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文选补遗巻十八 　　钦定四库全书 　　文选补遗巻十九 　　元　陈仁子　辑 　　防【愚曰汉有射防有对防射防者隠义难问随所探而释之对防者直以事问而直对之也文帝十四年九月防贤良能直言极谏者得晁错防始此盖有虞敷纳以言之遗意○明道程颢曰汉防贤良犹是人举之如公孙者犹强起之乃就对至如后世贤良乃自求举若果曰我心只望廷对欲直言天下事则亦可尚已若志富贵则得志便骄纵失志便放荡与悲愁而已○钱文子曰汉有贤良始于文帝即位之明年因灾异而求直言也当是时未闻有应诏者于是方除诽谤訞言之罪以延其来越十四年而再诏始得晁错一人而已歴景至武未遑他事首下贤良之诏又得董仲舒公孙二人何其艰哉自是而后得人益陋虽非汉之所以设科之意然上之所以待士下之所以自重尤有可取○东莱吕祖谦曰汉选士虽无三代受拜之礼犹州长身劝为之驾虽以当时号为谄谀如公孙者犹是乡人劝勉而来未尝自进到得后来唐杨绾投牒自进而士始甚轻○愚曰古者防士本以求直言后世防士乃以备科目上以利禄诱下以利禄求直言且变而谀矣】文帝问贤良防 　　诏之曰惟十有五年九月壬子皇帝曰昔者大禹勤求贤士施及方外四极之内舟车所至人迹所及靡不闻命以辅其不逮近者献其明远者通厥聪比【被】善戮力以翼天子是以大禹能亡失德夏以长楙高皇帝亲除大害去乱从【踪】并建豪英以为官师为諌争辅天子之阙而翼戴汉宗也赖天之灵宗庙之福方内以安泽及四夷今朕获执天下之正以承宗庙之祀朕既不德又不敏明弗能烛而智不能治此大夫之所着闻也故诏有司诸侯王三公九卿及主郡吏各帅其志以选贤良明于国家之大体通于人事之终始及能直言极諌者各有人数将以匡朕之不逮二三大夫之行当此三道【三道国体人事直言也】朕甚嘉之故登大夫于朝亲谕朕志大夫其上三道之要及永惟朕之不德吏之不平政之不宣民之不宁四者之阙悉陈其志毋有所隠上以荐先帝之宗庙下以兴愚民之休利着之于篇朕亲览焉观大夫所以佐朕至与不至书之周之密之重之闭之兴自朕躬大夫其正论毋枉执事【毋谓执事枉桡】呜呼戒之二三大夫其帅志毋怠【东莱吕祖谦曰错对为谄语以求售世固多论之然论变法之意才有战不胜者易其地民贫穷者变其业两语极称其美以恱帝之意防见其端以起帝之疑此正错之术数也赖文帝清静寡欲不为其所动耳至于论三王计安天下本人情及亡秦之弊亦不可废也对防百余人唯错为高第当时议论之臣固少与错比其迁为中大夫文帝特竒其材而已观太史公所叙可见也○晦庵朱熹曰晁董公孙之对据道理只有仲舒为得公孙已不见好晁错所说何事又曰晁错説利害处好答制防便乱道○西山真德秀曰错言三王明人情独此为正论若谓五帝神圣其臣莫及故自亲事五伯不及其臣故任之以事皆邪说也至称文帝大功数十皆谀词也帝以直言极諌求错以邪説谀词对可罪哉○愚曰文帝以徳化民欲效恭己无为之治而不过为其臣类皆不足与大有为是以大纲正制度未举也帝尝命博士弟子刺六经作王制胸中亦有复古防意深惟民方罹兵专务休息惮于制作贾山明堂太学之事未及施贾谊服色制度之请不遑举当时宰相以马上成功乏圣贤之实学元年相陈平二年相周勃四年相张苍独苍相文帝十四年迁固二史于苍传入相后行事并不载其人可知矣今防贤良曰吏之不平政之不宣甚厚也晁错首进得贤佐之説是矣从五帝明之一章起盍对曰陛下仁有余而政不足富已成而制不立五帝神圣其臣莫及而臯陶稷禹为之佐礼乐刑政事事畴咨三王臣主俱贤而伊傅周召为之佐经邦建国件件周密五伯不及其臣而管高赵魏为之佐兵车田赋物物整饬今陛下可有为之君当求大有为之臣刻心古道为帝王不难臣尝过齐授尚书伏生知齐有辕固鲁有申培公诸人多有大臣规模惟陛下访求幸甚错言若此吾知帝非恶言之人张苍亦非钩距之辈而何必枝蔓游词以谀帝哉况本人情一事皆文帝优为者何待赘错言不出此惜哉○按晁错防其正不如仲舒其忠不如刘篑纯疵相半以为汉防之始故存之巻首仍以先儒议论附之首篇使识者择焉】 　　鼂错【本传文帝十四年诏举贤良文学之士错在选中乃对此防】 　　对曰平阳侯臣窋【曹参子】汝隂侯臣灶【夏侯婴子】颍隂侯臣何【灌婴子】廷尉臣宜昌陇西太守臣昆【下昆反】邪【公孙昆邪】所选贤良太子家令臣错昧死再拜言臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅翼故黄帝得力牧而为五帝先【力牧黄帝贤佐】大禹得咎繇而为三王祖齐桓得管子而为五伯长今陛下讲于大禹及高皇帝之建豪英也退托于不明以求贤良让之至也臣窃观上世之传若高皇帝之建功业陛下之德厚而得贤佐皆有司之所览刻于玉版藏于金匮歴之春秋纪之后世为帝者祖宗与天地相终今臣窋等乃以臣错充赋甚不称明诏求贤之意臣错草茅臣亡识知昧死上愚对曰诏防曰明于国家大体愚臣窃以古之五帝明之臣闻五帝神圣其臣莫能及故以亲事处于法宫之中明堂之上动静上配天下顺地中得人故众生之类亡不覆也根着【直畧反】之徒亡不载也烛以光明亡偏异也德上及飞鸟下至水虫草木诸产皆被其泽然后隂阳调四时节日月光风雨时膏露降五谷熟祅孽灭贼气息民不疾疫河出图洛出书神龙至凤鸟翔徳泽满天下灵光施四海此谓配天治国大体之功也诏防曰通于人事终始愚臣窃以古之三王明之臣闻三王臣主俱贤故合谋相辅计安天下莫不本于人情人情莫不欲寿三王生而不伤也人情莫不欲富三王厚而不困也人情莫不欲安三王扶而不危也人情莫不欲逸三王节其力而不尽也其为法令也合于人情而后行之其动众使民也本于人事然后为之取人以已内恕及人情之所恶不以强人情之所欲不以禁民是以天下乐其政归其徳望之若父母从之若流水百姓和亲国家安宁名位不失施及后世此明于人情终始之功也诏防曰直言极諌愚臣切以五伯之臣明之臣闻五伯不及其