香艳丛书 - 第 215 页/共 467 页

（众）谢师父明训。（丑扮太监执诏，杂引上）星轺辞帝陛，天语达仙乡。这裹是了，孩子们通报。（杂）有人么？（童出介）那里来的。（杂）皇帝天使到了。（童照报，外率众出迎介，外）不知天使到来，有失远迎，多多得罪。（丑）岂敢！（进中立介）皇帝有诏，跪听宣读。（众跪介）万岁！（丑读介）朕惟函关着录，谈元尊道德之经；虞陛呈图，益地广神仙之术。自来高躅，多在深山，闻有麻姑山紫阳道人邓思瓘者，九转丹成，七飞诀练。紫云腾彩，巳班列于地行仙；玉筴储谋，更识超乎天下士。今值西戎多故，北阙厪忧，明诏特颁，仙踪速莅，其膺大同殿教授之职。霞餐露吸，早传道妙于山中；虎变鹰扬，更着勋猷于阃外。勉尔奇绩，副朕殷怀。钦哉！谢恩。（外）万万岁！（众起介，外）天使远劳，请里面少憩。待贫道收拾行装，一同进京。（丑）如此甚好！（下，外）徒弟们，今日皇帝之召，我巳知之，此行必不能免。将来这麻姑山，自有兴复之日，算来还仗你们住持坛庙，你可谨记。（众）谨遵师父法旨。（外）听吾分付。 　　【前腔】 　　香火地，相期不朽；秀灵区，煞是无俦。有神明拥护根基厚。松涛劲，竹韵幽，禽声绕树仙音合，瀑布飞空雅韵流。（这山中莫说别的）便是那麻姑酒，也出自灵源仙脉，足寿千秋。 　　我亦无庸多嘱，明日便随天使入京去矣。（下，末）听师父嘱咐，似此番去后，不复归来，道妙真难预测也！ 　　【余音】机莫知，情难叩。无端离合等泡沤。也只好野鹤闲云任去留。（同下） 　　第十四出　建坛 　　（老生冠服随从上） 　　一麾五马守临川，公暇欣联山水缘。却垂麻姑更幽秀，喜虹岚翠拥婵娟。 　　下官颜真卿，表字清臣，琅琊临沂人也。忝获科名，颇谙书法，生性刚直，易招忌嫉之声；赋质清虚，喜究阴阳之理。今由侍御，出为抚州太守差，喜民情质朴，辖境又安，日前奉到诏旨，重建麻姑仙坛，鸠工有日，计已可成。左右，打道往麻姑山去者。（众）得令。（老生） 　　【南正宫?刷子序犯】 　　非是乐寻春，为仙姑旧闾，坛宇重新。望建武诸山，层层浓翠迎人。重闉，想当日严分畦畛，香风拂，江光岚晕，自成画本。认山腰，凌空飞瀑乱珠喷。 　　（作到介，末生净副净旦同上）迎接大老爷！（老生进介）诸位道长，请示姓名。（末）贫道谭仙严。（老生）法录尊严，素所钦仰。（末）不敢。（生）贫道史元洞。（净）贫道左通元。（副净）贫道邹郁华。（老生）皆法门高弟，久耳大名。（旦）贫道黎琼仙。（老生）春秋几何？（旦）今年八十五岁。（老生）甲子己高，容华极少，足征修练之纯，可喜可敬！（旦）不敢。（老生） 　　【虞美人犯】 　　秉师言，留明训，至理元机，两两相印。还可喜同衍心传，偕探妙谛，起予足发堪征信，均能彀静摄天君。全真。把云霞吐吞，休说邈世期无闷。看指日高名达帝阍。 　　（众）不敢！（老生顾旦介）云衣振，羡童颜绿鬓；守灵岩，似姑山晴雪净无尘。（众）各处工作已完，请大老爷勘验。（老生登坛坐介）妙阿！秧田罫画，松■⑶梯青，飞阁凌云，高台倚日，好一座仙坛也！ 　　【普天乐犯】 　　绿畦排，苍厓峻，环竹柏，遥相衬。步虚声钟磬时闻，御天风环佩相亲。虹梁异彩飞空引，鸾驭清音向人近，绕旃檀，瑞霭氤氲歌词进。迎神送神，恍长空一声，元鹤降仙真。 　　（焚香拜介，起坐。末送茶介，老生）诸位道长，尊师被召入都，闻役神兵，却西戎，后来怎样归真，可细细说与我知道。（末）那日家师，正与弟子们说法，忽然池中红莲变为碧色，又转为白色，即时天使到来，家师随同入都，闻在大同殿修功德，役神兵，击退西戎，皇帝极加欣奖。开元二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中，家师曰：“此迎我也，为吾奏知，愿归葬本山，并请立麻姑庙于坛侧。”明年改葬，棺中惟有玉简香炉而已。去岁天宝五载，投龙于瀑布石池中，有黄龙见，皇帝兴感，因此增修坛宇，敢请大老爷椽笔作记，书丹勒石，以垂久远。（老生）如此取笔砚过来。（就案作书介）要终原始，当从麻姑叙起。 　　【朱奴儿犯】 　　稚川翁曾宣底蕴，蔡经宅屡叨佳酝。麟脯馨香达闺阃，方平至，彩旗前引，威灵振，超群绝伦。播馀风，流传弟子续清芬。 　　自麻姑发迹于兹岭，南真遗坛于龟源，花姑表异于井山，今女道士黎琼仙，年逾八十，而容色益少，非夫地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛乎？ 　　