香艳丛书 - 第 81 页/共 467 页

马氏，马昂妹，豹房供奉女也。美而艳，江彬白之上。时已适毕指挥，有娠，（宁庶人伪檄称马指挥妻，非是。）上令中使召迎之至豹房。马氏善骑射，解于阗、龟兹诸乐，能道番语。遂绝幸，封兄昂右军都督。马氏一门无大小，皆赐蟒衣。 内庭中官，皆呼昂为舅。赐第太平仓东。上尝从数骑过饮其第，六科都给事中吕经等言：“近闻闲住将官马昂，献其有孕女弟，辄见狎爱，且睹内降已超授昂右军都督，臣等惶惧，不知所为。夫以失身之妇，而宠夺宫闱，必其人之有异耳。夫天生尤物，乱人听视。苟非德盛，鲜不及祸，况其身己失也。今昂及子弟，出入禁闼。杨钊之宠，重见今日。昔者王氏封侯，黄雾四塞。昂今拜官，异亦若是。恐失今不治，渐致难测。伏乞诛昂，并斥孕妇，以远祸水。”御史徐文华亦言：“中人之家，尚耻再醮之妇。以万乘之尊，而顾有是，谁为陛下进此者，罪可族也。窃料其荧惑圣听，不过曰‘是姬殊色，多技能，而又宜子’。陛下悦彼甘言，误蒙宠纳。已婚未婚，有身无身，皆所不计。万一防杜疏阔，而不韦、李园之徒，抵隙以进，所系岂细故哉。且陛下降等威，削尊严，与昂兄弟子侄媟服共坐，或共卧起，赏赉无章。幸臣皆降礼而莫敢抗，其权宠可知矣。马姬专宠于内，昂等擅权于外，欲祸机不发，得耶？”俱不报。未几六科都给事中石天柱等又言：“马昂进纳孕妇，臣等已疏谕，迄今再旬，未蒙进止。岂陛下之意，将为其有身讳与。秦以吕易嬴而嬴亡，晋以牛易马而马灭。彼二君者，特不知而堕其计耳。今陛下知之而复为之，何也？万或陛下急于宗嗣，踪迹暧昧，真伪未明，言之咋舌。宜立赐裁决，早绝觊望。”御史程起充等又言：“内宠为嬖，是谓女戎。外宠为幸，是谓男戎。妹喜伐夏，妲已伐商，褒姒伐周，此女戎也。莽、卓伐汉，贾、赵伐晋，安、史伐唐，此男戎也。夫兵戈之显伐易知，而中冓之伏机难测。马昂兄妹，宠擅后宫。子侄无赖，杂处中禁。臣等昧死有言，未蒙圣断。夫昂本骄淫暴横，而济之以奸。马姬柔佞多能，而济之以媚。是兼内外之戎于一家，积夏、商、周、汉、晋、唐之患于一时也。”复不报。后上幸昂第，酒酣召昂妾，昂忤上旨。上怒起，昂惧，乃谢病归。既后得刘美人，而马氏宠衰。 　　刘美人，亦称刘夫人，太原民刘良之女，（世称美人名良女，非是）晋王府乐户杨腾名下妓也。正德十二年，上幸大同，驻跸偏头关，遍索女乐于太原。美人偕众妓杂进，上遥见美人，悦其色，及聆讴，大喜。遂从榆林还，再召之，载以归，命为美人，大见宠幸。初居豹房，后渐入西内专寝。饮食起居，必与偕，言事辄听。左右或触上怒，阴求之，辄一笑而解。江彬诸近幸，虽甚贵倨，见必触首，以母事之。呼之曰“刘娘娘”。后，上将南征，阴移美人至潞河，约驾先发，而随以他舟迎美人。美人脱一簪赠上行，且以为信，曰：“见簪而后赴。”上藏簪衣间，过芦沟，驰马失簪。大索数日不获，去。及至临清州，上遣中使召美人，美人辞曰：“不见簪非信，不敢赴。”上乃独乘舸昼夜行，傍徨至张家湾亲迎美人，载而南。（原评曰：此千载韵事，且出自《实录》，而旧史以异词讳之，殊不必然。）当上发临清时仓卒，内外从官无知者。既而有数人追及之，亦寥甚。民船争榜，见上舟，不能避，抵触讥诃。湖广参议杜文缵冲上舟过，怒止之，入其舟，夺一妾行。及上至扬州，每以数骑猎扬州城西，止宿上方寺。后遂无厌，屡出猎，驰突不测，美人谏乃止。时又称为“夫人”，自上方寺至南京，所临寺观，幡旌锦绣，梵贝夹册。有为上所锡赉者，悉署上与夫人刘氏名字其上。正德十六年，世宗入嗣，用南京给事王纪言，以为至尊别号，媟嫚启侮，不可示天下后世。自今南北，凡大行皇帝御驾所临驿置寺观，有书“威武将军镇国总督及夫人刘氏”名者，悉令撤去。 　　浣衣王满堂者，霸州民王智女也。以丽色，尝与选嫔宫。既而罢归，耻不肯适人。又时时感异梦，谓必有赵万兴者来聘，当许之，其人贵不可言。里中僧出入智家，知其梦，间以语人。道士段鋹，挟妖术，闻之，遂潜易姓名，且赂僧，使僧先一日谓智家曰：“尔家明日当有大贵人至。”诘旦鋹至，问其姓名，曰：“我赵万兴也。”智家欢呼罗拜之，遂妻以满堂。鋹乃出妖书转相煽乱，愚民既神其梦。及见书大信，从之者日益众。鋹畏事漏，携满堂逃之嵫阳，既而嵫阳人亦信之。有峄县儒生潘依道、孙爵杖策至，阴受其术，时背人行主臣礼。于是鋹遂僭号，改元大顺平定，往来牛兰、神仙二山间。久之，鋹出行新城，民掩获鋹，并得其妖书。抚按以闻，诏释愚民之从者，独斩鋹与依道、爵三人西市。乃特降中旨，令勿杀满堂，没入之，以官奴送浣衣扃，既而召入侍豹房，大幸。世宗嗣位，复出浣衣扃。人谓之“王浣衣”云。 　　卷五 　　〖世宗朝　嘉靖〗 　　兴王妃蒋氏，世宗母也。其先徐州人，以尺藉隶京师，父效，初授兵马指挥使，嘉靖间追赠玉田伯。生妃，通诗书，尝着《女训》十二篇。弘治五年，册为兴王妃。生二子，长岳王厚■⑴，次即世宗也。兴王薨，妃居邸一年，世宗入继大统，即位甫三日，即奉笺诣藩邸迎妃，而令廷臣议推尊礼。廷臣举大义，谓：“宜考孝宗而称兴王为皇叔父，妃为皇叔母。”议三上，不允。时妃已迎至通州，闻称皇叔母，大恚，曰：“安得以我子谓他人母乎？”不肯入，上闻之，启慈寿太后，愿奉母归藩。而进士张璁者，逆上意，谓：“宜考兴王而母太妃。”上大喜，乃始迎妃来。将入宫，礼臣具仪注，谓：“当由崇文门进东安门，皇帝出东华门迎而入。”不许。再议：“自正阳门进大明门，承天端门、午门之东从王门入。”又不许。崇文门，京师东门也。正阳门者，正门也，御道在焉。王门，诸王所出入门也。上曰：“圣母当从御道入朝太庙。”于是群臣相顾，争谓“王妃无谒庙礼。”不听。又谓“当具诸王妃仪仗。”不听。乃尊称“兴献太后”，具太后车服仪仗，竟以太后从正阳门直入，谒奉先殿，不庙见。顷之，加称“兴献皇太后”。群臣又力争，谓“称皇非是。”大学士杨廷和至辞位去，不听。会清宁宫旁室灾，论者谓“议礼所致”，乃姑称“兴国太后”，然非上意也。越三年，上尊号曰“本生章圣皇太后”。