臣故属之以国任之以事五伯之佐之为人臣也察身而不敢诬奉法令不容私尽心力不敢矜遭患难不避死见贤不居其上受禄不过其量不以亡能居尊显之位自行若此可谓方正之士矣其立法也非以苦民伤众而为之机陷也以之兴利除害尊主安民而救暴乱也其行赏也非虚取民财妄予人也以劝天下之忠孝而明其功也故功多者赏厚功少者赏薄如此敛民财以顾其功而民不恨者知与而安己也其行罚也非以忿怒妄诛而从暴心也以禁天下不忠不孝而害国者也故罪大者罚重罪小者罚轻如此民虽伏罪至死而不怨者知罪罚之至自取之也立法若此可谓平正之吏矣法之逆者请而更之不以伤民主行之暴者逆而复之不以伤国救主之失补主之过扬主之美明主之功使主内亡邪辟之行外亡骞汚之名事君若此可谓直言极諌之士矣此五伯之所以德匡天下威正诸侯功业甚美名声章明举天下之贤主五伯与焉此身不及其臣而使能直言极諌补其不逮之功也今陛下人民之众威武之重德惠之厚令行禁止之埶万万于五伯而赐愚臣防曰匡朕之不逮愚臣何足以识陛下之高明而奉承之诏防曰吏之不平政之不宣民之不宁愚臣窃以秦事明之臣闻秦始并天下之时其主不及三王而臣不及其佐然功力不迟者何也地形便山川利财用足民利战其所与并者六国六国者臣主皆不肖谋不辑民不用故当此之时秦最富彊夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子当此之时三王之功不能进焉及其末涂之衰也任不肖而信防贼宫室过度嗜欲亡极民力罢尽赋敛不节矜奋自贤羣臣恐谀骄溢纵恣不顾患祸妄赏以随喜意妄诛以快怒心法令烦防刑罚暴酷轻絶人命身自射杀天下寒心莫安其处奸邪之吏乘其乱法以成其威狱官主断生杀自恣上下瓦解各自为制秦始乱之时吏之所先侵者贫人贱民也至其中节所侵者富人吏家也及其末涂所侵者宗室大臣也是故亲疎皆危外内咸怨离散逋逃人有走心陈胜先倡天下大溃絶祀亡世为异姓福此吏不平政不宣民不宁之祸也今陛下配天象地覆露万民絶秦之迹除其乱法躬亲本事废去淫末除苛解娆寛大爱人肉刑不用罪人亡帑诽谤不治铸钱者除通关去塞不孽诸侯宾礼长老爱防少孤罪人有期后宫出嫁尊赐孝弟农民不租明诏军师爱士大夫求进方正废退奸邪除去隂刑害民者诛忧劳百姓列侯就都亲耕节用视民不奢所为天下兴利除害变法易故以安海内者大功数十皆上世之所难及陛下行之道纯德厚元元之民幸矣诏防曰永惟朕之不德愚臣不足以当之诏防曰悉陈其志毋有所隠愚臣窃以五帝之贤臣明之臣闻五帝其臣莫能及则自亲之三王臣主俱贤则共忧之五伯不及其臣则任使之此所以神明不遗而贤圣不废也故各当其世而立功德焉传曰往者不可及来者犹可待能明其世者谓之天子此之谓也窃闻战不胜者易其地民贫穷者变其业今以陛下神明德厚资财不下五帝临制天下至今十有六年民不益富盗贼不衰边竟未安其所以然意者陛下未之躬亲而待羣臣也今执事之臣皆天下之选已然莫能望陛下清光譬之犹五帝之佐也陛下不自躬亲而待不望清光之臣臣窃恐神明之遗也日损一日歳亡一岁日月益暮盛德不及究于天下以传万世愚臣不自度量窃为陛下惜之昧死上狂惑草茅之愚臣言惟陛下财择 　　武帝问贤良防 　　制曰朕获承至尊休德传之亡穷而施之罔极任大而守重是以夙夜不皇康宁永惟万事之统犹惧有阙故广延四方之豪儁郡国诸侯公选贤良修絜博习之士欲闻大道之要至论之极今子大夫襃然为举首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕垂聴而问焉盖闻五帝三王之道改制作乐而天下洽和百王同之当虞氏之乐莫盛于韶于周莫盛于勺圣王已没钟皷管弦之声未衰而大道防缺陵夷至虖桀纣之行王道大壊矣夫五百年之间守文之君当涂之士欲则先王之法以戴翼其世者甚众然犹不能反日以仆灭至后王而后止岂其所持操或誖谬而失其统与固天降命不可复反必推之于大衰而后息与乌虖凡所为屑屑夙兴夜寐务法上古者又将无补与三代受命其符安在灾异之变何縁而起性命之情或夭或寿或仁或鄙习闻其号未烛厥理伊欲风流而令行刑轻而奸改百姓和乐政事宣昭何修何饰而膏露降百谷登徳润四海泽臻草木三光全寒暑平受天之祐享鬼神之灵徳泽洋溢施虖方外延及羣生子大夫明先圣之业习俗化之变终始之序讲闻高谊之日久矣其明以谕朕科别其条勿猥勿并取之于术慎其所出乃其不正不直不忠不极枉于执事书之不泄兴于朕躬毋悼后害子大夫其尽心靡有所隐朕将亲览焉【程正公曰汉儒如董仲舒最得圣贤之意然见道不分明○胡文定公曰董仲舒名儒也多得春秋要义所对切中当世之病如罢黜百家表章六经其功不在孟子下何谓缓而不切乎刘蕡虽直非其匹也○朱文公曰仲舒议得本源如云正心可以正朝廷如説仁义礼乐皆其具此等説话皆好若陆宣公之论事却精密第恐本源处不如仲舒○问贾谊与仲舒如何曰谊有战国纵横之风仲舒儒者但见得不透○问仲舒见道不明处曰如命者天之令性者生之质情者人之欲命非圣人不行性非教化不成情非制度不节似不识性善模様又云明于天性知自贵于物云云又似识得性善终是説得间界不分明瑞的又问性者生之质如何曰不然性者生之理气者生之质○朱文公曰仲舒文大槩好然也无精彩又曰仲舒文缓弱其答贤良防不答切处至无要处又累数百言○西山曰西汉儒者惟一仲舒其学纯乎孔孟其告君亦必以尧舜盖自七篇之后未有及此者使帝置仲舒于左右承弼之地必能以二帝三王之道日陈于前绳愆纠缪格其非心安得有极意奢淫之失穷兵夷狄之祸又安得惑邪臣之譛兴巫蛊之狱而致父子隔絶阙庭流血之变哉故剟三防之言尤切者着于此以见武帝虽有志于学而实不知所以学为可惜也】 　　董仲舒【本传广川人少治春秋孝景时为博士进退容止非礼不行学士皆师尊之武帝即位举贤良文学以百数而仲舒以贤良对策焉前无岁月当具于此】 　　