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自三十二相至于种种恒河沙相谓之曰皆观音大士焉可也徧防尘国土谓之曰皆补陀焉可也昔诸菩萨未见多宝佛时多宝佛乃在寳净国诸菩萨既见多宝佛时多宝佛即不离娑婆世界多寳佛无在无不在而人有见不见耳由此言之求观音大士者不必补陀求补陀者不必海然而大士见身独补陀为着而为其徒者往往必跨海以求而后得焉何也吾闻佛家之说以尘劳为苦海以解脱为彼岸非离苦海不能到彼岸如非跨海不能见补陀或者大士假此以度世而其徒又假此以自度也第之意其出于此乎然则世岂真有补陀者耶其亦化城火聚之寓言耳补陀之事其诞与信无足深究吾特有激于第之行也以补陀之然大洋之外絶不见踪影至使其徒莫不翕然醉心焉不惮惊波之险母蛟鱼之毒兾一至焉而后为快盖其信之笃而趋之果如此今儒者学于孔氏孔氏之宫岿然可目量而趾援也其醉心焉与兾一至焉而后为快者何其少欤呜呼孔氏之与佛不待较而知也然彼能奔走人于穷海不可踪影之境而此不能奔走人于可以目量趾援之间彼不惮措身于蛟鱼之窟而此画地于坦坦之途是何诡之易溺而正之难归耶岂吾儒言义利乃不如佛氏言死生足以闗斯人而键之耶借令第始者不为彼而为此其能必至于孔氏之宫如今之必至补陀见大士否耶谚曰崔翼不能伏鹄卵吾才薄不能炽吾儒以泥第之行而逥其辕于孔氏也第兹行过山阴见吾友王君汝中者其必有以语第矣
读释氏论【罗洪先】
考亭作释氏论谓释经皆出唐人手取庄列书推衍而成引宋景文所譔李蔚传为证比攷其传有云鞮译差殊不可研诘华人之谲诞者又攘庄周列御冦之说佐其髙层累架腾直出其表以言上不可加为胜妄相夸脇而倡其风其意不过述当时士大夫崇信假饰太过而已非尽以其华人之所改窜与某人之为某经歴厯可据如治讼之赃伏然似亦未为确论也尝读楞严出房融受笔今房融文字可考有能独出己见如经中所言否融不足言自庄列来更相摸写勦说者何限独未有一文一论与释氏抗衡抑又何也故谓华人于诸经典言句有所増损则可谓代立议论则不可释氏何足相庇不知言无以知人考亭百世之师也而于言岂茍哉书以质之知者
明文海巻三百二十三
钦定四库全书
明文海巻三百二十四 余姚黄宗羲编序一百十五
方外
水月斋指月録序【瞿汝稷】
嵇叔夜好锻阮遥集好蜡屐当其意之所适视世之他好杂陈于前无足移也此不必明哲第无二子之癖者皆能喻锻与屐无足尚交嗤其失所好己而以二子之才之美方其跌宕鑪鞴婆娑火蜡之间虽穷极要眇以开之使勿好有嗑然而笑耳终不为之移已及其既喻则天地此鑪鞴也万有此火蜡也孰足控抟孰足容与程伯子浮云尧舜之业以玩物丧志目辑録五经者意不如是乎人之好不齐乃或尊锻而卑屐君屐而锻不亦过乎予埀髫则好读竺坟而尤好宗门家言及乙亥夏侍管师东溟先生于郡之竹堂寺幸以焦芽预霑甘露开蔽良多既而师则朗彻蝉蜕五宗掩耳不复欲闻予则沉酣于是恒语同辈圣人六艺之精蕴诸所训诂非读竺坟不能得其真生于万物之中而得为人人而男男而知读书于书知竺坟于竺坟知宗门是犹饮乳而得雪山之牛复能得酪于乳得生酥于酪而熟酥而醍醐哉虽有他好吾不移矣此正予跌宕鑪鞴婆娑火蜡时语也于是在架之书率多宗门家言毎读之如一瓶一鉢从诸耆宿于长林深壑虽人间世波涛际天埃蔽日予枕席此如握灵犀得辟尘分流之妙彼浡潏堀堁莫能我侵矣意适处輙手録之当防笔意适虽珪组见逼必谢之儿穉牵挽必谢之寒暑之薄肌骨饥渇之迫臓腑有不暇顾肯复移意他好之杂陈耶癖而至是奚必人嗤予固自嗤矣至乙未积録有三十二巻适友人陈孟起见而误赏焉孟起遂为録二本防有黄州之役过故里延道彻至斋中亦误赏焉遂以孟起本遗之道彻遽欲授梓予笑曰此予嵇氏之锻阮氏之屐也凡所云意适者皆鸩毒也道之所以塞也予即己喻其癖矣子乃欲使有目者嗤其癖耶坚止之逮辛丑予自昭武乞骸骨归道彻欲梓此意益坚且曰子谓此为癖子则谓然然可以已众癖古之人不云乎惟楔出楔至为发愿倡率其弟侄若子梓行之予既不能止遂不敢藏其癖为次第縁起于其端题之曰水月斋指月録水月幻也而亦指月果有如盘山所谓心月孤悬光吞万象者乎吾不可得而知也其质之鑪鞴火蜡
纪夣为心光书册【袁宏道】
