大方广佛华严经八十卷 - 第 32 页/共 75 页
十方无量诸最胜，所见一切真佛子，悉以善根回向彼，愿使速成无上觉。
一切世间含识类，等心摄取无有余，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。
无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。
普观十方诸世界，悉以功德施于彼，愿令皆具妙庄严，菩萨如是学回向。
心不称量诸二法，但恒了达法无二，诸法若二若不二，于中毕竟无所著。
十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。
彼诸菩萨身净已，则意清净无瑕秽，语业已净无诸过，当知意净无所著。
一心正念过去佛，亦忆未来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。
三世一切诸如来，智慧明达心无碍，为欲利益众生故，回向菩提集众业。
彼第一慧广大慧，不虚妄慧无倒慧，平等实慧清净慧，最胜慧者如是说。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨至一切处回向？
“佛子，此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，作是念言：‘愿此善根功德之力至一切处。譬如实际，无处不至，至一切物，至一切世间，至一切众生，至一切国土，至一切法，至一切虚空，至一切三世，至一切有为无为，至一切语言音声。愿此善根亦复如是，遍至一切诸如来所，供养三世一切诸佛；过去诸佛所愿悉满，未来诸佛具足庄严，现在诸佛及其国土道场，众会遍满一切虚空法界。愿以信解大威力故，广大智慧无障碍故，一切善根悉回向故，以如诸天诸供养具而为供养，充满无量无边世界。’
“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘诸佛世尊普遍一切虚空法界，种种业所起，十方不可说一切世界种世界、不可说佛国土佛境界种种世界、无量世界、无分齐世界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，如是一切诸世界中，现住于寿，示现种种神通变化。彼有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，于彼一切诸世界中，现为如来出兴于世，以至一切处智；普遍开示如来无量自在神力，法身遍往无有差别，平等普入一切法界；如来藏身不生不灭，善巧方便普现世间，证法实性超一切故，得不退转无碍力故，生于如来无障碍见、广大威德种性中故。’
“佛子，菩萨摩诃萨以其所种一切善根愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余一切诸庄严具以为供养；若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善根如是回向，所谓：不乱回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、寂静心回向。复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在一切劫中，诸佛世尊得一切智、成菩提道，无量名字各各差别，于种种时现成正觉，悉皆住寿尽未来际，一一各以法界庄严而严其身，道场众会周遍法界，一切国土随时出兴而作佛事。如是一切诸佛如来，我以善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不可数末香盖，广说乃至不可数末香宫殿；不可称衣盖，广说乃至不可称衣宫殿；不可思宝盖，广说乃至不可思宝宫殿；不可量灯光明盖，广说乃至不可量灯光明宫殿；不可说庄严具盖，广说乃至不可说庄严具宫殿；不可说不可说摩尼宝盖、不可说不可说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，皆不可说不可说。如是一一诸境界中，各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数庄严具，以如是等诸供养物，恭敬供养如上所说诸佛世尊。愿令一切世间皆得清净，一切众生咸得出离，住十力地，于一切法中得无碍法明。令一切众生具足善根，悉得调伏，其心无量，等虚空界，往一切刹而无所至，入一切土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成就大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无边一切法界，成就诸佛神通之力，得于如来一切智智。譬如无我，普摄诸法。我诸善根亦复如是，普摄一切诸佛如来，咸悉供养无有余故；普摄一切无量诸法，悉能悟入无障碍故；普摄一切诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普摄一切诸菩萨行，以本愿力皆圆满故；普摄一切菩萨法明，了达诸法皆无碍故；普摄诸佛大神通力，成就无量诸善根故；普摄诸佛力、无所畏，发无量心满一切故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故；普摄诸佛善巧方便，示现如来大神力故；普摄三世一切诸佛降生成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬供养悉周遍故；普摄十方一切世界，严净佛刹咸究竟故；普摄一切诸广大劫，于中出现修菩萨行无断绝故；普摄一切所有趣生，悉于其中现受生故；普摄一切诸众生界，具足普贤菩萨行故；普摄一切诸惑习气，悉以方便令清净故；普摄一切众生诸根，无量差别咸了知故；普摄一切众生解欲，令离杂染得清净故；普摄一切化众生行，随其所应为现身故；普摄一切应众生道，悉入一切众生界故；普摄一切如来智性，护持一切诸佛教故。’
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，用无所得而为方便，不于业中分别报，不于报中分别业；虽无分别而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法；不信诸法而能深入，不有于法而悉知见，若作不作皆不可得；知诸法性恒不自在，虽悉见诸法而无所见，普知一切而无所知。菩萨如是了达境界，知一切法因缘为本，见于一切诸佛法身，至一切法离染实际，解了世间皆如变化，明达众生唯是一法、无有二性，不舍业境善巧方便；于有为界示无为法，而不灭坏有为之相；于无为界示有为法，而不分别无为之相。菩萨如是观一切法毕竟寂灭，成就一切清净善根，而起救护众生之心，智慧明达一切法海，常乐修行离愚痴法，已具成就出世功德，不更修学世间之法，得净智眼离诸痴翳，以善方便修回向道。
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，称可一切诸佛之心，严净一切诸佛国土，教化成就一切众生，具足受持一切佛法；作一切众生最上福田，为一切商人智慧导师，作一切世间清净日轮；一一善根充遍法界，悉能救护一切众生，皆令清净具足功德。
“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持一切佛种，能成熟一切众生，能严净一切国土，能不坏一切诸业，能了知一切诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达离欲实际，能成就清净信解，能具足明利诸根。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至一切处身业，普能应现一切世界故；得至一切处语业，于一切世界中演说法故；得至一切处意业，受持一切佛所说法故；得至一切处神足通，随众生心悉往应故；得至一切处随证智，普能了达一切法故；得至一切处总持辩才，随众生心令欢喜故；得至一切处入法界，于一毛孔中普入一切世界故；得至一切处遍入身，于一众生身普入一切众生身故；得至一切处普见劫，一一劫中常见一切诸如来故；得至一切处普见念，一一念中一切诸佛悉现前故。佛子，菩萨摩诃萨得至一切处回向，能以善根如是回向。”
尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：
“内外一切诸世间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。
十方所有诸国土，一切无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸分别。
普摄十方世界中，一切众生无有余，观其体性无所有，至一切处善回向。
普摄有为无为法，不于其中起妄念，如于世间法亦然，照世灯明如是觉。
菩萨所修诸业行，上中下品各差别，悉以善根回向彼，十方一切诸如来。
菩萨回向到彼岸，随如来学悉成就，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。
清净善根普回向，利益群迷恒不舍，悉令一切诸众生，得成无上照世灯。
未曾分别取众生，亦不妄想念诸法，虽于世间无染著，亦复不舍诸含识。
菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅槃境，亦不舍离众生道，获如是等微妙智。
菩萨未曾分别业，亦不取著诸果报，一切世间从缘生，不离因缘见诸法。
深入如是诸境界，不于其中起分别，一切众生调御师，于此明了善回向。
大方广佛华严经卷第二十五十回向品第二十五之三
“佛子，云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？
“佛子，此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根；礼敬三世一切诸佛所起善根；劝请一切诸佛说法所起善根；闻佛说法精勤修习，悟不思议广大境界所起善根；于去、来、今，一切诸佛、一切众生所有善根，皆生随喜所起善根；去、来、今世一切诸佛善根无尽，诸菩萨众精勤修习所得善根；三世诸佛成等正觉、转正法轮、调伏众生，菩萨悉知，发随喜心所生善根；三世诸佛从初发心、修菩萨行、成最正觉乃至示现入般涅槃，般涅槃已正法住世乃至灭尽，于如是等皆生随喜所有善根。菩萨如是念不可说诸佛境界及自境界，乃至菩提无障碍境，如是广大无量差别一切善根，凡所积集，凡所信解，凡所随喜，凡所圆满，凡所成就，凡所修行，凡所获得，凡所知觉，凡所摄持，凡所增长，悉以回向庄严一切诸佛国土──如过去世无边际劫，一切世界、一切如来所行之处。所谓：无量无数佛世界种，佛智所知，菩萨所识，大心所受；庄严佛刹，清净业行，所流所引，应众生起；如来神力之所示现，诸佛出世净业所成，普贤菩萨妙行所兴；一切诸佛于中成道，示现种种自在神力。尽未来际，所有如来、应、正等觉，遍法界住，当成佛道，当得一切清净庄严功德佛土。尽法界、虚空界，无边无际，无断无尽，皆从如来智慧所生，无量妙宝之所庄严。所谓：一切香庄严、一切华庄严、一切衣庄严、一切功德藏庄严、一切诸佛力庄严、一切佛国土庄严。如来所都不可思议，同行宿缘诸清净众于中止住，未来世中当成正觉。一切诸佛之所成就，非世所睹，菩萨净眼乃能照见。此诸菩萨具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化，普行菩萨诸清净业，入不思议自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛光明普照世间无有限极。现在一切诸佛世尊，悉亦如是。庄严世界无量形相、无量光色，悉是功德之所成就──无量香、无量宝、无量树、无数庄严、无数宫殿、无数音声。随顺宿缘诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。所谓：一切香庄严、一切鬘庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切幡庄严、一切宝缯彩庄严、一切宝栏楯庄严、阿僧祇金网庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇云雨庄严、阿僧祇音乐奏微妙音，如是等无量无数庄严之具，庄严一切──尽法界、虚空界，十方无量种种业起，佛所了知、佛所宣说一切世界──其中所有一切佛土。所谓：庄严佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛土、安乐佛土、不可坏佛土、无尽佛土、无量佛土、无动佛土、无畏佛土、光明佛土、无违逆佛土、可爱乐佛土、普照明佛土、严好佛土、精丽佛土、妙巧佛土、第一佛土、胜佛土、殊胜佛土、最胜佛土、极胜佛土、上佛土、无上佛土、无等佛土、无比佛土、无譬喻佛土。如是过去、未来、现在一切佛土所有庄严，菩萨摩诃萨以己善根发心回向：‘愿以如是去、来、现在一切诸佛所有国土清净庄严，悉以庄严于一世界，如彼一切诸佛国土所有庄严，皆悉成就，皆悉清净，皆悉聚集，皆悉显现，皆悉严好，皆悉住持。如一世界；如是，尽法界、虚空界，一切世界悉亦如是，三世一切诸佛国土种种庄严皆悉具足。’
“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向：‘愿我所修一切佛刹，诸大菩萨皆悉充满。其诸菩萨，体性真实，智慧通达，善能分别一切世界及众生界，深入法界及虚空界，舍离愚痴；成就念佛，念法真实不可思议，念僧无量普皆周遍，亦念于舍；法日圆满，智光普照，见无所碍；从无得生生诸佛法，为众胜上善根之主，发生无上菩提之心；住如来力，趣萨婆若，破诸魔业，净众生界，深入法性，永离颠倒，善根大愿皆悉不空。如是菩萨充满其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光明；具法界智，现神通力，一身充满一切法界；得大智慧，入一切智所行之境，善能分别无量无边法界句义；于一切刹皆无所著，而能普现一切佛土；心如虚空，无有所依，而能分别一切法界，善能入出不可思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧祇法而无所畏；随顺三世诸佛善根，普照一切如来法界，悉能受持一切佛法；知阿僧祇诸语言法，善能演出不可思议差别音声；入于无上佛自在地，普游十方一切世界而无障碍；行于无诤、无所依法，无所分别，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩萨庄严其国，充满分布，随顺安住，熏修、极熏修，纯净、极纯净，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说诸大菩萨周遍充满。如一方所，一切方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界一切佛刹悉亦如是。’
