香艳丛书 - 第 150 页/共 467 页

自赵璧、李元凭，世称为知音之尤，皆擅鼓弦。及为余言叶之歌，使其妙自循，则音属不知和矣。呜呼？岂韩娥之嗣与？惜其终莫有能继其声者，故余着之，欲其闻于后世云。 　　附记 　　　宋新吴歌记曰：昔人以渐近自然，答丝肉之问，千古遂为名言。盖东西南北之音，其声 　　皆协于齿牙唇舌，不则虽秦青合唱，难欺雅俗之耳，而况能附之于丝竹乎？自汉迄于六朝， 　　中间公莫俞而曲虽不胜■，其置■之处，乃谐声之极也。近世乐理既失，俗工以牵合为奇， 　　书史经传，皆被之管弦。影响依稀，转相附和。假令不待协音而辄可人奏，则古之蜚矣尧羊 　　，直巫祟语矣。三代之音，降鬼神格天地，西方之咒致云物，驱蛟龙，岂非至和之极，能相 　　感通乎？盖非声无以宣气，非和无以会祖，是以歌韶而凤仪，审风而知国，固知乐之有裨于 　　天人矣！唐初之诗，诸公以入唱为高。自宋代以词兴，而歌诗之法废；金元以北九宫兴，而 　　歌词之法废；元迄我朝以南曲兴，而北曲废。譬之于礼，诸体犹羊而歌音犹告朔也。废告朔 　　而供羊，不可为礼；废歌音而存礼，不可为乐。故诗废歌，而唐人始独擅诗矣；词废歌，而 　　宋氏始独擅词矣；北音废歌，而金元始独擅北音矣。此固披卷自见，按世可推者也。 　　吴歌自古绝唱，至今未亡，余少时颇闻其概。曾历年奔走四方，乙未孟夏，返道姑青。苍头七八辈，皆善吴歌。因以酒诱之，迭歌五六百首，其叙事陈情，寓言布景，摘天地之短长，测风月之浅深，状鸟奋而议鱼潜，惜草明而商花吐，梦寐不能拟幻，鬼神无所伸灵。令帝王失尊于谈笑，古今立息于须臾，皆文人骚士所啮指断须而不得者。乃女红田峻，以无心得之于口吻之间，岂非天地之元声，匹夫匹妇所与能者乎？时手太白乐府，不觉堕地。以余之癖于论文，太白之善于奇句，乃夺于伧父之肉音，非至和之感人，则不肖之无识，太白之无才，必有所归矣。余以为诗必高唱而始极其致，使起唐人而歌太白之诗，将无斥建武而堕建安乎？若夫南北之曲，一失宫商，便属别调，斯真词家之商李，骚坛之狱律，岂盛世之音哉？ 　　豆史曰：甚矣，吴音之微而婉，易以移情而动魄也。音尚清而忌重，尚亮而忌涩，尚润而忌燥，尚简捷而忌漫衍，尚节奏而忌平铺。有新腔而无定板，有缘声而无转字，有飞度而无稽留。魏良甫其曲之正宗乎：张五云其大家乎？张小泉宋美黄问琴，其羽翼而接武者乎？长洲、昆山、太仓，中原音也，名曰昆腔，以长洲、太仓，皆昆所分而旁出者也。无锡媚而繁，吴江柔而淆，上海劲而疏，三方者犹或鄙之。而毗陵以北达于江，嘉禾以南滨于浙，皆踰淮之橘，人谷之莺矣。远而夷之勿论也，间有丝竹相和，徒令听荧焉，适足混其真耳，知音勿取也。善和者其见赏溢于肉，其操独也。秦之箫，许之管，冯之笙，张之三弦，其子以提琴鸣，传于杨氏。如杨之摘阮，陆之搊筝，刘之琵琶，皆能和曲之微，而令悠长宛转以成顿挫也。然丝竹皆自为音，而不藉于倚和者也。至于吹芦结籊，碎叶刓核，其细已甚，非雅流矣。而肉音如梁溪之陈，阳羡之潘，晋陵之褚，娄水之顾，云间之倪，新安之罗若吴，皆擅场一隅而莫之能竞，其技之专一故也。大都轻清寥亮，曲之本也。调不欲缓，缓令人怠；不欲急，急令人躁；不欲有余，有余则烦；不欲软，软则气弱。吾尝观妓乐矣。靖江之陈二，生也；湖口之蒋善击鼓，外也。而沈旦也，皆女班之师也。锡山海虞之妖而冶也，其曼声绕梁者鲜矣。而陈其最也，于曲品则班之下者也。彼娈童如金陵、金昌，娄江越来，嘉禾武林慈溪，犹之乎中原之鄙而夷也。其音无以垺于中原，进于曩师，审矣。自郁金堂之征歌，借听于客。湘帘风来，桂舟波激，音稍稍始振。