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明文海巻三百六十七
钦定四库全书
明文海巻三百六十八 余姚黄宗羲编记四十二
祠庙
茶陵州乡贤祠记【桑悦】
人以人名其出羣者随其所在而名为巷之人则曰叔于田巷无居人人止一二失之则国空虚得之则天下充实故曰不可谓秦无人又曰朝廷有人或甲有人乙用之则举其国名故曰楚有材晋实用之是故某地有贤不可以人名之乃名其所自出此乡贤之名所以立也夫士君子之生其贤有大小拟之以邑以郡以国以天下随其所能包而归之名贤于其郡邑则总以乡名故止称有国士有天下士茶陵长沙郡之属邑宋有谭世勣为校书郎时蔡京专政媚事者秩多骤迁世勣泊如也宦者梁师成宠幸有与世勣隣者致意勣勣谢絶之六年乃授司门员外郎靖康元年为礼部侍郎金斡里雅布入寇犯京师京畿提刑秦元集保甲三万请先出屯自当一面世勣谓宜遣元以所统分直国门使声势相属则敌不敢逼仆射孙傅深然其计而不能用京师寻陷二年张邦昌僭位世勣自敌营归邦昌命权学士印世勣坚卧不起邦昌知不可夺乃止绍兴初追赠延康殿学士封端洁公元有李祈字一初渉猎五经元统壬申发觧汉人殿元任翰林应奉同知制诰兼脩国史转迁两浙儒学提举与时背驰隠永新山中国初欲起之坚卧不就以疾终国朝有刘如孙字三吾至正丁亥乙榜授靖州路永平县儒学教谕洪武十五年特授春坊左赞善厯官学士同知制诰叅定国朝仪礼命作大诰三篇后序宸翰褒奬御笔寳蔵至今祈与孙俱有诗文行世是三人者在当时皆可谓之国士庶几天下士在千古止可谓郡邑之士故总谓之乡贤东淛俞君荩臣字廷臣由进士为御史左迁是邑令乃作乡贤祠以祀之俞后邑改为州吉之安成刘君时让发身科甲擢宪职与俞同数以言事忤内贵谪为岳之澧州节判当道借宼摄州章顾瞻是祠碑尚未刻以为欠事乃求予言用垂永久呜呼自靖康以至于今五百有余嵗茶陵之人羣羣而生逐逐而死者何可数计可指而名者曰三人然则千古为士于郡邑以乡贤名亦岂易得耶邵子曰有一人之人以至什百千万亿兆人之人予谓亦有一时之人以至百千万亿年人之人是皆不可以形论也就以茶陵三人而论之其骨已朽民到于今思慕之景仰之峙以之为四仙流以之为八水恒若接于心目者若然其人果真亡而与鸟兽草木同澌灭者伦哉州之大夫士覩是祠之立宜惕然于心曰不俎豆其间非夫凢所脩为建立俱不为一身一时之计则州之人为益増矣俞刘二君所以望于州人者有不在是者与使天下郡邑各増其人以治天下之事尚何天下之不治耶虽然虞周之时贤才之彚用为具臣泛职者皆非后世之人所易及然可指而名者曰五人曰十人大贤亦叅其间然则真贤之生从古为难天地气化愈薄后世生贤愈寡间有一二生之于世所闗系于天下国家甚重世之人尊用而安全之当何如也或髙下悬絶而不之知或知之而不能用甚至沮抑之摧折之使不能宣天地之所欲言成天地之所欲为伤其一身而疮兼天下害其一时而痛逮一世其人能自立于不朽者终不可以磨灭吾又悲三代以后能人于千古者多不能人之于一时也世不贵天之所珍则天亦厌生贤以实世天人相感之际任世道责者吁可畏也亦可忧也自人其身不计于人吾党之士尚其朂诸
昔贤祠记【邵寳】
昭勇王公既之一月其子太学生尚防即其墓之侧而为庐焉礼也何为有昔贤之祠也于是某掘地筑坦得断碑之半焉盖宋李常州昌宗之志郡志称其文出王荆公公之集固载其全某读而叹曰此昔之贤人也于是者盖五六百年其兆既不可识不可以复封吾则何以为心哉于是乎有祠之图既又慨然以思曰兹山故号芳茂今名曰横实以晋曹将军横者于是之故横于史传无考其在当时非有重望何至以其名名山久而不易今也祠李而能遗曹乎地官主事段子辛闻而赞焉曰夫祠也固以义起也合之其可也遂成之祠为二主左曰晋将军曹公右曰宋朝奉郎守国子博士知常州李公春秋有墓事祀土神后则具俎豆以享某既自为序复介其友钱景旻来请记于余余顷尝为王氏记斯阡也于兹山也悉矣使兹石也先是而出予固当牵聨书之况义以起祠有如今之举者君子谓某于是乎厚虽欲勿书乌得而勿书石得于正徳庚辰十二月越明年辛巳二月祠成上于庐若干步石刻嵌于祠壁又别用石刻其全文以伺谒而尚论焉者
宋太学生追赠秘阁修撰少阳先生陈公祠记【邵寳】
天下之势重在敌国者时有之矣其始也势必重在小人小人啓敌国外患也然人知重在敌而欲反之也难不知重在小人而欲反之也尤难重在敌国而欲反之当其时以战鬬死者殆不可胜数也重在小人而欲反之当其时亦必有以谏诤死者战鬬死者天下哀之犹可言也谏诤死者天下哀之不可言也此宋太学生追赠秘阁脩撰少阳先生陈公之死所以至于今数百余年而痛闵伤悼之不已庙之貌之尸之祝之而犹以为未足者也宋之乱自熈丰以来其所由来者逺矣至于靖康之时则金源日盛内逼京师敌国之重于是乎极所谓极重不可反者其此之谓乎而中朝六贼者实为之地重在小人则轻在君子重在敌国则轻在中国天下之势如此谁与反者于是有识有力足以当其任者李忠定公纲一人而巳使能专任焉而诛斥六贼则天下之势尚有可反焉者而二三宰执内忌外慑与六贼者表里经营不曰割地以和则曰迁都以避茍遂其私而忠定宏才雄畧直道正气乍用遽罢秘撰公发天下之危言当天下之大难六书渊圣三书建炎屡遭挫抑愈益奋厉卒之汪黄二奸党结防蔽曲矫宻呼身死其手比之朝衣东市之惨殆有加焉而天下之士去矣盖反天下之势者在识与力识在我而力不在我亦独且奈何哉呜呼少阳其可伤也巳是以天下之人闻其死者莫不扼腕流涕而有百身莫赎之叹高宗闻于临安愕然惊悟既赠官推廕车驾道公乡特赠钱五十万绍兴初追赠今官仍与恩泽赐田十顷呜呼人心之公固出于秉彛之初君心之明又复于蛊惑之后以是观之若公之尽忠为国虽天下祀之可也而况其乡哉润之丹阳公乡也祠焉礼也抑吾以为祠之者之意不惟风忠义以起懦而巳其欲弭敌国外患之衅于封疆戎好之间也夫其欲严君子小人之辨于进退任用之际也夫其欲察奸邪防矫之迹于仓卒变故之时也夫上诰下诏一举数得其为教也大矣深矣盖正徳已卯监察御史召南叶君廵我江南诸郡以江西之警往来视师江上道出丹阳问公之故慨然以瞻谒无祠为缺且见近地有圆通庵者茂林据胜遂命有司改而建焉时知县武康朱侯方既以忧去金坛知县南充任侯佃承檄来摄不越月而规制以完继而内江赵侯章至从而成之君子谓之善祠祠成且考叶君还朝赵侯亦以忧去越三年今知县上蔡张侯惟恕踵焉而増贲之赵侯起复复任秀水叶君在台谓其便也遂命以记属之于某某钦企秘撰公之忠义久矣且重叶君之属于是乎记祠在县西北隅前为石岸以临运河大建绰褉榜曰宋陈少阳先生之祠楼门三间入门为碑亭左右各一中为堂三间二厦像公其中前为露台金铸黄汪跪伏之像左右庑各十间左曰希贤右曰尚友后为楼五间曰有归取公自赞语也其下以李嘉仲像配公扁曰交情表赎死之义焉斋居三间在左守庐六间在右公之族裔居之有三丹亭义见叶君所题诗盖赵尹状云
重修蘧伯玉祠记【穆文熈】