“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，方便回向一切佛刹，方便回向一切菩萨，方便回向一切如来，方便回向一切佛菩提，方便回向一切广大愿，方便回向一切出要道，方便回向净一切众生界，方便回向于一切世界常见诸佛出兴于世，方便回向常见如来寿命无量，方便回向常见诸佛遍周法界转无障碍不退法轮。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，普入一切佛国土故，一切佛刹皆悉清净；普至一切众生界故，一切菩萨皆悉清净；普愿一切诸佛国土佛出兴故，一切法界、一切佛土诸如来身超然出现。佛子，菩萨摩诃萨以如是等无比回向趣萨婆若，其心广大，犹如虚空，无有限量，入不思议，知一切业及以果报皆悉寂灭；心常平等，无有边际，普能遍入一切法界。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不分别我及以我所，不分别佛及以佛法，不分别刹及以严净，不分别众生及以调伏，不分别业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓生死有分别，不谓涅槃恒寂静，不谓如来证佛境界；无有少法，与法同止。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善根普施众生，决定成熟，平等教化；无相、无缘、无称量、无虚妄，远离一切分别取著。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善根，所谓：念三世一切诸佛故，得无尽善根；念一切菩萨故，得无尽善根；净诸佛刹故，得无尽善根；净一切众生界故，得无尽善根；深入法界故，得无尽善根；修无量心等虚空界故，得无尽善根；深解一切佛境界故，得无尽善根；于菩萨业勤修习故，得无尽善根；了达三世故，得无尽善根。佛子，菩萨摩诃萨以一切善根如是回向时，了一切众生界无有众生，解一切法无有寿命，知一切法无有作者，悟一切法无补伽罗，了一切法无有忿诤，观一切法皆从缘起、无有住处，知一切物皆无所依，了一切刹悉无所住，观一切菩萨行亦无处所，见一切境界悉无所有。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所入，亦无少智而入于法，解如来身非如虚空；一切功德无量妙法所圆满故，于一切处令诸众生积集善根悉充足故。
“佛子，此菩萨摩诃萨于念念中得不可说不可说十力地，具足一切福德，成就清净善根，为一切众生福田。此菩萨摩诃萨成就如意摩尼功德藏，随有所须，一切乐具悉皆得故；随所游方悉能严净一切国土，随所行处令不可说不可说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，修一切菩萨行，福德殊胜，色相无比；威力光明超诸世间，魔及魔民莫能瞻对；善根具足，大愿成就；其心弥广，等一切智；于一念中，悉能周遍无量佛刹；智力无量，了达一切诸佛境界，于一切佛得深信解；住无边智菩提心力，广大如法界，究竟如虚空。
“佛子，是名菩萨摩诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨摩诃萨住此回向，得十种无尽藏。何等为十？所谓：得见佛无尽藏，于一毛孔见阿僧祇诸佛出兴世故；得入法无尽藏，以佛智力观一切法悉入一法故；得忆持无尽藏，受持一切佛所说法无忘失故；得决定慧无尽藏，善知一切佛所说法秘密方便故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽藏，以如虚空智通达三世一切法故；得福德无尽藏，充满一切诸众生意不可尽故；得勇猛智觉无尽藏，悉能除灭一切众生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说一切佛平等法令诸众生悉解了故；得十力无畏无尽藏，具足一切菩萨所行，以离垢缯而系其顶，至无障碍一切智故。是为十。佛子，菩萨摩诃萨以一切善根回向时，得此十种无尽藏。”
尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言：
“菩萨成就深心力，普于诸法得自在，以其劝请随喜福，无碍方便善回向。
三世所有诸如来，严净佛刹遍世间，所有功德靡不具，回向净刹亦如是。
三世所有诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，以心摄取无有余，如是庄严诸佛刹。
尽于三世所有劫，赞一佛刹诸功德，三世诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。
如是一切诸佛刹，菩萨悉见无有余，总以庄严一佛土，一切佛土悉如是。
有诸佛子心清净，悉从如来法化生，一切功德庄严心，一切佛刹皆充满。
彼诸菩萨悉具足，无量相好庄严身，辩才演说遍世间，譬如大海无穷尽。
菩萨安住诸三昧，一切所行皆具足，其心清净无与等，光明普照十方界。
如是无余诸佛刹，此诸菩萨皆充满，未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。
菩萨如是心清净，善根回向诸群生，普欲令其成正道，具足了知诸佛法。
十方所有众魔怨，菩萨威力悉摧破，勇猛智慧无能胜，决定修行究竟法。
菩萨以此大愿力，所有回向无留碍，入于无尽功德藏，去来现在常无尽。
菩萨善观诸行法，了达其性不自在，既知诸法性如是，不妄取业及果报。
无有色法无色法，亦无有想无无想，有法无法皆悉无，了知一切无所得。
一切诸法因缘生，体性非有亦非无，而于因缘及所起，毕竟于中无取著。
一切众生语言处，于中毕竟无所得，了知名相皆分别，明解诸法悉无我。
如众生性本寂灭，如是了知一切法，三世所摄无有余，刹及诸业皆平等。
以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复于中有可得？
如是回向心无垢，永不称量诸法性，了达其性皆非性，不住世间亦不出。
一切所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真性，所有分别皆除遣。
所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，离诸热恼恒清凉，住于解脱无碍地。
菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法性，解了诸法犹如响，悉于一切无所著。
了知三世诸众生，悉从因缘和合起，亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法。
了达业性非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法性从缘起。
了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示。
“佛子，云何为菩萨摩诃萨随顺坚固一切善根回向？
“佛子，此菩萨摩诃萨或为帝王临御大国，威德广被，名震天下，凡诸怨敌靡不归顺，发号施令悉依正法，执持一盖溥荫万方，周行率土所向无碍，以离垢缯而系其顶，于法自在，见者咸伏，不刑不罚，感德从化；以四摄法摄诸众生，为转轮王，一切周给。菩萨摩诃萨安住如是自在功德，有大眷属不可沮坏，离众过失，见者无厌，福德庄严，相好圆满，形体肢分均调具足；获那罗延坚固之身，大力成就，无能屈伏；得清净业，离诸业障；具足修行一切布施，或施饮食及诸上味，或施车乘，或施衣服，或施华鬘、杂香、涂香、床座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马，悉皆严饰，欢喜布施。或有来乞王所处座，若盖若伞、幢幡宝物、诸庄严具、顶上宝冠、髻中明珠乃至王位，皆无所吝。若见众生在牢狱中，舍诸财宝、妻子、眷属，乃至以身救彼令脱。若见狱囚将欲被戮，即舍其身以代彼命。或见来乞连肤顶发，欢喜施与亦无所吝。眼、耳、鼻、舌及以牙齿、头顶、手足、血肉、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚皮、薄皮、手足诸指、连肉爪甲，以欢喜心尽皆施与。或为求请未曾有法，投身而下深大火坑；或为护持如来正法，以身忍受一切苦毒；或为求法乃至一字，悉能遍舍四海之内一切所有。恒以正法化导群生，令修善行，舍离诸恶。若见众生损败他形，慈心救之，令舍罪业。若见如来成最正觉，称扬赞叹，普使闻知。或施于地，造立僧坊、房舍、殿堂，以为住处；及施僮仆，供承作役。或以自身施来乞者，或施于佛。为求法故，欢喜踊跃；为众生故，承事供养。或舍王位、城邑、聚落、宫殿、园林、妻子、眷属，随所乞求，悉满其愿。或舍一切资生之物，普设无遮大施之会；其中众生种种福田，或从远来，或从近来，或贤或愚，或好或丑，若男若女，人与非人，心行不同，所求各异，等皆施与，悉令满足。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，发善摄心，悉以回向，所谓：善摄色，随顺坚固一切善根；善摄受、想、行、识，随顺坚固一切善根；善摄王位，随顺坚固一切善根；善摄眷属，随顺坚固一切善根；善摄资具，随顺坚固一切善根；善摄惠施，随顺坚固一切善根。