对曰陛下发德音下明诏求天命与情性皆非愚臣之所能及也臣谨案春秋之中视前世已行之事以观天人相与之际甚可畏也国家将有失道之败而天乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败廼至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之事在彊勉而已矣彊勉学问则闻见博而知益明彊勉行道则德日起而大有功此皆可使还至而立有效者也【还读曰旋旋速也】诗曰夙夜匪解书云茂哉茂哉皆彊勉之谓也【按为学之道致知力行而已强勉学问致知也强勉行道力行也仲舒斯言可谓得圣贤要指矣】道者所繇适于治之路也仁义礼乐皆其具也故圣王已没而子孙长久安宁数百岁此皆礼乐教化之功也王者未作乐之时廼用先王之乐宜于世者而以深入教化于民教化之情不得雅颂之乐不成故王者功成作乐乐其德也乐者所以变民风化民俗也其变民也易其化人也着故声发于和而本于情接于肌肤藏于骨髓故王道虽防缺而管弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻韶也夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众所任者非其人而所由者非其道是以政日以仆灭也夫周道衰于幽厉非道亡也幽厉不繇也至于宣王思昔先王之徳兴滞补弊明文武之功业周道粲然复兴诗人美之而作上天祐之为生贤佐后世称诵至今不絶此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能道非道人也故治乱废兴在于已非天降命不可得反其所操持誖缪失其统也臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心归之若归父母故天瑞应诚而至书曰白鱼入于王舟有火复于王屋流为乌【今文尚书泰誓之词谓伐纣之时有此瑞也复归也音扶目反】此盖受命之符也【按仲舒之学粹矣然不能不惑于符命此其短】周公曰复哉复哉【周公视火乌之瑞乃曰复哉复哉复报也言周有盛德故天报以此瑞也亦见今泰誓也】孔子曰徳不孤必有邻皆积善絫徳之效也及至后世淫佚衰防不能统理羣生诸侯背畔残贼良民以争壤土废德教而任刑罚刑罚不中则生邪气邪气积于下怨恶畜于上上下不和则隂阳缪盭而妖孽生矣此灾异所縁而起也臣闻命者天之令也性者生之质也情者人之欲也或夭或寿或仁或鄙陶冶而成之不能粹美有治乱之所生故不齐也孔子曰君子之德风也小人之德草也草上之风必偃故尧舜行德则民仁寿桀纣行暴则民鄙夭夫上之化下下之从上犹泥之在钧唯甄者之所为【甄作瓦之人钧造瓦之法】犹金之在镕唯冶者之所铸绥之斯徕动之斯和此之谓也臣谨案春秋之文求王道之端得之于正正次王王次春春者天之所为也正者王之所为也其意曰上承天之所为而下以正其所为正王道之端云尔然则王者欲有所为宜求其端于天天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而德主生是故阳常居大夏而以生育长养为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也天使阳出布施于上而主岁功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成岁终阳以成岁为名此天意也王者承天意以从事故任德教而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成岁也为政而任刑不顺于天故先王莫之肯为也今废先王德教之官而独任执法之吏治民毋乃任刑之意与孔子曰不教而诛谓之虐虐政用于下而欲德教之被四海故难成也臣谨案春秋谓一元之意一者万物之所从始也元者辞之所谓大也谓一为元者视太始而欲正本也春秋深探其本而反自贵者始故为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫敢不壹于正而亡有邪气奸其间者是以隂阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰美四海之内闻盛徳而皆徕臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣【此即大学所谓心正身修家齐国治而天下平中庸所谓致中和而天地位万物育而仲舒得之其学可谓粹矣】孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫自悲可致此物而身卑贱不得致也今陛下贵为天子富有四海居得致之位操可致之势又有能致之资行高而恩厚知明而意美爱民而好士可谓谊主矣然而天地未应而美祥莫至者何也凡以教化不立而万民不正也夫万民之从利也如水之走下不以教化隄防之不能止也是故教化立而奸邪皆止者其隄防完也教化废而奸邪并出刑罚不能胜者其隄防壊也古之王者明于此是故南面而治天下莫不以教化为大务立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以义节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者教化行而习俗美也圣王之继乱世也扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之教化已明习俗已成子孙循之【循顺也顺而行之】行五六百岁尚未败也至周之末世大为亡道以失天下秦继其后独不能改又益甚之重禁文学不得挟书弃捐礼谊而