【山渔灯犯】 　　判仙凡，分灵蠢。似元女阴符，传授心印。况兼有地脉灵根，山辉玉韫，把洞天遗迹丹铅润。描摹出风鬟雾鬓，不用粉痕脂晕。白战须臾应笑我，碧落千秋且让君。霜毫揾，纵横笔陈；记端倪，黄门急就愧无文。 　　记已书就，诸君靖看。（众）字挟风霜，笔跳龙虎，洵千年至宝也！ 　　【尾声】镇山门，寿贞珉，愧乏千金贻赆，准备着一瓣心香昼夜熏。（老生）时已不早，左右打道回衙。（众）恭送大老爷，多多简慢。（众下。老生） 　　集唐： 　　户牖凭高发兴新，（杜　甫） 月移松影守庚申。（温庭筠） 　　鸳鸯绣了从君看，（元好问） 耽酒成仙数十春。（李商隐）（侍从随下） 　　集唐自题： 　　古碑苔字细书匀，（陆龟蒙） 承露盘晞甲帐春。（李商隐） 　　曾按瑶池白云曲，（王禹偁） 平生心迹最相亲。（白居易） 　　其二 　　渔舟时问武陵人。（元好问） 浪迹江湖白发新。（李商隐） 　　更觉良工心独苦，（杜　甫） 可怜无益费精神。（韩　愈） 　　此家大人昔年权守建昌，卸篆后登麻姑山，饮麻姑酒，感兴而作也。尝谕德滋曰：“梨园搬演各剧，未见麻姑仙一上氍毹，此亦缺隐。归舟无事，倚逢按谱，成四五折，旋省复酬应坌至，遂尔搁笔，逾年，始足成之。凡十四折，篇中脚色，按《麻姑仙坛记》及《建昌府志》改订详晰，皆实事无假借也。惟《献筹》一折，《西王母传》中有王方平，而无麻姑。世俗绘画家尝作《麻姑献筹图》，祝寿者从而附会之，亦欲于冷淡中略加煊染，以新观剧之目，非羼入异说也。男德滋谨识。 　　〖注■⑴，“縠”纟改鸟。（无读音）■⑵，亻+奢。（无读音）■⑶，山+弇，同“崦”。〗 　　古镜记　隋　王度 　　隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：“持此则百邪远人。”度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布四方。外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。侯生云：“二十四气之象形。承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无失。”举而扣之，清音徐引，竟日方绝。嗟乎！此则非凡镜之所同也。宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：”昔者，吾闻黄帝铸十五镜，其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差，各校一寸，此第八镜也。虽岁杞悠远，图书寂寞，而高人所述，不可诬矣。”昔杨氏纳环，累代延庆，张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏。王室如毁，生涯何地？宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于后。数千载之下，傥有得者，知其所由耳。 　　大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。至其年六月，度归长安，至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照。鹦鹉遥见，即便叩头流血，云：“不敢住。”度因召主人问其故，雄云：“两月前，有一客携此婢从东来。时婢病甚，客便寄留，云，‘还日当取。’比不复来，不知其婢由也。”度疑其精魅，引镜逼之。便云：“乞命，即变形。”度即掩镜，曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。”婢再拜自陈云：“某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大形变惑，罪合至死。遂为府君搏逐，逃于河渭之间，为下邽陈思恭义女，思恭妻郑氏蒙养甚厚。嫁鹦鹉与同乡人柴华。鹦鹉与华意不相惬，逃而东，出韩城县，为行人李无傲所执。无傲，粗暴丈夫也，遂劫鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见留。