“佛子，菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善根如是回向，所谓：‘以上妙食施众生时，其心清净，于所施物无贪、无著、无所顾吝，具足行施。愿一切众生得智慧食，心无障碍，了知食性，无所贪著，但乐法喜出离之食；智慧充满，以法坚住，摄取善根，法身、智身清净游行；哀愍众生，为作福田，现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨若施饮时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生饮法味水，精勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离欲境界，得法喜乐；从清净法而生其身，常以三昧调摄其心；入智慧海，兴大法云，霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨布施种种清净上味，所谓：辛、酸、咸、淡及以甘、苦。种种诸味润泽具足，能令四大安隐调和，肌体盈满，气力强壮，其心清净常得欢喜；咽咀之时，不欬不逆；诸根明利，内藏充实；毒不能侵，病不能伤；始终无患，永得安乐。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最上味，甘露充满。愿一切众生得法智味，了知一切诸味业用。愿一切众生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中。愿一切众生作大法云，周遍法界普雨法雨，教化调伏一切众生。愿一切众生得胜智味，无上法喜充满身心。愿一切众生得无贪著一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。愿一切众生得一法味，了诸佛法悉无差别。愿一切众生得最胜味，乘一切智终无退转。愿一切众生得入诸佛无异法味，悉能分别一切诸根。愿一切众生法味增益，常得满足无碍佛法。’是为菩萨摩诃萨布施味时善根回向，为令一切众生勤修福德，皆悉具足无碍智身故。
“佛子，菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得具足一切智乘，乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世间乘、出生无量诸菩萨乘。’是为菩萨摩诃萨施车乘时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨布施衣时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得惭愧衣以覆其身，舍离邪道露形恶法，颜色润泽，皮肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种智。’是为菩萨摩诃萨布施衣时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓：微妙香华、种种色华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华，供养一切现在诸佛，及佛灭后所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、父母、宗亲，下至自身及余一切贫穷、孤露。布施之时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法。愿一切众生皆得如佛，见者欢喜，心无厌足。愿一切众生所见顺惬，心无动乱。愿一切众生具行广大清净之业。愿一切众生常念善友，心无变异。愿一切众生如阿伽陀药，能除一切烦恼众毒。愿一切众生成满大愿，皆悉得为无上智王。愿一切众生智慧日光破愚痴暗。愿一切众生菩提净月增长满足。愿一切众生入大宝洲见善知识，具足成就一切善根。’是为菩萨摩诃萨布施华时善根回向，为令众生皆得清净无碍智故。
“佛子，菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生人所乐见，见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，见者渴仰，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得亲近于佛，见者清净获一切智。’是为菩萨摩诃萨布施鬘时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨布施香时，以诸善根如是回向：‘愿一切众生具足戒香，得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离缠戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗蜜戒。愿一切众生以是戒故，皆得成就诸佛戒身。’是为菩萨摩诃萨布施香时善根回向，为令众生悉得圆满无碍戒蕴故。
“佛子，菩萨摩诃萨施涂香时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生施香普熏，悉能惠舍一切所有。愿一切众生戒香普熏，得于如来究竟净戒。愿一切众生忍香普熏，离于一切险害之心。愿一切众生精进香普熏，常服大乘精进甲胄。愿一切众生定香普熏，安住诸佛现前三昧。愿一切众生慧香普熏，一念得成无上智王。愿一切众生法香普熏，于无上法得无所畏。愿一切众生德香普熏，成就一切大功德智。愿一切众生菩提香普熏，得佛十力到于彼岸。愿一切众生清净白法妙香普熏，永灭一切不善之法。’是为菩萨摩诃萨施涂香时善根回向。
“佛子，菩萨摩诃萨施床座时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸天床座，证大智慧。愿一切众生得贤圣床座，舍凡夫意，住菩提心。愿一切众生得安乐床座，永离一切生死苦恼。愿一切众生得究竟床座，得见诸佛自在神通。愿一切众生得平等床座，恒普熏修一切善法。愿一切众生得最胜床座，具清净业，世无与等。愿一切众生得安隐床座，证真实法，具足究竟。愿一切众生得清净床座，修习如来净智境界。愿一切众生得安住床座，得善知识常随覆护。愿一切众生得师子床座，常如如来右胁而卧。’是为菩萨摩诃萨施床座时善根回向，为令众生修习正念、善护诸根故。
“佛子，菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得安住清净佛刹，精勤修习一切功德；安住甚深三昧境界，舍离一切住处执著；了诸住处皆无所有，离诸世间住一切智；摄取一切诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善根，终不舍离佛无上住处。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善根回向，为欲利益一切众生，随其所应，思惟救护故。
“佛子，菩萨摩诃萨施住处时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生常获善利，其心安乐。愿一切众生依如来住，依大智住，依善智识住，依尊胜住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗蜜住，依大菩提心住，依一切菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善根回向，为令一切福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，一切神通功德清净故。