壬寅秋余夣入一庵有釡十五白粲如丘积问之曰玉路庵也一碑上载祝枝山为此庵伽蓝梦中了了识其文醒不记也夫世间恍惚不可据者莫如梦而余又最不信梦者然此梦实无因乂非余臆中事是则奇矣枝山书法为当代第一文彩风流辉映一世至其一诙一笑有晋人风骚坛之士传为口实米颠而后一人而己余尝论古人如东方曼倩阮步兵白香山苏子瞻辈皆实实知道而画苑书法下至薄技能之入妙者若其资非近道技与神卒不相遇夫画如吴如顾书如王如旭辈岂可以技能之士目哉夫世人之耳目手足同也心神同也皆同故其技不相逺同者既不能相逺则其逺而不可以人力至者其耳目手足心神必有大异乎人者矣是以谓之异人也异人之趣去凡民逺甚故其生也分身入流于诸人之中而其没也又分身入流于诸神之中于是人见之曰人神见之曰神技见之曰技道见之曰道而所以为异者未尝变也辟如投毒于乳变而为酪变而为醍醐变而为饼而毒未始变也余于世之名儒大僧伪以性命自标帜者视之与屠估佣保等曰是其中有未变者在而一种豪爽隽侠及技能入妙之士神与道遇者敬之若先贤古佛曰是其中有未变者在玉路庵心光所创立者也夫枝山名士岂龌龊衲子所能招致者则心光亦异人也适鸠材僧还持巻索书因为之识其事以寄庵主他日庵中当为一段佳话也
为寒灰书册寄郧阳陈朗【袁宏道】
郢诸生张明教者从沙门寒灰逰过余栁浪谬谓余知道者以一大事为讯余告之曰夫二君子皆儒而禅者也佛氏以生死为一大事而先师云朝闻道夕死可是亦一大事之防也今儒者溺于章句纵有杰出者不过谓士生斯世第能孝能忠廉信节即此是道然则使一世之人朝闻孝弟之说而夕焉盖棺可乎且七十子之徒其中岂有不忠不弟其人者而殆庶止于子渊一贯仅及曽氏是何说也迨程朱氏出的知有孝弟外源本矣而又不信生死事大夫闻道而无益于死则又不若不闻道者之直捷也何也死而等为灰尘何若贪荣竞利作世间酒色场中大快活人乎又何必局局然以有尽之生事此冷淡不近人情之事也是有宋诸贤又未尽畅朝闻夕死之防也至近代王文成罗旴江辈出始能抉古圣精髓入孔氏室揭唐虞竿击文武铎以号叫一时之聋瞆而世之儒者疑信相参其疑者固无足言所谓信者亦只信其皮貌以自文其陋而己故余尝谓唐宋以来孔氏之学脉絶而其脉遂在马大师诸人及于近代宗门之嫡絶而其乃在诸儒至于今所谓螟蛉者亦絶儒禅之统绪不惟不见其人兼亦不闻其语矣今寒灰子儒心而缁服明教禅心而儒服是其中必有得也愿有以益我寒灰又言郧有佳士陈朗者迹逰躔内而心托方外是亦可语儒禅之防者也乞君一言以诏之余曰无他说因书以付去衲
识雪照澄巻末【巻中小修有梦中遇老僧谓予为坡公后身故末段云 袁宏道】
东坡戒公后身也戒倚柱谭笑而化当时以为异而其得法上首某者初时以戒行藏落人疑似遂不复执弟子礼是其人岂知戒老者耶然坡公答参寥以为诸佛知其难化故以万里之行相调伏则戒公因地似亦有招之矣坡公作文如舞女走竿如市儿弄丸横心所出腕无不受者公尝评道子画谓如以灯取影横见侧出逆来顺往各相乘除余谓公文亦然其至者如当空鸟迹如水面风痕有天地来一人而己而其说禅说道理处往往以作意失之所谓吴兴小儿语语便态出他文无是也明教愕然起曰世谓坡公谭理明彻极矣公何忽有此论适逰山记在案澄公方读两赤壁赋余曰前赋为禅法道理所障如老学究着深衣通体是板后赋直平叙去有无量光景只似人家小集偶尔饤饾欢笑自发比特地排当者其乐十倍至末一段即子瞻亦不知其所以妙语言道絶黙契而已故余尝谓坡公一切杂文活祖师也其说禅说道理世谛流布而己明教曰然则老僧谓公为坡后身云何余曰有之尝闻教典云前因富奢极者今生得贫困身坡公奢于慧极矣今来报得鲁钝憨滞固其宜也明教目雪照照抚几久之
岩栖集序【王衡】
松上人受具足戒修婆塞行刺指血写华严经若干巻泊然深居于世味了无嗜也而独嗜诗其诗清新雅秀皎然清昼之流而镵刻过之集凡若干巻其游越中诗曰岩栖集而属余为之序曰子岩中人宜序我岩中书余曰余有所不解于子者三夫诗縁情情縁爱以子之法忍至于弃口腹刻肌肤不以为苦而独不忍弃此无用之香艶一不解也阇梨自有本色禅亦有本色诗如寒山子辈不歌不律鸟鸣泉流而己而子字必绮声必谐袭寳珠璎珞以为庄严衲子而夺词人之藻二不解也且子既己入不二门矣山林丘壑与林防厠溷一也奚取于岩栖其有取于岩栖吾未见枯槁幽香之好与秾臭纷华之好异也三不解也子先为我解我为子序上人逌尔而笑曰夫子以天下无无情之文耶夫日雨感而成虹烟云感而成岚风谷感而成韵是何情乎所感不同而设色比韵浓淡纎宏系之矣且夫空中华灯上晕病不在空与灯也子姑旋汝目而观之余肯其言识之简首
明文海巻三百二十四
钦定四库全书
明文海巻三百二十五 余姚黄宗羲编序一百十六
列女
序王节妇汪氏【赵东山】
汉世复除之令盖本于周官乡师辨其可任与施舍者孝悌力田者复其身则又由闾师书其敬敏任恤者而推广之唐之盛时乃命旌表孝子顺孙义夫节妇终身勿事则感讽之道备矣由是以来数百年间虽田里山谷之民莫不知有纲常之重岂可不思其故欤吾邑有汪氏者邑人王天民之妻也年二十七而丧其夫辛勤刻励鞠二男一女至于成立虽遭艰难涉忧患未尝少动其心闾里贤之逺近称之凡三十年如一日于是有司援着令复其家表其门诚斯时之旷典矣嗟乎吾闻孝悌力田之科唐人以为无益而罢之刲股庐墓论者谓非中道不取独节妇之贞古今表显无异义岂非以父子天性茍能感慨矫勉于一时而无服劳敬养之实与闺门秉志一节终天者不可同日语欤况自丧乱以来父子兄弟不能相保氏俗为之一变视秦人德色于耰锄谇语于箕帚又有甚焉则天理几乎灭矣而孤嫠老媪独以女妇之微系民彞之重不亦可尚也哉表其门复其家使之享恩荣于桑榆非徒以报其终身劳瘁亦所以厉节妇于无穷也虽然岂惟妾妇哉感明时优异之渥竭甘防奉养之诚下以报慈母顾复之恩上以答国家化民成俗之意则为人子者尤宜知所劝矣王氏二子长曰有则次曰得奴皆有男女子而汪氏康强未艾天之所以报贞节者未可量也故为推本厯代复除感讽之微意而学士君子有感于彞伦之重歌诗以系之【以下阙】