蒲之南计十里许有蘧伯玉冢冢前有祠人谓之蘧公祠云祠有像有廊庑春秋有犯盖其来也旧矣而摧挫于风雨剥落于鸟防久之祠像倾圮廊庑荒废靡芜盈堦苔榛被径牧人樵竖时或跳啸其间靡知所以惮礼之而搢绅学士则咸用慨叹焉而苦于勿能葺之也某年属某丞于蒲往谒其祠而因以过余因谓余曰兹祠乃卫之所谓贤人君子者也可荒秽不饬如此哉吾苐为君脩之于是廼捐俸廼计工廼抡材廼具揷畚躬往督之自某时及某时仅越某时而祠像之倾圮者整廊庑之荒废者饬蘼芜剪苔榛辟风雨除鸟鼠去嵬如奕如而牧人樵竖无不望之而惊且走者祠于是乎改观矣凡既备君又作室其隅扁曰习静乃复招余而问曰君子祠其人则当知其行事之迹顾伯玉之迹吾之所未解者有三事焉是必有意义存其间而不可以逺近测者也子卫人也必详之矣盍为我觧之夫以伯玉之在卫职列大夫不为不崇而卫之国事宜未可脱然不加意也然方孙林父之逐君逆节之萌也及喜以父命复欲返之者招乱之道也而伯玉俱未见其固止之皆从近闗而出食禄于人者可如此乎余应之曰卫之有孙如鲁之有三家齐之有崔杼权有所归也凌逼之势其所由来非一日也大夫恶得而止之也而其俱由近闗而出者逺害之道正孔子之所谓无道巻而懐之之谓也曰伯玉之贤史防尝荐之矣虽以南子妇人犹知之然一无所见其施为而无裨于卫之存亡何也曰知之而弗用也知之而弗用虽孔子且无如鲁何矣矧伯玉乎曰若然则伯玉竟无功于卫矣乃食卫之报于今者何也曰玉在山珠在渊虽未剖而见用而石润泽媚当自莫掩故伯玉在卫虽终于不试而卫有伯玉足为卫重善乎季札之言曰卫有君子未足患也兹可以观伯玉之大有功于卫矣曰荐贤为国者大夫之责也伯玉固身其责者也然孔子以大圣人之徳而问陈于卫絶粮于陈岂伯玉之未有所荐欤抑荐之而有所不行欤然以子晳濮上之遇而激于托色托言之数语即能引伍胥蚠黄之奔走以悟楚子俾之立返子晳委以政柄则其荐又何行于楚也曰伯玉之于孔子恶得而不荐之顾其説有行有不行者此楚之所以成伯而卫之所以奚而不防也于伯玉奚尤哉于是某君揖余而言曰君果详于伯玉哉吾今而后知所以学为伯玉也因命余纪其事而并述其问答之辞如左
城隍庙石栏记【张治道】
嘉靖乙酉城隍庙修前后殿及两庑并石栏成本庙都纪党明理暨住持党宗源道士张宗良軰以余尝习举业于此而明理宗源又与余有方外之交走余为记且以启后之继而欲有所増修之如今日者余曰兹功亦大矣财力将焉出而考若此其急也明理曰殿庑取常储之积而为之石栏乃乡民张锦軰捐财而助成者也余即以此而呼锦曰有是哉余尝观城中祀典应祀之神及他非祀典之神而能祸福人者非一庙人之尊崇敬信而弗敢有二焉者无过城隍庙焉重捐以备储厚施以济费岂非神之威力在人能察善恶而人之尊崇者若将有黙运于其间而奔走敬信之不暇是故有由然矣近观庙制虽日侈而人之尊仰敬信殆不如昔日之诚捐财济费之人日趋于啬且薄殆不如昔日之厚岂非以神之威灵日冺而祸福日差耶故今灾沴频见司民事者惟身家是图过绳以残其生疴法以掠其所有其余奸盗化乱之人败伦干义之徒増见迭出而神之灾害殃咎畧不少施其威灵若此是故宜民之狎且慢而昔日之敬信厚施者弗闻焉锦曰不然神之灵不灵由于人之敬不敬人之敬不敬系于心之诚不诚不诚而弗灵者有矣未有诚而弗灵者也故曰敬神而逺之又曰洋洋乎如在其上如在其左右锦一细民也尝有所祷于神必斋戒择日沐浴悔过而后进谒则神之祸福休咎虽毫髪而应咎如响况非锦而有爵位司民事者茍能洁巳以彰闻端行以养誉则水旱灾沴将无求而不获无欲而不答祸福昭格乌有所谓差忒者耶百姓之崇敬乌有所谓日入于薄且啬者耶石栏费银若干皆锦与弟镗暨咸寜高鼐所出又何有官法逼之而然耶余曰然神之不灵当责诸今日之司民事者而己今以明理之请意遂及此其兴功之嵗月木石之多寡与乡民之姓名易具诸石隂
原鲁先生祠堂记【瞿景淳】
原鲁先生者苏之昆山人也先生生元末天下兵起学士大夫争窜山泽亡弃故业先生独抱坟籍隠居海上诵读不辍学者称为原鲁先生治中先生所居乡分太仓故祀太仓州学迨先生四世孙封给谏海隠公徙长洲复立专祠于郡城故复迎先生主妥新祠扁曰濓洛遗儒云太史氏曰余尝观古今人物虽公卿侍从以功业著者亦相望于世而儒之醇者则旷世不数见岂非儒之难其人哉孔孟之后数千年而得周子河洛二程复羽翼之斯道始明説者谓有以接孟氏之传迄今复数百年接濓洛之传者考亭朱子之外不多见道在人心不容终亡元末乃得原鲁先生余窃有感焉方高皇帝膺大宝一新文命招选儒硕共定朝章先生尝一至京师访所延儒生复遯迹海濵不应有司贡举尝闻之故老先生读书必正冠服终日端坐更寒暑无惰容所凴几两肱迹入木寸许其观经史多所笺释不泥成説今所著述不可复见盖散逸多矣嘉靖初年诏録所在野史有司从故老言乃举祀州学后郡守金公城复斥吴县卧佛寺东隙地建专祠盖以风励来学且使先生子孙家吴城者得便瞻谒云给谏君考论世徳毎恨于文籍之无征然先生去今余二百年故老称笃学好礼者犹必曰原鲁先生则先生之所养可想也余尝病汉初去古未逺先王之教犹未息汉之儒者乃仅得张良叔孙通其人岂秦人坑焚之后世果无真儒抑有之而深蔵不出焉言论风旨不概闻于后也乃今以原鲁先生推之世固有黙防道眞不求人知者矣先生殆其一也谓朱子之后濓洛之学不传是斯道有灭息之时而重诬吾人也可乎哉今给諌君复讲学不怠顾多君子斯道重有赖矣先生讳愚封给諌海隠公讳启明海隠公惇厚博雅亦祀郡学今祔先生祠给谏君名存仁堂成于某年月日行吴县给帖蠲差者督粮叅政余姚翁公大立云
文山先生画像记【罗洪先】
吾于人有愿见而不可得有欲避而不但己斯二者生于吾心咸莫知所自来谓非天与吾者耶方其愿见而不得也不特闻其容貌足以想其为人幸得至其郷井覩其手迹之余亦将歆嘅悲喜有如相接平生矣又况为乡之先哲心所甚慕而【阙】 者一旦得其容貌之似其于心何如哉余生文山先生之乡相后二百余年访其居已为故墟父老相传有寄陈赤岸帖摹本与墨书絶类捧读不能释手尝夜梦先生投刺往来窃以自竒毎道经螺山祠辄登堂四拜虽衣冠塑像未知与生存肖否然低徊其下恨执鞭门下无从也嘉靖癸夘冬泰和王生有训持先生画像来布巾素衣丰神朗逸如史所称烱目丰下若或见之呜呼岂非大幸哉方先生少时豪宕雄放彼固一时也多事以来自奉贬损虽流离困顿不改故常有道者然与今观其容貌与其所服将致政之日缓步田野与将空坑之后混迹行旅与将脱顺州之厄而北渡失眞州之援而东奔与抑被执海上悲歌慷慨从容市中问南向与呜呼均是人也丹渥魁杰者何限使人慕而愿见见而足以盛者有几而在吾之乡得遂愿见者独先生耳古人有言死而不亡呜呼是岂容貌之谓哉人之惜身固惟恐其亡也然而不知惜此何也有训以其先人尝寳是像求之十余年而后得方问学于余求所以自立者故于其别敬记以归之
峡江练公祠记【罗洪先】
余往读金川玉屑集不胜慨慕练公之为然未详其生何地也嘉靖癸丑登玉笋九僊台道经废穴土人告以练氏先垅徘徊久之不遽信巳而入永兴禅刹老僧自述坐累往往以练氏没田言且曰由此南上三里许濒江有地曰三洲即其故居又南一舍至玉峡峡分为县公实今峡人也闻之戄然乃令前至则荒烟衰草中门堂堦垣遗迹隠隠阶右数冢则赦归之人姓名犹可厯指遂与赵生子良不觉恸哭流涕近隣黄氏长防聚观者亦皆相向洒泣因道其家世甚悉练本淦东东山人至伯尚迁三洲是生公比及第复居淦城洪熈改元赦其家尽复故业于是东山三洲仍归练而以城居畀陈壻诸黄所言如此练故与黎黄刘三氏着闻黄隣练且世婣受祸独惨其土疆犬牙相入不怨厉已乃洒泣吐所未闻呜呼此岂有所利而为之乎始钱守琦因峡请祠公鳯凰山巓淦之人士哗曰公淦人也何与于峡至为书诟詈之峡不为变当是时故老凋防惜未有以三洲告者三洲淦则淦祀峡则峡祀淦与峡皆公故乡何择焉陈乔名系庐陵临有俎豆六一产于吉水庙食恩江神不可度知其在彼乎在此乎祭于庙绎于祊两地交至自古巳然淦人乂何疑于峡也余独念淦之争者譬之家寳他攘是惧以公在淦则淦重也峡之争者譬之宗庙执事为荣以公在峡则峡重也夫能为淦与峡重者止一死耳夫人孰无死公独以死重淦与峡何哉忠于所事知其不得不然而又能即其心之所安故也故知公不得不死之心则知淦与峡不得不祀之心推今日不得不祀之心可以几前日不得不死之心此不得不死与不得不祀之心公不能要之淦与峡之人淦与峡之人亦不能私于公峡之争也淦固有言矣不谓吾可以巳也而必祀之其心盖曰彼在淦者何与于我哉虽防诟詈无避也公之难也人固有辞矣不谓吾可以已也而必死之其心盖曰彼在人者何与于我哉虽戮妻孥无避也夫是谓之自靖自靖焉者自尽其心而后能安也夫仁人心也尽乎心则求仁得仁此夷齐所以见贤于夫子也夷齐饿而商不亡百世以下闻者莫不兴起宜峡在所必争矣呜呼淦之祀公得所重矣独不思吾身亦有当重者乎峡之祀公得所安矣独不思吾心犹有当安者乎夫心之不得不然不独临难有之自言动食息以至纲常伦理日与吾遇者不知凡几而未能有即所安如峡之争祀者亦又何哉即使安之亦倐忽转移之间耳岂足比于公之一死也哉不是之辨而徒慨慕于公以为重其亦末矣钱之祠曰自靖故事惮登陟率请主祀之行署通判何公坚行县病其非礼始议改迁而知县王君陈防濮君桂相继成之濮移置山腹制颇湫隘何复捐俸辟其麓并仓址与故刹地广之下为求仁书院峻磴纡径直聨之祠朗豁深祀有常度乃亭其巅曰高山仰止延眺其上三洲烟草尽入指顾呜呼公无身与家矣岂计夫人之祀与祀之去三洲逺与近哉然近三洲不之祀固益无以慰峡人之心也因记其役备论之告后之慨慕于公者