“佛子，菩萨摩诃萨施诸灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沉水灯、栴檀灯、一切香灯、无量色光灯。施如是等无量灯时，为欲利益一切众生，为欲摄受一切众生，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无量光，普照一切诸佛正法。愿一切众生得清净光，照见世间极微细色。愿一切众生得离翳光，了众生界空无所有。愿一切众生得无边光，身出妙光普照一切。愿一切众生得普照光，于诸佛法心无退转。愿一切众生得佛净光，一切刹中悉皆显现。愿一切众生得无碍光，一光遍照一切法界。愿一切众生得无断光，照诸佛刹光明不断。愿一切众生得智幢光，普照世间。愿一切众生得无量色光，照一切刹示现神力。’菩萨如是施灯明时，为欲利益一切众生，安乐一切众生故，以此善根随逐众生，以此善根摄受众生，以此善根分布众生，以此善根慈愍众生，以此善根覆育众生，以此善根救护众生，以此善根充满众生，以此善根缘念众生，以此善根等益众生，以此善根观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善根回向，如是回向无有障碍，普令众生住善根中。
“佛子，菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生于诸盖缠，究竟得出。愿一切众生永离病身，得如来身。愿一切众生作大良药，灭除一切不善之病。愿一切众生成阿伽陀药，安住菩萨不退转地。愿一切众生成如来药，能拔一切烦恼毒箭。愿一切众生亲近贤圣，灭诸烦恼，修清净行。愿一切众生作大药王，永除众病，不令重发。愿一切众生作不坏药树，悉能救疗一切众生。愿一切众生得一切智光，出众病箭。愿一切众生善解世间方药之法，所有疾病为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时，为令一切众生永离众病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，拔除一切病箭故，得无尽坚固身故，得金刚围山所不坏身故，得坚固满足力故，得圆满不可夺佛乐故，得一切佛自在坚固身故，以诸善根如是回向。
“佛子，菩萨摩诃萨悉能惠施一切器物，所谓：黄金器盛满杂宝，白银器盛众妙宝，琉璃器盛种种宝，玻璃器盛满无量宝庄严具，砗磲器盛赤真珠，玛瑙器盛满珊瑚摩尼珠宝，白玉器盛众美食，栴檀器盛天衣服，金刚器盛众妙香。无量无数种种宝器，盛无量无数种种众宝，或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨，知善知识难值遇故；或施圣僧，为令佛法久住世故；或施声闻及辟支佛，于诸圣人生净信故；或施父母，为尊重故；或施师长，为恒诱诲，令依圣教修功德故；或施下劣、贫穷、孤露，大慈大悲爱眼等视诸众生故，专意满足去、来、今世一切菩萨檀波罗蜜故；以一切物普施一切，终不厌舍诸众生故。如是施时，于其施物及以受者，皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生成等虚空无边藏器，念力广大，悉能受持世、出世间一切经书，无有忘失。愿一切众生成清净器，能悟诸佛甚深正法。愿一切众生成无上宝器，悉能受持三世佛法。愿一切众生成就如来广大法器，以不坏信摄受三世佛菩提法。愿一切众生成就最胜宝庄严器，住大威德菩提之心。愿一切众生成就功德所依处器，于诸如来无量智慧生净信解。愿一切众生成就趣入一切智器，究竟如来无碍解脱。愿一切众生得尽未来劫菩萨行器，能令众生普皆安住一切智力。愿一切众生成就三世诸佛种性胜功德器，一切诸佛妙音所说悉能受持。愿一切众生成就容纳尽法界、虚空界、一切世界一切如来众会道场器，为大丈夫赞说之首，劝请诸佛转正法轮。’是为菩萨摩诃萨布施器时善根回向，为欲普令一切众生皆得圆满普贤菩萨行愿器故。
大方广佛华严经卷第二十六十回向品第二十五之四
“佛子，菩萨摩诃萨以种种车，众宝严饰，奉施诸佛及诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至贫穷、孤露之者。此诸人众，或从远来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨往昔所发施愿故来，或是菩萨心愿请来。菩萨是时，或施宝车，或施金车，悉妙庄严，铃网覆上，宝带垂下；或施上妙琉璃之车，无量珍奇以为严饰；或复施与白银之车，覆以金网，驾以骏马；或复施与无量杂宝所庄严车，覆以宝网，驾以香象；或复施与栴檀之车，妙宝为轮，杂宝为盖，宝师子座敷置严好，百千婇女列坐其上，十万丈夫牵御而行；或复施与玻璃宝车，众杂妙宝以为严饰，端正女人充满其中，宝帐覆上，幢幡侍侧；或复施与玛瑙藏车，饰以众宝，熏诸杂香，种种妙华散布庄严，百千婇女持宝璎珞，驾驭均调，涉险能安；或复施与坚固香车，众宝为轮，庄严巨丽，宝帐覆上，宝网垂下，种种宝衣敷布其中，清净好香流芬外彻，其香美妙称悦人心，无量诸天翼从而行，载以众宝随时给施；或复施与光明宝车，种种诸宝妙色映彻，众妙宝网罗覆其上，杂宝璎珞周匝垂下，散以末香内外芬洁，所爱男女悉载其上。
“佛子，菩萨摩诃萨以如是等众妙宝车奉施佛时，以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生悉解供养最上福田，深信施佛，得无量报。愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。愿一切众生于诸如来无所吝惜，具足成就大舍之心。愿一切众生于诸佛所修行施行，离二乘愿，逮得如来无碍解脱一切智智。愿一切众生于诸佛所行无尽施，入佛无量功德智慧。愿一切众生入佛胜智，得成清净无上智王。愿一切众生得佛遍至无碍神通，随所欲往，靡不自在。愿一切众生深入大乘，获无量智，安住不动。愿一切众生皆能出生一切智法，为诸天人最上福田。愿一切众生于诸佛所无嫌恨心，勤种善根，乐求佛智。愿一切众生任运能往一切佛刹，一刹那中普周法界而无懈倦。愿一切众生逮得菩萨自在神通，分身遍满等虚空界一切佛所亲近供养。愿一切众生得无比身，遍往十方而无厌倦。愿一切众生得广大身，飞行迅疾，随意所往，终无懈退。愿一切众生得佛究竟自在威力，一刹那中尽虚空界，悉现诸佛神通变化。愿一切众生修安乐行，随顺一切诸菩萨道。愿一切众生得速疾行，究竟十力智慧神通。愿一切众生普入法界十方国土，悉尽边际等无差别。愿一切众生行普贤行无有退转，到于彼岸成一切智。愿一切众生升于无比智慧之乘，随顺法性见如实理。’是为菩萨摩诃萨以众宝车奉施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙善根回向，为令众生得于如来究竟出离无碍乘故。
“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施菩萨等善知识时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生心常忆持善知识教，专勤守护，令不忘失。愿一切众生与善知识同一义利，普摄一切与共善根。愿一切众生近善知识，尊重供养，悉舍所有，顺可其心。愿一切众生得善志欲，随逐善友，未尝舍离。愿一切众生常得值遇诸善知识，专意承奉，不违其教。愿一切众生乐善知识，常不舍离，无间无杂，亦无误失。愿一切众生能以其身施善知识，随其教命靡有违逆。愿一切众生为善知识之所摄受，修习大慈，远离诸恶。愿一切众生随善知识听闻诸佛所说正法。愿一切众生与善知识同一善根清净业果，与诸菩萨同一行愿究竟十力。愿一切众生悉能受持善知识法，逮得一切三昧境界智慧神通。愿一切众生悉能受持一切正法，修习诸行到于彼岸。愿一切众生乘于大乘无所障碍，究竟成就一切智道。愿一切众生悉得上于一切智乘，至安隐处无有退转。愿一切众生知如实行，随其所闻一切佛法，皆得究竟，永无忘失。愿一切众生普为诸佛之所摄受，得无碍智，究竟诸法。愿一切众生得无退失自在神通，所欲往诣，一念皆到。愿一切众生往来自在，广行化导，令住大乘。愿一切众生所行不空，载以智乘到究竟位。愿一切众生得无碍乘，以无碍智至一切处。’是为菩萨摩诃萨施善知识种种车时善根回向，为令众生功德具足与佛菩萨等无异故。
