翠娱阁评选十六名家小品 - 第 3 页/共 67 页

年节复同寮启 　　年节复武职启 　　○复同寮启 　　同官为寮谊此友于独切未见君子心将道路俱驰何意先施不遗后进敬闻命矣恍如大乐广张复受餐焉奚啻贫儿聚富所望左提右挈奉周旋以无亏庶几拙逸贤劳补造化之缺陷 　　开大云尽碧天无际 　　○冬至复同寮启 　　佳辰长至。台福懋膺笔书云物之间三川正满身附日光之下一线初长惠损朱提尊开白堕立对西山之雪信彼飘飘行看益部之星同兹耿耿 　　词鲜思隽。 　　○生日复同寮启 　　某马齿徒增鱼鳞已满故园此日惟坐对乎梅花西蜀经秋乃不胜乎蓬梗辱注存于长者。惊造化之小儿去日苦多视无闻不远矣荷天不弃就有有道而正焉 　　能化腐而为新。 　　○谢南大理启 　　一纪郎曹半栖迟干棘下空名吏籍糜廪禄乎庭中玄武湖光时时在目钟山翠色耿耿于怀惟寮谊高故尔流涟光景而别离远特然问候起居 　　挹湖光于玄武。骞翠色于钟山。故饶秀爽。 　　○金陵诸友启 　　南曹太闲西蜀太忙光景难乎恰好当时不觉过后相念人情之所同然淮水钟山坐享十年之福峩眉汶岭行探一段之奇教士文翁祗惭前哲。尚玄杨子。空待后人若问西南夷何妨雅化如过八十日即是归迟 　　劲利剑初脕硎。 　　○生日复武职启 　　不佞书生生世。碌碌无奇。岂如大将将兵。多多益善。惟三巴疲敝。仗镇之远猷。斯一日偷安。切感恩于同事。兼蒙记忆。备极情文。顾马齿以增惭。望龙韬而为烈。 　　新警 　　○年节复同寮启 　　同事一年。感莫深乎提挈。先庚三日。义有取乎工宁。望若春光。润之雨露。曲终及始。循环之理无端。转歉为丰。造化之能以见。 　　○年节复武职启 　　岁云暮矣。武功当与之成。庚者新乎。天宠自兹而始。不因保障。谁乐年华。仗里东风。先入将军之树。枝头 【 残雪】 乍传陇客之梅。感此有心。报仍藉手。 　　◆书◆ 　　荅毕见素书 　　○荅毕见素书 　　弟林居十年。即受庇十年。兹者台擢九列。云泥分隔。然亦有阴受赐者。老杜云安危大臣在不必泪长流此之谓也。辽事未已。征及闽中战舰八十只。以费计之。万金有奇当事者固不妨搜括设处以佐公家之急但南北异宜胶菜难度而海岛群寇自福州下竿塘以至邻淅之东甬吴之虫山蜂屯蚁聚出没如麻所少者战舰与粮食耳兹恐驾舟之人未必能多即多亦不能齐发风涛之中主客强弱之不敌所谓资寇兵而赍盗粮者非即此哉是无益于辽而有损于闽也伏惟老公祖垂念旧德。不靳仁言。乞为停止。以纾困乱。地方甚幸。福泽无疆畏垒尸祝又其小者耳。 　　利害明晰。与国策颜率语同。 　　◆疏◆ 　　洪山寺起十方堂疏 　　石头庵募米疏 　　密印上人焦山参禅疏 　　鹫峰寺前修路疏 　　○洪山寺起十方堂疏 　　洪山法施茶圆满。住特惺安。与余议及上层左臂结数椽安卑。以处云楮一餐一宿甘苦共之予赞叹曰此僧家本等事也即大乘宿植福德之根也或议洪山水声灌耳。门路走泻。以形家法绳之。不能招贤聚众。恐是举徒劳而罔功。予笑谓之曰水声灌耳正喜其清门路走泻正喜其野人惟此心为五欲所局则三界五行皆得而局之颐者吉逆者凶其大较然也苟发一大乘心即超于三界五行之外山川鬼神安能祸福之政如无边身菩萨。望佛顶了不可得耳。予愿住持者以此为本等事业勿惮烦勿偏见他人粥饭即自家粥饭又愿檀越以此为无上因缘勿分别勿倦勤今生福德即多生福德如此不能聚众。