修天妃宫记【王慎中】
所谓神者果有物哉焄蒿肸蠁飞扬浮游昭明在上充塞击触于四旁非无物也危困之所吁号疾札之所请祷忽然有接于人其精爽翕霍而状象彷佛莫不神之以为有是物焉拯危困为安乐化疾札为生全而崇事报享之仪由之焉起呜呼此民之所以为不可使知也其有接乎彼者固其吁号廹切之专请祷诚信之笃自为其神感于其心忽然有动乎耳目而以为有物焉则过矣方其专且笃也其人之所自为与或为其父母兄弟妻子惟其所为者之存乎心而他不存焉昔日之所胶扰抹铩滑挠其神者一旦蔼然不存乎心而神为之告岂有异物哉然世之人固举谓之为有物矣于是土斵木为其形容宠之名号原本氏族广衍景迹以附是物而穹堂奥室大庭高闳以居之患其不称也刲羊椎牛沉玉瘗帛为其飨侑伐鼓撞钟祓巫粉史为其歌舞奔走竭蹷天下之人惟神之归呜呼斯民之不可使知其亦久矣故先王为之着其教善其报事之文使之鼓舞而不倦以勿防于淫谄诞防之邪盖始之所以有神者本生于其人之诚而教之既设则人莫不归是神也而后能勉于为诚使其崇事之严报享之盛一出于忠利惮畏之本心则去非逺罪无即于防亹亹趋往以赴畴祉惠廸之会若有为之掖闭止是莫不起于斯人之所自为而由于归是神之所为勉则土木形容亦聪明正直之所慿而何邪之有泉州有天妃宫其来已久海上尤神之故宫于吴越闽广之间尤多成祖文皇帝时尝遣内臣赍大赉译赐岛外诸蛮随以重兵便宜讨其不庭蛮酋詟悚受赐奉束约使节所指遂穷日之域神最有光怪灵变使者奉之谨故泉州之宫内使张谦修建也阅嵗积壊前廊后室圮而为墟惟门堂存耳而棁剥榱倾攴朽楹茨頽垣以御风雨殆不蔽也其不至于毁无几矣报享不虔民咸知病之神独见梦于邑人徐槩乃以民之病告以神意民乐率钱以佐役堂宇聿新殿寝崇成顾役钜费繁率钱猥微门廊独不能兴也郡侯童南衡公始捐俸以充其费免民率钱俄顷之间高门将将廊序有列而宫完矣郡民欢喜忭叫争走睇瞻愿记其事则相与谋因徐槩来请于余余谓极治之国其神不灵盖政之所以得民者为之兴便布利除禳患害民不祈而得其所欲不禳而违其所恶吁号请祷之诚无所用之而乌有兾于神然先王犹存其教所谓鼓之舞之使之不倦顺其不可使知之情而诱之于勿邪焉耳侯为郡既久灾疠不生寇贼销逃遗四境以安乐生全之福神将无以为灵则斯宫之完修殆予所谓存其教诱之勿邪之义与斯义也固非民之所知不可不着以告后之为政者故记之如此
常熟县二烈祠记【唐顺之】
昔人论女子从一于夫比于臣从一于君之义自古奸人簒窃而其故臣不幸以才见籍録于斯之时彼有弃瑕用讐之图而我有佯合观衅之便茍其党有可携事有可济则逞于一击以诛讐而复国若王司徒之于卓段司农之于泚此其势逆而其事之难以必者也彼有弃瑕用讐之图而我坚委质防名之谊寜死而不二其心寜死而不二其君若豫让王蠋之説此其势顺而其事之可以必者也二者其所处不同而其要于自尽则一也是故生也而无迂身于儌幸之嫌死也而无自经于无济之愧女子之于夫则亦有然者矣尝读史所载孙翊妻之事而壮之当二凶贪于翊妻之色而杀翊也妻既见窘逼于是蔵机匿哀佯许二凶以婚而缓其期隂结故将为援须二凶以婚入而遂刃之雪不共天之愤于闺闼杯酒之间斯亦可快矣若夫二烈之事则异于是其夫以覊旅浮寄江壖非有可以豫借之势环而指者皆凶人之党也非有肘腋可结之援方张岛之诬其夫以盗而沉之于江岛遂欲室其妇而岛之党欲室其女于是妇与其女仓惺阖门自刃以死呜呼可谓烈矣虽然二人者岂不欲手揕讐人之胸如孙妻之为以报夫与父哉而势有不能也则一死而其事办矣故尝合孙妻与二烈之事论之茍机有可乗而速忿以必死则杀身而无益茍事无可济而濡忍以有俟则危逼而近辱此亦其所处不同而其要于自尽则一也二烈死时凶党裒其尸而焚之其事秘无人能发之者后数年廵按陈君蕙诇得其事岛与其党始伏辜此盖足以见节义之气有时而必伸淫凶之诛有时而必不能逭者欤二烈者固不必手揕讐人之胸而后为快矣事既白于是知县罗君鸿为之立祠以祀扁之曰二烈而无锡安君如石请余为之记呜呼此义行不特所以劝节其亦深所以惧凶也欤是有闗于世教大矣烈妇某姓其夫某姓而逸其名相传自通州而徙常熟之某镇也
重修瓜州镇龙祠记【唐顺之】
龙之祠不秩于三代之典记礼者谓之四灵盖以为鳞虫之灵者耳其祠始见于封禅书朝那龙湫今天下大水之濵无处不有龙祠宋之儒者论大河之治以为不宜祀龙曰是天地之功也龙何力之有然余窃以为未尽也夫天地无为而百物之肖像于其间者莫不各致其能以效其功而天地未尝与之争功然而百物之功孰非天地之功也至于昔人之制为祀典也凢有功于天地之间者不问细大莫不羣然秩而祀之以致其报而未尝疑于与天地分功然而所以报百物之功亦孰非所以报天地之功也吾观于蜡而见古人通乎神之情而悉于幽明之故矣夫生成百谷以粒民孰非天地之功若是则古人为之禋为之祠以报之可矣至于大索神而蜡焉者何为也其蜡也先农先啬庸与坊焉可矣而至于迎猫迎虎而昆虫亦登焉者何为也惟天地之生成百谷虽一猫虎昆虫亦使之尽其能于食鼠食豕之间而无遗利焉于此见天地之功为甚大人欲报天地之功而无由则虽猫虎之效一能于天地者亦秩之祀而无遗灵焉于此见人之所以报天地之功者为甚深凢百物之灵固莫不肖气于隂阳五行而龙得隂阳五行之气之精故其变化尤灵猫虎未尝无功于田而谓龙尽无功于水乎祀猫祀虎未尝疑于与天地分功而独疑于龙乎且夫天地之间大者不自擅其大而寄于小小者各务致其小以归于大其为力也大者常逸而小者常劳其功之成也小者易以为徳而其大者常不可名故耕凿之民不知帝力之何有而至于一社之长一邑之令则人煦煦然而向之死则为之尸祝而俎豆之此岂可谓忘大君之功徳而颛颛于一社长一邑令之为报哉然则龙何疑焉而不祭于古也曰彼百物之祭古矣又安知古之不祭龙耶古有豢龙氏豢龙氏之于龙安知其非如伊耆氏之于蜡实掌其祭者耶所谓豢龙者其无乃羞饮食以祀龙之谓而好怪者遂以豢龙为畜龙也欤龙乎可畜其亦非所以为龙矣古今大水凢四而河与江为最河移徙溃决不常而江独为安流意必有宰乎其间者而龙之奔走以効其灵也亦不可谓无州据江之冲则其建祠以祀龙也亦宜祠不知所始嵗久圮壊嘉靖癸卯奉化王侯杏始为扬州府同知署府事乃斥赎金之余脩之而使道士某来请记王侯儒者也其为是举也必有以通乎神之情而悉于幽明之故矣余惧后世之人泥于旧説而以为非经之祀也为之著论如此使龙其安且食于此而无惭焉且使读者其亦无以余为语怪也
明文海巻三百六十八
钦定四库全书
明文海巻三百六十九 余姚黄宗羲编记四十三
祠庙
市汊东岳行祠记【万廷言】
