大方广佛华严经八十卷 - 第 53 页/共 75 页

有大自在力，能成世间事，自具清净行，令众生亦然。 　　菩萨方便地，饶益诸众生；菩萨慈悲水，浣涤诸烦恼； 　　菩萨智慧火，烧诸惑习薪；菩萨无住风，游行三有空。 　　菩萨如珍宝，能济贫穷厄；菩萨如金刚，能摧颠倒见； 　　菩萨如璎珞，庄严三有身；菩萨如摩尼，增长一切行。 　　菩萨德如华，常发菩提分；菩萨愿如鬘，恒系众生首。 　　菩萨净戒香，坚持无缺犯；菩萨智涂香，普熏于三界。 　　菩萨力如帐，能遮烦恼尘；菩萨智如幢，能摧我慢敌。 　　妙行为缯彩，庄严于智慧，惭愧作衣服，普覆诸群生。 　　菩萨无碍乘，巾之出三界；菩萨大力象，其心善调伏； 　　菩萨神足马，腾步超诸有；菩萨说法龙，普雨众生心； 　　菩萨优昙华，世间难值遇；菩萨大勇将，众魔悉降伏； 　　菩萨转法轮，如佛之所转；菩萨灯破暗，众生见正道； 　　菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。 　　大智与弘誓，共作坚牢船，引接诸众生，安置菩提岸。 　　菩萨游戏园，真实乐众生；菩萨解脱华，庄严智宫殿； 　　菩萨如妙药，灭除烦恼病；菩萨如雪山，出生智慧药。 　　菩萨等于佛，觉悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉世间。 　　如佛之所来，菩萨如是来；亦如一切智，以智入普门。 　　菩萨善开导，一切诸群生；菩萨自然觉，一切智境界。 　　菩萨无量力，世间莫能坏；菩萨无畏智，知众生及法。 　　一切诸世间，色相各差别，音声及名字，悉能分别知。 　　虽离于名色，而现种种相；一切诸众生，莫能测其道。 　　如是等功德，菩萨悉成就，了性皆无性，有无无所著。 　　如是一切智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢喜。 　　虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力， 　　现神通变化，种种无量事；如是诸功德，汝等应听受。 　　一身能示现，无量差别身，无心无境界，普应一切众。 　　一音中具演，一切诸言音；众生语言法，随类皆能作。 　　永离烦恼身，而现自在身，知法不可说，而作种种说。 　　其心常寂灭，清净如虚空，而普庄严刹，示现一切众。 　　于身无所著，而能示现身；一切世间中，随应而受生。 　　虽生一切处，亦不住受生，知身如虚空，种种随心现。 　　菩萨身无边，普现一切处，常恭敬供养，最胜两足尊。 　　香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，供养于诸佛。 　　不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问难听受法。 　　闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。 　　智慧巧方便，了世皆如幻，而能现世间，无边诸幻法。 　　示现种种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。 　　或现初发心，利益于世间；或现久修行，广大无边际， 　　施戒忍精进，禅定及智慧，四梵四摄等，一切最胜法。 　　或现行成满，得忍无分别；或现一生系，诸佛与灌顶。 　　或现声闻相，或复现缘觉，处处般涅槃，不舍菩提行。 　　或现为帝释，或现为梵王，或天女围绕，或时独宴默。 　　或现为比丘，寂静调其心；或现自在王，统理世间法。 　　或现巧术女，或现修苦行，或现受五欲，或现入诸禅。 　　或现初始生，或少或老死。若有思议者，心疑发狂乱。 　　或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。 　　或生或涅槃，或现入学堂，或在婇女中，或离俗修禅。 　　或坐菩提树，自然成正觉；或现转法轮，或现始求道。 　　或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。 　　深入无数劫，皆悉到彼岸；无量劫一念，一念无量劫。 　　一切劫非劫，为世示现劫，无来无积集，成就诸劫事。 　　于一微尘中，普见一切佛；十方一切处，无处而不有。 　　国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不可尽。 　　菩萨知众生，广大无有边；彼一众生身，无量因缘起。 　　如知一无量，一切悉亦然；随其所通达，教诸未学者。 　　悉知众生根，上中下不同；亦知根转移，应化不应化； 　　一根一切根，展转因缘力，微细各差别，次第无错乱。 　　又知其欲解，一切烦恼习；亦知去来今，所有诸心行。 　　了达一切行，无来亦无去；既知其行已，为说无上法。 　　杂染清净行，种种悉了知，一念得菩提，成就一切智。 　　住佛不思议，究竟智慧心，一念悉能知，一切众生行。 　　菩萨神通智，功力已自在，能于一念中，往诣无边刹。 　　如是速疾往，尽于无数劫，无处而不周，莫动毫端分。 　　譬如工幻师，示现种种色，于彼幻中求，无色无非色。 　　菩萨亦如是，以方便智幻，种种皆示现，充满于世间。 　　譬如净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。 　　菩萨净法轮，当知亦如是，现世间心水，不为世所杂。 　　如人睡梦中，造作种种事，虽经亿千岁，一夜未终尽。 　　菩萨住法性，示现一切事，无量劫可极，一念智无尽。 　　譬如山谷中，及以宫殿间，种种皆响应，而实无分别。 　　菩萨住法性，能以自在智，广出随类音，亦复无分别。 　　如有见阳焰，想之以为水，驰逐不得饮，展转更增渴。 　　众生烦恼心，应知亦如是；菩萨起慈愍，救之令出离。 　　观色如聚沫，受如水上泡，想如热时焰，诸行如芭蕉。 　　心识犹如幻，示现种种事；如是知诸蕴，智者无所著。 　　诸处悉空寂，如机关动转；诸界性永离，妄现于世间。 　　菩萨住真实，寂灭第一义，种种广宣畅，而心无所依。 　　无来亦无去，亦复无有住，烦恼业苦因，三种恒流转。 　　缘起非有无，非实亦非虚，如是入中道，说之无所著。 　　能于一念中，普现三世心，欲色无色界，一切种种事。 　　随顺三律仪，演说三解脱，建立三乘道，成就一切智。 　　了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，一切至处道。 　　宿命念天眼，灭除一切惑，知佛十种力，而未能成就。 　　了达诸法空，而常求妙法，不与烦恼合，而亦不尽漏。 　　广知出离道，而以度众生，于此得无畏，不舍修诸行。 　　无谬无违道，亦不失正念，精进欲三昧，观慧无损减。 　　三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，一切无障碍。 　　由入此法门，得成如是行，我说其少分，功德庄严义。 　　穷于无数劫，说彼行无尽，我今说少分，如大地一尘。 　　依于佛智住，起于奇特想，修行最胜行，具足大慈悲。 　　精勤自安隐，教化诸含识，安住净戒中，具诸授记行。 　　能入佛功德，众生行及刹，劫世悉亦知，无有疲厌想。 　　差别智总持，通达真实义，思惟说无比，寂静等正觉。 　　发于普贤心，及修其行愿，慈悲因缘力，趣道意清净。 　　修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力自在，成无上菩提。 　　成就平等智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。 　　远离于诸著，演说心平等，出生于智慧，变化得菩提。 　　住持一切劫，智者大欣慰，深入及依止，无畏无疑惑。