不能特久。则予先受三世诸佛之诳。而还以诳世间。当得犂舌之报。纔为风水先生一吐气耳。书此以券来日。 　　僧家幻住。说茎风水。淂清野一觧。将上人入天上矣。却恐尘俗之想难空。 　　○石头庵募米疏 　　石头庵有竹盈畆有水半溪有高人韵士来往愚公日坐竹林涧水急则响缓则文与高人韵士睡听无穷亹亹酬酢不勌而后乐可知也假令犂竹径为田以水灌之易高人韵士而为庸俗有金钱之人来往则师所不乐也夫使师日乐其中。挥尘谈道学人数百而不苦于乏绝则其徒之事也其徒某有威仪法。可以劝缘者。 　　水竹可与高人韵士领受。若米须得有金钱人往来。有是师。不可无是徒。 　　○密印上人焦山参禅疏 　　夫山在水中浮而不浮也舟行水上过而不过也雪落洞口钟鸣岩际若无声之声无色之色也经云应无所住而生其心夫不住于有不住于无无处非心心未尝住以无住故常生不灭于山水寂莫之间而遇风帆瞬息之顷心在何处境在何处参学者是第一着也。夫心生智慧不离自性即是福田则有以馈资上人使之明心见性者其福田何如 　　归来笑捻梅花嗅。春在枝头已十分以无住故常生不灭。先生有以示之。更欲何处参讨。 　　○鹫峰寺前修路疏 　　龙江弘济寺。有守心禅师。行菩萨行。受人供养即供养人受人布施即布施人四方粮艘集于岓傍。喜施之米日不匮绝。师必简其精上者以待四方之僧众。故人呼为白米和尚云上人真桂者。其徒也。余今年室人不禄。延之诵经。修诸法事上人耆宿。敬慎有加。其箱中衣履。遇僧不给任彼开取大有家风一旦请曰。弟子住鹫峰寺。门前之地雨则溢晴则陂窃欲剆而平之左至于城。右至于桥。公其草一疏以将劝焉。余叹善哉是言。鹫峰余所常游之地门前柳弝殊胜白日生幽雨过增润每一览观。辄为忘返不复知其径路之倾危也金陵寺剎僧寮。不知其凡几但往往好通文雅而鄙戒律为寻常此事外而忘内者也又精居处而视殿庑为秦越此事内而忘外者也譬之干人垢其身体而粉诸头面洁其衣服而立诸泥涂为美观乎为受用乎桂上人之戒臈老而弥慎一切所有。公之于人绝无二者之弊矣余闻其师守心六十礼忏壁上红光。为人受记。瞽者复明。此皆天王龙神护卫。应令不偶而然。今上人之有是举将见欢喜者道路之辈赞叹者关梁之神既以绝其师之教又以破僧俗之痴不为众善备也哉余故乐为之言。乙巳岁端阳日。 　　以大公行为布施。布施可必其不染。此正动人处。 　　◆引◆ 　　支提山说法台超宗上人募建六度堂引 　　○支提山说法台超宗上人募建六度堂引 　　予友啇孟和。宿根有慧性者。而檀施一门未之启仞兹独喜超宗上人。建六度堂于支提之说法台。其地故与辟支岩相近。绝壁龙潭。喷流千仞。为支提山最胜处。而昔天冠菩萨说法于斯。雨花缤纷者也。孟和愿舍百金而诎于赀乃作画百幅以代之胜缘韵事两者兼焉顾谓予何可无一言相印证予窃闻佛以六度万行度大菩萨而六度之中又以檀施为首大凡以财施以法施皆施也而自舍其悭蘘边见人我贡高之念尤施之大者也是故檀度能摄乎众度而为作佛之根本以此孟和极言超宗上人。坦直无謟曲。真心为众。汲汲于津济学徒恐人媸笑其迂而害成者众夫直心是道场普心为慈父此正可以肩任大菩萨行而不笑不足以为道者然予闻之古德云平常心是道窃愿上人。以无量无边功德但作寻常去母分别干大众母二三其始终则上人已自得檀波罗密矣 　　以啇君为创始先生之文为劝缘。更有坦直者为之募。可云三绝。 　　◆墓志铭◆