当是时，张璁、桂萼等，揣上意有在，益任情与群臣辨，谓“上宜考兴献帝，而母兴献后，去本生二字，乃成礼。”上是之。遂以是年秋，尊妃为“圣母章圣太后”，去本生二字。（原评曰：此篇以逐节反复为章法。）五年，为兴王作世庙成，奉妃入谒庙。大学士石瑶等力争之。不听。七年，加尊称曰“慈仁”。九年，颁所制《女训》于天下。十五年，四郊庙享礼成，加尊称曰“庆静贞寿”。九月，奉妃谒天寿山七陵，又谒恭让章太后及景帝后陵。十六年，奉妃幸金山，命诸臣进贺行殿。十七年九月，奉妃居慈宁宫。十二月癸卯崩。谕礼、工二部曰：“朕皇考献皇帝陵，远在承天。升遐之日，尚以诸王礼葬。藩卫浅薄，堂隧狭隘。比者展视山陵，于成祖长陵之北，得支山曰‘大峪’，林岗郁衍，实为吉丘。欲起逆梓宫，迁祔于此，朕不敢专，卜告于皇祖。”既得吉卜，二三勋辅近臣咸赞曰：“宜尔郡臣其择期襄事。”又谕曰：“圣母升遐，山陵为重，分遣大臣，祭告大峪山顶建显陵。”于是以驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，太监鲍忠为奉侍官，指挥赵俊为吉凶仪仗官，又赖太师翊国公郭勋知圣母山陵事。上亲幸大峪视之，忽谕曰：“献皇帝体魄，藏显陵者二十年，北迁遥远，大不宁于朕心，朕将奉慈宫南诣合葬，其议以闻。”于是礼臣严嵩等议，谓：“灵驾北来，慈宫南举，共一举也。而春秋享祀，远近迥殊，如初议便。”上曰：“孰谓四海非王土欤，且孝陵何以尚在南也。”因止崔元等毋行，第令赵俊往顺天启视元宫，乃上太后尊谥，曰“孝慈贞顺仁敬诚一步天诞圣献皇后”。明年，赵俊还，谓显陵不吉，上乃议南巡。九卿大臣许贤等，暨左都御史王廷相各疏谏，不听。已而侍郎吕楠、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦，皆相继谏，不听。已而太学生陈良鼎上书谏，不听。良鼎下诏狱。上乃至承天作新宫，虚其一，以待合葬。工竣，归过庆都，御史谢少南言：“庆都有尧母墓，佚于祀典，请祀之。”上忽曰：“帝尧母有墓，洵乎！合葬非古也。”即拜少南左春坊左司直兼翰林院检讨，更议圣母葬大峪山。四月，上躬谒长陵，忽召礼臣严嵩曰：“大峪山何如？纯德山耶。”仍命崔元护梓宫南祔。七月合葬显陵，主祔睿宗庙。 　　陈皇后，元城人。少与诸女掷钱戏，钱四侧。既长，绍圣张太后为世宗选婚，台官言“大名有佳气。”得后迎入宫。嘉靖元年册为后，授后父万言都督同知，赐第西安门外。工部尚书赵璜言：“西安门近宫，治万言第，请毋过高广。”上怒，逮营膳郎中叶宽、员外郎翟璘下狱，而封万言泰和伯，给世券。既而万言侵牟其县民，县令张好古执万言家人杖之，好古亦下狱。时上方议礼，以为礼始自宫闱。每诵《关睢》讲教化（原评曰：先入此数语史笔）。值上与后坐，张、文二妃者，尝茗，上循视其手。后恚，投杯起。上大怒，后以惊悸忽堕妊，既而崩。当堕妊时，万言乞妻入视，上以非祖制，不许。至是，议丧礼，欲从杀，因裁礼官所上仪注，上玄冠、素衣，十二日更浅色衣，听政西角门，朝两宫，则具如常服。百官三日临，丧服十二日，朝则玄冠、素衣，通二十七日除。阁臣张璁执不可，请上素衣、绖带十二月，乃更服玄冠、素衣。百官则素衣、绖带侍西角门，通二十七日除。上曰：“不如朕言，朕且以九日除矣。”璁曰：“不然。天子与后，犹父与母。《春秋》：天王岁有三年之丧二焉，为后也。古人服妻三，后世易以期，期之丧，诸侯绝旁期也。妻之丧，正期也，日易月杀矣。杀之九月后，若有杀者，则将无也。且宁忍臣子不终君母之服者？”上曰：“以上有两宫皇太后故也。”终不听。既而詹事霍韬奏曰：“今百官有妻之丧，不当公。古人父在丧母，仗不上于堂，避尊也。臣请陛下玄冠素衣，御西角门，十日，即玄冠玄裳，御奉天门。百官朝则玄冠玄裳，退则素，二十七日除。谓夫陛下二十七日，皆御西角门，则无辨于大丧也。百官素衣朝中门，则礼不肃敬也。陛下即以玄冠玄裳御奉天门者，当阳之义也，犹之百官有妻之丧不当公也。百官退而素，不敢见陛下，避尊之义也。犹之古人杖不上于堂也。庶几变于礼者之礼也。”上可其奏，乃谥曰“悼灵皇后”，以其年别葬之天寿山澳儿峪。葬之日，出梓宫王门，罢辞祖礼，百官一日临。都给事王汝梅谏，不听。十五年，礼部尚书夏言议谓：“先皇后正位中宫，母仪天下者七年。夭崩谥悼，虽侔古法，而灵义有六，并非美称。请下翰林更谥。”上意既久释，乃改谥曰“孝洁皇后”。其后，继后谥“孝烈”，先祔庙而后祇祔奉先殿西室。（即西夹室也，一作东室，误）隆庆初，礼臣议：“孝洁，大行皇帝元配也，宜合葬祔庙。若遵遗制，祔孝烈，则舍元配也。若同祔，则二后也。皆不合典制。臣窃以大行皇帝升祔时，宜奉孝洁配，迁葬永陵。孝烈移主陵庙制。”曰：“可。”乃上尊谥曰“孝洁恭懿慈睿安庄相天翊圣肃皇后”。 　　废后张氏，世宗第二后也。父楫，锦衣卫指挥佥事。后初入宫，封顺妃。嘉靖七年，陈皇后崩，两宫皇太后命上自择诸妃中可者。因下诏曰：“皇后之尊，与朕同体。承宗庙，母天下者也。顺妃张氏，侍朕以来，克尽礼道，其册立为皇后。”当是时，上方追古礼，而后甚婉娩称上意。每岁祭，后必从上分献宗庙。方春率嫔御行亲蚕礼，日讲章圣太后《女训》于宫中。尝诵翰林所撰《内则新诗》，使宫人歌之，以当古《房中之乐》，如是者六年。（原评曰：着此段纚纚，不知其为风也。）至十三年正月癸卯，忽降谕礼部曰：“朕惟阴以相阳，若地承天。妻纲于夫，道在敬顺而已。朕元配早夭，进册张氏。藉其内助，恩遇特隆。近乃不思敬巽，罔顾承干。俟其既悛，竟成终怙。应收皇后册宝，退闲别所。其天下笺贺总停，如敕。”十五年薨，上命丧葬，视宪庙吴后礼。十六年，改称废后，葬金山。 　　方后，江宁人。安平侯方锐女，以嘉靖九年选入宫。十年，奉章圣皇太后旨，选九嫔。先是，祖制无九嫔名，自后妃下，杂置诸嫔宫，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人诸位号。