大方广佛华严经八十卷 - 第 53 页/共 75 页

有大自在力,能成世间事,自具清净行,令众生亦然。   菩萨方便地,饶益诸众生;菩萨慈悲水,浣涤诸烦恼;   菩萨智慧火,烧诸惑习薪;菩萨无住风,游行三有空。   菩萨如珍宝,能济贫穷厄;菩萨如金刚,能摧颠倒见;   菩萨如璎珞,庄严三有身;菩萨如摩尼,增长一切行。   菩萨德如华,常发菩提分;菩萨愿如鬘,恒系众生首。   菩萨净戒香,坚持无缺犯;菩萨智涂香,普熏于三界。   菩萨力如帐,能遮烦恼尘;菩萨智如幢,能摧我慢敌。   妙行为缯彩,庄严于智慧,惭愧作衣服,普覆诸群生。   菩萨无碍乘,巾之出三界;菩萨大力象,其心善调伏;   菩萨神足马,腾步超诸有;菩萨说法龙,普雨众生心;   菩萨优昙华,世间难值遇;菩萨大勇将,众魔悉降伏;   菩萨转法轮,如佛之所转;菩萨灯破暗,众生见正道;   菩萨功德河,恒顺正道流;菩萨精进桥,广度诸群品。   大智与弘誓,共作坚牢船,引接诸众生,安置菩提岸。   菩萨游戏园,真实乐众生;菩萨解脱华,庄严智宫殿;   菩萨如妙药,灭除烦恼病;菩萨如雪山,出生智慧药。   菩萨等于佛,觉悟诸群生,佛心岂有他,正觉觉世间。   如佛之所来,菩萨如是来;亦如一切智,以智入普门。   菩萨善开导,一切诸群生;菩萨自然觉,一切智境界。   菩萨无量力,世间莫能坏;菩萨无畏智,知众生及法。   一切诸世间,色相各差别,音声及名字,悉能分别知。   虽离于名色,而现种种相;一切诸众生,莫能测其道。   如是等功德,菩萨悉成就,了性皆无性,有无无所著。   如是一切智,无尽无所依,我今当演说,令众生欢喜。   虽知诸法相,如幻悉空寂,而以悲愿心,及佛威神力,   现神通变化,种种无量事;如是诸功德,汝等应听受。   一身能示现,无量差别身,无心无境界,普应一切众。   一音中具演,一切诸言音;众生语言法,随类皆能作。   永离烦恼身,而现自在身,知法不可说,而作种种说。   其心常寂灭,清净如虚空,而普庄严刹,示现一切众。   于身无所著,而能示现身;一切世间中,随应而受生。   虽生一切处,亦不住受生,知身如虚空,种种随心现。   菩萨身无边,普现一切处,常恭敬供养,最胜两足尊。   香华众妓乐,幢幡及宝盖,恒以深净心,供养于诸佛。   不离一佛会,普在诸佛所,于彼大众中,问难听受法。   闻法入三昧,一一无量门,起定亦复然,示现无穷尽。   智慧巧方便,了世皆如幻,而能现世间,无边诸幻法。   示现种种色,亦现心及语,入诸想网中,而恒无所著。   或现初发心,利益于世间;或现久修行,广大无边际,   施戒忍精进,禅定及智慧,四梵四摄等,一切最胜法。   或现行成满,得忍无分别;或现一生系,诸佛与灌顶。   或现声闻相,或复现缘觉,处处般涅槃,不舍菩提行。   或现为帝释,或现为梵王,或天女围绕,或时独宴默。   或现为比丘,寂静调其心;或现自在王,统理世间法。   或现巧术女,或现修苦行,或现受五欲,或现入诸禅。   或现初始生,或少或老死。若有思议者,心疑发狂乱。   或现在天宫,或现始降神,或入或住胎,或佛转法轮。   或生或涅槃,或现入学堂,或在婇女中,或离俗修禅。   或坐菩提树,自然成正觉;或现转法轮,或现始求道。   或现为佛身,宴坐无量刹;或修不退道,积集菩提具。   深入无数劫,皆悉到彼岸;无量劫一念,一念无量劫。   一切劫非劫,为世示现劫,无来无积集,成就诸劫事。   于一微尘中,普见一切佛;十方一切处,无处而不有。   国土众生法,次第悉皆见;经无量劫数,究竟不可尽。   菩萨知众生,广大无有边;彼一众生身,无量因缘起。   如知一无量,一切悉亦然;随其所通达,教诸未学者。   悉知众生根,上中下不同;亦知根转移,应化不应化;   一根一切根,展转因缘力,微细各差别,次第无错乱。   又知其欲解,一切烦恼习;亦知去来今,所有诸心行。   了达一切行,无来亦无去;既知其行已,为说无上法。   杂染清净行,种种悉了知,一念得菩提,成就一切智。   住佛不思议,究竟智慧心,一念悉能知,一切众生行。   菩萨神通智,功力已自在,能于一念中,往诣无边刹。   如是速疾往,尽于无数劫,无处而不周,莫动毫端分。   譬如工幻师,示现种种色,于彼幻中求,无色无非色。   菩萨亦如是,以方便智幻,种种皆示现,充满于世间。   譬如净日月,皎镜在虚空,影现于众水,不为水所杂。   菩萨净法轮,当知亦如是,现世间心水,不为世所杂。   如人睡梦中,造作种种事,虽经亿千岁,一夜未终尽。   菩萨住法性,示现一切事,无量劫可极,一念智无尽。   譬如山谷中,及以宫殿间,种种皆响应,而实无分别。   菩萨住法性,能以自在智,广出随类音,亦复无分别。   如有见阳焰,想之以为水,驰逐不得饮,展转更增渴。   众生烦恼心,应知亦如是;菩萨起慈愍,救之令出离。   观色如聚沫,受如水上泡,想如热时焰,诸行如芭蕉。   心识犹如幻,示现种种事;如是知诸蕴,智者无所著。   诸处悉空寂,如机关动转;诸界性永离,妄现于世间。   菩萨住真实,寂灭第一义,种种广宣畅,而心无所依。   无来亦无去,亦复无有住,烦恼业苦因,三种恒流转。   缘起非有无,非实亦非虚,如是入中道,说之无所著。   能于一念中,普现三世心,欲色无色界,一切种种事。   随顺三律仪,演说三解脱,建立三乘道,成就一切智。   了达处非处,诸业及诸根,界解与禅定,一切至处道。   宿命念天眼,灭除一切惑,知佛十种力,而未能成就。   了达诸法空,而常求妙法,不与烦恼合,而亦不尽漏。   广知出离道,而以度众生,于此得无畏,不舍修诸行。   无谬无违道,亦不失正念,精进欲三昧,观慧无损减。   三聚皆清净,三世悉明达,大慈愍众生,一切无障碍。   由入此法门,得成如是行,我说其少分,功德庄严义。   穷于无数劫,说彼行无尽,我今说少分,如大地一尘。   依于佛智住,起于奇特想,修行最胜行,具足大慈悲。   精勤自安隐,教化诸含识,安住净戒中,具诸授记行。   能入佛功德,众生行及刹,劫世悉亦知,无有疲厌想。   差别智总持,通达真实义,思惟说无比,寂静等正觉。   发于普贤心,及修其行愿,慈悲因缘力,趣道意清净。   修行波罗蜜,究竟随觉智,证知力自在,成无上菩提。   成就平等智,演说最胜法,能持具妙辩,逮得法王处。   远离于诸著,演说心平等,出生于智慧,变化得菩提。   住持一切劫,智者大欣慰,深入及依止,无畏无疑惑。