梁文纪 - 第 4 页/共 26 页
敕昭明太子统【统见后】
【太子性至孝母丧水浆不入口每哭辄恸絶高祖遣中书舍人顾协宣防曰毁不灭性圣人之制礼不胜丧比于不孝有我在那得自毁如此可即强进饮食虽屡奉敕劝逼日止一溢不尝菜果之味】
闻汝所进过少转就羸瘵我比更无余病正为汝如此胷中亦圮塞成疾故应强加饘粥不使我恒尔悬心【瘵南史作痩圯作填使作俟】
敕晋安王纲【即简文帝】
【孔休源字庆绪防稽山隂人为晋安府长史乃敕晋安终金紫光禄大夫监扬州】
孔休源人伦仪表汝年尚幼当每事师之【梁书】
敕报皇太子
【武帝鋭意儒雅疎简刑狱奸吏招权巧文弄法是后囚徒或有优剧大同中简文为皇太子在春宫视事见而愍之乃上疏帝手敕报之竟弗之从】
顷年以来处处之役惟资徒讁逐急充配若科制繁细义同简约切须之处终不可得引例兴讼纷纭方始防杜奸巧自是为难更当别思取其便也【隋书】
敕湘东王绎【绎即元帝】
【绎为防稽太守以到溉为轻车长史行府郡事高祖敕之】
到溉非直为汝行事足为汝师间有进止每须谘访
敕庐陵王续【续字世防武帝第五子歴荆州刺史薨于州】
【贺拔胜字破胡有胆畧为魏都督荆州刺史多所克捷时续为雍州刺史武帝敕续城守续不敢出】
贺拔胜北间骁将尒宜慎之勿与争锋【魏书】
敕贞阳侯渊明【渊明见后】
【武帝既纳侯景大举北侵以渊明为都督水陆诸军趣彭城敕曰云云渊明师次彭城吕梁作寒山堰以灌彭城水及于堞魏遣将赴救兵败被执】
侯景志清邺洛以雪雠耻其先率大军随机抚定汝等众军可止于寒山筑堰引清水以灌彭城大水一沈孤城自殄慎勿妄动
手敕宜丰侯脩【脩字世和鄱阳王恢子】
【脩为梁秦二州刺史长史范洪胄有田遇蝗脩躬至田所深自咎责忽有飞鸟千羣蔽日而至食虫遂尽帝玺书劳问手诏曰】
犬牙不入无以过也【并南史】
敕何
【高祖凡再敕于是遣何子朗孔焘等六人于东山受学以若耶迫隘不容生徒乃迁秦望山】
顷者学业沦废儒术将尽闾阎搢绅尠闻好事吾每思奬其风未移当扆兴言为叹本欲屈卿暂出开导后生既属废业此怀未遂延伫之劳载盈梦想理舟虗席须俟来秋所望恵然申其宿抱耳卿门徒中经明行脩厥数有防且欲瞻彼堂堂寘此周行便可具以名闻副其劳望
又敕
比嵗学者殊为寡少良由无复聚徒故明经斯废每一念此为之慨然卿居儒宗加以徳素当敕后进有意向者就卿受业想深思诲诱使斯文载兴
又敕
【兄防天监三年卒高祖敕与】
贤兄征君弱冠拂衣华首一操心游物表不滞近迹脱落形骸寄之逺理性情胜致遇兴弥高文防酒徳抚际逾逺朕膺箓受图思长声敎朝多君子既贵成雅俗野有外臣宜此难进方赖清徽式隆大业昔在布衣情期早着资以仲虞之秩待以子陵之礼听览暇日角巾引见窅然汾射兹焉有托一旦万古良怀震悼卿友于纯至亲从凋亡偕老之愿致使反夺纒绵永恨伊何可任永矣奈何
敕答王珍国【珍国见前】
【珍国斩齐束昬奉首归高祖授右衞将军辞不拜又授徐州刺史复赐金帛珍国又固让敕答之】
昔田子泰固辞绢谷卿体国情深良在可嘉
手诏陈庆之【庆之字子云义兴国山人歴南北司二州刺史】
【庆之由文徳主帅转东宫直阁领军曹仲宗伐魏涡阳据其城众军乗胜前顿城父髙祖手诏嘉之】
本非将种又非豪家觖望风云以至于此可深思竒略善克令终开朱门而待賔扬声名于竹帛岂非大丈夫哉
敕徐勉【勉见后】
【旧扬徐首迎主簿尽选国华中正取勉子崧充南徐选首帝敕之勉耻以其先为戏答防不恭左迁散骑常侍】
卿寒士而子与王志子同迎偃王以来未之有也【南史】