（今史官言明代宫中无昭仪、昭华诸位号，非是。）虽稍参汉制，要其所以为储嗣计，未尝乏也。至是特用张璁言，谓：“上未有子，古者天子立后，并建六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以广储嗣。陛下春秋鼎盛，宜博求淑女为似续计。”于是下慈旨为九嫔之选，而后居其首。三月，后与郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏九人，并受册，并冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉谷文，册黄金涂，视皇后杀五分之一。至期，上衮冕，告大庙，还服皮弁，御华盖殿，传制遣大臣行册礼。既册，乃从皇后朝奉先殿。礼成，百官入贺。上仍服皮弁受之。当是时，后册名“德嫔”。上以其行礼敬，且升降有仪度，悦之，然未为后也。（原评曰：此篇逐段起伏，皆见筋节。）越二年，忽废张皇后。欲立后，以问夏言。言故逆上意，顿首曰：“臣请为陛下贺，夫天圜而地方者也。”上大喜，遂以其年立为后，而以僖嫔沈氏为宸妃、丽嫔阎氏为丽妃，副之，故事：立后谒内庙而已。内庙者，奉先殿也。上谓：“天子立三宫，所以承宗庙。故《礼经》有‘庙见’之文，何以不谒庙？”下翰林礼部议，议谒庙是。正月壬子，上御奉先殿，遣太傅武定侯勋为正使，少傅孚敬为副使，持节册立。上乃率后谒太庙及世庙。越三日，颁诏天下。明日，受命妇朝贺于未央宫。自是之后，上尝荐高祖及高后尊号。后捧高后主亚献，上称其有礼，睿皇后升祔，及禁日，后亲扶宝幄，尚七挟惟谨。睿皇后祥，后奉几筵，帅嫔御行享祀，皆恭恪称上意，上尝特褒之。二十一年十月，上性卞，待宫人多不测，宫人惧。会所幸曹妃，及王宁嫔侍上寝。寝酣，宫人杨金英等谋弑逆，用组系上颈，而以钗股杂刺上胯间。幸系组仓卒，误为殊死，结得不缩。金英惧，同事张金莲者，知事败，走告后。后驰至解组，上苏，然病悸不能言。后命太监张左、高忠，捕宫人杂治。词首王宁嫔云：“曹妃者虽不与，然亦知之。”后乃传上命，收曹妃及金英等十余人磔于市。并捕斩其族属十余人，而籍其家。先是曹妃有容色，上爱之，册为端妃，故每侍上寝。至是上稍愈，疑妃冤，曰：“端妃，我所爱，宜无此心。”因德后救已，而翻以妃故憾后。是年进后父锐安平伯为安平侯，以报后功。二十六年十一月，宫中火，中宫请救后，上不应，后遂崩。已而复悼曰：“后救我，而我不能救后。”（原评曰：此以述语为断语，纯乎史法。）乃欲厚其丧葬礼，且欲重抑孝洁以厚之。遂称后为“元后”，豫名所葬地曰“永陵”。遣太傅兼太子太傅、成国公希忠为正使持节，少师兼太子太师、吏部尚书、文华殿大学士言为副使，捧册，谥曰“孝烈皇后”。故事：凡册谥，使臣至宫门，内侍传节册以入。上又谕：“谥后礼重。其命二使上殿，拜命于门内，勿如旧。”明年二月，丧百日，特修荐事于永禧宫，诏群臣斋戒十日。是日，皆素服办事，五月葬永陵。将葬，礼官请仪注，上命：“梓宫从中道行，虞嫔如礼用九数，百官送丧者，皆制服。至入朝，以素服加乌纱帽、黑角带，退而以素服素冠办事。至迎主之日，仍用制服至善安门。外行安神礼，主还，更以素服素冠办事，礼毕除。”时廷臣谓逾旧制，且有引孝洁前事争者，皆不听。二十八年十一月，后大祥，礼官请安主奉先殿东夹室，先是孝洁葬澳儿峪后，主不议祔。至十五年，礼官始请祔奉慈殿邵太后傍，以为《丧服小记》有“妇祔祖姑”之文，因祔主焉。及邵太后迁陵庙，而奉慈殿废，廷臣议：“迁孝洁殿于奉先殿旁室。而殿旁地狭，惟斜廊两庑，难以奉安。于是有奉先殿尽西夹室之祔，盖迫于所请也。今请安后主于奉先殿东，则位先孝洁，此明以元后尊后者。”而上复不许。谓：“当祔太庙，下辅臣严嵩、尚书费采等议。”嵩等言：“祔祖姑，礼也。请岁时飨献，则入太庙，藏主则幄宪庙皇祖妣之傍，以从祔于祖姑之义。”而上曰：“不然。祔礼无迁就者。后虽非帝，然帝之配也。帝自有一定之序，而后即因之。今后以朕存，不启柜，不定柷，已矣。安有飨在此而主藏彼之礼？其依祖制，奉祧仁宗，而祔以朕，他日之新序，其勿违。”盖上意尊后，且虑他日祧睿考，故欲乘已生存时预祧仁宗，而借后以定序也。（原评曰：直断数语，皆旧史所未敢道者。然《史记》、《汉书》在本朝已自有此。）嵩等谓：“谕及新序，则非臣子所敢言，乞下廷臣议。”上命暂已，待再期，姑藏主皇妣睿皇后傍。明年再期，奉主睿皇后傍，入享于太庙，位设新序不及祝，而上终欲祔主太庙，命再议。礼部尚书徐阶、都给事杨思忠，皆以为不可，余无言者。时帝使人觇会议，得状，及疏入，怒曰：“尔等怀二三心犹尔耶？此非专论后也，及非子为亲、夫为妇也。第以朕躬论正序定位，礼所应有，乃无肯奉行者，阶、思忠二人议定，即是矣。”于是阶、思忠惶恐言：“臣等愚昧，不能仰知圣谕。窃惟周建九庙、三昭、三穆、率六世而祧，至后兄弟相及，亦有不及六世者。国朝庙制，同堂异室，与周礼不同。今太庙九室皆满，若以圣躬论，仁宗当祧，固不待言。但此系异日圣子神孙之事，而陛下自言之，是自豫庙也。臣闻夏人之庙五，商以七，周以九。礼由义起，五可七，七可九，九之外亦可加也。请于太庙及奉先殿各增二室为十庙，祔孝烈皇后，母祧仁宗，陛下亦无豫焉。”上曰：“会议当人人尽言。今两人各一言而止，此会议耶？臣子之谊，当祧当祔，自应上请，而乃自为见。且礼有一定，苟定矣，何避豫为。”于是阶等乃如旨议上报闻，随条上祧祔仪注。并请曰：“忌祭近矣，望可臣奏。”上犹衔初议，报曰：“孝烈继后，非元后，其所配者又入继之君，不忌祭亦可。”阶等惶恐，请益力。上曰：“非天子，不议礼。后当祔庙，朕久谕之，顾谓未宜，徒饰繁言，惑众听，实欲待题朕主矣。”因谕严嵩曰：“礼官即从朕言，勉强耳。诸臣争亲、争帝、争祔、争名三十年矣，至今犹未化耶。今即不忍祧仁宗，且置后主别庙。他日任臣下处之，令忌日奠一卮酒，不致以仁宗伤众情也。”于是礼臣不敢复言，第请如敕行。