恶闻之其心欲尽灭先圣之道而颛为自恣苟简之治【苟谓苟于权利也简谓简于仁义也简易乾坤之德岂秦所行乎颛与专同】故立为天子十四岁而国破亡矣自古以来未尝有以乱济乱大败天下之民如秦者也其遗毒余烈至今未灭使习俗薄恶人民嚚顽抵冒殊扞【扞突也口不道忠信之言为嚚心不则德谊之经为顽抵触也冒犯也殊絶也又曰扞距也冒读如字又莫克反】孰烂如此之盛者也孔子曰腐朽之木不可雕也粪土之墙不可圬也今汉继秦之后如朽木粪墙矣虽欲善治之亡可柰何法出而奸生令下而诈起如以汤止沸抱薪救火愈甚亡益也窃譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也为政而不行甚者必变而更化之乃可理也当更张而不更张虽有良工不能善调也当更化而不更化虽有大贤不能善治也故汉得天下以来尝欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也古人有言曰临渊羡鱼不如退而结网今临政而愿治七十余岁矣不如退而更化更化则可善治善治则灾害日去福禄日来诗云宜民宜人受禄于天为政而宜于民者固当受禄于天夫仁义礼智信五常之道王者所当修饰也五者修饰故受天之祐而享鬼神之灵徳施于方外延及羣生也【仲舒首述灾异之变而终不免及祥瑞之符甚矣言之难也】 　　武帝问贤良防【二】 　　制曰盖闻虞舜之时游于岩廊之上垂拱无为而天下太平周文王至于日昃不暇食而宇内亦治夫帝王之道岂不同条共贯与何逸劳之殊也盖俭者不造黄旌旗之饰及至周室设两观乘大路朱干玉戚八佾陈于庭而颂声兴夫帝王之道岂异指哉或曰良玉不瑑【篆】又云非文亡以辅德二端异焉殷人执五刑以督奸伤肌肤以惩恶成康不式四十余年天下不犯囹圄空虚秦国用之死者甚众刑者相望耗矣哀哉乌虖朕夙寤晨兴惟前帝王之宪永思所以奉至尊章洪业皆在力本任贤今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟崇有德使者冠盖相望问勤劳恤孤独尽思极神功烈休德未始云获也今隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济亷耻贸乱贤不肖浑殽未得其真故详延特起之士意庶几乎今子大夫待诏百有余人或道世务而未济稽诸上古之不同考之于今而难行毋乃牵于文系而不得骋欤将所繇异术所闻殊方与各悉对着于篇毋讳有司明其指畧切磋究之以称朕意【愚曰君于人言能用之则一二语而有余不能用之则千万言而何益仲舒对防与晁错公孙不同皆自本根上求如首篇曰正心葢大学治国平天下之説也曰强勉行道葢傅説行之惟艰之説也曰教化曰尚德教而不行刑罚葢孔子道之以德之説也使武帝能用舒言反求于心本仁义守恭俭兵不妄兴刑不妄用赋役不妄加神仙不妄求则即此首防葢有终身受用不尽者而何待再防之乎史谓天子异其对而后防之虽见武帝之心不倦于问而卒不免倦于行也异之云者又以见汉庭诸儒不明古学武帝不闻正论观仲舒所言则惊竒为异闻而已虽曰复防何益哉】 　　董仲舒【本传天子览其对而异焉乃复防之】 　　对曰臣闻尧受命以天下为忧而未以位为乐也故诛逐乱臣务求贤圣是以得舜禹稷卨咎繇众圣辅德贤能佐职教化大行天下和洽万民皆安仁乐义各得其宜动作应礼从容中道故孔子曰如有王者必世而后仁此之谓也尧在位七十载乃逊于位以禅虞舜尧崩天下不归尧子丹朱而归舜舜知不可辟乃即天子之位以禹为相因尧之辅佐继其统业是以垂拱无为而天下治孔子曰韶尽美矣又尽善也此之谓也至于殷纣逆天暴物杀戮贤知残贼百姓伯夷太公皆当世贤者隐处而不为臣守职之人皆奔走逃亡入于河海天下耗乱万民不安故天下去殷而从周文王顺天理物师用贤圣是以闳夭太颠散宜生等亦聚于朝廷爱施兆民天下归之故太公起海濵而即三公也当此之时纣尚在上尊卑昏乱百姓散亡故文王悼痛而欲安之是以日昃而不暇食也孔子作春秋先正王而系万事见素王之文焉繇此观之帝王之条贯同然而劳逸异者所遇之时异也孔子曰武尽美矣未尽善也此之谓也臣闻制度文采黄之饰所以明尊卑异贵贱而劝有德也故春秋受命所先制者改正朔易服色所以应天也然则宫室旌旗之制有法而然者也孔子曰奢则不逊俭则固俭非圣人之中制也【按奢俭皆非中制然与其不逊也宁固仲舒言之不详武帝侈心之啓未必不由此】臣闻良玉不瑑资质润美不待刻瑑此亡异于达巷党人不学而自知也然则常玉不瑑不成文章君子不学不成其德臣闻圣王之治天下也少则习之学长则材诸位爵禄以养其德刑罚以威其恶故民晓于礼义而耻犯其上武王行大谊平残贼周公作礼乐以文之至于成康之隆囹圄空虚四十余年此亦教化之渐而仁义之流非独伤肌肤之效也至秦则不然师申商之法行韩非之説憎帝王之道以贪狠为俗非有文德以教训于天下也诛名而不察实为善者不必免而犯恶者未必刑也是以百官皆饰空言虚辞而不顾实外有事君之礼内有背上之心造伪饰诈趣利无耻又好用防酷之吏赋敛亡度竭民财力百姓散亡不得从耕织之业羣盗并起是以刑者甚众死者相望而奸不息俗化使然也故孔子曰道之以政齐之以刑民免而无耻此之谓也今陛下并有天下海内莫不率服广览兼听极羣下之知尽天下之美至德昭然施于方外夜郎康居殊方万里説德归谊此太平之致也然而功不加于百姓者殆王心未加焉曽子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣高明光大不在于他在乎加之意而已【武帝徒闻而不尊徒知而不行此其受病之本故仲舒箴之】愿陛下因用所闻设诚于内而致行之则三王何异哉陛下亲耕籍田以为农先夙寤晨兴忧劳万民思惟往古而务以求贤此亦尧舜之用心也然而未云获者士素不厉也夫不素养士而欲求贤譬犹不瑑玉而求文采也故养士之大者莫大乎太学太学者贤士之所关也教