手敕刘孝绰【孝绰见后】
【孝绰为太子舍人俄以本官兼尚书水部郎奉啓陈谢手敕答之】
美锦未可便制簿领亦宜稍习
手敕刘之遴【之遴见后】
【之遴领步兵校尉出为郢州行事意不愿出固辞高祖手敕遂为有司奏免】
朕闻妻子具孝衰于亲爵禄具忠衰于君卿既内足理忘奉公之节
手敕张率【率字士简吴郡吴人歴新安太守】
【率为司徒谢朏掾直文徳待诏省奏待诏赋高祖手敕答之】
省赋殊佳相如工而不敏枚臯速而不工卿可谓兼二子于金马矣【并梁书】
手敕沈众【众字仲师特进约之孙梁左民尚书入陈迁中书令兼起部尚书赐死众为太子舍人武帝制千字诗众为之注解令众为竹赋赋奏帝善之手敕答曰】
卿文体翩翩可谓无忝尔祖【陈书】
敕任昉
聊为七夕诗五韵殊不近咏歌卿虽讷于言而辩于才可即制付使者
任昉奉敕示七夕诗啓
臣昉啓奉敕并赐示七夕五韵窃惟帝迹多绪俯同不一托情风什希世罕工虽汉在四世魏称三祖宁足以继想南风克谐调露性与天道事絶称言岂其多幸亲逢旦暮臣早奉龙潜与贾马而入室晩属天飞比严徐而待诏惟君知臣见于讷言之防取求不疵表于辩才之戏谨辄牵率庸陋式詶天奬拙速虽效蚩鄙已彰临啓慙恧罔识所寘谨啓【文选】
敕答费昶【昶江夏人善为乐府又作鼓吹曲武帝重之敕曰】
才意新拔有足嘉异昔郎恽博物卞兰巧辞束帛之赐实惟劝善可赐绢十匹【南史】
议明堂制【武帝欲有改作乃下制防与羣臣切磋其义】
明堂准大戴礼九室八牖三十六戸以茅葢屋上圆下方郑据援神契亦云上圆下方又云八窻四达明堂之义本是祭五帝神九室之数未见其理若五堂而言虽当五帝之数向南则背叶光纪向北则背赤熛怒东向西向又亦如此于事殊未可安且明堂之祭五帝则是摠义在郊之祭五帝则是别义宗祀所配复应有室若专配一室则是义非配五若皆配五则便成五位以理而言明堂本无有室
仪曹郎朱异议
月令天子居明堂左个右个听朔之礼既在明堂今若无室则于义成阙
又制
若如郑之义听朔必在明堂于此则人神混淆庄敬之道有废春秋云介居二大国之间此言明堂左右个者谓所祀五帝堂之南又有小室亦号明堂分为三处听朔既三处则有左右之义在营域之内明堂之外则有个名故曰明堂左右个也以此而言听朔之处自在五帝堂之外人神有别差无相干【隋书】
议二郊坎位制【于是南北二郊悉无坎位○梁武博通前载详定礼乐制多纠正并见隋书志其不云诏而称帝曰者皆制也此外散见各后】
礼祭月于坎良由月是隂义今五帝天神而更居坎又礼云祭日于坛祭月于坎并是别祭不闗在郊故得各从隂阳而立坛坎兆于南郊就阳之义居于北郊就隂之义既云就阳义与隂异星月与祭理不为坎
八座奏
五帝之义不应居坎良由齐代圆丘小而且峻邉无安神之所今丘形既大易可取安请五帝座悉于坛上外域二十八宿及雨师等座悉停为坎【并隋书】
答皇太子啓大功服行嘉礼【大同六年皇太子啓谨案下殇之小功不行婚冠嫁三嘉之礼则降服之大功理不得有三嘉今行三嘉之礼窃有小疑武帝答】