“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施僧时，起学一切施心、智善了心、净功德心、随顺舍心、僧宝难遇心、深信僧宝心、摄持正教心，住胜志乐，得未曾有，为大施会，出生无量广大功德，深信佛教不可沮坏。以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生普入佛法，忆持不忘。愿一切众生离凡愚法，入贤圣处。愿一切众生速入圣位，能以佛法次第开诱。愿一切众生举世宗重，言必信用。愿一切众生善入一切诸法平等，了知法界自性无二。愿一切众生从于如来智境而生，诸调顺人所共围绕。愿一切众生住离染法，灭除一切烦恼尘垢。愿一切众生皆得成就无上僧宝，离凡夫地，入贤圣众。愿一切众生勤修善法，得无碍智，具圣功德。愿一切众生得智慧心，不著三世，于诸众中自在如王。愿一切众生乘智慧乘，转正法轮。愿一切众生具足神通，一念能往不可说不可说世界。愿一切众生乘虚空身，于诸世间智慧无碍。愿一切众生普入一切虚空法界诸佛众会，成就第一波罗蜜行。愿一切众生得轻举身殊胜智慧，悉能遍入一切佛刹。愿一切众生获无边际善巧神足，于一切刹普现其身。愿一切众生得于一切无所依身，以神通力如影普现。愿一切众生得不思议自在神力，随应可化，即现其前，教化调伏。愿一切众生得入法界无碍方便，一念遍游十方国土。’是为菩萨摩诃萨施僧宝车善根回向，为令众生普乘清净无上智乘，于一切世间转无碍法智慧轮故。
“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车布施声闻、独觉之时，起如是心，所谓：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、从如来功德势力所生心、百千亿那由他劫修习心、能于不可说劫修菩萨行心、解脱一切魔系缚心、摧灭一切魔军众心、慧光照了无上法心。以此施车所有善根如是回向，所谓：‘愿一切众生为世所信第一福田，具足无上檀波罗蜜。愿一切众生离无益语，常乐独处，心无二念。愿一切众生成最第一清净福田，摄诸众生令修福业。愿一切众生成智慧渊，能与众生无量无数善根果报。愿一切众生住无碍行，满足清净第一福田。愿一切众生住无诤法，了一切法皆无所作、无性为性。愿一切众生常得亲近最上福田，具足修成无量福德。愿一切众生能现无量自在神通，以净福田摄诸含识。愿一切众生具足无尽功德福田，能与众生如来十力第一乘果。愿一切众生为能办果真实福田，成一切智，无尽福聚。愿一切众生得灭罪法，悉能受持所未曾闻佛法句义。愿一切众生常勤听受一切佛法，闻悉解悟，无空过者。愿一切众生听闻佛法通达究竟，如其所闻，随顺演说。愿一切众生于如来教信解修行，舍离一切九十六种外道邪见。愿一切众生常见贤圣，增长一切最胜善根。愿一切众生心常信乐智行之士，与诸圣哲同止共欢。愿一切众生听闻佛名悉不唐捐，随其所闻，咸得目见。愿一切众生善分别知诸佛正教，悉能守护持佛法者。愿一切众生常乐听闻一切佛法，受持读诵，开示照了。愿一切众生信解佛教如实功德，悉舍所有，恭敬供养。’是为菩萨摩诃萨施声闻、独觉种种车时善根回向，为令众生皆得成就清净第一智慧神通，精进修行无有懈怠，获一切智、力、无畏故。
“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫穷孤独者时，随其所求，一切悉舍，心生欢喜，无有厌倦，仍向彼人自悔责言：‘我应往就供养供给，不应劳汝远来疲顿。’言已拜跪，问讯起居，凡有所须，一切施与；或时施彼摩尼宝车，以阎浮提第一女宝充满其上；或复施与金庄严车，人间女宝充满其上；或复施与妙琉璃车，内宫妓女充满其上；或施种种奇妙宝车，童女充满，如天婇女；或施无数宝庄严车，宝女满中，柔明辩慧；或施所乘妙栴檀车，或复施与玻璃宝车，悉载宝女，充满其上，颜容端正，色相无比，袨服庄严，见者欣悦；或复施与玛瑙宝车，灌顶王子身载其上；或时施与坚固香车，所有男女悉载其中；或施一切宝庄严车，载以难舍亲善眷属。
“佛子，菩萨摩诃萨以如是等无量宝车，随其所求，恭敬施与，皆令遂愿，欢喜满足。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生乘不退转无障碍轮广大之乘，诣不可思议菩提树下。愿一切众生乘清净因大法智乘，尽未来劫，修菩萨行永不退转。愿一切众生乘一切法无所有乘，永离一切分别执著，而常修习一切智道。愿一切众生乘无谄诳正直之乘，往诸佛刹，自在无碍。愿一切众生随顺安住一切智乘，以诸佛法共相娱乐。愿一切众生皆乘菩萨清净行乘，具足菩萨十出离道及三昧乐。愿一切众生乘四轮乘，所谓住好国土、依止善人、集胜福德、发大誓愿，以此成满一切菩萨清净梵行。愿一切众生得普照十方法光明乘，修学一切如来智力。愿一切众生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸。愿一切众生载众福善难思法乘，普示十方安隐正道。愿一切众生乘大施乘，舍悭吝垢。愿一切众生乘净戒乘，持等法界无边净戒。愿一切众生乘忍辱乘，常于众生离瞋浊心。愿一切众生乘大精进不退转乘，坚修胜行，趣菩提道。愿一切众生乘禅定乘，速至道场，证菩提智。愿一切众生乘于智慧巧方便乘，化身充满一切法界、诸佛境界。愿一切众生乘法王乘，成就无畏，恒普惠施一切智法。愿一切众生乘无所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，于真法性而无所动。愿一切众生乘于一切诸佛法乘，示现受生遍十方刹，而不失坏大乘之道。愿一切众生乘一切智最上宝乘，满足普贤菩萨行愿而无厌倦。’是为菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫穷、孤露之人善根回向，为令众生具无量智，欢喜踊跃，究竟皆得一切智乘故。
“佛子，菩萨摩诃萨布施象宝，其性调顺，七支具足，年齿盛壮，六牙清净，口色红赤犹如莲华，形体鲜白譬如雪山，金幢为饰，宝网罗覆，种种妙宝庄严其鼻，见者欣玩无有厌足，超步万里曾不疲倦；或复施与调良马宝，诸相具足犹如天马，妙宝月轮以为光饰，真金铃网罗覆其上，行步平正，乘者安隐，随意所往迅疾如风，游历四洲自在无碍。菩萨以此象宝、马宝，或奉养父母及善知识，或给施贫乏苦恼众生，其心旷然，不生悔吝，但倍增欣庆，益加悲愍，修菩萨德，净菩萨心。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生住调顺乘，增长一切菩萨功德。愿一切众生得善巧乘，能随出生一切佛法。愿一切众生得信解乘，普照如来无碍智力。愿一切众生得发趣乘，能普发兴一切大愿。愿一切众生具足平等波罗蜜乘，成满一切平等善根。愿一切众生成就宝乘，生诸佛法无上智宝。愿一切众生成就菩萨行庄严乘，开敷菩萨诸三昧华。愿一切众生得无边速疾乘，于无数劫净菩萨心，精勤思惟，了达诸法。愿一切众生成就最胜调顺大乘，以善方便具菩萨地。愿一切众生成最高广坚固大乘，普能运载一切众生，皆得至于一切智位。’是为菩萨摩诃萨施象、马时善根回向，为令众生皆得乘于无碍智乘，圆满究竟至佛乘故。