古者论善恶祸福之际必归于天与神曰作善降之百祥作不善降之百殃又曰福善祸淫其言不一而足其故何哉盖人情易忽于善恶而恐惧于祸福善恶者祸福之原也推其所惧本于天与神晓然类应使民必为善必不敢为恶而已矣严于防防之中而非以为有所私与也騐于昭昭之锡而非以为有所私受也推无可惧于测量之外而警所易忽于感格之防故其责常在人而不在神是以神人交修而福泽降至于后世民心日滥浊乱五常之精类应之道爽而民疑以为福有所从与不必为善而可以私谒也祸有所从受不必为恶而可以私避也祸福之原一归于神而不知自反谄佞横生邪气日积防跂燐炫假托依慿祝诅祈禳遍满天下趋于其所惧而蔽乎其所忽神人交乱天地日月山川岳渎之灵所以鼓风霆而泽雨露薰蒿怆凄与此心忠信神明相为感应者反闇然欝而不畅防而不章以是而求旱涝札瘥之不作阜民生而介祺夀也不可得矣嘉靖中予为祠官考案祀典有意乎反古正今以端民趋会改官而止嗟夫是岂古人神道设教之本意乎市汊镇旧有东岳行祠不知其所创始庙貌清肃冕而垂旒俨然帝者之尊万厯癸酉居民某某等又阁于庙后肖僊妃其中而外为石坊以逆江势粢牲华篆嵗事益脩因求予文为记予按东岳泰山也虞舜首祀秦汉更用封禅至宋则有天齐仁圣大帝与僊妃元君之号国朝悉去焉止称泰山之神是今之崇徽皆所不当有而王孙媚灶传称获罪于天季氏旅于泰山以为不知礼则尤非民所得祀者况行祠乎神之正直尊崇未必歆于此矣然予谓圣人之大徳曰生东方生物之府岳神主之其徳盛矣夫神以生道福民灵应异于羣岳非私福民以生道报神严事异于羣祠而非私报神之接于民也仁民之交于神也义虽法与地所不得祀而神人相与之意则公矣自是镇民日防而神无不在牖吾民以生养之正年谷顺成灾害不作报所可惧而警所易忽为臣而忠为子而孝与国人交而信使民晓然知徼福之必本于善也亦庶乎忠信神明之相感应者乎因敬为之记而系迎神送神之章以道民志神之来兮海岱辇金乌兮飞霞佩西山南浦兮云盖顾我民兮不严以爱【右迎神】
神之逝兮海东曳衮衣兮驾虬龙剑江锦水兮飘风何遗我兮民和嵗丰【右送神】
徐廸功祠记【宋仪望】
敬皇帝时北郡李献吉信阳何仲黙以文章气节睥睨当世天下翕然慕之而姑苏徐昌谷氏最少以才名受知北郡二人者相得欢甚乃相与扬防古今综理艺文而徐君声称遂与李何相埒矣君由进士三年授大理右寺副而君固简抗不轻与人交已又求便地不报以故人多忌之遂落职为国子愽士君益自砥砺动欲希迹古人不肯少变其志久之遂雅意神仙之事洎遇余姚阳明王公相与盛谈其学至有无形气之辨徃复连日王公笑而不答君固强起扣之于是语及圣门易简之防遂翻然大悟然君固已病病作月余死矣君既殁北郡序其文刻布焉阳明王公又为论著其行事咸具载文集中仪望防时喜学为文章尝得李何集读之然欲购徐集无有也嘉靖戊申余承乏兹土君嗣子伯虬以廸功集见遗读之信乎其才不让李何已逾年始谒公祠下欷歔久之祠故隘陋不治无以妥灵扬哲以风邦人余乃命工加葺之为堂凢三楹门如之辨等级防墙垣以孟秋朔日馐豕以报成事而公仲子叔麋及冢孙敬臣以祠记来请予窃闻之古之君子得祀于其邦咸以其有功烈于民不然则耆年宿行有以重于其乡及其殁也乡之人始追而祀之如古所称乡先生殁可祭于社是也夫徐君者甫壮登朝未强辞禄非有彛鼎之勲二防杨公之引年去位以取重于世如昔所云然而君子必加祀焉何也嗟乎士固有幸不幸耳昔者孔子周流列国以其学授诸弟子当是时若予赐由求之軰结驷抗衡于诸侯大夫之间何其盛也而回骞二子顾终身不仕人国而回又蚤死然至于今数千载间秩在祀典初不以其功烈在民与否如何也昔史称汉武帝最好文学司马相如严助朱买臣軰咸以文章词赋见幸出入人主之前得发舒其志气徐君与李何数子遭遇好文之朝并列职郎署使当其时有如狗监者荐之则其所表见恐不但相如軰以口舌取悦人主而巳卒乃使之沉沦下位以死岂非命哉岂非命哉然予闻徐君始弱冠时以文赋崛起吴中与今翰林文公征仲相友善比出与李何軰上下其议论遂杰然有立成一家言斯亦足声称后世矣然竟脱弃华藻游心虗大道之要殆骎骎乎近之善乎王之述之也昌谷之学所三变卒乃有志于道惜也吾见其进未见其止呜呼若徐君者岂孔子所谓朝闻道夕死而可者耶夫是则可以祠也已作祠记
文昌道院记【陆容】
文昌道院者故梓潼神祠也祠在胜国时尝附建学宫之旁昆山州治西迁而祠之废乆矣皇明宣徳七年有过义用宜者尝祷于神获应乃易废盐仓地剏为是祠前构礼殿后建庳屋门垣峻整甍宇辉映盖己蔚然一丛祠矣嵗月既乆日就倾圮不足以妥灵掲防用崇祀事住持道士陆虚岩氏怆然兴嗟以为兹岂不在吾耶于是鸠工聚材撤其旧而新之殿之六幕高广有加于旧居室之列其后者视旧亦倍之肖成庆于门像真武于寝市民庐于其东偏而祠之规模益大以廓经始于天顺五年五月落成于明年之三月凡兴作之费皆虚岩樽节自奉积数十年而后举之募诸人者盖寡也工既成其徒杨机白之真人张公元吉为题今名按载籍梓潼神姓张讳亚子越【阙】人仕晋战殁人为立庙剑州盖梓潼剑属县今庙在县之七曲山虞文靖公集记相如县文昌万夀宫亦云文昌宫蜀梓潼县七曲山神君之祠也蜀全盛时俗尚祷祠神之宫相望然多民间商贾里巷男女师巫共尊信而巳独所谓七曲神君者学士大夫乃祀之以为是司禄主文治科第之神是则文昌之名有自来矣文昌者斗前六星如筐者也其第五星曰司禄神岂其降精欤何其擅名于文也虽然神蜀人也礼宜以功徳食于其土今乃徧于天下又非独道家为然而所谓学士大夫者亦莫不然凡学宫之旁皆肖而祀之以为是司禄主文治科第者宜如是也牲帛相望莫以为非呜呼岂其然哉吾闻之神者聪明而正直者也聪明则不蔽于私正直则不挠于枉彼妄意者将安所得耶然自隋唐以来士多以科第进后世迹其人考其行而君子得之恒艰小人进之恒易艰得者置之位未满其徳也而祸或随之易进者奸纪肆欲天下之人欲去之而不能必至于偾人之事覆人之餗而后巳若是者岂真歆私享而防曲祐哉盖天下之道阳一而隂二也阳之不能有加于隂君子不能多于众人是其纷纭错揉有莫知其然者虽神亦随其所运而不能为之主与抑治道有污隆人事有得失而神亦无所与其力也与不然则天下之淫者为得而厚诬于神者多矣容因记祠之废兴而一言之欲今之学士大夫晓然知神之心大公至正而不可以私请也若虚岩则修老氏之学者其据名山擅佳会以自超然于尘之表固其家法也岂徒为祈灵祝厘之区而巳哉用宜初为太仓卫百户后以弭盗功陞千户终于位虚岩名阜字景阜与容虽异族然丈人行也故不辞而为之记云
罗念庵祠田记【田一儁】
祠田非古也古者乡先生殁则祭于社如是而已后世祀道紊而多端好古君子始思以复古化今崇教厉俗之意黙寓于斋堂庑序笾豆灌献之间求之乡有先哲者焉或虽未生于其乡而讲道肄业之区逰息燕闲之所咸义起而特祀之而又虑其享祀之匮时移嵗迁无以相维持于永乆也则又为之田以为笾豆灌献之需斋堂帘庑之备俾之有所资以维持于不壊盖其法非直崇奬死者而已于生者亦有观感兴起之道焉意良是而制则非古矣夫自二氏之教行琳宫琼宇咸有田衣食厥徒而吾儒氏或缺焉岂彼氏之教独良而古制不为彼设欤彼其清浄禅寂之説既使人简径易趋而死生祸福又足以耸动愚民而使之奔走归命故其法易行而其教独繁昌也吾儒之学疑若汗漫难竟迂濶鲜速效而世之君子又往乐因循惮始事不以复古为心而多以非古之制自阻使非有好古君子出焉谋及于此宜其难矣故祠田非古而鋭然以此为务必其人好古君子者也贑旧无念庵先生祠通判廖君署其邑事以先生之尝过化是地也合诸生等议白督府建祠于鳯凰台之阳祠成复捐俸为诸生倡诸生之乐义者亦相率出金为助买田若干亩充入先生祠为嵗时享祀之费不以非古之制自沮而鋭然寓复古化今崇教励俗之意于此斋堂庑序笾豆灌献之间谓君子而能好古者非邪夫天下之事不激不劝不风不兴故标徃以示来崇死以劝生好古君子者事也而观感兴起则在祠先生者勉之而已先生之学其大者视天地万物皆吾一体而其所从入简易直截不假蹊径先生于大本卓然有见而格物穷理未尝少缓视宇宙皆其度内而其量实自一介不茍取与者充之故人见其守之卓而不知其学之精也见其量之大而不知其察之细也祠先生者学其精以求其卓学其细以求其大而先生之学在是矣茍徒取名贤讲习之区为光宠而防究其学术以思不负于往哲虽日俎豆而尸祝之于此邦人士奚益哉而好古君子思以复古化今崇教励俗之意亦虚矣夫二氏之教虽于吾儒不相入然其徒高者守清浄禅寂之教以淑其身而下者犹能不毁壊其名号以夸于世故其教借以传而其祠亦因以永乆勿废吾儒毁弃二氏顾若不甚惜至攷其所以为学輙与所尊祠敬礼者相背驰视二氏反让焉则彼法之行而教之独繁昌者非独世之君子乐因循惮始事之过也而为其学者与有责矣廖君于余为里人以书来请记于余余故述好古君子所以崇奬先贤之意若彼复道先生所以为学者若此期与此邦人士共勉焉廖君名宪尝从游先生而得其所以为学者故为政而能好古兴学如此
新建韩蕲王庙记【胡缵宗】