吴烈妇诗序【章懋】
自关雎之化熄而闾巷之间无复汉广行露之风自彤史之职废而闺门之内不闻妇训母仪之懿于是乎天理日微人欲日炽桑中濮上之音延于天下幸而天理之在人心有不冺焉者故裙襦之中亦有能闲礼义守贞操不降其志不辱其身临大节而莫夺赴水火而如归若吾乡吴烈妇者岂世道所得而变耶葢烈妇为里人某妻遭乱与其夫仓皇避难去家西行一里许闻鼓噪声足弱勿能步度不可免乃谓其夫曰君宜自脱祸弗以妾为累夫曰子将若何烈妇曰妾义不受汚惟有死耳夫号泣不得巳而舎去既而游兵四集将追及焉适道旁有池曰梅塘水洁且深遂投其身以没后数日兵尽夫踪迹至其处见烈妇尸浮池面虽盛暑而顔貌如生乃举而葬焉时嵗戊戌之夏六月也其后好事者闻之为传其事而荐绅能言之士又从而歌咏焉葢亦秉彞好徳之良心有不能已者今某之孙以其文若诗彚为一帙谒予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗传不仁也吾将以是传之子孙俾无忘烈妇之训愿丐先生一言以张之噫吾于是有以见世道升降之机矣皇明启运礼教维新而闾阎一二女妇已能自拔流俗而趋夫礼义岂非天意将兴文明之治于今日而有开必先者乎异时国家采民风被管弦以比隆于二南之盛者不有取于是耶是又不但为一人一家之美而巳故为序而不辞
李母太夫人八十夀序【刘绘】
吾乡李一元少以艺业投予遂相从游情好甚笃未几联乡荐以次登第中间利钝惊喜显晦大都相同乃知人生交游有数非偶然也其后予侍左掖忤论执一元亦自戸曹上书极言朝廷大务愤发边防指切无顾计及予出补巴郡衔者竟得修怨一元乃以稽勲郎在告适亦有异己者含沙焉再上封事阍者遏之从此振衣归田与予复以道义切磋于暮年予喜燕逰不能去纷华一元澹啬絶轨城府昕夕以书规直欲不罣温饱乃为不诎又每严凝其论著书谈道善化乡井今年太夫人夀登八十乡井父老偕诸生感一元德化皆贤其母愿称觞为贺一时荣乐可谓盛矣夫一元奋迹韦布超厯华要受玉书紫诰以荣其父母父母勤耕桑蚕织见其子显贵受绣服象翟以耀其身此固人生竒遇乡人其不曰庆矣乎庆矣乎自予观李氏母子廼出蛟龙鬬怒风涛万里之中而忽坐广厦细旃之上方当其子飞疏逆鳞排叫阊阖己不知己之有子而遑恤计其养其子慷慨亢节以身任天下欲酬其愿于炎海氷塞之外己不知己之有母而遑恤奉其欢故曰成败之转譬若纠墨危哉昔王母能成陵之功而不能全其身范母能成滂之节而不能全其子古今类是者不少一元以身许国而自振其名业又全其身以事夀母乡人其能尽知之耶今时望犹借一元不知其用世之意尚在念否予以为志不可竭福不可侈若一元之才虽系名王东海之上西驱天骄棰北阙下亦丈夫所常若率其子弟公孙缨緌济济酳爵馈浆于夀母之前天性嘉乐乡里内外称庆者以千数而节孝之名足勒金石彼即有佩印拥旄标名沙塞者吾不以此易彼也
许母张太孺人叙【李攀龙】
予弱冠时吾党士盖多从殿卿逰矣则殿卿乃三顾予庐中信宿与言天下事握手不置也吾党士至相谓曰久不见殿卿何至与李生友哉李生狂生也余与殿卿读书负郭穷巷不能视家生产落落羁身乡校内占毕业为之俊杰相命以好古多所传外家之语慕左氏司马子长文辞与世枘凿不相入日月省试有司伎不能称既禀室家嗷嗷视一弟子员如匏矣予复每过殿卿即纵酒谈笑上嘉版筑屠钓之遇下及射钩赎骖之役苟富贵无相忘也仰屋窃叹重悲昔人盛年功名扼腕之间无不志在千里计未使吾党知也太孺人从旁观之乃亟为殿卿言向从儿逰者无豪易髙也此人亦孤贫泥淖中意若飏去才乃大常儿急之勿失此人哉彼不知李生奚为知若也殿卿亦言陆沉于俗使无皭皭之行遘防崛起泽大流施而人莫知我所为生不及儿明精渊识矫矫逸气巍如泰山不可动浩如百川不可御儿不及生也太孺人中嵗寡居日夜竢一子有建立时俨无愉色即从逰士数来殿卿又往往辍牍迎之终日不得下帷诵太孺人始犹对客佯为呵责殿卿者久之从逰士复不谢絶太孺人则扄钥持门戸盛气厉辞鞅鞅去诸子矣以故殿卿无择交向令穷困时有所失私昵乃今何能不惫精神降体貌以事未尝知己者对坐以目无可与语彼我扞蔽动及贿食田舍琐尾鄙倍盈耳黾勉答问一言不相应即忸怩作尘状以恫疑我稍厌复谓无故人情引衣起走恶声载路是不以忧太孺人乎余往过殿卿则鞅鞅去者瞰余又相谓太孺人顾奈何内狂生也余尚记忆殿卿自肥子来持进不满千钱太孺人命给余夜读值膏数升遗之余至今耿耿东壁余光念哀王孙而进食意无已时又殿卿于我无论沫湿相呴濡即上书张中丞府中相推第身自贱士乃手援我殿卿岂自知后时乃至今也太孺人虽年八十乎然殿卿己着国士名大锡母矣即有忧生之嗟惧不先鼎食尔太孺人于余有知兴之感在殿卿顾久下人哉时又何可为也余犹及复儿孩提时薛家妇抱子矣襁褓相借太孺人抚育三世而处其慈又皆秀发孺慕悦人志意斯称吉祥善事乎
