月灯三昧经之二 - 第 34 页/共 44 页
比丘但用此方者 即时病患必消除
惟有斯药堪救疗 不假余法王速办
我觉寤已从卧起 即入后宫说是言
一切宫人闻此语 悉皆默住无堪者
吾时复告宫人言 颇有能为如此事
舍己身分新血肉 和以种种余美味
用斯药食奉施彼 复以净血而洗涂
法师比丘黑恶疮 此方乃可得痊愈
若不以于如是药 疗治比丘恶疮者
法师必当便死殁 正以阙于此方故
是时宫人闻斯语 咸皆默然不复言
无有能为此惠施 如是血肉之方药
乃至一切三界人 都无能舍自身肉
宫中一一普遍告 寂然无有一言堪
我心敬重是比丘 众人咸各爱自身
以其恋着己身故 不能割舍自肉血
善哉语我何处得 我时闻已心欢喜
闻父尊重胜妙言 其心勇猛不怯弱
智意童女报父曰 愿父净心赐垂听
于己自身不爱恋 亦不计着于我想
能以勇猛舍自身 为求无上菩提故
惟愿父王更赐听 访求人肉了不得
是故便割自髀肉 调以众味奉法师
不杀他人非死肉 割身为作广利益
比丘既得免患苦 我亦当获无量福
王即问汝割身时 不甚为于苦逼恼
汝速备药自涂疮 勿令身将受大苦
闻其父王愍念言 惟愿大王复赐听
闻已深思正法行 业果如是不思议
我从父闻天所言 于己身命不顾恋
以信敬心而奉施 是故自舍新肉血
以己身分作利益 得除比丘毒恶病
我今既为无量福 以不坚身易坚身
其女复作如是言 惟愿父王更少听
闻于实法愿受持 观彼业果不思议
往昔造于不善业 众生由痴堕恶道
身肉销尽还复合 是故业报难思议
初时惟有形骨锁 念顷身肉还更合
况复造作善业者 随心所欲宁不得
虽割身肉初不痛 其疮流血亦无苦
若割一切身分时 思念法故无疮处
我于正法深爱乐 是故割肉而奉施
一切有为犹如幻 身疮还合亦如本
譬如优昙钵罗花 经无量劫或能现
比丘法师亦如是 阎浮提中时一见
犹如阎浮金聚光 若有观者无厌足
法师实意亦如是 天人瞻仰无有厌
喻若饮于清冷水 热时能去燋渴患
比丘法师亦如是 能除众生诸渴爱
我舍股肉奉法师 并施己身新净血
除彼法师四大苦 佛所叹者我已作
圣者成就相应德 及持如此胜实定
我已供养彼比丘 愿斯福善得成佛
如香芬馥甚可乐 随顺时香胜栴檀
妙香普熏无不遍 持戒定者亦如是
犹如须弥最端严 遍照十方殊可爱
光耀地上及虚空 持戒法师亦如是
若人清净深信乐 建立最胜妙宝塔
复有余人来敬养 转增造者最胜福
法师说者亦如是 我以净心令安隐
割舍自身新肉血 我今已造正法塔
若有塔庙垂欲倒 智者扶令不倾动
复有人来供养塔 能令扶者获胜福
比丘知法塔亦然 我以良药除彼患
此能演说胜妙法 安置众生无上道
法师比丘若殒殁 斯法云何而得闻
父王当知比丘丧 即便失是三摩提
法师亦如净妙灯 疗治众生烦恼闇
安住广大三摩提 救济恶道诸群生
比丘所行不可测 恒常安住于大心
决定句义已善学 诸恶异论不能坏
于其无量亿劫中 永不复受女人身
如佛所说上敬法 我于法师已恭敬
其佛世界如恒沙 满中宝物奉如来
余有净心施足指 此福于彼最为胜
如是女人死灭后 便得见于千亿佛
悉于彼佛得出家 受持如是胜三昧
于诸两足尊佛所 及般涅槃最后时
如是一切常出家 佛子清净无秽染
亦于灯明如来所 彼佛法中修梵行
我时得转于女身 为大法师说胜法
智力王者弥勒是 恒常勇猛护持法
法师即是燃灯佛 昔王女者我身是
能舍身肉无顾吝 供养功德自在者
恒常远离谄曲心 为求如是三昧故
见彼比丘病苦逼 尔时所有啼泣者
一切皆获不退地 毕竟永离诸恶趣
彼人无复众恼逼 亦离谤法及病苦
五根具足不残缺 心亦无有诸忧刺
一切端严皆殊妙 功德威神常炽盛
百福庄严三十二 皆由供养病者故
彼于我法悉出家 于其后代末世时
若能持我正法藏 彼当得见千亿佛
受持恭敬我法者 是为摄持菩提种
广能利益诸众生 当得见于阿閦佛
闻我行胜菩提行 便得获于圣所爱
一切本生庄严事 奉胜供养诸如来
比丘多闻持禁戒 见已净心而奉事
复能远离诸恚慢 恒为最胜大福故
速离一切嗔慢已 供养我子护法者