“佛子，菩萨摩诃萨布施座时，或施所处师子之座。其座高广殊特妙好，琉璃为足，金缕所成，柔软衣服以敷其上；建以宝幢，熏诸妙香，无量杂宝庄严之具以为庄校；金网覆上，宝铎风摇，出妙音声；奇珍万计周匝填饰，一切臣民所共瞻仰。灌顶大王独居其上，宣布法化，万邦遵奉。其王复以妙宝严身，所谓：普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝，明净如日，清凉犹月，周匝繁布譬如众星，上妙庄严第一无比；海殊妙宝、海坚固幢宝，奇文异表，种种庄严，于大众中最尊最胜。阎浮檀金离垢宝缯以冠其首，享灌顶位，王阎浮提，具足无量大威德力；以慈为主，伏诸怨敌，教令所行，靡不承顺。时，转轮王以如是等百千万亿无量无数宝庄严座，施于如来第一福田，及诸菩萨、真善知识、贤圣僧宝、说法之师、父母、宗亲、声闻、独觉，及以发趣菩萨乘者，或如来塔，乃至一切贫穷孤露，随其所须，悉皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生坐菩提座，悉能觉悟诸佛正法。愿一切众生处自在座，得法自在，诸金刚山所不能坏，能悉摧伏一切魔军。愿一切众生得佛自在师子之座，一切众生之所瞻仰。愿一切众生得不可说不可说种种殊妙宝庄严座，于法自在，化导众生。愿一切众生得三种世间最殊胜座，广大善根之所严饰。愿一切众生得周遍不可说不可说世界座，阿僧祇劫叹之无尽。愿一切众生得大深密福德之座，其身充满一切法界。愿一切众生得不思议种种宝座，随其本愿所念众生，广开法施。愿一切众生得善妙座，现不可说诸佛神通。愿一切众生得一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切琉璃等不思议种种宝座、无量不可说世界座、一切世间庄严清净座、一切金刚座，示现如来威德自在，成最正觉。’是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向，为令众生获离世间大菩提座，自然觉悟一切佛法故。
“佛子，菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特，尊贵所用，种种大宝而为庄严，百千亿那由他上妙盖中最为第一；众宝为竿，妙网覆上，宝绳金铃周匝垂下，摩尼璎珞次第悬布，微风吹动，妙音克谐；珠玉宝藏种种充满，无量奇珍悉以严饰，栴檀、沉水妙香普熏，阎浮檀金光明清净。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙宝物具足庄严，以清净心奉施于佛，及佛灭后所有塔庙，或为法故施诸菩萨及善知识、名闻法师，或施父母，或施僧宝，或复奉施一切佛法，或施种种众生福田，或施师僧及诸尊宿，或施初发菩提之心乃至一切贫穷孤露，随有求者，悉皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生勤修善根以覆其身，常为诸佛之所庇荫。愿一切众生功德智慧以为其盖，永离世间一切烦恼。愿一切众生覆以善法，除灭世间尘垢热恼。愿一切众生得智慧藏，令众乐见，心无厌足。愿一切众生以寂静白法而自覆荫，皆得究竟不坏佛法。愿一切众生善覆其身，究竟如来清净法身。愿一切众生作周遍盖，十力智慧遍覆世间。愿一切众生得妙智慧，出过三世无所染著。愿一切众生得应供盖，成胜福田，受一切供。愿一切众生得最上盖，获无上智，自然觉悟。’是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向，为令一切众生得自在盖，能持一切诸善法故；为令一切众生能以一盖，普覆一切虚空法界一切刹土，示现诸佛自在神通无退转故；为令一切众生能以一盖，庄严十方一切世界，供养佛故；为令一切众生以妙幢幡及诸宝盖，供养一切诸如来故；为令一切众生得普庄严盖，遍覆一切诸佛国土尽无余故；为令一切众生得广大盖，普盖众生，皆令于佛生信解故；为令一切众生以不可说众妙宝盖，供养一佛，于不可说一一佛所皆如是故；为令一切众生得佛菩提高广之盖，普覆一切诸如来故；为令一切众生得一切摩尼宝庄严盖、一切宝璎珞庄严盖、一切坚固香庄严盖、种种宝清净庄严盖、无量宝清净庄严盖、广大宝清净庄严盖，宝网弥覆，宝铃垂下，随风摇动，出微妙音，普覆法界、虚空界、一切世界诸佛身故；为令一切众生得无障无碍智庄严盖，普覆一切诸如来故；又欲令一切众生得第一智慧故；又欲令一切众生得佛功德庄严故；又欲令一切众生于佛功德生清净欲愿心故；又欲令一切众生得无量无边自在心宝故；又欲令一切众生满足诸法自在智故；又欲令一切众生以诸善根普覆一切故；又欲令一切众生成就最胜智慧盖故；又欲令一切众生成就十力普遍盖故；又欲令一切众生能以一盖弥覆法界诸佛刹故；又欲令一切众生于法自在为法王故；又欲令一切众生得大威德自在心故；又欲令一切众生得广大智恒无绝故；又欲令一切众生得无量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切众生以诸功德盖其心故；又欲令一切众生以平等心覆众生故；又欲令一切众生得大智慧平等盖故；又欲令一切众生具大回向巧方便故；又欲令一切众生获胜欲乐清净心故；又欲令一切众生得善欲乐清净意故；又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生故。
“佛子，菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡。众宝为竿，宝缯为幡，种种杂彩以为其幢；宝网垂覆，光色遍满；宝铎微摇，音节相和；奇特妙宝形如半月，阎浮檀金光逾皦日，悉置幢上；随诸世界业果所现，种种妙物以为严饰。如是无数千万亿那由他诸妙幢幡，接影连辉递相间发，光明严洁周遍大地，充满十方虚空法界一切佛刹。菩萨摩诃萨净心信解，以如是等无量幢幡，或施现在一切诸佛及佛灭后所有塔庙，或施法宝，或施僧宝，或施菩萨、诸善知识，或施声闻及辟支佛，或施大众，或施别人；诸来求者，普皆施与。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毁坏。愿一切众生建一切法自在幢幡，尊重爱乐，勤加守护。愿一切众生常以宝缯书写正法，护持诸佛菩萨法藏。愿一切众生建高显幢，燃智慧灯普照世间。愿一切众生立坚固幢，悉能摧殄一切魔业。愿一切众生建智力幢，一切诸魔所不能坏。愿一切众生得大智慧那罗延幢，摧灭一切世间慢幢。愿一切众生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界。愿一切众生具足无量宝庄严幢，充满十方一切世界供养诸佛。愿一切众生得如来幢，摧灭一切九十六种外道邪见。’是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。
“佛子，菩萨摩诃萨开众宝藏，以百千亿那由他诸妙珍宝，给施无数一切众生，随意与之，心无吝惜。以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生常见佛宝，舍离愚痴，修行正念。愿一切众生皆得具足法宝光明，护持一切诸佛法藏。愿一切众生能悉摄受一切僧宝，周给供养，恒无厌足。愿一切众生得一切智无上心宝，净菩提心，无有退转。愿一切众生得智慧宝，普入诸法，心无疑惑。愿一切众生具足菩萨诸功德宝，开示演说无量智慧。愿一切众生得于无量妙功德宝，修成正觉十力智慧。愿一切众生得妙三昧十六智宝，究竟成满广大智慧。愿一切众生成就第一福田之宝，悟入如来无上智慧。愿一切众生得成第一无上宝主，以无尽辩开演诸法。’是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，为令一切众生皆得成满第一智宝、如来无碍净眼宝故。
“佛子，菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施，所谓：一切身庄严具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观一切世间众生，犹如一子，欲令皆得身净庄严，成就世间最上安乐、佛智慧乐，安住佛法，利益众生。以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生成就无上妙庄严具，以诸清净功德智慧庄严人天。愿一切众生得清净庄严相，以净福德庄严其身。愿一切众生得上妙庄严相，以百福相庄严其身。愿一切众生得不杂乱庄严相，以一切相庄严其身。愿一切众生得善净语言庄严相，具足种种无尽辩才。愿一切众生得一切功德声庄严相，其音清净，闻者喜悦。愿一切众生得可爱乐诸佛语言庄严相，令诸众生闻法欢喜修清净行。愿一切众生得心庄严相，入深禅定，普见诸佛。愿一切众生得总持庄严相，照明一切诸佛正法。愿一切众生得智慧庄严相，以佛智慧庄严其心。’是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向，为令众生具足一切无量佛法，功德智慧圆满庄严，永离一切憍慢放逸故。