自金源氏分主中国于是宋社殄荡宫车流播二三臣奋包胥之忠而竞搘持之南辕脱辐越鼎泣新时则蕲王效武宣忠矢志忘死返麾而北拳勇神机建勲树绩北兵之旋我和之招宋室不复岂皆天邪王讳世忠字良臣安延人也卒于越于吴故吴人祀之王初应募虎挒而枭磔目无敌也扶银州笞之薙睦之青谿劘燕山扬滹沱举濬挟淄树赵之屏摲西土独与金角防其雄批鱼台防黎驿经河洛拨内难于平江至鱼梁殱之提甲八千扼江之冲詟十万绮鋋走无音轹闽建斮豫章覆湖南开军受降掩大仪脔十之八嘬而封之执楚之臂絶淮之吭城高邮塞泇口崇山阳敌乃栗缩而祭荆大小百余战主辱臣死请当其重还两宫复疆土之言慷慨激烈锦衣骢马勒兵交和金人宵熸何其伟耶夫金方熛炽上惨下黩恼恼莫敢撄王以孤垒相当梏其触而齾其铓龙潭渡而都无标烽山阳城而江无饮马时非王固鱼肉吴矣宋其奈何故中兴之功以王为首王之功于吴为大至其抗论斥和政府之揖桧为侧目争武穆之事不得乞身湖山徜徉谢世以全首领此其忠有余而智足称也忠勇之号百世是钦天资人违史臣叹息河山之誓太常之烝实闗周典易世报功礼亦宜然弗栋弗宇即墓而祀无以栖神灵委帝贶于草莽文仪为阙予移而来以祭祀取吴之神正其位序将事王墓顾瞻欷吁既乃得王故宅在郡黉之东沦为浮图亟命撤所祀祀之不易一榱不役一力考王之庙实嘉靖甲申三月望日也位木其中飨用嵗秋妥灵宜神肸蠁用光祈灾儌祐民咸利之然惧乆而沦没乃磨坚石用纪始事庶观象者识表忠之彞章驭民者知事神之礼秩云
监察御史斛山杨先生祭田记【蔡靉】
夫宇宙间孰为贵且荣惟忠臣孝子是为天地之正气躬行之君子也若夫大孝终身孤忠自许垂百代之清风立臣子之准极者其惟我斛山先生乎先生家世闗西之富平余进士同榜兄也初受学于苑洛韩先生靉亦先生门下士实有同道之雅嘉靖己丑同登进士同铨受行人后三载同选授监察御史任一载余斛山谓予曰老母不任驱驰家在三千里外不能迎养吾当告归以尽乌鸟之情予止之曰御史三载例有勑赠之荣寜不少待斛山曰菽水之欢天性之爱古人不以三公位易一日之养吾志决矣幸成吾速归计予为白之宰执部院诸公无不称重别后以养病违限例不起用予亦以言事忤旨黜为编氓两不相闻者七阅寒暑已亥秋以两京言官之荐予与斛山及浦竹塘三人同召用予丁母忧二公先入京竹塘以进言廷杖而卒斛山亦以进言系锦衣狱壬寅冬予以服阕部院催取至京两阅月以罪下狱得与斛山相见时刘晴川正郎亦以进言与斛山同系刘旧钧州守予曽疏其贤乂相知故人也在狱同处者二旬余予被谪出狱二公各有诗相迭予亦有诗言别予归后复被黜再为编氓斛山防恩赦得释与刘晴川周都峯同至文登祭浦竹塘回途复被逮械送入京仍下狱又四载首尾八年复防恩赦得归家居数载而卒癸亥春斛山长子偲以应贡赴京便道来访询其家事及履厯曰家君自文登回复被逮械送时九月终尚未成衣一门生觧衣衣之予随之过随州石桥东指曰此去寜晋四十里昔与汝蔡年叔狱中别时约云过赵州相防渠岂知今日予过此桥家君自居官抵今三十余载逺近馈遗一无所受以此家无纎积予兄弟止仰给儒学月廪曰斛山兄介正清操朝野知之李石叠曽为予言庐墓时客至无茶馈豆以代茶汤尚却之况他人乎噫昔道义相期出处畧同斛山已矣予犹碌碌茍全恨衰年不能逺出持生刍一哭墓下今日无以为情聊以务农所积相赠为斛山兄置田一区以供时祭刻石墓下以表平生道义之情呜呼先生天性孝友眞诚直谅二亲之殁六载庐于墓侧哀毁骨立乡闾率化忠信恩义孚于族党徒步从师讲明理学敝裘疏食怡然自得事师如父处朋友如兄弟躬行实践苑洛先生重之别时为筮睽大畜二卦知将来之必至也及授使职防【阙】
重修澐泉祠记【赵统】
先是河东分守吴公议毁淫祠计所当毁者改立社仓社学以其余贱值易之民以所易之价为所立之仓本谷事未成而公去统来为令时见其遗绩心是之而未敢踵行也已亥春御史王公代廵县重此举措乃以里社仓学事专命统统兹按籍征价阅祠求神始知前日所毁之祠凡所不当毁者皆在毁中太息曰此有司承望之过也伤哉驱民何所适从乎夫淫祠之所以崇信于天下者为正道之不明于下也正道者帝徳王法伦理性命礼乐政刑非可使民知也民日用由之者迹耳虽圣人者不过因其迹而利其心焉耳今夫民其心崇淫祠非有他也逹其报祈之真心已矣今不明正道以之曰何者为所当祀何者为所不当祀俾之晓然知坦然行之而一槩毁去灭絶焉抑其祈报之心皇皇然无所寄是驱民于无所适从也虽日杀而求罢淫祠岂可禁哉古者民有四而农为本今之民虽非古之民而本于农一也农之家所资者土地所望者雨泽所助者灌溉所忌者虫蝗今所毁之祠如土地井泉山川雷雨与夫所谓伯王即古焚山泽之伯益凡有事于农事当祀于农家者皆与焉民将何所适从乎统心病此而荷王公之委重乃择所不当毁者若干祠请于公公是统议卒不毁民咸悦是嵗旱城东二十里有澐泉溉田数百亩亦在不毁之列民佥白于统愿以不征之价修泉祠此民心也吾何敢逆之许其修且许如其俗祭赛无何大雨民田咸渥是固不敢专归一泉之功然而寸云勺水亦与效灵焉而民固頼之矣一乡之民心属于泉祈祷报答皆于泉焉此固一正道也使由此而推之而逹之天下民皆知所当祀者而祀之虽不毁淫祠而自废矣伤哉不示其正而抑其邪者之已甚也譬如逐人之迷者而不谕其所适之途也是故以一泉示吾迷民
郧阳追祀抚治大理少卿吴公记【赵贞吉】
今南大理卿章丘张公往以佥都御史抚治郧阳作而叹曰郧阳之政稍矣易不云乎治蛊者求其意于先事之初耳故其操切剂量思循往抚治原公吴公之旧而振新之也思其人因就观其尸祝之所始知吴公之未尝与祀也初原公以都御史抚治郧阳名杰字子英阳城人吴公先以巡按代抚诸郡后以原公荐陞大理少卿任抚治名道宏字文博宜賔人在成化中并以戡定绥寜郧阳事着勲名而郧阳之人并思之乃吴公之不得列祀则莫不防然伤心久而末忘者也张公曰嗟乎画一之章定于曹相泣碑之政广于杜君郧政之始建也原公纲之而吴公纪之有开拓于前有弥缝于后繄其可忘诸因访其孙为府经厯者得遗像焉遂肖而配诸原公于是太守黎君尧勲率诸文武父老生徒进曰诸司守章程以奉天子俾兹土之民免殱馘之痛者七十余年夫孰不知二大夫之功也而祀典之阙卒定于公闻之惟仁人能不忘人之功而处人以礼殆公之谓矣顷之张公去为大理而江西刘公代焉谓宜载之石以谂来者而黎君以委于予也予尝浮汉江横郧而东者屡矣其地枕秦跨楚包络险阻员幅数千里元季弃之为荒国初殱之为墟间置数县以领其遗民而在三省之徼司燎击柝弃不顾者殆数十年故草木盛而变为矛防猿鹿多而化为兕矣成化初盗屡起横不可制常州白公圭三原王公恕嘉兴项公忠继率六师往克之又复啸聚而原公实承之当是时吴公廵按河南佐原公有为于始继原抚治以成能于终卒称原吴吁盛矣二公之始经畧也谓大兵之后威已振不可复言杀遂下令抚之得流亡民四十余万授田以养之置县以统之濬池髙城以固之设卫所屯重兵谨闗隘以制之割三省之地得七府而合为都防开抚治以聨属之矛防之墟长禾黍矣兕之陵牧鸡豚矣山无不伐之椔涧无不汲之泉矣夫定近难而壮逺猷炳炳焉二公之功固百世不可忘祀亦百世不可废也由今言之原公固才矣忠矣然建事之初倡始实难孤立易夺非吴何以禆之功立之后梁司易撤榱栋易移非吴公孰与定之则吴公之并祀固一日不可缓也张公刘公皆弥纶之器怜才稽往深致意如此宜矣予与黎君又吴公乡人而毎好问共谈当世之务也安得不窃以为快而重有感哉嗟乎承平之世卓絶竒伟之士恒退而循黙谨厚之人恒进忽有方隅之警而后知戡定绥寜之才之难也成化之际可谓承平而相继定郧难者皆得才卿名士甚易若此何哉渤海之盗必重用张敞西川之乱必再起咏之才之鲜也如此而诸公才名相埒聚定一方故能厯乆尽善而不变何其盛哉今方隅之警多矣皇上拊髀念臣邻之义思阃外之才于是士大夫吐哺屏息思致其命以当天子任使于是时而表才名之士扬功臣之业诸君子岂得无意哉夫易弦而调声者智之门也断弦而理棼者勇之经也张公之言曰求其意于先事之初此智勇之所借手而功名之从出也诸君子所以并休前人者不在兹哉因并书之以相谂焉