不意遭逢天镜，隐形无路。”度又谓曰：“汝本老狸，变形为人，岂不害人也？”婢曰：“变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。”度又谓曰：“欲舍汝，可乎？”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体。愿缄于匣，许尽醉而终。”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？”鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路。惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。”度登时为匣镜，又为致酒，悉召雄家邻里与宴谑。比婢顷大醉，奋衣起舞而歌曰：“宝镜宝镜，哀哉予命！自我离形，而今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！”歌讫，再拜，化为老狸而死。一座惊叹。 　　大业八年四月一日，太阳亏，度时在台直。昼卧厅阁，觉日渐昏。诸吏告度以日蚀甚。整衣时，引镜出，自觉镜亦昏昧，无复光色。度以宝镜之作，合于阴阳光景之妙。不然，岂合以太阳失曜而宝镜以无光乎？叹怪未已。俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。自此之后，每日月薄蚀，镜亦昏昧。其年八月十五日，友人薛侠者，获一铜剑，长四尺，剑连于靶，靶盘龙凤之状。左文如火焰，右文如水波。光彩灼烁，非常物也。侠持过度，曰：“此剑侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照数丈。侠持之有日月矣。明公好奇爱古，如饥如渴，愿与君今夕一试。”度喜甚。其夜，果遇天地清霁。密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧，俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼。剑横其侧，无复光彩。侠大惊，曰：“请内镜于匣。”度从其言，然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑，叹曰：“天下神物，已有相伏之理也。”是后每至月望，则出镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。岂太阳太阴之耀，不可敌也乎！　　 　　其年冬，兼著作郎，奉诏撰《周史》，欲为苏绰立传。度家有奴曰豹生，年七十矣。本苏氏部曲，颇涉史传，略解属文。见度传草，因悲不自胜，度问其故。谓度曰：“豹生常受苏公厚遇，今见苏公言验，是以悲耳。郎君所有宝镜，是苏公友人河南苗季子所遗苏公者。苏公爱之甚。苏公临亡之岁，戚戚不乐。常召苗生谓曰：‘自度死日不久，不知此镜当入谁手，今欲以蓍筮一卦，先生幸观之也。’便顾豹生取蓍，苏生自揲布卦。卦讫，苏公曰：‘我死十余年，我家当失此镜，不知所在。然天地神物，动静有征。今河汾之间，往往有宝气与卦兆相合，镜其往彼乎？’季子曰：‘亦为人所得乎？’苏公又详其卦，云：‘先入侯家，复归王氏。过此以往，莫知所之也。’”豹生言讫涕位。度问：“苏氏果云旧有此镜。苏公薨后，亦失所在，如豹生之言。故度为苏公传，亦具其事于未篇，论苏公蓍筮绝伦，默而独用，谓此也。” 　　大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟绩?-出见之，觉其神采不俗，便邀入室，而为具食，坐语良久。胡僧谓绩曰：“檀越家似有绝世宝镜也，可得见耶？”绩曰：“法师何以得知之？”僧曰：“贫道受明录秘术，颇识宝气。檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。”绩出之，僧跪捧欣跃。又谓绩曰：“此镜有数种灵相，皆当未见。但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。”