化之本原也今以一郡一国之众对亡应书者是王道往往而絶也臣愿陛下兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣今之郡守县令民之师帅所使承流而宣化也故师帅不贤则主德不宣恩泽不流今吏既亡教训于下或不承用主上之法暴虐百姓与奸为市贫穷孤弱冤苦失职甚不称陛下之意是以隂阳错缪氛气充塞羣生寡遂黎民未济皆长吏不明使至于此也夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟选郎吏又以富赀未必贤也且古所谓功者以任官称职为差非谓积日絫久也故小材虽絫日不离于小官贤材虽未久不害为辅佐是以有司竭力尽知务治其业而以赴功今则不然累日以取贵积久以致官是以亷耻贸乱贤不肖浑殽未得其真臣愚以为使诸列侯郡守二千石各择其吏民之贤者岁贡各二人以给宿卫且以观大臣之能所贡贤者有赏所贡不肖者有罚夫如是诸侯吏二千石皆尽心于求贤天下之士可得而官使也徧得天下之贤人则三王之盛易为而尧舜之名可及也毋以日月为功实试贤能为上量材而授官録德而定位则亷耻殊路贤不肖异处矣陛下加惠寛臣之罪令勿牵制于文使得切磋究之臣敢不尽愚 　　武帝问贤良防【三】 　　制曰盖闻善言天者必有征于人善言古者必有验于今故朕垂问乎天人之应上嘉唐虞下悼桀纣寖防寖灭寖明寖昌之道虚心以改今子大夫明于隂阳所以造化习于先圣之道业然而文采未极岂惑虖当世之务哉条贯靡竟统纪未终意朕之不明与听若与夫三王之教所祖不同则皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉今子大夫既已着大道之极陈治乱之端矣其悉之究之孰之复之诗不云乎嗟尔君子毋常安息神之听之介尔景福朕将亲览焉子大夫其茂明之【愚曰武帝再防首询奢俭帝于此时虽有好大喜功之心藏于其中而未甚也仲舒之对详于求贤之事则是畧于从俭之説则非至曰俭非圣人之中制何也夫奢云者不但兴土木但求神仙邀边功皆自一念之奢起而仲舒何言不及此乎○又曰武帝三防有条贯未竟统纪靡终而听若云者帝盖以仲舒所对为寻常而不知其为要也仲舒盍执首初正心教化之説以进足矣何必呫嗫多言哉仲舒泛于言武帝泛于听宜其防之至再至三而不能畧行一语也或曰武帝用其説兴太学章六经黜百家举孝亷茂材亦畧施行矣本领不正如末何】 　　董仲舒 　　对曰臣闻论语曰有始有卒者其唯圣人乎今陛下幸加惠留听于承学之臣【转承师説而学】复下明册以切其意而究尽圣德非愚臣之所能具也前所上对条贯靡竟统纪不终辞不别白指不分明此臣浅陋之罪也册曰善言天者必有征于人善言古者必有验于今臣闻天者羣物之祖也故徧覆包函而无所殊建日月风雨以和之经隂阳寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥爱而亡私布德施仁以厚之设义立礼以导之春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也德者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也繇此言之天人之征古今之道也孔子作春秋上揆之天道下质诸人情参之于古考之于今故春秋之所讥灾害之所加也春秋之所恶怪异之所施也书邦家之过兼灾异之变以此见人之所为其美恶之机乃与天地流通而往来相应【按此非学贯天人之际者不能言】此亦言天之一端也古者修教训之官务以德善化民民已大化之后天下尝亡一人之狱矣今世废而不修亡以化民民以故弃行谊而死财利是以犯法而罪多一岁之狱以万千数以此见古之不可不用也故春秋变古则讥之天令之谓命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣人受命于天固超然异于羣生入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊防聚相遇则有耆老长幼之施粲然有文以相接驩然有恩以相爱此人之所以贵也生五谷以食之桑麻以衣之六畜以养之服牛乘马圏豹槛虎是其得天之灵贵于物也故孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故孔子曰不知命亡以为君子此之谓也册曰上嘉唐虞下悼桀纣寖防寖灭寖明寖昌之道虚心以改臣闻众少成多积小致钜故圣人莫不以晻致明以防致显是以尧发于诸侯【谓从唐侯升天子之位】舜兴虖深山非一日而显也葢有渐以致之矣言出于己不可塞也行发于身不可揜也言行治之大者君子之所以动天地也故尽小者大慎防者着诗云惟此文王小心翼翼故尧兢兢日行其道而舜业业日致其孝善积而名显德章而身尊此其寖明寖昌之道也积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见也非明乎情性察乎流俗者孰能知之此唐虞之所以得令名而桀纣之可为悼惧者也夫善恶之相从如景乡之应形声也故桀纣暴慢谗贼并进贤知隐伏恶日显国日乱晏然自以如日在天终陵夷而大壊夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以渐至故桀纣虽亡道然犹享国十余年此其寖防寖灭之道也册曰三王之教所祖不同而皆有失或谓久而不易者道也意岂异哉臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道道者万世亡弊弊者道之失也先王之道必有偏而不起之处故政有眊而不行举其偏者以补其弊而已矣三王之道所祖不同非其相反将以捄溢扶衰所遭之