重建了斋先生祠堂记【徐阶】
自孟子没而养气之学不传所谓豪杰之士狥国之臣薄死生祸福以气节自奋于流俗者盖亦世有其人然而其气或慷慨悲壮一发而遽衰或愁苦忧思遂败而不振其故何也长江大河百折必东而沟浍之水朝盈而夕涸彼其于浩然之气养之不素而所谓慷慨悲壮者特出于一时感愤激触之所为则不必困踣流离之状足以动其愁苦忧思而败其气也茍出于有所感事往而气亦平出于有所愤怒忘而气亦索出于有所激触势定而气亦阻矣矧挠之以忧患乎若了斋先生陈忠肃公乃所谓善养浩然之气继孟子而兴焉者也先生沙县人宋建中靖国初仕为右司諌以论蔡京卞之奸罢监扬州粮料院起权给事中又以忤曽布出知泰州谪监建州崇寜中除名窜袁州亷州移郴州稍复宣徳郎又以子正彚讼蔡京安置通州大观末放自便又以所着尊尧録忤宰相徙台州竟不用以卒夷考古今士之防被忧患未有如先生甚者而先生处之前后一节不少贬以求暂容于时盖先生克已尊贤虚心取善所以养其浩然之气者非一朝一夕之积是故义有所不屈抑之而弥昌意有所不屑遏之而必逝流离困踣人以为至艰而履之若平夷寛广之途屡仆屡起毅然必伸其志人以为竒伟卓荦而视之若寝兴语黙之常岂彼出于一时感愤激触之所为者可同年语哉某毎读先生责沈文自警诗谕子侄诸篇未尝不掩巻太息以为先生之独立不惧遯世无闷其原盖出于此未可直以气节之士目之也先生故有书院在县西一里许后因以祀先生及从子黙堂先生嵗久甚圮有司者未之能葺某谋于教谕李邦光训林顺石恺将出月俸之赢稍修饬焉而邦光等各请以其赀为助则遂属典膳萧延曽言卿撤而新之以为今祠自嘉靖癸已四月庚子至嵗十月乙亥工以讫功先生裔孙载兴伐石请纪成事某因僭论先生之学使后之祀先生者知所向往如此若祠髙卑广狭之度暨诸好义者氏名详具碑隂
重修四先生祠堂记【胡松】
四先生祠何元浙江行中书省请于朝而祀何子恭基王防之栢金吉父履祥许益之谦以兴起后学者也夷考四先生皆晩宋胜国时人当其时礼俗倾頽儒学绌抑邪説横行四先生生虽异时而行同业志同方逓相师授迹其抱道懐贞居敬学古清苦纯质兢兢淬厉之实较然画一可谓慥慥乎言顾行行顾言之君子矣不然元方侪儒于丐娼之间顾肯崇而祀之耶顾今世儒或谓四先生制行髙矣美矣然皆详于分殊急于考索践履至仲尼所称一贯与其大本未发之中若子孟子先立其大之义或未甚莹然也然子舆氏又曰人有不为也而后可以有为能言距杨墨者圣人之徒也四先生所谓有所不为能言距杨墨者非欤不然则胡以信当时风后世若斯之逺且着也愚尝妄意言之曰当道学未明之世不患无笃志力行之士而患无见道识大之儒当道学大明之后不贵有讲明诵説之儒而贵有蹈廸服行之实宋自嘉定咸湻而后晦庵先生之学支分派别同源异流当世号称儒者大抵考索训诂伐异党同致知笃志力行贞纯弗懈者鲜矣如四先生之清苦纯实质有其内讵不可为百世之师耶或又言四先生清苦纯实规规然自守之儒尔恐不足以渉事耦变而定天下之业余窃以谓不然尝观襄樊之师之围危若累卵宋几无人矣履祥乃进牵制捣虗之説请以重兵由海道直趋燕蓟则襄樊自解且备叙海道所经难易逺近厯厯可据则岂迂儒无当者而权臣方且专事蔽欺诬防而莫之能用此岂人力也欤故曰君子创业垂统若夫成功则天也乃若三子之弗遇无成也岂不皆天也哉嗟乎嗟乎岂独诸子古之志士仁人抱辅世匡民之畧阨于天时人事重于诡遇轻殉而不得一遂其有为若此者要之胡可胜数悲夫悲夫士固未可以成败利钝论也余览郡志乐斯祠之新也防李守来请为书以风郡中人士焉
唐一庵先生祠堂记【许孚逺】
吴兴称文献之邦旧矣名公钜卿高贤逸士代不乏人若以斯道为已任思继往圣而开来学孳孳一生不厌不倦以著述数十万言则惟我师一庵唐先生一人而已先生初举于乡入南雍师事南海湛民泽先生既登制科官比部立朝数月以建言削籍而归时慕姚江王文成先生不及见也湛先生称随处体认天理王先生称致良知先生两存而精究之卒标讨真心立言为的夫曰真心者即虞廷之所谓道心也曰讨者学问思辨行之功即虞廷之所谓精一也随处体认天理其防该矣而学者或昧于反身寻讨良知其几约矣而学者或失于直任灵明此讨真心之言不得巳而立诚明得真心在我不二不杂即所谓体天理与致良知此先生苦心深诣可与湛王二先生鼎立为儒宗者也先生以其心嚢括宇宙故于天下名理靡所不窥以经济当世为一生作用故于国家机务靡所不讲以躬行践脩为讨真实际故于辞受取予出处进退以及衣冠言动起居饮食之节靡有不严其宗旨领要具在木钟台三集读其书可以想见其为人也吴兴自有先生而士大夫始知趋向于圣贤之学四方之士亦多闻风兴起数十年来风教为之一动及先生殁而学者顿失所依归矣呜呼惜哉先生之初设教也寓胡安定先生书院中直指周公始因圮寺葺为景行舘未几亦废先生乃自搆木钟台于城东后直指张公檄郡侯选于北门隙址辟为唐先生书院前有讲堂后有寝室傍有号舍外有坊表规模闳靓焕焉成一方之观先生之既殁也直指萧公督学滕公从诸生请肖像于寝室行有司春秋特祀着为例洎江陵柄国严禁学徒尽毁天下书院而郡守李侯权易坊额为唐先生祠乃移文报监司曰郡故无书院得不毁今郡守沈侯下车谒先生祠顾栋宇頽圮爰议修葺捐赎锾为倡始其僚属诸君共成之祠既新侯又请于督学李公给先生冢曽孙钟秀衣巾典守祠事于是延不佞孚逺軰及遴取诸生有志者时集祠内复为讨究真心先生几絶而续几晦而明可谓幸矣嗟乎真心在人本来具足万古常然如日月之丽天如流水之行地无亏无盈孰得孰失然及其蔽牿于物欲颇僻于意见迷谬颠倒丧其家珍虽以圣贤万语千言诏之而犹不喻或已知从事于学反求诸心至竭其终身之力而毫厘千里不悟一真孰谓讨求之功其可己也讨之而明则真心原自烱然不从外得措诸万事而不疑要之终身而不变至于贯金石格鬼神而后可以征一真之恢复微乎微乎岂易言哉吾观有司诸公崇重先贤作兴后学前后相成幽明相感此亦可以为真心之騐然而先生之教旨答诸公之盛心是惟吾党今日事假令剽窃陈言践履无实处无称于宗族乡党出无补于天下国家则讨真何当余与诸君子可不惧乎可不勉乎同门长者王学博汝源偕先生幼子炳度孙在明等属孚逺为之记
汧阳县三贤祠记【高攀龙】
汧阳三贤者曰燕公伋从夫子于遵周问礼之时者也曰郭公钦肥遯于王莽簒汉之世者也曰段公秀实死节于朱泚之乱者也旧皆祀于学宫邑侯夏公始创三贤祠特祀之请记于冯仲好先生仲好一日谓余曰若是者世之相去也品之各别也假令三贤者生同时聚同堂其志同乎同而后可同祀也余曰同曰有説乎余曰天地大矣惟人与之同者其才同也故曰三才才者何也生也生者何也心也故人之得其本心者同于天地失其本心者同于禽兽虽有贤哲语之同于天地必骇虽有凡愚语之同于禽兽也必愤是乌知不同天地则同禽兽其间不能以髪也夫子论成人非谓合知亷勇艺之四子又文之以礼乐而后为成人也谓即知亷勇艺之四子各文之礼乐皆可为成人也且推之利无茍得难无茍免不忘乆要者则不必有四子独到之才茍不失其本心者皆成其人也夫以陈亢终身依圣人不识圣人夫子问礼之时名未着于天下而燕公首得圣人宗之视亢等愦愦何如乎扬雄号大儒不免死于莽大夫视郭公防鸿威鳯翺翔云汉何如乎李懐光千里赴难破贼解围不甘奸臣之谗甘为乱贼而不顾视段司农一笏何如乎此本心之辨也三贤者不同品同于不失其本心心同则才同才同则与天地不朽同故成人者其途甚博其要甚约既成其人矣又恶乎不同仲好曰善即以记三贤可矣夏侯名之时成都人
王侯祀两庑记【髙攀龙】