僧又叹息曰：“更作法试，应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟熏之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。”遂留金烟玉水等法，行之，无不获验。而胡僧遂不复见。 　　其年秋，度出兼芮城令。今厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠谒此树，否则殃祸立及也。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请度。度不得已，为之以祀。然阴念此树当有精魅所托，人不能除，养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声，若雷霆者。遂起视之。则风雨晦瞑，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树下。度便收镜，命吏出蛇，焚于县门外。仍斫树，树心有一穴，拓地渐大，有巨蛇蟠踞之迹。既而坟之，妖怪遂绝。 　　其年冬，度以御史带芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。时天下大乱，百姓疾病，蒲陕之间，病疫尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏，其家良贱数十口一时遇疾。度悯之，赍此镜入其家，使龙驹持镜夜照诸病者。见镜皆惊起，云：“见龙驹持一月来相照，光阴所及，如水着体。冷彻腑脏。”即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而所济于众。令密持此镜，遍巡百姓。忽一夜，镜于匣中泠然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心独怪。明早龙驹来，谓度曰：“龙驹昨忽梦一人。龙头蛇身，朱冠紫服，谓龙驹：‘我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，当见愈，无为我苦。’”度感其灵怪，因此志之。至后月，病果渐愈，如其言也。 　　大业十年，度弟绩自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。度止之曰：“今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。此行也，似将高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前贤，吾所不堪也。”便涕位对绩。绩曰：“意已决矣，必不可留。兄今之达人，当无所不体。孔子曰：‘匹夫不夺其志矣。’人生百年，忽同过隙。得情则乐，失志则悲。安遂其欲，圣人之义也。”度不得已，与之决别，绩曰：“此别也，亦有所求。兄所宝镜，非尘俗物也。绩将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。”度曰：“吾何惜于汝也。”即以与之。绩得镜，遂行，不言所适。 　　至大业十三年夏六月，始归长安。以镜归，谓度曰：“此镜真宝物也。辞兄之后，先游嵩山少室，降石梁，坐玉坛。属日暮，遇一嵌岩。有一石堂，可容三五人，绩栖息止焉。月夜二更后，有两人，一貌胡，须眉皓而瘦，称山公。一面阔，白须、眉长，黑而矬，称毛生，谓绩曰：‘何人斯居也？’绩曰：‘寻幽探穴访奇者。’二人坐与绩谈久，往往有异义出于言外。绩疑其精怪，引手潜后开匣取镜。镜光出，而二人失声俯伏。矬者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。即入箕山，,渡颖水，历太和，视玉井。并傍有池，水湛然绿色。问樵夫，曰：‘此灵湫耳。村闾每八节祭之，以祈福佑。若一祭有阙，即池水出黑云，大雹伤稼，白雨流澍，浸堤坏阜。’绩引镜照之，池水沸涌，有雷如震，忽尔池水腾出池中，不遗涓滴。可行二百余步，水落于地。有一鱼，可长丈余，粗髯大于臂。首红额白，身作青黄间色。无鳞有涎，蛇形龙角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光。