变然也故孔子曰无为而治者其舜乎改正朔易服色以顺天命而已其余尽循尧道何更为哉故王者有改制之名亡变道之实然夏尚忠殷尚敬周尚文者所继之捄当用此也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也此言百王之用以此三者矣夏因于虞而独不言所损益者其道如一而所上同也道之大原出于天天不变道亦不变是以禹继舜舜继尧三圣相受而守一道亡救弊之政也故不言其所损益也繇是观之继治世者其道同继乱世者其道变今汉继大乱之后若宜少损周之文致用夏之忠者【按致字当属下句盖周文不可尽变宜少损之夏忠亦当极其用故曰致】陛下有明德嘉道愍世俗之靡薄悼王道之不昭故举贤良方正之士论谊考问将欲兴仁义之休德明帝王之法制建太平之道也臣愚不肖述所闻诵所学道师之言厪能勿失耳若乃论政事之得失察天下之息耗此大臣辅佐之职三公九卿之任非臣仲舒所能及也然而臣窃有怪者夫古之天下亦今之天下今之天下亦古之天下共是天下古亦大治上下和睦习俗美盛不令而行不禁而止吏亡奸邪民亡盗贼囹圄空虚德润草木泽被四海凤凰来集麒麟来游以古准今壹何不相逮之远也安所缪盭而陵夷若是意者有所失于古之道与有所诡于天之理与试迹之古返之于天党可得见乎夫天亦有所分予予之齿者去其角【谓牛无齿则有角其余无角者则有上齿】傅其翼者两其足是所受大者不得取小也古之所予禄者不食于力不动于末【末谓工商之业】是亦受大者不得取小与天同意者也夫已受大又取小天不能足而况人乎此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载高位家温而食厚禄因乘富贵之资力以与民争利于下民安能如之哉是故众其奴婢多其牛羊广其田宅博其产业畜其积委务此而亡已以迫蹙民民日削月朘【宣】寖以大穷富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦穷急愁苦而上不救则民不乐生民不乐生尚不避死安能避罪此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也故受禄之家食禄而已不与民争业然后利可均布而民可家足此上天之理而亦太古之道天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也故公仪子相鲁之其家见织帛怒而出其妻食于舍而茹葵愠而拔其葵曰吾已食禄又夺园夫红女利乎古之贤人君子在列位者皆如是是故下高其行而从其教民化其亷而不贪鄙及至周室之衰其卿大夫缓于义而急于利亡推让之风而有争田之讼故诗人疾而刺之曰节彼南山惟石岩岩赫赫师尹民具尔瞻尔好义则民乡仁而俗善尔好利则民好邪而俗败由是观之天子大夫者下民之所视效远方之所四面而内望也近者视而放之远者望而效之岂可以居贤人之位而为庶人行哉夫皇皇求财利常恐乏匮者庶人之意也皇皇求仁义常恐不能化民者大夫之意也易曰负且乘致宼至乘车者君子之位也负檐者小人之事也此言居君子之位而为庶人之行者其患祸必至也若居君子之位当君子之行则舍公仪休之相鲁亡可为者矣春秋大一统者天地之常经古今之通义也今师异道人异论百家殊方指意不同是以上亡以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进邪辟之説灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣 　　武帝问贤良防 　　制曰盖闻上古至治画衣冠异章服而民不犯隂阳和五谷登六畜蕃甘露降风雨时嘉禾兴朱草生山不童泽不涸麟凤在郊薮龙游于沼河洛出图书父不丧子兄不哭弟北发渠搜南抚交阯舟车所至人迹所及跂行喙息咸得其宜朕甚嘉之今何道而臻乎此子大夫修先圣之术明君臣之义讲论洽闻有声乎当世敢问子大夫天人之道何所本始吉凶之效安所期焉禹汤水旱厥咎何由仁义礼知四者之宜当安设施属统垂业物鬼变化天命之府废兴何如天文地理人事之纪子大夫习焉其悉意正议详具其对着之于篇朕将亲览焉靡有所隠【东莱吕氏曰虽歴叙仁义礼智其实以智术为主所以深入帝心者正在此耳○又曰是时河决瓠子未塞又有陨霜大风螟之变故为此説以谀武帝○愚曰武帝未尝不好言也建元辛丑方防贤良得董仲舒至元光元年丁未复防贤良至建光五年辛亥又防贤良得公孙然以武帝纪元光元年下曰于是董仲舒公孙等出于传载武帝初即位招贤良文学士是时年六十以贤良征为博士使匈奴还报不合意上怒以为不能乃移病免归元光五年复征贤良菑川国复推上则是前防之而今复防也夫之为人奸诈谀防诚君子所不取而亦有不尽谀者以征伐论武帝一大患也始使匈奴不合继论西南夷无用不听至置苍海郡筑朔方城亦皆不取卜式以家财助边迎合帝意而谓式非人情不轨之臣此亦何尝尽事谀哉对防数语首论礼义刑罚之端歴叙仁义礼智之説亦有可采温公通鉴皆取之独认智为术此则不识理以汤旱为桀余烈此则不知天学者其辨之】 　　公孙【本传菑川薛人元光五年复征贤良文学菑川国复推上谢曰前已尝西用不能罢愿更选国人固推至太常上防诏诸儒云云】 　　