夀史母序【徐渭】
予尝与客论水孰难易客曰溪涧难河海易何居客曰溪涧之水束以两厓齿以白石广不逾丈深不满尺鲋不得掉跋者惟蛭河海则不然际天极地出日入月万寳瓌瑰虬蛟等蠛取者无穷用亦不竭由斯言之宁不溪涧难而河海易耶予曰是则然矣当夫震风鼓天秋潦不止一蚁穿穴百隄为毁泛泥汩沙旬昼未泚冯夷阳侯袖手莫计而溪与涧也澄湛细流朗昭晳规矩尺寸易为小饬即有微揺旋起旋息当此之时水之难也属之溪涧乎属之河海乎其在人也亦然故卜子夏田子方鲁仲连诸人取于世也少其自守也恒有余故鲜所疵纇孟尝春申平原信陵用于物也故其于检也常若有所不及茍及焉则非情矣故人得而指其瑕其于女子妇人也亦然故陶侃之母贫约无他营也截髪剉藁以易其供以给其秣茹蘖食荼事非有多于训其子也故曰易巴寡妇清之以一嫠也而驭万鉴奴千指乃无有溢德致礼万乘故曰难其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之绩比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其内天下之贤少卿自存至亡无或异口其朂孤之遗久而后司于朝也恭人居其上天下之贤司自髫至胄无或异口故史氏之先贞女称烈犹涧之有沚也故曰易也恭人检约而无溢德犹海之絶澜也故曰难也其于夀也亦然他人寡应而虑省皓首也而耳与目犹聪明手足无所苦易也恭人日酬百月酬千嵗酬者千而十今年若干矣而犹耳目聪明手足无所苦难也难固足贺也亦因是以知其长也
张母八十序【徐渭】
始吾与子钖子文辈居相近也子钖伯兄将军曰子仪者暨两弟并来就予家塾稍后而子钖子文乃与予同挟防而翔并髫也两家兄弟无一日不三四至竹马裲裆一趋而到门盖自屋畔庵左扺卫署右衢数百步间风尘缕缕昏一巷皆吾数童子所蹴踏也而予与二张即髫占对属文稍稍惊座客名一时误起郡中而太君者与其太公并拊而怜爱之至则啖以粔籹餦餭或出果饵入袖中戏剧而蓬垢则为栉沐绽则为针纫澣熨不惮细琐而阀固将军也备戎物或弄剑槊拾而引弓相与牵枥马不辔而驰且射卫墀道中超台级至堕跌损坏而母终爱之不色愠亦不甚禁诟两儿子意若期以濶逺不屑屑事儿女束箝者数十年来二张者薄俗学为诗人四方知之賔至盈座吟啸酒盏间无虚夜而予顾逡廵庠序中庶几一飞而屡坠既乃触网罟谢去其巾衫益一意于頺放时时复从二张防而太君益为治爼脯酿黍秫教饬诸妇毋违夫子意人或问之太君曰顾人家于人伦天理中毋大亏欠耳至富贵防有尽时两儿子若其交侪辈中所驰宜不与彼校短长也噫鸤鸠称君子之夀不以其用心专一耶太君数十年中视其子与吾辈如一日予与吾辈所履有不同而太君者自小时啖果饵以来至今为治爼脯之日无不同故太君者当其被戴笄珥则女妇俦也及问其中则鸤鸠之君子意者其莫过矣此不可以卜太君之不短耶及是太君年八十矣交太君之子辈令渭操笔以颂某唯唯己则颂曰某诚自弃不能如淮阴钓徒持千金以报漂母饭天如有意于吾辈其令吾辈更颂太君如今日者四十年以少报太君啖果饵治爼脯与酿之德也
夀沈母张太夫人九十序【赵贞吉】
始乙未予同为庶吉士者三十余人而奉母就养京邸者数人耳于时泰州沈吉士德夫之母张太夫人七十设帨之辰馆中推尹吉士暨予为文合歌诗具粢羮栗枣以庆之明日主人稍备酒食宴诸賔于堂而馈其母氏于宫賔致辞曰敬夀太夫人矣有子读中秘书必为名世士以光太夫人于无疆母氏使人答曰为谢诸君兹吾儿得友天下士其庶几有成未亡人亦借手以见先子盖张太夫人义明志防而通于文事有古烈女风一时称名母矣此馆中一胜事也无何诸君皆散列于职不复有此暇逾二纪昔之为文章诗歌人己艾然称老而况于所祝颂之老人哉然闻张太夫人拜九十矣明防康宁无改于昔岂不异哉德夫时亦乞少司马身以致养于家而太夫人甚安之夫以仙然不老之亲而有翩然勇退之子以事之也岂不尠哉此又海陵近一胜事也于是少司马公之同举进士而仕于留都者有九人焉而六人者出于馆中予待罪光禄以从诸君之后欲修馆中旧事以谂于海陵而诸君复以文事诿予予岂可让也哉因忆往者予述太夫人事太夫人读之怆然以命德夫曰汝毋忘赵子之规也盖太夫人抱志克家于艰以砥砺德夫之业而日有睇目之望予安得不以守身事亲之义告之今则器业己成非予可及矣予观少司马公涉世有法而始愧予之坎矣忠不违亲孝不疚义知险知阻一健一顺风雨萧萧而鸡鸣不已以成其令名以得其亲懽心矣虽古之君子亦率用是道焉耳岂子可易及者哉故始予之规之也称义纳诲而兹予之为词直颂焉耳咦予盖涉世而后知此道之诚难也夫太夫人难于其始而德夫难于其终者也何则始之难者母道也亦妻道也母道得而妻道始尽太夫人称名母宜矣终之难者子道也亦臣道也臣道得而子道始尽则少司马称名士奚为不然哉夫以名士奉名母奚翅海陵之胜事而馆中胜事越二纪而复举则司马公为不负夙昔所期而予亦得逭于私颂之责决矣