其次则佳色亭雅集，奏技一声而烛跋，再阕而鸡号，几合阴阳之和，尽东南之，然而未至也。于时三青鸟集于三台，画屏张而翠帷褰矣，则云间倾六朝之艳，而婉上与之颉颃，吴越之靡靡以飞英声，榆修袂，且陈于亚旅间焉。呜呼盛哉！含意未申，余响遽歇。铜雀台何预人事，而闻者酸辛。虽石家金谷，琲贝充庭而楼粉一坠，夜笛阒然，亦足悲也。磋夫！梁伯龙、张伯起、吴允兆，皆审音者也。或云曲为情关，或云歌以当泣，或云听可忘忧，于余无间然。音绝矣，听止矣，复何遗恨之有？ 　　〖注：■，口+乙，音乙，声也。〗 　　香莲品藻　清　评花御史方绚陶采（又号荔裳）　撰 （南陵徐氏随庵钞本） 　　宋张功父着《梅品》一帙，疏花之宜称，憎疾、荣宠、屈辱凡五十八事。闲思莲足纤妍，花堪解语，更无凡卉得与追踪。至有历百折而不回，贯四时而不改，则唯寒梅、翠竹、苍松差堪接武。乃或遇人不淑，有女仳离，空谷幽兰，不知凡几。在女子以缠足为容，譬之君子修身俟命，讵有怨尤？然读“采葑采菲，无遗下体”之诗，能无三叹！因仿其意，纂香莲宜称憎疾、荣宠、屈辱，亦得五十八条。别疏香闺韵事，及步莲三昧所未及者，凡二十余类，总汇一卷，签曰《品藻》。愿因风寄语金屋主人，倘阿娇步步生莲，幸加意护持，万勿敝屣视之，庶几享香莲清福于无既也。 　　香莲宜称二十六事 　　　　为对新月行缠。 　　　　为芙蓉鞋褥 。 　　　　为明珠凤串 。 　　　　为湘裙半展。 　　　　为鸳被勾春。 　　　　为佯羞娇踢 。 　　　　为蹑足传情 。 　　　　为就裙底画字。 　　　　为指点坐卧间器物。 　　　　为女伴并足比较短长。 　　　　为勾丝紾线。 　　　　为空廊响屟 　　　　为掌上舞 。 　　　　为蹴踘。 　　　　为蹋灯。 　　　　为闻歌点拍。 　　　　为银炉藉火。 　　　　为红锦地衣 。 　　　　为秋千画板 。 　　　　为锦鞯银镫。 　　　　为屐齿衔红。 　　　　为莎痕衬绿。 　　　　为床上屑香。 　　　　为看梅踏雪。 　　　　为女冠步斗 。 　　　　为妙伎蹋绳 。 　　 　　香莲憎疾十四事 　　　　为鹅头 。（脚背丰隆，江以南谓之鹅头脚。） 　　　　为鸡眼。 　　　　为行缠缀接。 　　　　为不裙不袜。 　　　　为放慢跟。（履尾不缝合，别用线绊织，谓之慢跟。） 　　　　为鞋头缀圆月。 　　　　为高底。 　　　　为彩画膝衣。 　　　　为结袜垂丝蕤。 　　　　为以足小取名金莲。 　　　　为以草纸剪鞋样。 　　　　为熏履袜用芸香枣核。 　　　　为着屐登床。 　　　　为恶诗组织袜浅鞋弓等字。 　　 　　香莲荣宠六事 　　　　为怯缠病足，檀郎着意搓摩。 　　　　为欲濯沧浪，庭花齐放。 　　　　为寒夜香消，逢倩怀中取暖。 　　　　为佳句品题。 　　　　为撷履飞觞。 　　　　为以弓样，夹入宋椠书籍中辟蠹。 　　 　　香莲屈辱十一事 　　　　为郎君不解轻怜。 　　　　为蠢婢误踹。 　　　　为用粗布行缠。 　　　　为履袜破碎。 　　　　为行不择路，践踏汗秽。 　　　　为经年不洗。 　　　　为泥涂跋涉。 　　　　为人海追踪，坠鞋徒跣。 　　　　为半路出家。 　　　　为伏侍大脚夫人。 　　　　为芒屩。 　　　　为瓦盆冷水濯足。 　　 　　香莲五式 　　家家踏月，户户凌波。然践规判矩，毁方瓦合。譬诸草木，区以别矣。约略莲式，总不越此五等： 　　莲瓣。 　　新月。 　　和弓。 　　竹萌。 　　菱角。 　 　　香莲三贵 　　瘦则寒，强哉矫，俗遂无药可医矣。故肥乃腴润，软斯柔媚，秀方都雅。然肥不在肉，软不在缠，秀不在履。且肥软或可以形求，秀但当以神遇。《鲁论》曰：“君子所贵乎道者三，不以三隅反，吾不复也。” 　　肥。