许之。后二年，六科官表贺正旦，思忠首署名。上犹修前隙，摘其表语诘责之，杖之百，削籍以杜异议。然当时，议臣从无敢为孝洁言者。隆庆初，上后尊谥曰“孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后”，不称肃字，且移孝洁配世宗，祔庙，迁葬永陵。而别祀后主弘孝殿。见《陈皇后记》。 　　皇贵妃王氏，指挥佥事王隆之女。嘉靖九年选入宫，十年册为昭嫔。十五年生皇子戴壡。生时，有他妃梦星官以婴儿送昭嫔，上异之。是年进昭妃，明年册为贵妃。皇子有奇质，尝见上，叩头曰：“儿不敢时时举手者，以天在上也。”上奇其言，至是益重妃。十九年，进皇贵妃。二十八年，皇子薨，年十有四。时初冠，行冠礼。翼日而病，命太医视之，不治。忽北面拜曰：“儿去矣。”端坐而逝。上悼之，谥“庄敬太子”。明年，妃薨，先是阎丽妃生一子薨，谥“哀冲太子”。至是，命妃与阎妃同葬，而以哀冲、庄敬二太子祔之，其地在天寿山。已而，礼官言妃当与阎妃同祔主孝洁皇后陵庙，诏可。妃弟朝用，累官都督佥事。 　　杜康妃者，穆宗生母也，大兴人，父林，封庆都伯。嘉靖九年，妃应选入掖庭。明年，封康嫔，十五年进封康妃。十六年正月皇子生，是为穆宗。三十三年，妃薨。是时穆宗以裕王居邸，上下礼部议丧礼。尚书欧阳德等言：“累朝皇妃，或未生皇子，或子非居长。而受封国，或子立为东宫，而先薨，俱与今不同。惟成化中，淑妃纪氏薨，所生皇子伦序居长，与妃事相类。但彼时孝宗尚幼也。今裕王既已成婚，礼宜持服主丧送葬。”乃议上辍朝五日，裕王主丧。遵《孝慈录》，斩衰三年。其仪仗人数，皆视旧有加，上不许。于是辅臣引洪武七年，太祖命周王橚服贵妃孙氏故事以对。曰：“彼慈母犹尔，况生母耶？”上命考贤妃郑氏例以闻。于是德等复上仪注，制可。敕谥为“荣淑康妃”，葬金山。及穆宗入嗣，以隆庆元年正月乙未，谕礼部曰：“朕仰荷天眷，嗣守丕基。溯惟庆源所自，我生母荣淑康妃，恩实大焉。朕曩居外邸，奉养之礼，既阙生前。光扬之典，未从身后。追思罔极，痛切于衷。夫孝在笃于所生，爱必由于亲始。今朕方以孝治天下，而母恩未报，大礼未举，其何以表因亲之谊，立成教之本哉。昔孝宗皇帝上生母淑妃尊谥，祔葬茂陵，建奉慈殿大内。岁时享祀，万世称孝焉。兹当如故事，仰稽懿德，恭荐鸿称，举迁祔之上仪，营祀享之专宇。尔礼部其议详以闻。”丙寅，上尊谥曰“孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇太后”。迁祔永陵，祀主神霄殿。 　　李嫔，延津人。嘉靖十四年十月，夏言请慎选贤淑，补嫔御，以广储嗣。上命夫人、女官出诸王馆选择。妃父李拱臣自诣通政司上白：“有女端丽，堪充下陈。”因转送礼部以请，上曰：“此非大臣献谀也。既系亲陈，当从所愿。”遂令拱臣送至京。既至，适上行郊祀，夏言请淑女赴诸王馆择日选视。上曰：“淑女至京，适逢郊享，此高禖之兆也。”（原评曰：动必引古，然不可已。）敕勿赴馆选，径进大内。既进，册宁嫔，无子薨。 　　〖穆宗朝　隆庆〗 　　穆宗皇后，姓李氏，昌平人。封德平伯李铭女。穆宗为裕王，册为妃，生宪怀太子。嘉靖三十七年殁皇邸。穆宗即位，谥曰“孝懿皇后”。六年秋，神宗即位，加上尊谥曰“孝懿尊惠顺哲恭仁俪天襄圣庄皇后”，合葬昭陵，主祔庙。 　　继后姓陈氏，通州人（一作大名）。父景行，封固安伯。嘉靖中，孝懿李皇后为太子妃，早薨，册后继之。隆庆元年，进为后。已而后无子，出居别宫。越一年，后疾，左右无侍者，外廷忧之。既疾甚，试御史詹仰庇上疏曰：“皇后者，本先帝所赐以配陛下。陛下宜遵先帝命，笃宫闱之好。上承宗庙，下以立四方家人之则。旧闻皇后举止端肃，久拂圣意。而去岁车驾谒陵园，皇后随辇，朝野皆庆。以为相传或失实，群疑总释。顷又闻皇后离坤宁，置之别宫，左右失起居，以致抑郁成疾。陛下又略无眷顾之意，中外忧悬。万一不起，如圣德何？亦何以承先帝命？”上曰：“后无子多病，近移居别宫，冀稍安适，或可从此却病耳。尔不晓内廷事，乃妄言。”神宗即位，上徽称曰“仁圣皇太后”。六年，进“懿安”。十年，进“康静”。二十四年七月崩，谥曰“孝安贞懿恭纯温惠佐天弘圣皇太后”，祀奉先殿别室，与孝烈皇后同。先是，神宗在东宫时，后病居别宫，而神宗生母李太后者，斯时尚为贵妃也。神宗每辰谒奉先殿朝帝，及贵妃毕，即往候后曰：“娘娘寂寞，礼不可旷。”后闻履声即喜，疆起取经书指而问之，神宗应声答。后且感且喜，贵妃闻后喜，亦喜。（原评曰：贵妃和厚，神宗睿孝，两皆可感。）神宗既嗣，后称“仁圣”，贵妃称“慈圣”，两宫既同尊。而后与慈圣皆贤，素无猜嫌，至是，益亲谧。神宗又孝事两宫，一无所间。由是后无疾，优游慈宫者二十五年。神宗尝设四斋，近侍二百余人，陈百戏为两宫欢。每遇令节，先于干清宫大设两宫座，使贵嫔请导，上预俟云台门下拱而立。北向久之，仁圣舆至景运门，慈圣舆至隆宗门，上居中北向跪，少顷两舆齐来前，已复齐至干清门。上起，于是宫中王皇后扶仁圣舆，皇贵妃郑氏扶慈圣舆，导而入。少憩，请升座，自捧觞安几，以及献馔。更衣，必膝行稽首，屏顾摄息，（原评曰：一段只摹叙迎宴一节，如许详尽委皙，岂非司马写生之笔。）皆从来仪注所未有者。于是始陈戏剧饮乃罢，凡大飨多此类。 　　卷六 　　〖光宗朝　泰昌〗 　　光宗后郭氏，顺天人。万历二十九年，册为皇太子妃，生皇一女。四十一年十一月丁未薨，谥“恭靖”。四十八年九月，进谥“恭靖端懿温惠元妃”。熹宗即位，上尊谥曰“孝元昭懿哲惠庄仁合天弼圣贞皇后”，迁葬庆陵，主祔庙。后父初封博平伯，进侯，既死，子振明袭。 　　王皇后者，熹宗生母也，顺天人。初入东宫为选侍，万历三十四年十一月，生熹宗，进才人。四十七年三月丁未薨，谥“昭萧恭和章懿皇贵妃”。熹宗即位，十一月，上谥曰“孝和恭献温穆徽慈谐天鞠圣皇太后”，迁葬庆陵，祀奉先殿。封后父王升为新城伯，升卒，子国兴袭，崇祯末，殉难。 　　