顾孺人六十序【归有光】
孔子曰斯民也三代之所以直道而行也孔子之居乡自以为无所毁誉于人独其所以是是而非非者不可得而废不惟当世之名公卿大夫至于莒人之妻泰山之妇人亦与其门人私论而志之以为三代之民所以是是非非者如此夫岂独春秋之义为然予少好观古事尝有意于考论其世而废置草野无史官之任然时有慕于古之作者得因事立言以着其是是非非之迹是斯民之所以直道而行者庶几他日有裨于史官顾孺人者太保文康公之女上舍朱君子求之配也上舍早世孺人守节垂四十年今年六十里中士大夫征予文为夀孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身至于六十而为夀其亦可称也己自予为童子读书卢兖州家卢氏子弟数称上舍之才俊不幸短折而趾美于其弟少宗伯而予之从祖母实孺人之姊故知文康公夫人之事为详公起诸生官禁近三十余年迨入内阁推封一品夫人未尝见其喜愠之色凝然独处言笑不闻文康公是以敬之如賔而孺人之资性髣髴如其母云由是言之女子以才智自见者要非其德之美若夫沉黙简重居适意之地如夫人之受多祉及所遭之不幸如孺人之葆真全节其于坤道之顺一也当文康在馆阁孺人实依母氏居京师邸第亲见夫人朝两宫佐皇后亲蚕宴锡繁缛备极荣宠宗伯方为黄门家势隆贵而能以纷华盛丽之间独全纯白缟素之质于桃李艶阳之时凛然松栢嵗寒之操视夫寒女窘妇生长淡泊之中无所见而能不乱者为尤难矣岂非予之所欲得而论之者哉孺人之嗣子某以孝谨称能成孺人之志者因并书之
吴母陆硕人夀序【归有光】
淀山吴先生少与吾祖逰予尝识之先生以易学教授乡里邑中名士多有出其门者望之气貌冲然不问知其为君子晚年生五子甚爱之而进诚君最长从亡友吴秀甫逰予又识之其为人淳笃似其父而翁又髙年君殆不类短折者一旦遘疾时秀甫有园地在邑荐严寺之北偏君养疴其中予又时时之不意遂至大病而遗其孤寡是时硕人年始二十有二诸孤小者二三嵗予始忧其不能以立也君家相去几百里予又日闭门不与世接久之絶不复相闻独予友李亷夫为其子延植娶君之女而硕人又以次女与冯梦龙故登州太守君美之季子也亷夫举进士为大官延植入胄监而梦龙有声县学予尝叹进诚二女子皆与官族其倩又才良亦君父子厚德之报也嵗之十一月梦龙过予云硕人今年五十有一乞为其夀之文问其子皆成立矣其田庐奴仆有増于旧也翁诗书之泽不堕如髪今子壻诜诜进诚可谓不亡矣以田里之女子介然持其门戸至于三十年以遗其子可不谓之贤哉君家淀山湖旁在吴淞江之南田地肥美而民俗朴茂每嵗稻田熟有黄雀紫蠏为吴中美味君又种柑橘诸木秋尽早霜黄金满树而湖水沉浸数百顷真隐居之胜地也予始与君言欲访之不果何意俛仰间而君家己更三世矣能不为之怃然也若夫颂祷之语梦龙自为之予独序其所以云
张母周夫人六十再序【归子慕】
天下之物其多寡有无之数一也而惟能用物者不为多寡有无所制不为多寡有无所制者非谓其以无为有以寡为多也能尽物之用也能尽物之用可以为有可以为多矣易曰无攸遂在中馈诗曰无非无仪惟酒食是议由其道安其常如是可谓女子之正矣虽有明达髙世之资无所可用而于用物之间亦有以自见者子慕自结髪即与夫人之季子游居闲时时过从季子至则夫人必饮食之酒清馔美使人不醉饱不得自已诸所从季子游者其待之尽然夫其家之窭也几不具饘粥而能使其子必得朋友之懽心夫人之能用物也王阳父子衣裘鲜丽以为吏若此其亷也以衣裘若此其丽也故世传王阳能造黄金王阳非能造黄金也能用物也能用物则陶侃之母剪髪剉荐设精食为其子延誉不能用物则刘季之嫂客至而轑釡其子后贵被以颉名周南后妃辅佐君子求贤审官朝夕思念忧勤之至矣而其诗则曰采采巻耳则后妃之能用物也后妃之能用物巻耳是也召南夫人之能用物采蘩采苹是也夫人以此相其君子则有二南之风以爱其子则有陶母之行也葢夫人之性情勤俭慈惠尊尚天产惟是一蔬一茹之不敢不爱不敢庸越而必以善用之以故于屡空萧然之日而能用其丰美见者不无王阳迨金之疑而不知夫人之设处方畧能变恶草为异味酸咸浓淡百试之而不爽其中賔朋交退掩扉扄戸不忘经营临时而晏如品精凿贮器满少胜多一当十击一鲜佐以蔬三簋而充然四簋而甚设五簋而当大牢方丈之食无以易此賔主皆乐而财不伤故天下之能用物者吾以为莫如夫人夫人之费所以为啬夫人之劳所以为逸夫人处其无而愈有夫人处其寡而愈多得其所以用之者矣今兹夫人年六十季子之友君虞君谟谋所以祝夫人者而私属余曰夫人春秋髙宜自逸不得重以酒浆之事为劳夀之日二三子尽请间规之子慕曰不然户枢不蠧流水不腐是乃夫人之所以夀者也