在于泥水，困而不能远去。绩谓鲛也，失水而无能为耳。刃而为炙，甚膏有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴，汴主人张琦家有女子患，入夜，哀痛之声，实不堪忍。绩问其故，病来已经年岁。白日即安，夜常如此。绩停一宿，及闻女子声，遂开镜照之。痛者曰：‘戴冠郎被杀。’其病者床下，有大雄鸡，死矣。乃是主人家七八岁老鸡也。游江南，将渡广陵扬子江，忽暗云覆水，黑风波涌。舟子失容，虑有覆没。绩携镜上舟，照江中数步，明朗彻底。风云四敛，波涛遂息。须臾之间，达济天堑。跻摄山，趋芳岭。或攀绝顶，或入深洞。逢其群鸟，环人而噪。数熊当路而蹲。以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海，涛声振吼，数百里而闻。舟人曰：‘涛既近，未可渡南。若不回舟，吾辈必葬鱼腹。’绩出镜照，江波不进，屹如云立。四面江水，豁开五十馀步。水渐清浅，鼋鼍散走，举帆翩翩，直入南浦。然后起视涛波洪涌，高数十丈，而至所渡之所也。遂登天台，周览洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光彻，纤微皆见，林间宿鸟，惊而乱飞。还履会稽，逢异人张始鸾，授绩《周髀》九章及明堂六甲之事。与陈永同归，更游豫章，见道士许藏秘，云是旌阳七代孙，有咒登刀履火之木。说妖怪之次，更言丰城县仓督李敬慎家，有三女遭魁病，人莫能识。藏秘疗之无效，绩故人曰赵丹，有才器，任丰城县尉，绩因过之。丹命祗承人指绩停处。绩请曰：‘欲得仓督李敬慎家居止。’丹遽命敬慎为主礼，绩因问其故，敬曰：‘三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆袨服。黄昏后，即归所居阁子，每至日灭灯烛，听之，窃与人言笑声。及其晓眠，非唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之下令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。’绩谓敬曰：‘引示阁子之处。’其阁东有窗。恐其门闭，固而难启，遂昼日先刻断窗棂四条，却以物支柱之如旧。至日暮，敬报绩曰：‘妆梳人阁矣。’至一更，听之，言笑自然。绩拔窗棂子持镜人阁照之。三女叫云：‘杀我婿也。’初不见一物，悬镜至明，有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿。有一老鼠亦无毛齿，其肥大可重五斤。又有守宫，大如人手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸以上，尾头一寸色白，并于壁孔前死矣。从此病愈。其后寻真至庐山，婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼连迹。举镜视之，莫不窜伏。庐山处士苏宾，奇识之士也。洞明《易》道，藏往知来。谓绩曰：‘天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止。吾子此镜尚在，足下卫之，幸速归家乡也。’绩然其言，即时北归。便游河北，夜梦镜谓绩曰：‘我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别，卿请早归长安也。’绩梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸，即时西首秦路。今既见兄，绩不负诺矣。终恐今灵物亦非兄所有。”数月，绩还河东。大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远。俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。 　　玉台画史　清　钱塘汤漱玉德媛　辑 　　序 　德媛汤夫人，吾亡友汪小米之贤伉俪也。生托名门，幼耽翰墨，尝仿厉太鸿《玉台书史》，踵其义例，别为画史一编。粗具端倪，未穷搜辑。暨乎来归吾友。楼前日出，姚村之山色嫣然；林下风清，谢絮之才华藉甚。