去？ 　　两足之尊，上福之田，欲得生天，施此众祐。 　　若惠与者，果报无量，所可游处，终不损耗。 　　顺斯等教，具足相好，是善福田，志性清净。 　　假使梵志，发欢悦心，则当逮得，安隐离俗。 　　遵修道教，志未曾乱，而行分卫，常观精进。 　　所可游居，善护诸根，诸根寂定，斯众如海。 　　江海之水，尚可升量，十方土地，亦可步度； 　　若有布施，人中之王，一切所行，不可称量。 　　劫烧之时，须弥山坏，江海枯竭，及所有地； 　　其有奉施，众人尊王，劫虽被灾，福不可烧。” 　　于是梵志，为离垢施，而报颂曰： 　　“无得自恣，从愚憨心，莫祠祀时， 愿乐比丘。 　　斯等髡头，而被袈裟，若志安解，不习此党。 　　恐女父母，不以欢悦，吾等当启，于大明王。 　　女所祠祀，则亦不祥。善哉尊女，莫受比丘！” 　　于是离垢施，以偈报梵志曰： 　　“若堕恶趣，生死之难，虽有父母， 不能救济。 　　亦无余人，及财神咒，独斯等类，乃能救脱。 　　吾弃捐身，散在四方，钦乐爱敬，自归于佛。 　　终不希望，余人之救，唯当依附，三尊宝耳！ 　　譬如失目，面瞻明镜，外道异学，若斯无益。 　　梵志犹如，须弥山烧，博闻如是，力脱为要。 　　未曾乏少，于博闻慧，所可闻者，悉为备具。 　　若能听闻，即奉行者，此乃为持，一切难及。” 　　于是梵志谓离垢施女：“初未曾见于尊佛及比丘众，从何因缘而生欢悦？” 　　女即答曰：“梵志欲知，我初生时，母以我著金宝床上，上虚空中五百天子而共飞行，我适见之，以无数事叹佛功德及法圣众。适闻音声，时于众中有一天子，初未曾见如来至真，问诸天子所叹如来德何所类。时诸天子察我心念，志怀笃信，即说此偈而赞叹佛： 　　“头发绀青色，净好而右旋， 　　如水百叶莲，犹月满盛明。 　　白毛眉中回，犹如雪之光， 　　胜眼如青莲，若蜂中之王。 　　人中尊师子，唇像若赤朱， 　　眉睫甚细妙，平正而善姝。 　　广长舌覆面，乃至于发际， 　　其教清和悦，充可智者意。 　　其声如钟鼓，箜篌笳笛笙， 　　其音和且雅，犹如琴瑟筝。 　　哀鸾真陀乐，莺鸟及鹍鸡， 　　赤觜鸣于林，最胜音超彼。 　　辞若师子吼，妙声坏众病， 　　已离诸垢秽，言诚断诸见。 　　行游若坐众，闻者悉解释， 　　所言无缺漏，可悦一切人。 　　胜己舍中边，犹如寂灭度， 　　言辞无慢恣，形体甚奇妙。 　　辞质无谄饰，皆为众说行， 　　如集华为鬘，佛慧音如是。 　　诸念悉丰满，胜臂过于膝， 　　其掌正且均，手指纤长好。 　　巍巍身坚固，宝容若紫金， 　　佛体显如日，远现悉闻音。 　　毛软亦绀色，一一生上旋， 　　佣髀犹龙象，而膝平博好。 　　安平足如画，于下生相轮， 　　称佛德如是，我时粗听闻。 　　在世无所慕，度于诸有处， 　　大哀上良医，救济众生务。 　　断除诸系缚，无著如莲华， 　　梵志我从天，闻叹佛若此。”