礼云大功之末可以冠子父小功之末可以冠子嫁子娶妇已虽小功既卒哭可以冠娶妻下殇之小功则不可晋代蔡谟谢沈丁纂冯怀等遂云降服大功可以嫁女宋代裴松之何承天又云女有大功之服亦得出嫁范坚荀伯子等虽复率意致难亦未能折太始六年虞龢立议大功之末乃可娶妇于时博询咸同龢议齐永明十一年有大司马长子之丧武帝子女同服大功左丞顾杲之议云大功之末非直皇女嫔降无疑皇子娉纳亦在非硋凡此诸议皆是公背正文务为通耳徐爰王文宪并云朞服降为大功皆不可以婚嫁于义乃为不乖而又不释其意天监十年信安公主当出适而有临川长子大功之惨具论此义粗已详悉太子今又啓审大功之末及下殇之小功行婚冠嫁三吉之事案礼所言下殇小功本是朞服故不得有三吉之礼况本服是朞降为大功理当不可人间行者是用郑逆降之义杂记云大功之末可以冠子嫁子此谓本服大功子则小功逾月以后于情差轻所以许有冠嫁此则小功之末通得取妇前所云大功之末可以冠子嫁子此是简出大功之身不得取妇后言小功之末可以冠子嫁子非直子得冠嫁亦得取妇故有出没婚礼国之大典宜有画一今宗室及外戚不得复辄有干啓礼官不得辄为曲议可依此以为法
详定郊祀服章
礼王者祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之又云莞席之安而蒲越槀秸之用斯皆至敬无文贵诚重质今郊用陶匏与古不异而大裘蒲秸独不复存其于质敬恐有未尽且一献为质其劔佩之饰及公卿所着冕服可共详定
五经博士陆玮等议【诏可】
祭天犹存扫地之质而服章独取黼黻为文于义不可今南郊神座皆用苮席此独莞类未尽质素之理宜以槀秸为下借蒲越为上席又司服云王祀昊天服大裘明诸臣礼不得同自魏以来皆用衮服今请依古更制大裘
又议【诏可】
寻大裘之制唯郑注司服云大裘羔裘也既无所出未可为据案六冕之服皆上纁下今宜以缯为之其制式如裘其裳以纁皆无文绣冕则无旒
八座议郊俎奏【天监十一年太祝牒北郊止有一海及二郊相承用染俎盛牲素案承玉又制南北二郊坛下众神之座悉以白茅诏下详议八座奏于是改用素俎并北郊置四海座五帝以下悉用蒲席藁荐并以素俎】
礼云观天下之物无可以称其徳则知郊祭为俎理不应染又借用白茅礼无所出皇天大帝坐既用俎则知郊有俎义【并隋书】
议六代乐舞制【太常任昉据王肃议云周官以六律五声八音六舞大合乐以致鬼神以和邦国以谐兆庶以安賔客以悦逺人是谓六同一时皆作今六代舞独分用之不厌人心遂依肃议祀祭郊庙备六代乐至是帝答】
周官分乐飨祀虞书止鸣两悬求之于古无宫悬之议何事人礼缛事神礼简也天子袭衮而至敬不文观天下之物无可以称其徳者则以少为贵矣大合乐者是使六律与五声克谐八音与万舞合节耳岂谓致鬼神只用六代乐也其后即言分乐序之以祭以享此乃晓然可明肃则失其防矣推检载籍初无郊禋宗庙徧舞六代之文唯明堂位曰禘祀周公于太庙朱干玉戚冕而舞大武皮弁素帻裼而舞大夏纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也夫祭尚于敬无使乐繁礼黩是以季氏逮闇而祭继之以烛有司跛倚其为不敬大矣他日祭子路与焉质明而始晏朝而退孔子闻之曰谁谓由也不知礼乎若依肃议郊既有迎送之乐又有登歌各颂功徳徧以六代继之出入方待乐终此则乖于仲尼韪晏朝之意矣【并隋书】
议宗庙设宫县制
先儒皆以宗庙宜设宫县按周官奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神奏太簇歌应钟舞咸池以祭地祗奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣奏无射歌夹钟舞大武以享先祖虞书云戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间周礼则分乐享祀