天下有事匹夫能执干戈捍寇贼即不幸而死其一念自足千古何者此一念正气也惟正气不可磨灭天地之常运日月之常明山岳之峙江河之流皆气也圣贤能精之一之与此浑合无间即匹夫匹妇一念秉正而死其气未尝不与之合然其心非精一之心故其气非充塞之气譬则盎缶之水必归于器有所归则聚无所归则散聚则伸散则屈伸则神屈则则为厉神则为祥其小大之分然也往者嘉靖甲寅乙卯间吾邑有倭寇邑之义士何五路等三十六人奋然持白梃出击之败死城西之壕巫觋往往有言其为厉者邑人即其死所祀之箫鼓缤纷遂为淫祀余既与邑之绅衿建松磁王侯祠于惠山之麓王侯者宼未至而筑城城甫完而寇至使吾邑万姓不縻烂于寇者也吾同年陈公筠塘曰当寇之炽也百雉而外白骨矣义士辈虽败而死寇虞其有继至者兽骇而去城以获全是则侯之城体也诸义士用也犹之手足捍卫其躯者也乌得而无祀乃自捐赀为两庑列祀焉有司春秋牺牷惟谨自是而淫祠之祀大衰不知其所以然也余谓公之此举有四善焉表义息邪彰往示来大锡福于邑也夫一筵之醲醇一夕之妖冶一朝寒暑风露皆足以杀人与诸义士西壕之死等而诸义士之死不死也即不信视西壕之箫鼔神之情状大可见矣死者有所归生者有所劝天下一旦有事执干戈为吾民卫者必相继而起故曰公一举而集四善大锡福于邑也
明文海巻三百六十九
钦定四库全书
明文海巻三百七十 余姚黄宗羲编记四十四
祠庙
昆山令樊公祠堂记【归子慕】
马鞍之巅负古刹东向翼于南出万松之上嶐然而立者故令樊公元之之祠也公之前厯十三令为祝公嘉靖间倭入寇昆山几防祝公守御甚力城赖以全后五十余年当公治昆县民汪惠者募金祠祝公而公为之记名其祠为胜生盖以今之生祠徧天下矣死而祠者百无一为故以祝公之死祠为胜生也及公没而民竞为公祠如公所称胜生者公为令精勤无留事然不为苛细禁制豪右不觧纵然不为文深一意卵翼小民如或伤之劝令息讼不喜为一切更张小民得职熈然乐生其政要归于节用爱人县中清静好善乐士至其刻亷则自洪武以迄于今不乏亷令未有如公者也公生时恒茹蔬间进二卵故民之祠公荐蔬侑二卵焉菑害疾病者祠公咸平嗟乎公既没矣犹抚民之疾苦若是后之嗣公守兹土者闻公之风其有不浡然兴起乎祠之经始以甲辰秋工成属记于子慕子慕惶恐谢不文且病未能也居一年再登马鞍徘徊祠下凭南牖俯临万家皆公之遗黎当门而望东城蜿蜒如带娄江曲折而东注入于渺茫江之左右匀匀原隰畎浍纵横皆公植也俯仰今昔不觉然虽病其容巳乎遂为之记公名玉衡字元之万厯乙未进士黄冈人
北山何文定公祠堂记【刘】
金华何王金许四先生悯宋祚之将移忧悲抑郁卒老于穷生不出仕没不治丧塟不起墓慨此骼胔胡不速朽呜呼微矣白云先生以后至元四年戊寅正月壬寅于婺女乡安期里许官山其子曰元曰亨皆以罪没于我朝洪武间因絶其系迷其墓成化初推官林沂亷得之立石表其阡仁山先生以元大徳十年丙午九月甲申兰谿县纯孝乡仁山之后陇不封不树漫无标题前知府赵鹤芟芜考墓累冢不可复识而其裔寓彼乡者亦近支也鲁斋先生以咸淳十年甲戌十一月甲申金华婺女乡望柴岭金村之懐原墓地六十亩子姓世守之北山先生以咸淳五年巳已十二月壬申金华县南山油塘之原荆莽无端狐兎有窟商山之芝不知四皓之高首阳之薇不知夷齐之清均为牛羊之牧而刍荛之塲也邻有豪右逐其佃甲并其圭田据而业之子孙家盘溪者百数莫之能直盖府治东廿里许亦有油塘豪欲灭其墓乃匿其碑指先生墓在彼油塘志府者不察从而是之正徳甲戌春正月知府事刘同知张齐通判赵天定推官姜山甫率诸生叶援陈育项复通冯纪等展修祀事墓己夷且陷惟趺独存而商生大路复亷得完碑于油塘之匿孔尚无恙也乃绳其豪于法还其碑于趺正其田于籍归其佃甲于邻壤伐巨石以封若当而缭之以墙垣竪享堂四楹旁为连甍以处佃丁规制粗备庶几有司崇儒重道砺世磨俗之万一而先生之存亡固不系乎是也因定墓夫一名每年追其直于黉序轮遣教职以清明日祭其墓王金许亦如之因推其意以叙之曰自尧舜至于汤文周孔率五百嵗而圣贤出以续斯道之传惟邹鲁萃天地之间气贤圣林立不可尚已其余希世寥阔乃仅一见自孟子没千五百年始有周程张朱兆应文明道宗邹鲁盖间气之再见者厥后吕东莱倡道于婺朱晦庵张南轩相与切磋习于丽泽之防波流河润至于文定亲接勉斋之统传诸文宪文宪传文定文定传文懿百里之内同门之间四贤挺生上承吕成公为地方五钜儒问道之士无虑数千成章者比比此又间气之叠见者世称金华小邹鲁不可诬也其大者拯頽救敝立懦亷顽如鳯凰翔于千仞四方欲快覩之而不可得味道之腴絶物之欲如蛟龙蛰于九渊天子欲识其面而不可致盖其性命之趣长而爵禄之味短天人之理贯而显晦之几明徳泽之滂沛不深于义理之涵濡小康之政治不加夫大道之感通所以孔曽思孟终身不遇周程张朱不能立朝何王金许终守环堵为是故也不然何庸众之难退而圣贤之难进如此哉至其论大道则北山以洪范之敬五事为明明徳之谓厚八政为新民之谓建皇极为止至善之谓皇极有休征而无咎征有仁夀而无鄙夭则致中和天地位万物育之谓此为皇极之极功若此者不害其为同鲁斋于易则以河图为先天后天之宗祖于书以洪范为古今经传之宗祖于诗定二南黜淫奔于春秋作发挥明大义订大学致知格物章之未亡还知止章于听讼之上谓中庸古有二篇诚明可为纲不可为目定诚明各十有一章若此者不害其为异仁山通鉴前编自周威烈以前各为编年穿贯春秋直遡尧舜据经考传不嫌其为僭白云集诗钞名物读书着丛説读春秋有管窥皆传注所未发句读九经仪礼三传至于天文地理典章制度食货刑法字法音韵医经数术靡不该贯不疑其为泛仰髙钻坚钩索隠惟欲求见圣人之止而后已然则勲庸彞鼎之荣纶綍陇阡之光何足为先生増损盖自有不随物而化不逐运而迁不待生而存不因死而往者矣亦尝掇拾行实防之于朝请得缀食孔子庙廷不知舆论佥同能有成否兹因祠堂讫工刻石识之学宫牧敲燐火想不能祟我先生道骨矣正徳乙亥夏六月朔为之记
三苏先生祠堂记【刘】
正徳甲戌春婺守东川刘重建三苏祠于郡城西隅景蓟坊之邃巷仍故址为屋四楹其十三世孙生员苏文撤寝室以为左厢房四楹官易民隙以为右厢房四楹及门屋四楹墙可及肩堦惟旋马重劳惜伤悭展拓也讫工有疑者曰三苏蜀人也而祠于此乎曰因也非创也葺也非増也坊以景苏名可知也曰祭法云法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之三苏有一于此乎曰未也不以太乎曰祠为前太守赠少傅苏公迟立也建炎初元迟守政成惠流民为生祠报其功也既而官终待制谢事请老因婺家焉乃推本所自另祠其若祖老苏文公先生若伯大苏文忠先生若翁少苏文定先生昭庭训也少傅徳煦婺人一郡之望也三苏学行雄天下四海之望也婺人借三苏之望以世少傅之望因并祀之所谓称人之善必本其父兄师友厚之至也配食惟龙图少保公简一人不逺推者旧额也苏世显且延如太守公诵太卿公谔尚书公符正郎公林都照公友龙太史公伯衡匪弗耀也而不敢附此者从民心非一家祀也少傅甘棠遗爱不可以缕其大者如奏蠲嵗贡罗叚之溢额民至于今能颂之郡乗不悉其承宣风动之休或逸典也祀其身以及其先非忝也宜也曰论人物于赵宋超迈隽永必归三苏叅之为三鼎立之谓也果若是班乎曰昔人谓三友一龙余则曰三苏亦一龙也龙之刚壮在首老泉之端方以之运用在身东坡之豪放以之骨力在尾颍滨之敏妙以之此三苏之别也惟有宋隆重儒道故天啓文明之运理学有二程数学有二邵律学有二蔡文学有三苏间气所兆叠萃一门于戯盛哉窃有论焉古之取人寛而恕专论其心术今之取人严而刻兼论其学术心术既正大本已端他可畧也学术疵至有见多白而废眼覩蹒跚而废足者矣古今文章大家唐有韩栁而韩为之圣宋有欧苏而苏为之豪况其心术光明出处正大湛乎青天皎乎白日孔门家法无相背驰议者犹谓其因文见道未识性理直以文士目之不以刻乎愚谓韩子性有三品只欠气质二字濓溪曰刚柔善恶中而已矣此之谓也三上宰相不揜佛骨一表説命之对扬孟子之卫道不过是也苏氏嘲谑文辞不害其严毅之操纵横气习难废其厯履之实是以至诚通于天地粹徳达于神明忠信行于蛮貊精明孚于虫鱼鸟兽观其开衡山之云驱鳄鱼之暴枯眉州之草木祷莱州之海市走契顺之纳欵来贡使之问安倾天子之知遇廑后妃之觧纷儿童走卒皆知敬慕小夫贱闻姓名比其没也外自岭海内自中州逺及吴越扬益之徼农人商贾辍业兴嗟士夫君子聚哭而设奠不胜其哲人之恸梁木之悲于戯必有所以致此者矣可以文士少之哉近世有纷纷者多见其不知量也疑者曰余鄙人瓮天管豹自今不敢妄议古人矣太守因笔之以为记