孝纯皇太后，姓刘氏，海州人。后居河间，父应元，（一作应槐，误，应元号思槐。）母徐媪。初入太子宫，为淑女。万历三十八年十二月，生庄烈愍皇帝，旋以细故失光宗意，被谴，薨。既而光宗悔，恐神庙知之，戒掖庭勿复言，葬于西山。愍皇帝封信王，进贤妃。天启中，信王未之邸，尝居勖勤宫，问近侍曰：“西山有田懿王坟乎？”曰：“有。”“其傍有刘娘娘坟乎？”曰：“有。”每密封金钱往祭焉。及即位，上尊谥曰“孝纯恭懿淑穆庄静毗天毓圣皇太后”，迁葬庆陵。而封后父瀛国公，母瀛国太夫人，称太异数也。弟效祖和阳卫正千户，封新乐伯，继祖锦衣卫都指挥同知。侄文炳、文耀锦衣卫指挥同知，后皆加保傅，进都督。上五岁失太后，问左右以遗像，莫能得。 　　傅懿妃者，亦东宫淑女也，生皇六女、皇七女，进封懿妃。尝与太后比宫居，自言宫人有相类者。杂指其眉睫及颊辅间，召太后母瀛国太夫人认之。时武英殿中书梁祝善形摩，瀛国太夫人同懿妃出宫人指示，揣以意，令仿佛为图。图成，敕具法驾卤簿，由正阳门警而入，上亲跪午门迎之。既入，悬像干清宫，呼老宫婢及素侍太后者来前，使瞻视。或曰是，或曰否，上为之雨泣，两宫皆泣。（原评曰：圣主痛心事偏摩写琐屑乃尔，犹记瀛国太夫人谢表有云：“圣孝难穷，慈容不閟。”上挥涕慰劳，即以所图四轴赐其一，令供于家。及国破，文炳率家人环哭于孝纯像前，闭门自焚，凡死者四十二人。）乃加传懿妃封号，赏赉太后家，及承奉王裕民、中书梁祝，各有差。上既追念太后，且自以薄祜当忧劳，于加上太后尊号时，群臣奉册宝以进，上以手拭泪，欷歔不能已。故事：生母忌日，不得设祭服青。十五年六月，上以太后故，欲追宣宗以来生继七后，同建一庙，而祀太后于其末。乃御德政殿，召辅臣及礼部尚书林欲楫、侍郎蒋德璟等议。上曰：“太庙制有九，皆一帝一后，祧庙亦然。今祧庙自德、懿、熙、仁四祖外，加以仁、宣、英、宪、孝五帝，凡九庙。而其庙已满，且其制一帝一后，其继后及生后七位仍不得入。即宫中奉先殿，亦一帝一后，虽嘉靖后，有以继后及生后入者，而前此七位尚无祭也。”上意在太后，而特未显言，德璟曰：“奉先之后有奉慈殿，亦祀继后及生后者。今虽废，盍举行焉。”上曰：“孝宗皇帝建奉慈而世庙废之。然尚有弘孝、神霄、本恩诸殿，不止一奉慈也。”德璟曰：“内廷规制，臣未之悉。但既有诸殿，则似随在可奉祀者。”上曰：“太庙之礼，一帝一后，朕岂敢轻易。惟是奉先地广，可以恢拓。朕欲将祧庙之主，袷祀奉先，未审可否？”德璟曰：“大袷之礼，在岁暮已行于太庙。今复欲以祧庙之主，并入奉先，终恐狭耳。”上曰：“奉先殿中，已现有继后及生后七位主矣。”德璟曰：“此万历初始增入，非旧制也。”上曰：“然，按故事，弘光初，别建奉慈以奉孝穆纪太后，而孝肃、孝惠亦并祀之。嘉靖中，迁三主祔陵庙，罢奉慈之祭。至隆庆初，奉安、孝烈于景云殿，更其名曰‘奉孝’，又奉孝恪于神霄殿。万历三年，即奉孝恪、孝烈于奉先，而弘孝、神霄之祭又罢，此奉先附祀所由来也。然以朕思之，奉先之祀，既有定礼，则诸殿沿革，历世可验。似不若别建一殿，以祀七后为较便。”德璟曰：“善。”于是辟殿祀太后，而七后共之。崇祯十七年，都城戒严，文炳、文耀入卫帝。时李邦华请太子南迁不得。及事急，上召文炳及驸马都尉巩永固使护行。文炳叩头言：“外戚亲臣不藏甲，臣等徒手安能护皇上搏贼？”皆相向哭。既而城陷，文炳、文耀阖门死。 　　李妃者，光宗选侍也。时宫中有两李选侍，无所别，因以所居东西宫别之。庄妃居东宫，称东李。此居西宫称西李，然西李最有宠。神宗初，以熹宗早失母，命西李母之，既而信王亦失母，仍以命西李。会西李生皇八女，遂改命东李母之。皇八女即后称皇八妹者也。光宗即位，妃与郑贵妃，同住干清宫。时上谕封郭元妃为皇后，王才人为贵妃。又谕封李选侍为皇贵妃。及上不豫，召大臣入干清宫，上御暖阁，凭几谕曰：“李选侍夙保震器，抚育国本，宜速封。”如是者再，署礼部事侍郎孙如游对曰：“今孝端、孝靖两太后及元妃、才人大典未竣，俟四大礼举后，行未晚也。”既而上崩，选侍遂踞干清宫。因挟制皇长子，邀封皇后。传言欲垂帘听政。于是大学士刘一燝、吏部尚书周嘉谟、都给事中杨涟、御史左光斗等，力请移宫，而选侍始踉跄移仁寿殿去，于是移宫之案兴焉。熹宗即位，下诏曰：“朕昔幼冲，皇考选侍李氏，恃宠，屡行气殴圣母，以致崩逝，使朕抱终天之恨。朕虽幼，未尝忘也。皇考病笃，大臣进内问安，选侍威挟朕躬，使朕传封皇后。复用手推朕，向大臣腼颜口传。至今念及，尚合羞赧。朕因避李氏暂居慈庆宫。又令李进忠、刘逊等传言，每日章奏文书，先呈选侍，方付朕览，仍欲垂帘听政，且欲处分。御史所言，选侍他日必有武氏之祸者。朕思祖宗家法甚严，从来有此规制否？朕今奉养李氏于哕鸾宫，俱遵皇考遗爱，有此体恤。外廷误听李党谣诼，实未识朕心之故也。其李进忠、田诏等，皆系盗库首恶，自干宪法。勿使渠魁贿嘱当事，播弄脱罪。卿可传示遵行，故谕。”十二月复下诏曰：“朕冲龄登极，仰庇祖宗眷佑，内外清平。以为大小臣工，开诚布公，定无异议。不意外廷近来乃妄生谤语，轻听伪传，诚有如科臣杨涟所奏者。朕不得不再伸谕避宫始末，以释群疑。九月初一日，皇考宾天，阁臣文武大臣科道等，进宫哭临毕，请朝见朕躬，李选侍阻朕于暖阁。当时司礼监等官，设法请朕出见群臣，选侍许而复悔。及朕出暖阁，又使李进忠等请回。如此者，至再至三。朕至干清宫，丹陛大臣扈从前导，选侍又使李进忠等持朕衣不释。若非司礼监奏请，朕前进不可，退又不能，此时颜面，存于何处。及至前宫门，选侍又差人数次着朕还宫，不令御文华殿。卿等亲见当时景象，安乎？危乎？当避宫乎？不当避宫乎？诸宫欲行庇护之谋，先藉安选侍为题目，使是非溷淆，朝政不宁。辅臣义在体国，为朕分忧，何不代朕传谕一言，屏息纷扰，君臣大义何在？如初一日，朕躬视皇考入殓，选侍又阻朕于阁中，不令出入。及翼日，恭送皇考梓宫于仁智殿，选侍必欲朕朝见彼后，方许回慈庆宫，明是威挟朕躬垂帘听政之意。