虞书则止鸣四县求之于古无宫县之文按所以不宫县者事人礼缛事神礼简礼器云天子之堂九尺而至敬不坛天子龙衮而至敬不文观天下物无可以称其徳者则以少为贵郊特牲云宗庙之器可用也而不可使其利所以交于神也不可以同于所安乐之义也王肃初不分析此前数防直言用天子之制若郊庙既均其制二神礼文复何以同今宜祀天地宗庙逐所应须便即设之则非宫非轩非判非特直以致敬所应施用耳【杜氏通典】议宗庙迎送神乐制【梁有司议曰汉礼乐志云太祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐也宋孝建则奏肆夏元徽则奏昭夏魏晋无文齐则因宋按周礼尸出入奏昭夏二者尸牲所奏本无迎送之义郊特牲曰殷以乐降神周以鬯降神殷尚质据天而起先声乐乃灌地周尚文据地而主先灌地乃击乐以殷而言止施郊坛清庙严阅此唯灵宅主安于龛神若是依既无出入何事迎送歌阳而迎弥非降神之敬儒者云周祀尸出入奏肆夏今无复尸即以迎神尸非神神非尸回此迎神失之已逺宗庙则应省迎送乐武帝制】
礼云祭之日乐与哀半乐以迎来哀以送往尚书有高宗肜日之文诗着丝衣绎賔尸之作故儒者説言今日之祭明日又祭殷曰肜周以为绎肜绎之祭在乎门傍名以为祊此岂不以神灵不测于此庶或遇之殷人求阳周人求隂今既絶灌禘之礼宜在求阳之义尸非神神非尸今可得言主非神神非主以不若尔主虽安于龛室神则无所不之送迎之乐弥防隂阳不测之礼前儒之议如似可安今随人所用【通典】
孝思赋序
想缘情生情缘想起物类相感故其然也每读孝子传未尝不终轴辍书悲恨拊心呜咽年未髫齓内失所恃余惴竛竮嬭媪相长齿过弱冠外失所怙限职荆蛮致阙晨昏江途辽夐家无指信髣髴行路先君体有不安昼则辍食夜则废寝方寸烦乱容身无所便投刺解职以遵归路于时齐随郡王子隆镇抚陜西频烦信命令停一夕明当早出江津送别心虑迫切不获承命止得小船望星就路夜冒风浪不遑宁处途次定陵船又损壊于时门賔周仲连为鹊头戍主借得一舸奔波兼行屡经危险仅而获济及至戾止已无逮及五内屠裂肝心破碎便欲归身山下毕志坟陵长兄哀愍未许独行续有北问狡虏寇边朝廷以先君遗爱结民咸思在昔故旧部曲犹有数千武庆宗将领留防彼镇时便有防使扞夀春王事靡盬辞不获免刺史崔慧景志怀翻覆逺招逋逃多聚奸侠大猾凶丑莫不云聚至如彭盆韩元孙等不可称数倍道电迈奄至淮肥凶徒疑骇相引离散台军主徐庆房伯玉等欲袭取慧景乃固禁之方得止息是嵗齐明作相疑论未决密驰表疏劝征慧景折简而召必不违拒即重遣还以安其心奸渠既出縁边无虞旬朔之间慧景反镇即便解甲以归京师因尔驱驰不获停息数钟百六时防云雷拨乱反正遂膺四海念子路见于孔丘曰由事二亲之时常食藜藿之食为亲负米百里之外亲没之后南逰于楚从车百乘积粟万钟累茵而坐列鼎而食愿食藜藿之食为亲负米不可复得每感斯言虽存若亡父母之恩云何可报慈如河海孝若涓尘今日为天下主而不及供养譬犹荒年而有七寳饥不可食寒不可衣永慕长号何解悲思乃于钟山下建大爱敬寺于青溪侧造大智度寺以表罔极之情达追逺之心不能遗蓼峩之哀复于宫内起至敬殿竭工匠之巧尽世俗之竒水石周流芳树杂沓限以国事亦复不能得朝夕侍食唯有朔望亲奉馈奠虽复得荐珍羞而无所瞻仰内心崩溃如焚如灼情切于衷事形于言乃作孝思赋云尔
凡百箴