王孟夙母魏孺人六十序【归子慕】
礼之行也必本于情情至而文生文生而礼成不本于情驱一世之人以虚文为不得己君子伤之夫人之于子慕表姊也然而子慕之生也三十有五年矣未尝一见姊姊之夫子为先达厯郎署为郡守归于乡里比其谢世也犹未知其须眉状貌之何似然则与行道之人奚以异虽然子慕之得交于夫人之子孟夙则有年矣久而益亲子慕终不以姊为问而孟夙之执甥礼愈恭子慕意常踧踖不自安夫与人为甥舅至欲以舅自处而踧踖不自安知有友不知有姊其于友谊为无失矣而于姊不免薄昆弟也朋友之交也举其一废其一岂所以并行而不悖者哉嵗之丁酉夫人春秋六十子慕始得举觞为夫人夀厯阶逡廵却立者再私念曰今日之为夀也而以姊之故也于情微今日之为夀也而以朋友之母也于情笃从姊乎从朋友之母乎曰从朋友之母又念曰今日之为夀也而徒以朋友之母也夫人未必引而进之今日之为夀也而以姊之故也因得以觌夫人之貌从姊乎从朋友之母乎曰从姊于是以兄弟之礼见君子谓是举也贤贤而亲亲本于情合于礼异乎世之为夀者矣
明文海巻三百二十五
钦定四库全书
明文海巻三百二十六 余姚黄宗羲编序一百十七
列女
夀诰封何太安人序【黄道周】
吾乡何于先生兴其家学兼总诸经生值兴时与道俱泰欲以其博通敦説者上佐天子下诱来彦方今搜讨异才绍衣世庙鼔舞通变与天下尽神先生遂从郎署特擢为给事中宣纶之日人以为书呈图见鳞羽所宗不是过也太夫人值览揆之辰乡里长者进黄生而问之曰子观往昔横经之儒有被宠命如此者乎曰有之梁丘贺治田氏易着于地节匡衡治诗礼着于永光皆起郎署为给事中与天子宻迩延问得失使微言大义不絶于天下今士大夫持论错于申韩甚者以为晁贾喜剽説争一时之急未有穷本探要如何先生者也长者曰梁匡章句何敢方先生然汉给事中皆领尚书少府安昌博山皆以侯侍中系印绶盘礴石渠出入温室故能发抒布其蕴借今给事秩下郎中徒以封驳持国是安所得横经帝前进粤若而称之黄生曰然子不观贡禹王良孙寳卢植皆为议郎迁谏大夫朝发一论暮播九室亲不如安昌宻不如博山而令闻施于今日况今先生原古昔谙时务格当宁以应化柄使天下搏心戢志敦庸反经何必偃息虎观之旁栖迟逢掖之下乎方宣徳时始制巡抚一日擢四曹郎为亚卿分命节钺今其传者独于谦周忱耳他以荐举改授得翰林者累累皆不甚着士致用固在覃精非貎为髙尊也孔北海曰隽不疑引经而定北阙之前夏侯胜当车而辨常阴之验与夫巨骨出呉黄熊入梦隼来尺砮亥有六身非洽闻周览者易识其端乎何先生以通敏之才逖稽善断俯收众议遐本载籍任城之世业平陵之家绪于是益昌矣温室石渠何足多也长者又进曰然有宋名贤湛尚道徳如邹志完刘器之皆以母在堂且不任谏官今天下庶政萃于六垣羲照之下不遑啓处先生方以志色兼养而为天下觿杓醯酱日不暂舍何以得晨夕穆色嬉志者黄生曰是则在先生矣曽诞有言君子知道而神立志而清邹志完立志矣未可谓知道也先生声振条贯穿彻要妙六爻所以伸屈显义所以终始先生体备之矣吾侪小人昧于天时不胜人事则又何称焉于是长者奉觞而进曰吾今而知希有之
贺旌表卢母节孝序【黄道周】
孝子曰天救慈卫何谓也国养于其母家食于其母髙防之门内无慈良其实不让故天下极丰百荣愤张衡宰不慈桥臂自雄瘈狗相伺其辖必亡家道将理厥有士女以似以续以为徽主故为慈以救孝孝以救义救孝则天下归德救义则天下归制为慈以救节节以救俭救节则天下归信救俭则天下归利焉故礼以衞贞则以衞清至衞归慈乃与天所天道之所尚慈者以为露雷风雨皆出于地地皆不任而独自以为牝韧韧然使生者得以养死者得以葬如此而己易曰先迷后得无成有终救迷而衞终生乐以人名而名之于反故曰含章以余所观卢母张孺人天衞之矣所谓天衞之者孺人之嫔于卢甫可逾载祖德不殄而孺人有子蓼荼丛集垂四十年内有丧祭之任外有睥睨之衅天救卢氏则必以慈卫孺人天衞孺人则孺人始得以慈衞卢氏故卢氏之有孺人所谓天救孺人之抚有卢氏所谓慈衞也子产者郑国之相也而国称之曰母夫岂以子产无烈火之焰竹书之劵也乎为人臣子心创而着其忠孝为妇女心创而获其节义各以救人则不获自救以卫人则不获自衞所获其救之衞之者天也孺人之为阃相有十载之姑十五载之翁二十载之凶孽戾宗以孝则牖下之庀莫之敢尸以义则萧墙之慝莫之敢作以节则自甘而安以俭则不过乎物是非一慈也而谓慈领之者犹夫坟衍之生露雷岳渎之起风雨坟衍岳渎不别于地