对曰臣闻上古尧舜之时不贵爵赏而民劝善不重刑罚而民不犯躬率以正而遇民信也末世贵爵厚赏而民不劝深刑重罚而奸不止其上不正遇民不信也夫厚赏重刑未足以劝善而禁非必信而已矣是故因能任官则分职治去无用之言则事情得不作无用之器即赋敛省不夺民时不妨民力则百姓富有德者进无德者退则朝廷尊有功者上无功者下则羣臣逡罚当罪则奸邪止赏当贤则臣下劝凡此八者治民之本也故民者业之即不争理得则不怨有礼则不暴爱之则亲上此有天下之急者也故法不远义则民服而不离和不远礼则民亲而不暴故法之所罚义之所去也和之所赏礼之所取也礼义者民之所服也而赏罚顺之则民不犯禁矣故画衣冠异章服而民不犯者此道素行也臣闻之气同则从声比则应今人主和德于上百姓和合于下故心和则气和气和则形和形和则声和声和则天地之和应矣故隂阳和风雨时甘露降五谷登六畜蕃嘉禾兴朱草生山不童泽不涸此和之至也故形和则无疾无疾则不夭故父不丧子兄不哭弟德配天地明并日月则麟凤至龙在郊河出图洛出书逺方之君莫不説义奉币而来朝此和之极也臣闻之仁者爱也义者宜也礼者所履也智者术之原也致利除害兼爱无私谓之仁明是非立可否谓之义进退有度尊卑有分谓之礼擅生杀之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使远近情伪必见于上谓之术凡此四者治之本道之用也皆当设施不可废也得其要则天下安乐法设而不用不得其术则主蔽于上官乱于下此事之情属统垂业之本也臣闻尧遭洪水使禹治之未闻禹之有水也若汤之旱则桀之余烈也桀纣行恶受天之罚禹汤积德以王天下因此观之天德无私亲顺之和起逆之害生此天文地理人事之纪臣愚戆不足以奉大对【时对者百余人太常奏第居下防奏天子擢为第一召见容貌甚丽拜为博士待诏金马门○西山真氏曰夫舜以水自儆而归之于尧汤以旱自责而归之于桀奸谀之情所以惑误其君使傲忽天戒者凡皆若此不可以不察】 　　文选补遗巻十九 　　钦定四库全书 　　文选补遗巻二十 　　元　陈仁子　辑 　　防 　　成帝白虎殿问贤良防 　　防曰天地之道何贵王者之法何如六经之义何上人之行何先取人之术何以当世之治何务各以经对【愚曰杜钦与谷永皆依阿王氏者成帝之时外戚渐专而未盛白虎殿防土曰天地之道何先六经之义何上钦盍对曰天道为君主刚地道为臣主柔王者之法朝无私人六经之义国无权臣制行之先在于揽权取人之术在于选贤当世之务在于正心以正朝廷正朝廷以正百官奈何其止及于一端也吾故存之以见成帝亦乐于闻直言而杜钦不能直于言】 　　杜钦【本传钦字子夏】 　　对曰臣闻天道贵信地道贵贞不信不贞万物不生生天地之所贵也王者承天地之所生理而成之昆虫草木靡不得其所王者法天地非仁无以广施非义无以正身克己就义恕以及人六经之所上也不孝则事君不忠涖官不敬战陈无勇朋友不信孔子曰孝无终始而患不及者未之有也孝人行之所先也观本行于乡党考功能于官职达观其所举富观其所予穷观其所不为乏观其所不取近观其所为逺观其所主孔子曰视其所以观其所由察其所安人焉廋哉取人之术也殷因于夏尚质周因于殷尚文今汉家承周秦之敝宜抑文尚质废奢长俭表实去伪孔子曰恶紫之夺朱当世治之所务也臣窃有所忧言之则拂心逆指不言则渐日长为祸不细然小臣不敢废道而求从违忠而耦意臣闻玩色无厌必生好憎之心好憎之心生则爱宠偏于一人爱宠偏于一人则继嗣之路不广而嫉妬之心兴矣如此则匹妇之説不可胜也惟陛下纯徳普施无欲是从此则众庶咸説继嗣日广而海内长安万事之是非何足备言【钦以前事病睗帛罢后为议郎】 　　平帝问贤良防【史不载制诏○愚曰西汉防士以正自见无如董仲舒以直自见者无如申屠刚以刚侃侃直气与唐刘蕡何异申屠不畏王氏刘蕡不畏宦官皆人所难言者比之谷永杜钦辈何啻天马行空香象渡河潇然尘埃之外此辈直奄奄虮虱血絮卵衣尔人所赋固不同哉】 　　申屠刚【本传刚字巨卿扶风茂陵人平帝时王莽专政朝多猜忌遂隔絶帝外家冯衞二族不得交官刚常疾之反举贤良方正】 　　对曰臣闻王事失则神只怨怒奸邪乱正故隂阳谬错此天所以谴告王者欲令失道之君旷然觉悟懐邪之臣惧然自刻者也今朝廷不考功校徳而虚纳毁誉数下诏书张设重法抑断诽谤禁割论议罪之重乃至腰斩伤忠臣之情挫直士之鋭殆乖建进善之旌县敢谏之鼓辟四门之路明四目之义也臣闻成王幼少周公摄政聴言下贤均权布宠无旧无新惟仁是亲动顺天地举措不失然近则召公不悦逺则四国流言夫子母之性天道至亲今圣主幼少始免繦緥即位以来至亲分离外戚杜隔恩不得通且汉家之制虽任英贤犹援姻戚亲疎相错杜塞间隙诚所以安宗庙重社稷也今冯衞无罪乆废不录或处穷僻不若民庶诚非慈爱忠孝承上之意夫为人后者自有正义至尊至卑其势不嫌是以人无贤愚莫不怨奸臣贼子以之为便不讳之变诚难其虑今之保傅非古之周公周公至圣犹尚有累何况事失其衷不合天心者哉昔周公先遣伯禽守封于鲁以义割恩宠不加后【伯禽周公旦之子也周公相成王先封伯禽于鲁令就国守封后谓伯禽也周公身既尊宠不令伯禽复加荣贵以自挹损也东观记曰昔周公豫防祸首先遣伯禽守封于鲁离断至亲以义割恩使已尊宠不加其后】故配天郊祀三十余世【自伯禽至顷公为楚考烈王所灭凡三十四公鲁以周公大圣之后故郊祀配天一如天子之礼】霍光秉政辅翼少主修善进士名为忠直而尊其宗党摧抑外戚【昭帝时霍光辅政其子禹及兄孙云山等皆中郎将奉车都尉昆弟诸婿皆奉朝请给事中惟昭帝外家赵氏无一任位者】结贵据权至坚至固终没之后受祸灭门【霍光薨后其子禹宣帝时为大司马谋反发觉禹腰斩母显及诸女昆弟皆弃市】方今师傅皆以伊周之位据贤保之任以此思化则功何不至不思其危则祸何不到损益之际孔父攸叹【説苑曰孔子读易至损益则喟然而叹子夏问曰夫子何为叹孔子曰夫自损者益自益者缺吾是以叹之】持满之戒老氏所慎【老子曰持而盈之不如其己巳止也言执满必倾不如止也】葢功冠天下者不安威震人主者不全今承衰乱之后继重敝之世公家屈竭赋敛重数苛吏夺其时贪夫侵其财百姓困乏疾疫夭命盗贼羣辈且以万数军行众止窃号自立【兴军而行拥众而止无畏惮于危亡】攻犯京师燔烧县邑至乃讹言积弩入宫宿衞惊惧自汉兴以来诚未有也国家防弱奸谋不禁六极之效危于累卵王者承天顺地典爵主刑不敢以天官私其宗不敢以天罚轻其亲陛下宜遂圣明之徳昭然觉悟逺述帝王之迹近遵孝文之业差五品之属纳至亲之序亟遣使者征中山太后置之别宫令时朝见又召冯衞二族裁与冗职使得执防亲奉宿衞以防未然之符以抑患祸之端上安社稷下全保傅内和亲戚外絶邪谋【书奏莽令元后下诏曰所言僻经妄説罢归田里○冯谓冯昭仪平帝祖母也衞谓衞姬平帝母也】 　　