重修顔孝子永慕庙记【张维枢】
义乌县昔名曰乌伤曰孝乌俱以秦顔孝躬畚锸塟亲诚感羣乌衔土助吻为伤得名宋景定间李公补始作庙勒永慕记一篇我国家风厉孝道意盛甚非若法律愚黔首时司乌土者如李公玉刘公同姜公淳逓为脩葺定祭田供祀非若昔筚路蓝缕时顾乆不能无荒刺也余阅六春秋拜孝子祠下见遗垅累累毎慨然景仰是春复修祀典觉风扑松楸羣乌悲鸣也因忆宋文宪所题千载之下礼宪沦胥岂独媿君乌亦不如与王忠文之咏瞻乌云毕哺者乌纷回翔兮衔土助成高冈兮厥吻流血集哀声兮悲风满林日色黄兮等语为嘅然心动徘徊不能去顾谓同事周时彦数君曰以河山之代更嵗月之驹度是庙也虽不见侮樵苏然而坚者瑕翼者几欹何以光孝道而慰公崇奉亲灵之意且风于唱之群乌鸣和之地下几几望之矣责实在不佞乃悉索锾余壹镒有竒委黄承泗黄尚佐等督修程以砖植缭以周垣财挟日而功竣余同视叹曰与易寕戚孝子有焉与奢寜俭则今日之举乎夫孝子孱然布衣耳非有诗书之习曽闵师友之素也彼其僻踊于垩室枕哭于苫块瞿瞿皇皇于畚锸间僾然如见者形耶忾然如闻者声耶当日惟一抔土是期何意身后然而瞻依之所不至筋力至焉筋力之所不至血诚至焉天感孝子血诚而假灵群乌为之鸣为之蹢防而衔土孝子之一抔土完孝子崩心之痛始释而孝子乌伤名亦随之千秋呜呼以秦风驷铁之悍至祖龙又益厉之其行者无不鬬刀剑而其居者无不徳色谇语于鉏帚孝子之凄怆襄事独皎如白日不为秦俗所染虽谓未学谓之学矣且乌何知天知地知神明知故使乌亦知今夫孝之至者氷可卧竹可泣鹿可乳乌又何不可知也乌知孝子而百千秋后永知乌乌幸哉嗟嗟贵而逝泉分羮者同归于尽而孝以负土特闻阿房骊山隔离天日矣曽不能当叱咤者之一炬瞻乌竟谁止耶而顔氏之马鬛封与乌伤名今犹若新也顔之传不系于庙之修不修苐视今执殳而或委亲乌喙独非四封之人乎修庙焉使不顔者媿嘻又何敢谓华川之无能为顔也则楼君蕴龚君昙与今旌孝陈文言固俨然入顔氏室矣夫媿之不如风之之疾也因漫言重修永慕记
肥城县重修闗侯庙记【吴国伦】
肥城故有闗云长庙当邑之中不知创自何代至以王之御史中丞李公未第时尝下帷庑舍间睹记邑父老嵗时伏腊更相主进持醵钱聚赛为乐其有兵荒疹疠及昆虫豕防之害虽至微细輙相率磔鸡刺彘尸祝而禳之以为常云弗赛弗禳即家惧而人不自安史嚚氏所谓神依人而行固然哉后中丞公宦逰且若干年庙日就芜圮几鞠为场隆庆改元邑父老聚而虑材鸠佣一新其故寝殿中严宾庐在序庖湢庾井各适其所缭以丹垣扞以重门又筑台可数仭而亭其上以悬钟簴由命期以迄完缮曽不朞月邑父老之赛且禳于斯者莫不义其役而归功于神中丞公廼以其意属予记予按云长以汉前将军遇害江陵后始追封为侯尚未有王号而追王之者毋亦竦意胪语有如蒋帝茅司徒之称不必有据也夫庙以妥神而称之以其所不安予已不知其可又王则王祀必陈礼备乐而后举非父老所得磔鸡刺彘赛且禳也今尊神而卑其礼将飨之乎予故先正其名因欲觧父老之惑又申告之天下庙祀侯者多矣而肥祀犹为有名何也以侯尝麾盖防马斩顔良觧东郡之围一时英风至今凛凛在肥故东郡下邑也祀典所载功施于民其庶几当之夫侯之血食既有所从来齐鲁人好义又其天性固宜世世祀不废乃予闻于古之人朕志先定询谋佥同神其依夫神依于人志帅于已志未定而聴于人是惑也人未恊而听于神惑斯甚矣夫侯合徒翊汉虎视孙曹忠勇称万人敌盖人情所共震也诸父老闻侯之风举邑而向于义乎是侯之有大造于邑已不然人不我与神将焉依且父老独见侯之起也以亡命而其遇害也以樊之防由斯而谈祸福相倚侯亦不能自为命而又能于百世之后祸福乎人哉中丞公遂以予言告父老因砻石而碑之
厯城陈令君为李于鳞先生立嗣置田记【邢侗】
李于鳞先生厌世且三十年所矣其子驹后先生十年奄谢二嗣子又相继无辜死于是葢代哲人防同若敖分触食于蓬丘之上所遗诸寡妇人二称为先生巾栉媵一则驹者妇巻娄浮寄于西郭穷巷间仅仅此下佣污邪数畮不足供糁稗三孀吊影夜觅少膏为人作出嫁衣补借小糊口而其期功强近中表姻娅之属率亦灭迹无与通往来女子之交脯椇永絶遂令先生一抔马鬛荆棘等身经禩无椒浆之奠嵗时祊寝废罢可知也往往动轮之賔踵接济南流连太息惟相与叹先生无家无后付之无可谁何而已吁嗟嗟可慨哉上谷陈君采居平修业制举而外最好于鳞先生书且亦微闻先生无家无后状心窃窃念之谓一孱书生何自而倨惠施钟期之位乎天若悔祸于于鳞陈君廼得成进士令厯城下车甫旬月即拟为先生后聚族佥同得先生诸弟成龙之孙世茂之子年甫六嵗于先生亲则从曽孙令君手疏吿先生肇钖嘉名曰嗣为之要月赋囷数防嵗给布数端以急此儿三孀于零丁孤苦之中一日而见丈夫子更逓为洗沐喜若撤蔀望天而数十牛彷徨瑟缩咄咄地下之老遂一日而称人祖异哉居顷之令君又心窃窃念此不足为嗣没身计也者而能为于鳞先生宂宗计也者廼蚤夜荡胷蒿目而精为筹曰非宅孰竟厥居非田孰竟厥食也因谒台上记一时台监郡具谊令君之指有请必从为购仙台百畮之产宅亦称是计费一百八十千又为葺其穷巷故敝宅廼茅廼塓不惮指麾计费三十有四千已又为嗣课小学读已又为议婚令君之为此也不沽世俗捐损俸缗名第调防计经费之余取赢自我而靡所病帑一钱嗣及有田有宅易下佣之处而席八口无饥之业三寡妇亦遂有家于鳞先生自兹魂有守主墓有时祭一惟令君是凭是依令君之功钜矣哉有唐李白有子伯禽后白死禽子孤絶二女子流落农琐视于鳞今日正等尔时范观察传正为白朽骨图亦与令君同意而令君然视力俾于鳞无子孙而有子孙则更胜之盖代哲人获与继絶兴复之义以快词林而先士胄此实天壤一大事惠施钟期之位夺诸吴门予之上谷蓄于海内同袍之素而酬于官下后来之彦盖以见于鳞之道大而斯文之不坠于地人胜劣天于志足证焉某以事如济南得诸缙绅士軰之谈説甚晳归而一夕防烛为记之然非令君意也倘亦天下后世荐绅士軰意尔
三神记【孙宜】
三神者华容东山三神也按嘉州志神赵姓名昱蜀青城人与道士李珏游隋炀帝征为嘉州太守州有钜蛟为害昱募船率千人临江鼓噪自披髪仗剑入水天地昼晦顷之云雾开朗昱提蛟首奋身出江水咸赤蛟害遂除开皇间挈家入山踪迹不复见民感其徳已因运饷往见其乗马引犬一童子腰弓手弹以从驺仗如平生云唐太宗封神勇大将庙祀灌口宗幸蜀也进封赤城王宋真宗时张咏镇蜀蜀乱咏祷之获助平蜀事闻封川王清源妙道真君明初东山人有耕山麓者闻地中金鼓声发□得钜石覆籖簿神像焉阅簿知神姓因考稽神记言祀故配以五显晏公二神于是遂刻像绘祀嵗一奉乡民家今盖几二百年称傩部神云邑人有疫疠疾率请神行水驱治之间致殊効即罔効亦必豫知其生死而神之出治疾也朱旗绛旌褐盖文舆拥戈曳牌鸣金吹竽壮士旁翼豪夫后趋至所请之家则耄耋弁裳婴孺仆臧跪扶拜迎肃肃跄跄设爼献爵屠牛烹羊有不如礼或慢其从者神自下以舆倒书地笞罚之其人即惴惴受笞一旡敢抗神去明日主人整衣严冠躬谐神所称词致祝敬谢我顾乃至巴岳荆潭澧朗之人无不奔走脩谒祈福祐者厥费牲醴幢旐率逾数金云孙子曰语有之死生命修短数命者天之付也数者人之值也神固炳曜逖絶用物宏而取精多然庙食一方灵耳造化潜柄生民钜机谓能转易挥斡陶冶自遂奚理哉昔者圣王之制御灾捍患祀典及焉盖水旱疫疠之灾民志凄惑莫知底寜于是索神致祭祀安定而镇慰之水旱疠疫者气也志定则气随焉兹周礼所以设方相之司而汉法有侲子戱乃三神之祀乆而防废者亦或以是耳即不然绘质图状喧群集俦萃民之财创国之仪器号四方而趋之厥于人功朝典奚据神心奚安焉而崇秩若此哉初予先大夫疾也毉率谓不可为已乃召神讯祷如毉言然则神之灵盖以人効云夫若神者亦善于自准者欤按志称与道士珏游斩蛟入水呵禁之术意必于珏得之自开皇迄今几已逾千余载神之子孙澌冺尽焉而血食不废邈哉异矣神故有序记歌诗词厚斋朴庵东山以下诸名缙绅出者凢二巻辛丑秋予谒神张氏之堂张氏父老咸赞趣书于是作三神歌并记别为巻归之
平地泺重建龙王庙记【于慎行】