朕蒙皇考命选侍任照管，亦不住彼宫，其饮膳衣服，皆系皇祖皇考所赐。选侍侮慢凌虐，朕昼涕泣。皇考自知其误，亲来劝朕，此其亲疏，自有分别。（原评曰：西晋后多此等文字。）诸所行事，朕曾閟谕阁臣，不令传抄。若避宫不早，则爪牙成列，盈虚在手，朕亦不知何如矣。选侍因殴崩圣母，自知有罪，使宫眷王寿花等时来探视，不许朕与圣母下原任各宫娥说话，如有即捕去重处。朕之苦衷，外廷岂能尽知。今朕奉养选侍及皇八妹，俱从优厚，各官何以猜度过计，藉为口实。如异日选侍患病而逝，将用人以抵命乎？将归咎于朕乎？岂不闻圣母之崩，由选侍之殴，可不问乎？迩来各官，不为圣母，只为选侍，失其轻重，理法何在？前日刑部执奏父母之恩如天地。履后土则思母德，戴皇天则思父仁。仁人孝子之用心，固宜如此。然父母之仇，不共戴天。朕不加封选侍，以慰圣母在天之灵。奉养选侍，敬遵皇考之意。该部亦可仰体朕心矣。大小臣工，惟知私于李党，责备朕躬，不顾大义，姑不深究。卿等可传谕大小臣工，务令和衷，各供乃职。毋得植党背公，自生枝节，以取罪愆。故谕。”天启元年二月，上复谕曰：“贾继春暗揭流毒，造言诬人，若黑夜行刺，使人莫防，朕本不深究。然自继春出揭以来，引类弥天，争端大起。大臣求去，小臣纷嚣。威惧继春，莫敢直言其非，朕皆隐忍。今继春全不改省，乃昂然肆辨，目无君父。况选侍移宫以来，未尝见继春有疏，明其可否。却借密揭为撄鳞逆耳之说，箝制朕躬，要名减罪。姑着照原揭回话。”闰二月又谕曰：“朕以冲年，皇考见背，仰体在天之灵，敬礼选侍。其移宫一事，大小臣工，连章奏请。始末情节，举朝共知。独贾继春，首倡邪说，捏造李选侍雉经，皇八妹入井。播煽流言，诬诋朕躬。若不穷究分明，何以传信天下后世？乃继春奉旨回话，初则一揭朦胧，再则遮饰支吾。本欲逮讯，今自认风闻无影，显自明肆诬捏，姑从轻削籍，永不叙用。”当是时，上方厌选侍，移宫一案，尚无畸见。独贾继春“有侍选自经，皇八妹投井”之说，以为当安选侍，故有是谕。而其既客、魏用事，而上意遂变。四年七月，诏封选妃为康妃。群小念移宫之名正，不足以杀诸贤。乃创为封疆一案，缇骑四出，大狱旁午。至五年九月，贾继春召至，忠贤遂矫诏谕群臣曰：“先帝升遐，朕躬嗣服，父子承继，正统相传，臣子何得居功。至杨涟、左光斗等，妄希定策，串通王安，倡为移宫之事，捏造垂帘等语。王安奸恶异常，乘机报怨。内外交结，党众力强。不许康妃从容奉旨，而逼令踉跄出宫。先帝体尚未寒，言犹在耳。涟等即有权势，固亦人臣。乃弃礼忘君，犯上不道，至于如此。使非贾继春等明揭于前，天牖朕心，补封于后，将终始蒙蔽，恩礼有亏。即寸斩杨涟、左光斗，何救于事。况与魏大中、周朝瑞、袁化中深盟固结，招权纳贿。党护熊廷弼，伙坏封疆。铁案既定，犹贪其重赂，力为出脱。托汪文言内探消息，暗弄机关。遍树私人，布满津要。坏法乱纪，欺蔽朝廷。及汪文言事发，奸谋毕露。自知理屈，乃巧借他题，以掩其罪。信口装诬，毫无影响。肺肝如见，欲盖弥彰。朕言念及此，深切痛恨。已将熊廷弼处决，传首九边。杨涟等，虽追赃身死，而顾大章系同恶之人，即送法司从重拟罪。爰书既成，将诸奸罪状，及守正诸臣向来疏揭，并近日屡次明旨，俱着史臣编辑成书，颁行天下。垂示将来，以昭朕孝思。据事直书，毋得回护。使善恶邪正，炳如日星。而党与不得借口文奸，饰非乱听。违者治以妖言惑众之罪，特谕。”由此当难大起，而国运随之，要其祸自移宫始。先是，熹宗初立时，值九月早寒，霜甫下，而宫中李花齐开。咸以为选侍当封，相顾贺。而其后闯亦李姓，识者谓此草妖云。 　　东李妃，亦光宗选侍也。以别西李妃故曰“东李”。性简重，寡言笑。名位素居西李前，而宠不能及。尝奉光宗旨抚视皇五子，皇五子成立，入继大统，选侍功居多。天启元年二月，册封庄妃。客、魏用事，妃持正抵牾。凡宫中礼数，多被裁抑，妃不平。会忠贤同官徐应元为承奉正，当谒妃。傲慢不以礼，尝在妃前笞宫使，鸱肆无忌。妃以负气薨。（原评曰：此时宫闱极饶气节，如庄妃、裕妃、成妃辈比比皆是，岂亦东林过激耶。）先是皇五子在宫，每日起，拜天毕，退而谒母，选侍亦爱之。尝梦黑龙蟠殿柱，以告选侍，选侍私自喜，嘱勿言。又所居东宫，后有井二，皇五子随选侍过之，戏汲井，得金鱼。汲次井，亦如之。至是泣曰：“吾不能奉侍王矣。”崇祯初，上念鞠育劳，加上妃封号。与其弟李成栋官，给四千顷。而应元以忠贤败，发南京赐死。 　　选侍赵氏者，未有封号，与忠贤、客氏不合。熹宗即位后，矫旨赐死。选侍闻命，出光宗所赐物列案上。沐浴，西向礼佛毕，痛哭自缢。客氏复矫旨用宫人礼葬，而斥其答应王亮等，发凤阳陵园。 　　〖熹宗朝 天启〗 　　懿安皇后，祥符人，张姓，太康伯张国纪女。天启元年四月，册为皇后。后性严正，数于上前，以颠倒旧章为言，盖指客、魏也。客氏横肆宫闱，后召至，欲绳以法。客、魏大恨，遂于宫中播流言，谓：“后本孙二女，犯辟以女托之生员张国纪，张国纪女之，非己女也。罔上大不道。”上亦疑之，幸其说不根，无左验，乃已。三年后有身，客、魏尽逐宫人之异己者，而以其私人承应。后胁痛，假按摩阴伤之，竟损元子焉。时有匿名帖榜于宫门，列忠贤逆状，并及忠贤党七十余人。忠贤怒，疑出国纪并被逐诸人所为。而逆党邵辅忠、孙杰等，欲因此兴大狱，尽杀诸门户。而借国纪以动摇中宫，事成则立魏良卿女为后。刘知选侦知之，首上疏参国纪，梁梦环继之，祸且叵测，赖阁臣力救得免。熹宗大渐，后折逆奄谋，力与大臣传遗命，定迎立事。愍帝立，上尊号曰“懿安”，居慈宁宫。时奄方叵测，左右窥伺者皆其党。后豫戒信王勿食宫中食。及即位，犹从戚畹家取椟食进。至是，上见后，感激尽臣子之敬，乃召还戚臣张国纪于河北，慰之。而论知选、梦环以谋危先帝中宫之罪。崇祯十四年，刑科给事中胡周鼒，请上后徽号。时国用日匮，上恐举大典多费，叹曰：“吾之不能尽孝事，贫也！”或言周鼒有所授，已下理而顿释之，曰：“恐伤后心”后尝语周后曰：“吾南中尝有家可居。”又曰：“延儒误皇叔。”因历言延儒罔上事，周后间以闻。