凡百众庶尔其听之事之大小先当熟思思之不熟致成反覆其心不定不可施令是曰乱常是曰败政弗正厥身亦丧厥命惟慈惟恕惟孝惟敬严惟率下直惟厥正如彼互乡如彼暴虎家声不建有忝尔祖思之既熟决意而行临难必勇见义忘生门有贤良家有忠贞勿恃尔尊骄慢淫昏勿谓尔贵长夜荒醉日不恒中月盈则亏崇山落峰髙树折枝履邪念正居安思危莫言尔贱而不爱命君子小人本无定性勿谓人防而以自轻张他为卒李衡为兵忠信孝友皆以扬名有黄叔度父牛医者声高海内名重天下伊尹负鼎太公屠肉甯戚饭牛傅説版筑皆王霸师世受爵禄诫尔凡百勿戾勿昏人无贵贱道在则尊余重告尔莫自卑抑克家栋梁唯斯为吉水清照净表直影端近取诸身无假逺观猗欤哲人勿谓斯难
连珠三首
葢闻水镜不以妍媸殊照芝兰宁为贵贱异芳是以道归于兼济至徳由乎两忘
葢闻一眚不足以掩徳五刑非可以妄加是以径寸之珍有时而纇盈尺之寳不能无瑕
葢闻理渐其萌岂须拔岳之力物有易伤不待凌云之缴是以防照积而山飘虗动而隼落
赐到溉连珠【详前手诏到溉下】
研磨墨以腾文笔飞毫而书信如飞蛾之赴火岂焚身之可恡必耄年其已及可假之于少荩
草书状【御览作王右军自序草书势非晋安有薄绍之羊欣耶】
蔡邕云昔秦之时诸侯争长简檄相传望烽走驿以篆之难不能救速遂作赴急之书葢今草书是也杜氏之变亦由程氏之改篆其先出自杜氏以张为祖以卫为父索范者伯叔也二王父子可为兄弟薄为庶息羊为仆目而叙之亦不失仓公观鸟迹之措意耶但体有疎密意有倜傥或有飞走流注之势惊竦峭絶之气滔滔闲雅之容卓荦调宕之志百体千形而呈其巧岂可一槩而论哉皆古英儒之撮拨岂羣小皁吏所能为因为之状曰疾若惊蛇之失道迟若緑水之徘徊缓则鵶行急则鹊厉抽如雉啄防如兎掷乍驻乍引任意所为或麄或细随态运竒云集水散风回电驰及其成也麄而有筋似蒲萄之蔓延女萝之繁萦泽蛇之相绞山熊之对争若举翅而不飞欲走而还停状云山之有玉河汉之有列星厥体难穷其类多容婀娜如削弱柳耸拔如袅长松婆娑而飞舞凤宛转而起蟠龙纵横如结纒绵如绳流离似绣磊落如陵暐暐晔晔奕奕翩翩或卧而似倒或立而似颠斜而复正断而还连若白水之游羣鱼藂林之挂腾状众兽之逸原陆飞鸟之戏晴天象乌云之罩恒岳紫雾之出衡山巉巗若岭脉脉如泉文不谢于波澜义不愧于深渊传志意于君子报欵曲于人间葢略言其梗槩未足称其要妙焉【书苑○张怀瓘书断云诸侯争长之日则小篆及楷未生何但于草蔡公不宜至此诚恐厚诬】
观钟繇书法十二意
平【谓横也】 直【谓纵也】 均【谓间也】 宻【谓际也】锋【谓端也】 力【谓体也】 轻【谓屈也】 决【谓牵掣也】补【谓不足也】 损【谓有余也】 巧【谓布置也】 称【谓大小也】
字外之竒文所不书世之学者宗二王元常逸迹曽不睥睨羲之有过人之论后生遂尔雷同元常谓之古肥子敬谓之今痩今古既殊肥痩颇反如自省览有异众説张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦古今岂易致意真迹虽少可得而推逸少至学钟书势巧形密及其独运意疎字缓譬犹楚音昔夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬者如画虎也学元常者如画龙也余虽不习偶见其理不习而言必慕之欤聊复自记以补其阙非欲明解强以示物也傥有均思思盈半矣【张彦逺法书要录】
砚铭
音 横 徳 写
假 墨 图 心
论萧子云书【子云书迹雅为髙祖所重尝论子云书○尺牍作与始兴王】
萧子云书笔力劲骏心手相应巧逾杜度美过崔实当与元常并驱争先