而包举之譬于国侨则慈道含章矣故持人家国不明慈衞之义者以救国则无以衞其家以救家则无以衞其身孺人之翁司徒公方为铨郎时江陵初柄国用威楚束湿海内既濡首不自终制海内章奏道孝义者率格不下司徒公当时心非之也今海内又明法上下逡逡以文貌相羇然小有剧贼熏势力劫士大夫则士大夫俛首污面从之当宁不得己亷诸海内孝义之行用章阐风示之则是天下士夫率自救瞑籍是笄髽者以为发药也堂内即甚慈用筐箧盛其喜怒诸姊授管钥投地锵然则栉纵有剉疽之痛安在严家之无格卤乎士大夫固自严以当宁视之则犹孺子也姚安太守张先生曰吾女幼而知书识道理遇大事有担当不为浮议所动天下固多男子识道理通诗书值大事委担相视道逢佣奴谈祸福吉凶目瞠然不知所谋遇金炭轻重崩角攀昻者不可胜数此其故岂可仅操棰拔作之乎天下无事不讲救卫之术骤有事又不得志操妇人冠绂而前则是使雄貌雌声者相谩为笑也故谓天下失德救以孝天下无制救以义天下寡信救以节天下失利救以俭四方未得吾慈不失以张孺人之慈立于臲四顾之际抽绪如线以至于未被方幅使夫贤俊长者望其子如吉光威凤冀为侪辈恐不可得以是而衞天下犹操井上繘瓶而举之也巾栉而有国侨则是在斯矣于是八月曲周路直指述诸风诵以孺人之行达宸听既有命逺迩翕然姚安诸昆从谓余寔知之余谓是天下之慈衞也故因为解老而又举之以当颂于此
吴门范赵两大家集叙【潘之恒】
诗首国风风首二南自后妃诸侯夫人大夫妻庶媵姬妾莫不有诗大抵皆出妇人女子而风实系之汉魏晋唐而下始属之士君子以代闺阁之咏乃谓妇人工诗为非宜而传流者或倩之男子目为赝作其谬益甚汉书续自班昭合宫师事称曹大家东征列于文选女诫载之内则亘古推为良史至如婕妤团扇蔡琰胡笳雪咏谢庭诗谑郑婢徐淑寄椽罗敷有夫燕子楼浣花溪之什即冠绅名家犹避其锋而昭代彤管之编何其多瓌玮琳琅也蜀之杨信之费防稽之孙此三夫人者皆以丽名世许景樊夷女尚擅誉朝鲜夸于华夏而况我明文章辞翰炳燿于前者乎缃帙瑶编三吴为盛不慧居吴最久与范长倩赵凡夫两公定盟二十余年传壶懿而奉徽音络纬考槃之集久为钦服未敢増损甲乙而赞一辞彼将模楷圣经伉俪词宗孰能窥其阃奥毎为之叹赏嗟诵而己嵗戊午馆于宣城过王君玉汝斋头偶见披阅二集至韦絶笈敝且多蝇头虫书标于铅椠间雌黄采掇务取浅近警句余乃大惊此吾十年来未得定而定于谁氏耶王顔頳发犹豫未吐其友詹曰至代言此王君闺淑贾氏朝夕所讽咏者也夫卑梁之女致师于采桑僖负羁之妻宥愆于加璧即参二隗荡蔡姬曽足当齐晋之赋然衞女谢伐国之谋姜氏任反戈之戮皆自女子发之安知尽出管晏二君下也故余一从贾氏所定同曰至诠次而传之都门以假溢于彤管彼齐之鸡鸣唐之蟋蟀其喈喈瞿瞿者尚欲发明王之梦惕良士之怀试观列国遗风亦将有感而兴矣
陈小韫诗序【郑之】
陈小韫者予友陈宗九之令女也宗九博学多闻善诸体诗小韫年八嵗窃学宗九为诗得语云素手挽琵琶清声明月中宗九见之惊曰此吾家道韫于是小韫能熟读纲鉴世说二书益为诗宗九稍出以示余余始骇叹我辈不如也古今所传乐府诸题其事之闗于闺阁者率男子作女人语虽工不必肖若夫以女子作女人语则浑身都似矣此小韫之所以为诗也钟记室诗品言自李都尉迄班倢伃将百年间有妇人焉一人而己又曰为五言者不过数家而妇人居二徐淑叙别之作亚于团扇何戞戞其难之也他如苏伯玉盘中之妻窦连波廽文之妇莫不曲折温柔纒绵深妙读其诗者使人有仳离凄怨之感岂男子所能为哉小韫之诗体物甚微温婉而静无伤怨之遭虽不必方之于古要自成其为闺阁之本色矣其诗之嘉者咏莲云轻舟忽逢三数女手拨荷花隔舟语片片花英随波流隔水争抛青莲子籹楼美人云宛转秋波自防防緑鬓梳成春云黒纎腰无力罢晓籹风飘翠袖动帘箔捣衣云须臾月落青天晓空庭惟集双啼鸟织将锦字寄秦川争奈深居行人少玩月云月容何事带云红却被风来云已东为爱入帘分碎璧忽看掬水若浮空将过三五俱堪玩半失圆明自不同信死信生谁防得好将底事问天工皆体物縁情语也予故録而记之恐其久而失之又系之以诗诗曰楼头题得美人籹素手琵琶学句尝锦字乌丝防欲满玉台艶曲体谁长闲情欲共流苏语诗气浑如喷雪香恨事世间常不少可能天壤嫁王郎
鹂吹集序【沈自征】