上怒诘周后所从来，周后以后对，遽已。十七年三月，都城陷。贼渠李岩者，中州人，知后贤，特觅后宫中护卫之，后自缢死。 　　裕妃张氏，有严性，不为客、魏用，客、魏恶之。会妃已有身，铺宫膺册妃礼毕，而迟久不乳。遂诬其有后言，矫旨闭禳道中。尽逐其内官及宫婢等，绝其饮食。经数日，天雨，妃力疾匍匐啖檐溜死。乃复矫旨革妃封，如宫人例，焚其尸。愍帝嗣，始复妃位号，改葬如礼。 　　李成妃，顺天人。天启四年二月，生皇二女，封成妃。是日，地大震，宫瓦皆堕。既而皇二女薨，妃失宠。会张皇后病，皇贵妃任氏以孕皇三子临月，成妃仍当夕，上慰之。先是，范氏慧妃者，颇见幸，生悼怀太子，封皇贵妃，以忤客氏意被斥。妃与慧妃好，每见慧妃辄怅惋。至是侍上寝，从容为慧妃乞怜。（原评曰：事甚可感，此一段亦殊胜褚先生文。）客氏闻大怒，曰：“彼欲树兵向我耶。”遂矫旨革封，幽妃别宫，而逐内库管理李谦于海子杀之。幸妃故鉴裕妃事，预蓄干食藏瓴甓间，半月得不死，后乃斥为宫人，而迁之干西。崇祯元年，诏复妃封号，并膳礼，且请居慈庆后宫，置供奉焉。 　　熹宗六妃，惟王良妃，段纯妃，居东西两宫。任容妃即皇贵妃，生怀献太子，不受珰祸。张裕妃以幽死。李成妃、范慧妃俱被斥。又有定嫔、襄嫔、恪嫔，皆禁居干西。崇祯初，复加封，册使宫中供养如法。他有冯贵人，恶忠贤擅，尝劝上罢内操。忠贤怒，矫旨谓贵人诽谤，赐死。胡贵人，甫为上所幸，以非忠贤党，恐见宠，乘上出郊日掩杀之。而报以贵人暴卒，上不问。 　　〖愍皇帝朝　崇祯〗 　　庄烈皇后，周姓。其先苏州人，徙居大兴。父奎，以医名，娶继妻丁氏，生后。家贫能操作，顾性贞静，居平不见齿。天启中，选信王邸妃，以后进。故事：宫中凡选婚，每选一，必以二副者陪，升即中选，皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂。不中，则以年月帖子纳淑女袖，而侑以银币遣还。时神宗刘昭妃，摄太后宝。而中宫之政，悉禀成于熹宗懿安后。懿安后疑后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱小，他日不长大耶。”因册为信王妃。上即位，立为皇后。以后父奎，为南城兵马副指挥，进都督同知，既而封奎嘉定伯。后家本节啬，而入典宫政，务减俭，裁宫中縻费，不为外家乞恩泽。即岁时大臣、命妇入朝贺，亦赏赉必以礼。时天下饥馑，府库虚。上忧劳议节用，而后所行合上意，上甚敬之。初，神庙以孝养故，设两宫百戏，自宫中旧戏，以及民间爨弄，无不备。至是悉裁革，而独留旧戏承应。如所称过锦戏者，仿佛古优伶供养，取时事谐谑，以备规讽。时旱蝗，中州贼大起，戏者作驱蝗及避贼状。后见之，徐谓上曰：“有此耶。”因掩面泣，上亦泣，是日遂罢戏。（原评曰：后语只三字，而仁心、静质、减言、啬事种种圣德无一不见。）上薄于声色，宫中不兼宠，惟田贵妃者颇爱之。妃见后稍倨，后每抑之以礼。会岁旦朝正，妃当诣坤宁宫朝，适天寒雨雪，翟车止门外不即入，又不令传免。久之，袁淑妃车至，时淑妃亦进为贵妃，即传入相见，且故为好语谢之去。于是始传妃车入，坐朝之，朝已，遽下，无他言。妃大恨，面上泣诉。妃父教之上书，阳引愆而别为微词挑之。上在交泰殿，与后语不合，上推后仆地。后愤不食，欲自戕。上寻悔，遣中使持貂裀赐后，且问后起居，后勉为一餐。上传旨令贵妃省愆，退居启祥宫，三月不召。既而后在永和门看花，请召妃，上不应。后遽令以车迎之，乃相见如初。后严正自处，而性最仁。母丁太夫人，入宫必先朝后，始行家人礼。后见母之朝己也而泣，欲太子为谢，左右力言不可，乃止。后闻寇渐棘，微言曰：“吾南中尚有一家居”，盖意在南迁也。上问：“何从知之”，后不语。后凡有所言，不欲尽，且不欲言，外多类此。 　　先是，宣懿康昭刘妃者，神宗妃也。万历六年立中宫时，随册为昭妃，于嫔嫱中最贤而有年。崇祯改元，上使之居慈宁宫，掌太后印，称太妃。周后之选，昭妃赞成之，以是也。至是岁节，上必朝太妃，朝毕，坐而飨以茶。上甫就坐，忽欠申偃栲栳，鼾齁徐闻，太妃戒勿惊。命尚衣者覆以帔，左右皆植立，屏息以俟。有顷，上竟摄衣起，谢曰：“圣祖时，天下少事，宫中皆晏安，太妃所亲见也。至儿子苦多着，（北人呼多为多着）实难枝梧。两夜省文书，自谓年甫逾壮，尚可磨耗。不谓早困劣，在太妃前，昏然不自持一至此。”太妃泣，上归，为后言，后亦泣。时上念寇祻，茹蔬断庖割，后见上体瘁，具酒肴为上解菜。上接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归，语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿郄也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”“外人有导之者耶？”曰：“无有。”因念先后慈，在冥冥尚保惜至此，后亦贤能感先后意，乃出奏示后，再拜，举箸相向哭，泪溢盘槅。后生皇长子，及长平、昭仁二公主。皇长子已册立，出阁读书，昭仁主六岁未封，以居昭仁宫，故名。故事：太子既出阁，非上命不朝后。偶上坐便殿，皇长子以后故来请朝。时案有急奏，则寇破河南报也。上叹曰：“儿见母有几而关我耶？今后竟入朝，勿问也。”十七年三月十七日，都城陷，上至宫曰：“事急矣。”后即于上前，再拜，自经死。大兵定京师。 　　〖注：■⑴，火+熙。（无读音）■⑵，月+累，léi，■⑵膗，形恶。〗 　　玉台书史　清　钱塘厉鹗太鸿　辑 　　◎宫闱 　　○汉 　　孝成许皇后 　　大司马车骑将军平恩侯嘉女也。后聪慧，善史书。（《汉书?外戚传》） 　　章德窦皇后 　　扶风平陵人，大司马融之曾孙也。年六岁能书，家人皆奇之。（《后汉书?皇后纪》） 　　和帝阴皇后 　　光烈皇后兄执金吾识之曾孙也。后少聪慧，善书艺。（《后汉?书皇后纪》） 　　和熹邓皇后 　　后讳绥，太传禹之孙也。