“佛子，菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无吝惜，常勤修习，为大施主，修学施慧，增长舍根，智慧善巧，其心广大，给施一切。以彼善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸佛法之所灌顶，成一切智。愿一切众生具足顶髻，得第一智，到于彼岸。愿一切众生以妙智宝普摄众生，皆令究竟功德之顶。愿一切众生皆得成就智慧宝顶，堪受世间之所礼敬。愿一切众生以智慧冠庄严其首，为一切法自在之王。愿一切众生智慧明珠系其顶上，一切世间无能见者。愿一切众生皆悉堪受世间顶礼，成就慧顶，照明佛法。愿一切众生首冠十力庄严之冠，智慧宝海清净具足。愿一切众生至大地顶，得一切智，究竟十力，破欲界顶诸魔眷属。愿诸众生得成第一无上顶王，获一切智光明之顶，无能映夺。’是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向，为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。
“佛子，菩萨摩诃萨见有众生处在牢狱黑暗之处，杻械、枷锁检系其身，起坐不安，众苦竞集，无有亲识，无归无救，裸露、饥羸，酸剧难忍。菩萨见已，舍其所有一切财宝、妻子、眷属及以自身，于牢狱中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，随其所须，普皆给施，除其苦患，令得安隐；然后施以无上法宝，令舍放逸，安住善根，于佛教中，心无退转。佛子，菩萨摩诃萨于牢狱中救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生究竟解脱贪爱缠缚。愿一切众生断生死流，升智慧岸。愿一切众生除灭愚痴，生长智慧，解脱一切烦恼缠缚。愿一切众生灭三界缚，得一切智，究竟出离。愿一切众生永断一切烦恼结缚，到无烦恼、无障碍地智慧彼岸。愿一切众生离诸动念、思惟、分别，入于平等不动智地。愿一切众生脱诸欲缚，永离世间一切贪欲，于三界中无所染著。愿一切众生得胜志乐，常蒙诸佛为说法门。愿一切众生得无著、无缚解脱心，广大如法界，究竟如虚空。愿一切众生得菩萨神通，一切世界调伏众生，令离世间，住于大乘。’是为菩萨摩诃萨救度牢狱苦众生时善根回向，为令众生普入如来智慧地故。
“佛子，菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒；防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提一切乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火焚烧，如是等苦种种逼迫。菩萨见已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自舍身命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿舍身以代彼命，如此等苦可以与我。如治彼人，随意皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其解脱。我若见彼将被杀害，不舍身命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何以故？我为救护一切众生，发一切智菩提心故。’佛子，菩萨摩诃萨自舍身命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无断尽究竟身命，永离一切灾横逼恼。愿一切众生依诸佛住，受一切智，具足十力，菩提记莂。愿一切众生普救含识，令无怖畏，永出恶道。愿一切众生得一切命，入于不死智慧境界。愿一切众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄。愿一切众生舍离一切刀剑兵仗、诸恶苦具，修行种种清净善业。愿一切众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军。愿一切众生离大众怖，于无上法心净无畏，能为最上大师子吼。愿一切众生得无障碍师子智慧，于诸世间修行正业。愿一切众生到无畏处，常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自舍身命救彼临刑诸狱囚时善根回向，为令众生离生死苦，得于如来上妙乐故。
大方广佛华严经卷第二十七十回向品第二十五之五
“佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言：‘汝今若须连肤顶髻，可就我取。我此顶髻，阎浮提中最为第一。’作是语时，心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智；便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世一切诸佛菩萨所行，发大欢喜，增上志乐；于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍，发深信乐，求一切智无有退转，不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻。愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发，能灭众生一切烦恼。愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发。愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发。愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发。愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发，其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发、如如来发，净妙无杂。愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向，为令众生其心寂静，皆得圆满诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。
“佛子，菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢喜摄受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子，菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增长法力；舍离世间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：‘愿一切众生得最胜眼，示导一切。愿一切众生得无碍眼，开广智藏。愿一切众生得净肉眼，光明鉴彻，无能蔽者。愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果。愿一切众生得净法眼，能随顺入如来境界。愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著。愿一切众生具足佛眼，悉能觉悟一切诸法。愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍。愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有。愿一切众生具足清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得一切智清净眼故。