呜呼余安忍序吾姊哉姊长余一嵗分梨簸钱之景俨然在目俄成隔世石火电光恍如梦幻故姊氏殁后余家业都捐无意人世临风追念惟有涕泪盈把宁复堪诠次其断肠也且余又何能序吾姊哉姊淑德丽才掩嫮风人擅徽来哲克为女范之宗宁仅如世之闺秀稍能弄柔翰者比余袜线短才生平期许弹铗无成行将以头陀老又安能以晏重吾姊也乃仲韶再以书趣余必欲一言弁首岂非以女子行不出闺阁昭咏絮之才必将于封胡羯末征信也于是为之牧泪言曰语云诗能穷人讵不信欤岂直龙门湘水侘傺毕世即团扇流黄女子不免盖灵根慧业造化所靳惜而穷所揶揄有由来矣姊氏夙具至性四五龄即过目成诵瞻对如成人宪副先子甚钟爱之恒抱弄于膝不肖弟幼顽劣争枣栗辄鸟兽觝姊姊弗恚以好言解之先大人相顾诧为不凡顾恭人树蘐不永先子栖心禅悦以儿女累多为苹飘散去心独怜姊遣姑氏张孺人抚之苇帘药室宛似荜门之楣所谓绮阁金铺者无有也幼无师承从女辈问字得一知十遍通书史将及笄遂手不释巻每念顾恭人蚤弃琉璃砚匣之旁鳬鹥绣牀之暇时有涕汍澜也十六而归仲韶苦贫女称有室矣襆囊木椟而往防脯不具无以籍称官门送女者姊恬然自适也姑冯太夫人年髙姊矜严事之箴管觿燧与芼羮佐馂每下气柔声犹恐逆姑心迨夫儿女林立姑少有不怿姊长跪请罪如此终身冯太夫人久而益怡虽古称孝行如崔逺之母者奚以加兹仲韶鹊起时髦珠莹玉秀克称王谢风仪姊静琴既翕益肆力于缥缃或作颂春椒或俪铭秋菊中闺倡和业日以富然仲韶累屈秋闱偃蹇诗书间家殊瓠落姊从牛衣中互相勉励未尝作践面羞郎之词也迨仲韶登南宫受鸾诰称命妇矣姊处之淡然畧不色喜属仲韶数竒落拓一官浮沉金马产逾益削上世莵裘良畬尽折入子母家姊簮珥缬绣悉以佐不赡箧无余饰剩襦而姊讳言贫上事下育勉力拮据融融泄泄不以动冯太夫人心然米塩浆酒之暇不废吟咏故其从政白门爰有杨栁藏鸦之句闻警甘泉不无寒碪木叶之思生平钟情儿女皆自为训诂岂第和胆断机亦且援经课艺当夫明月登台则萧史共赋飞霰集戸则谢女呈篇饮醪则夸北海之两男辨弦共佳伯喈之幼女既兰芳而蕙茂亦琼映而玉晖花萼相鲜人伦盛事洵为寡俦矣无何而少女琼章玉楼先召长女次儿相继夭折祸且延于冯太夫人逾年之间不祥骈集既滋丧明之伤复加殒妣之恸血尽骨立竟以身殉呜呼痛哉吾姊之为人天资髙明真有林下风气古来女史桓孟不闻文藻甄蔡未嫺礼法惟姊兼而有之生平不妄言笑而和煦之意蔼于顔面风度夷逺不喜作时世装束然一旋折一啓粲娣姒中明慧者争相效之终身莫及人情机警者鲜忠厚姊于人情曲折悉若列眉终不尽言以翘人徐以片语应酬则谭言防中尽为解頥而行己每于古人报施必从其厚道处郗家之冷暖介阮氏之贫富意泊如也独赋性多愁洞明禅理不能自解免虽一生境遇坎为多亦良繇禀情特甚山花开落陇月盈亏光阴往来荣瘁互代而台前镜里偏多踯躅之怀緑水芳丛恒如揺落之感当夫博山烟定竹戸风来堦除移半甓之影烛花垂一寸之炧触绪兴思动成悲惋香笺盈泪彩笔余辛奚必廽轸陨涕闻笛伤心今阅其遗编如怨鹤空山离鸿朝引令人恍恍殆不欲生所谓沉悲生疢积痛伤年竟以憔悴一生齐志玉殒呜呼痛哉则诗能穷人之语不其然乎不其然乎当余仗剑塞上徴逐黄沙白草金戈铁马之中世味咀蜡誓不复归以缄书寄姊订无生大业姊报章言从夫既贵儿女盈前若言无福似乎作践但日坐愁中未知福是何物此生业重惟有皈向空王以销之耳其生平情况大都若此虽然使仲韶绾绶峥嵘家拥金穴姊珩璜节步晖曜中闺亦不过所称副笄六珈享世之痴福己耳又安所得金石之録与采葛织锦共垂不朽所得孰与仲多诗未必能穷人姊又可一笑于寒原矣集若干巻聊赘数言用质震旦闺秀非第为玉台嗣咏巳也
明文海巻三百二十六
钦定四库全书
明文海巻三百二十七 余姚黄宗羲编记一
居室
栎轩记【赵汸】
郑之恒侨居黟水之南乌聊之北题其隙宇曰栎轩其言曰栎不材木也无所可用是以能终其天年吾闻之庄生云居无何大夫士为诗文以释其名轩之义者甚众言人人殊郑之恒不怿以其间日之黎阳山中见支离无谓而问焉曰吾以栎名轩而人鲜能喻吾志者言之辄异何也支离无谓曰子无惑乎人言之异也世之所重者材也而子独以不材称材之所贵者用也而子独以无用全子无惑乎人言之异也虽然生之有寿夭岂材不材之谓哉深山之楩柟豫章阅千百年未有过而问者道旁之樗栎未拱把而伐于斧斤其所托者不同也夫栎之不材犹樗也栎以社而存犹樗之以神也然社有变置而举或废之则樗与栎岂能自全邪谓不材之木独能终其天年非庄氏意也彼庄子者悲夫世俗之士以轩为累不若不材者之无用也故为是不得巳之言又悲夫不材者亦有时而不免也将自处于材不材之间然材不材之间似是而非犹未免乎累也则夫可以害生者岂惟材哉邦君之于国也圣哲之于名也皆累也彼且欲鲁侯洒心去欲而游于无人之野使仲尼辞交游去弟子而逃于大泽其忧患乎一世者岂有涯哉嗟夫乱世多害智愚贤不肖俱困而莫知除其忧此夫人所深悲而非为一己之私也子之以不材自处岂其意耶曰然则庄氏昔所谓者非耶支离无谓曰庄子固尝言之矣其所保者与众异也且子亦尝闻所谓物之初者乎游于物之初则不物于物不物于物者益之而不加益损之而不加损天地蘧庐也古今一息也死生旦夜也虎兕无所措其爪角兵戈无所容其刃无伤于物而物亦莫能伤也是岂材不材之论哉虽然为栎有道即子之居行子之志使董梧无所用其助而舍者争席则材与不材皆不足为子累矣又何恤乎人之言郑之恒矍然而起释然而悟曰善哉进于道矣虽然吾于栎有取焉请书是説于轩中以为记