时则香桃瘦削，已染沉病；落叶扫除，殊伸幽抱。偕吾友摭挦遗佚，商略甄收。蜡炬代吟，茶瓯笑覆。家饶武库，龙威之漆简同探；室贮文宣，马帐与幔纱分启。拈出一花一叶，指亦生香；访来某水某山，眉为飞彩。相与焚香展读，喜可知已。终以祟入膏育，神伤奉倩。元家荩箧，空剩钗痕；苏氏璇玑，尚留锦字。名袭徐陵之旧序，珠璧联辉；样翻卫铄之新图，云烟变态。托深心于豪素，传韵事于丹青。虿尾百番，蛾眉千古，自来蕙心兰质。彤管摛华，菊颂椒铭，瑶闺挺秀。然而裁云镂月，间述篇章。蛛蛈蟑函，鲜工讨索。畴其续表志于前汉，学媲孟坚；订金石之遗文，才侔清照。况复簪花有格，钟陵女之写韵流传；铃印无踪，奉华堂之署题罕觏。是非擢吉光于片羽，阅神骏于庶闲。窥豹别斑，选鸡留跖。其能该备若是乎。 　磋夫！枕中鸿宝，可信者名；柱下鸳弦，难逃者数。使当日缕缠续命，香爇返魂，鸡骨重支，凉回熨体，蚕丝再吐，曲谱同功。画舫题轩，既扬芬于韶齿；妆楼纂记，复驰誉于茂龄。信乎玉茗家声，水云才调，相庄健在，其乐靡涯。可奈藁砧云亡，岁越无几，卷葹独活，心伤若何！夫人倘存，手是一编，得毋姹紫娇红，都成鹃血。金题玉躞，偏洒鲛珠，有类卷中之汤尹娴，梦谶援琴，身随殉葬耶。先驱狐狸于地下，长留姓氏于人间。披览零缣，如散花之偶然幻影；眷怀坠雨，经宿草而尚有余悲。仁和胡敬。 　　宫掖 　　虞 　　嫘 　　沈颢《画尘》：“世但知封膜作画，不知自舜妹嫘始。”客曰：“惜此神技创自妇人。”予曰：“嫘尝脱舜于瞍象之害。则造化在手，堪作画祖。” 　　张萓疑耀　许氏《说文》：“画嫘舜妹。”画始于嫘，故曰画嫘。 吴 　　昊王赵夫人 　张彦远《历代名画记》：“赵夫人，丞相达之妹，善书画，巧妙无双。能于指间，以采丝织为龙凤之锦，宫中号为机绝。孙权尝叹魏蜀未平，思得善画者，图山川地形，夫人乃进所写江湖九州岛山岳之势。夫人又于方帛之上，绣作五岳列国地图。时人号为针绝。又以胶续丝发作轻幔，号为丝绝。” 　　唐 　　东光县主 　　李华《东光县主神道碑》：“县主，太宗子纪王第三女也。降尊而处下，去泰而从约。诣绣绘之妙，适饮膳之和。” 　　和政公主 　颜真卿《和政公主神道碑》：“公主，肃宗第二女。幼而聪慧，长而韶敏。金石丝竹之音，绘画工巧之事，耳目之所闻见，心灵之所领略，莫不一览悬解，终身不忘。” 　　 　　前蜀 　　王衍后金氏 　吴任臣《十国春秋》：“金氏名飞山，成都人，生时有山飞至后家，因名焉。姿容绝世，兼擅绘事。干德初选入掖庭。及高后废，立为皇后。” 　　南唐 　　耿先生 　郑文宝《耿先生传》：“耿先生，军大校耿谦女。好书善画，为诗往往有佳句。雅通黄白之术，能拘制鬼魅。奇瑰恍忽，莫知其所由来。为女道士，自称天然山人。保大中，因宋齐丘以入宫，元宗处之别院，号曰先生。尝被碧霞帔，手如鸟爪，题诗墙壁，又自称北大先生。” 　　宋 　　越国夫人王氏 　《宣和画谱》：“亲王端献魏王頵妇，魏越国夫人王氏，自高祖父中书令，秦正懿，王审琦，以勋劳从艺祖定天下，为功臣之家，而未闻闺房之秀，复能接武光辉者。端慧淑慎，有古曹大家之风，则魏越国夫人其后焉。盖年十有六，以令族淑德妻端献王，其所以柔顺闲靓，不复事珠玉文绣之好，而日以图史自娱，取古之贤妇烈女，可以为法者，资以自绳。作篆隶，得汉晋以来用笔意。为小诗，有林下泉间风气。以淡墨写竹，整整斜斜，曲尽其态，见者疑其影落缣素之间也。非胸次不凡，何以臻此？今御府藏写生墨竹图二。” 　　蔡国长公主 　《范太史集》：“神宗元丰八年，后宫武美人生第九公主于禁中。今上即位，以皇妹封嘉国长公主。六岁慧悟，已能弄笔书画，好锦绣女功之事。元佑五年薨，追封蔡国。” 　　曹氏 　《宣和画谱》：宗妇曹氏，雅善丹青。所画皆非优柔软媚，取悦儿女子者。真若得于游览，见江湖山川间胜概，以集于毫端耳。尝画桃溪蓼岸图，极妙，有品题者曰： 　　咏雪才华称独秀，回纹机抒更谁如？ 　　如何鸾凤鸳鸯手，画得桃溪蓼岸图。 由此益显其名于世，但所传者不多耳。然妇人女子能从事于此，岂易得哉！今御府所藏五。桃溪图一。柳塘图一。蓼岸图一。雪雁图一。牧羊图一。《陈克曹夫人牧羊图》： 　　日长永巷车声细，插竹洒盐纷妒恃。 　　美人零落径水寒，雨鬓风鬟一挥泪。 　　柔毛■⑴■⑴与人群，儿女恩怨徒纷纷。 　　洞房那复知许事，但画远牧连空云。