父训，护羌校尉，六岁能史书，十二通《诗》、《论语》。家人号曰“诸生”，是时，方国贡献竞求珍丽之物。自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸墨而已。（后汉书?皇后纪）。 　　顺烈梁皇后 　　讳妠，大将军商之女，恭怀皇后弟之孙也。少善女工，好史书，尝以列女图画，置于左右以自监戒。（《后汉书?皇后纪》） 　　冯嫽 　　楚主侍者冯嫽。能史书，习事。尝持汉节为公主使，行赏赐于城郭，诸国敬信之，号曰“冯夫人”。（《汉书?西域传》） 　　王美人 　　赵国人也，祖父苞，五官中郎将。美人聪敏，有才，能书会计。（《后汉书?皇后纪》） 　　左姬，字小娥，安帝生母也。善史书，喜词赋，和帝赐诸王宫人，因入清河第（《清孝教王传》） 　　○魏 　　文昭甄皇后 　　中山无极人，明帝母，汉太保甄邯后也。父逸，上蔡令。后年九岁，喜书，视字即识。数用诸史笔砚。史谓后言：“汝当习女工，用书为学，当作女博士耶？”后言：“闻古贤女，未有不觉前世成败以为已诫者，不知书何由见之？”（《魏志本传》） 　　○吴 　　吴主赵夫人 　　丞相达之妹，善书画，巧妙无双。能于指间以彩丝织云霞龙蛇之锦，大则盈尺，小则方寸，宫中谓之极绝。孙权常叹魏、蜀未夷，军旅之隙，思得善画者，使图山川地势军阵之像。达乃进其妹，权使写九州岛江湖方岳之势，夫人曰：“丹青之色，甚易歇灭，不可久宝。妾能刺绸作列国，方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形。”既成，乃进于吴主，时人谓之针绝。虽棘刺木猴云梯飞鸢，无过此丽也。（《拾遗记》） 　　○晋 　　武元杨皇后 　　讳艳，字琼芝，宏农华阴人也。少聪慧，善书。（《晋书本传》） 　　安僖王皇后 　　讳神爱，琅邪临沂人也。父献之，尚新安愍公主，无子，唯一女，后立为安僖皇后。后亦善书。（张怀瑾《书断》） 　　○齐 　　韩兰英 　　韩兰英，吴郡人，有文辞。宋孝武时献中兴赋，被卖入宫。宋明帝时，用以为宫中职僚。及武帝以为博士，教六宫书学。以其年老多识，呼为“韩公云”。（《南史?齐武穆裴后传》） 　　○梁 　　武德郗皇后 　　讳徽，高平金乡人也。后幼明慧，善隶书，读史传。（《南史?梁后妃传》） 　　○陈 　　武宣章皇后 　　讳耍儿，吴兴乌程人。本姓钮，父景明为章氏所养，因改姓焉。后少聪慧，美容仪，善书计，能诵诗及楚词。（《南史?陈后妃传》） 　　后主沈皇后 　　讳婺华，吴兴武康人也。后性端静，聪明强记，涉猎经史，工书翰（《南史?陈后妃传》） 　　沈氏后德 　　名标婺华，允光亲署，独美可嘉。如晚晴陈云，傍日残霞，注云：“今见署启一纸。”（窦臮《述书赋》） 　　后主皇后沈氏，吴兴人。君理之女，善书。（《书史会要》） 　　○北魏 　　文成文明皇后冯氏 　　长乐信都人也，父朗，秦雍二州刺史，坐事诛，后遂入宫。高宗践极，立为皇后。后性聪达，学书记，作劝戒歌三百余章，又作皇诰十八章。（《魏书?后妃传》） 　　宣武灵皇后胡氏 　　安定临泾人，司徒国珍女也。后姑为尼，世宗初，入讲禁中，讽左右称后姿行，世宗闻之，召入掖庭为承华，进为充华嫔。肃宗践祚，尊为皇太后，临朝听政。性聪悟，多才艺，略得佛经大义，亲览万几，手笔决断。（《魏书?后妃传》） 　　○唐 　　太穆宝皇后 　　京兆始平人。隋定州总管神武公毅之女也。善书，学类高祖之书，人不能辨，工篇章而好存规诫。（《旧唐书本传》） 　　则天皇后武氏 　　讳曌，并州文水人也。上元元年，高宗号“天皇”，皇后号“天后”。天下谓之“二圣”。宏道元年为皇太后，临朝称制。天授元年，后自称皇帝，改国号周。长安五年，上后号曰“则天大圣皇帝”。（《唐书本纪》） 　　唐则天顺圣皇后武氏，凛凛英断，脱去铅华脂韦气味，乘高宗溺爱，而窥觎窃起，遂能不出重闱深密之地，驾驭英雄，使人人各为其用。不旋踵，嘿移唐室，使之善自退托，有周南、卷耳之志，则其用心，岂减古贤后妃哉！惜乎不知出此，乃欲以牝鸡司晨，宜乎不克令终，而张柬之等起而正子明辟也。新史贬而传之，旧史以为穷妖白首，良以为训。考其出新意，持臆说，增减前人笔画，自我作古，为十九字：曰“■⑴、埊（地）、■⑵、囝（月）、○（星）、■⑶（君）、■⑷（年）、■⑸（正）、■⑹（臣）、曌（照）、■⑺（载）、■⑻（载）、圀（国）、■⑼（初）、■⑽（证）、■⑾（授）、■⑿（人）、■⒀（圣）、■⒁（生）”。当时臣下章奏，与天下书契，咸用其字，然独能行于一世而止。唐之石刻，载其事者，知其在则天时也。虽然，亦本于喜作字。初得晋王导十世孙方庆者，家藏其祖父二十八人书迹。摹榻把玩，自此笔力益进，其行书骎骎稍能有丈夫胜气。今御府所藏行书一夜宴诗。（《宣和书谱》） 　　武后君临，藻翰时饮，顺天经而永保先业，从人欲而不顾兼金。注曰：“则天皇后，沛国武氏士彟女，临朝称尊，号曰‘大周金轮皇帝’。时凤阁侍郎石泉王公方庆，即晋朝丞相导十一世孙，有累代祖父书迹，保传于家。凡二十八人，缉成一十一卷。后墨制问方庆，因而献焉。后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦缋还王氏。人到于今称之。右史崔融撰王氏宝章集序具纪其事。（窦臮《述书赋》） 　　荐福寺天后飞白题额，崇福寺武后题额，（《历代名画记》） 　　周升仙太子碑，圣历二年武后撰，并行书。（《金石录》） 　　延载初，周允初除凤阁鸾台平章事，证圣元年卒。则天为七言诗伤之，又自缮写，时以为荣。（《旧唐书?周允元传》） 　　上官昭容 　　名婉儿，西台侍郎仪之孙。天性韶警，善文章，自通天以来，内掌诏命，掞丽可观。帝即位，进拜昭容，景云中谥惠文。（《旧唐书本传》） 　　吕温《上官昭容书楼歌序》云：“贞元十四年，友人崔仁亮于东都买得《研神记》一卷，有昭容列名书缝处。”（《吕衡州集》）