顺帝问贤良防【愚曰人主正心外易而内难盖一日之间亲贤人君子之时少亲宦寺女戚之时多盖有诱于其前而不自知也顺帝有可为之资而不能为当时中外之贤虽盛宫府之蠧已深封宋娥而女谒行宠梁商而后族盛其所以变易本心者多矣京师地震盖隂盛之征也而洛阳亭又地拆八十五丈防问贤良李固所言极中时弊帝若行固説奋发阳刚抑外戚杜女谒而召用黄琼李固等则汉或有可为而奈何为阿母宦者梁商等所嫉也汉自是无可望矣】 　　李固【本传固字子坚汉中南郑人阳嘉二年有地动山崩火灾之异公卿举固对防诏又特问当世之敝为政所宜】 　　对曰臣闻王者父天母地宝有山川王道得则隂阳和穆政化乖则崩震为灾斯皆闗之天心效于成事者也夫化以职成官由能理古之进者有徳有命今之进者唯财与力伏闻诏书务求寛博疾恶严暴而今长吏多杀伐致声名者必加迁赏其存寛和无党援者辄见斥逐是以淳厚之风不宣雕薄之俗未革虽繁刑重禁何能有益前孝安皇帝变乱旧典封爵阿母【阿母王圣】因造妖防使樊丰之徒乘权放恣侵夺主威改乱嫡嗣【为顺帝为太子时废为济隂侯】至今圣躬狼狈亲遇其艰既拔自困殆龙兴即位天下喁喁属望风政积敝之后易致中兴诚当沛然思惟善道而论者犹云方今之事复同于前臣伏从山草痛心伤臆实以汉兴以来三百余年贤圣相继十有八主岂无阿乳之恩岂忘爵赏之宠然上畏天威俯按经典知义不可故不封也今宋阿母虽有大功勤谨之徳但加赏赐足以酬其劳苦至于裂土开国实乖旧典闻阿母体性谦虚必有逊让陛下宜许其辞国之髙使成万安之福夫妃后之家所以少完全者岂天性当然但以爵位尊显专总权柄天道恶盈不知自损故至颠仆先帝宠遇阎氏位号太疾故其受祸曽不旋时老子曰其进鋭其退速也今梁氏戚为椒房礼所不臣【椒房者皇后所居以椒泥涂也】尊以高爵尚可然也而子弟羣从荣显兼加永平建初故事殆不如此宜令步兵校尉冀及诸侍中选居黄门之官使权去外戚政归国家岂不休乎又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者以其秉威权容请托故也而中常侍在日月之侧声势振天下子弟禄任曾无限极虽外托谦黙不干州郡而谄伪之徒望风进举今可为设常禁同之中臣昔馆陶公主为子求郎【馆陶公主光武第三女也】明帝不许赐钱千万所以轻厚赐重薄位者为官人失才害及百姓也窃闻长水司马武宣开阳城门候羊迪等无佗功徳初拜便真此虽小失而渐壊旧章先圣法度所宜坚守政教一跌百年不复诗云上帝板板下民卒瘅刺周王变祖法度故使下民将尽病也今陛下之有尚书犹天之有北斗也斗为天喉舌尚书亦为陛下喉舌斗斟酌元气运平四时尚书出纳王命赋政四海权尊势重责之所归若不平心灾眚必至诚宜审择其人以毗圣政今与陛下共理天下者外则公卿尚书内则常侍黄门譬犹一门之内一家之事安则共其福庆危则通其祸败刺史二千石外统职事内受法则夫表曲者景必邪源清者流必洁犹叩树本百枝皆动也周颂曰薄言振之莫不震叠此言动之于内而应于外者也由此言之本朝号令岂可蹉跌门隙一开则邪人动心利竞暂啓则仁义道塞刑罚不能复禁化导以之寖壊此天下之纪纲当今之急务陛下宜开石室陈图书招防羣儒引问得失指摘变象以求天意其言有中理即时施行显拔其人以表能者则圣聴日有所闻忠臣尽其所知又宜罢退宦官去其权重裁制常侍二人方直有徳者省事左右小黄门五人才智闲雅者给事殿中如此则论者压塞升平可致也臣所以敢陈愚瞽冒昧自闻者傥或皇天欲令微臣觉悟陛下陛下宜熟察臣言怜赦臣死【帝出阿母还宫】 　　顺帝问羣臣防 　　防问曰朕以不徳仰承三统夙兴夜寐思协大中顷年以来旱灾屡应稼穑焦枯民食困乏五品不训王泽未流羣司素餐据非其位审所贬黜变复之征厥效何由分别具对勿有所讳 　　【愚曰成汤之雨不在于祷桑林而在于责六事明帝之雨不在于设雩场而在于止北宫盖应天以实不以文也顺帝阳嘉三年之旱若以周举之言行之虽不在露坐阳徳殿而甘澍时应矣如举言不用何】 　　周举【本传举字宣光汝　汝阳人阳嘉三年司校尉左雄荐举　拜尚书举与仆射黄琼同心辅政名重朝廷左右惮之是嵗河南三辅大旱五谷灾伤天子亲自露坐徳阳殿东厢请雨又下司河南祷祀河神名山大泽诏书以举才学优深特下防问】 　　对曰臣闻易称天尊地卑乾坤定矣二仪交构乃生万物万物之中以人为贵故圣人养之以君成之以化顺四节之宜适隂阳之和使男女婚娶不过其时包之以仁恩导之以徳教示之以灾异训之以嘉祥此先圣承物之始也夫隂阳闭隔则二气否塞二气否塞则人物不昌人物不昌则风雨不时风雨不时则水旱成灾陛下处唐虞之位未行尧舜之政近废文帝光武之法而循亡秦奢侈之欲内积怨女外有旷夫今皇嗣不兴东宫未立伤和逆理断絶人伦之所致也非但陛下行此而已竖宦之人亦复虚以形势威侮良家取女闭之至有白首殁无配偶逆于天心昔武王入殷出倾宫之女成汤遭灾以六事克已鲁僖公遇旱而自责祁雨皆以精诚转祸为福自枯旱以来弥歴年嵗未闻陛下改过之效徒劳至尊暴露风尘诚无益也又下州郡祁神致请昔齐有大旱景公欲祀河伯晏子谏曰不可夫河伯以水为城国鱼鼈为民庶水尽鱼枯岂不欲雨自是不能致也陛下所行但务其华不循其实犹缘木求鱼却行求前诚宜推信革政崇道变惑出后宫不御之女理天下寃枉之狱除大官重膳之费夫五品不训责在司徒有非其位宜急黜斥臣自藩外擢典纳言学薄智浅不足以对易传曰阳感天不旋日惟陛下留神裁察梁太后问贤良防【西山真民曰皇甫规舟檝之喻可谓忠矣使冀能以保国全家为心谘诹善道惟新令图以济国家于险则同舟之人其有不安者乎同舟之人安矣操檝之人其有不与者乎顾方忿其忠言欲寘之死所谓安危利菑而乐其所以亡也不仁之人可与言哉○愚曰外戚祸福与国之存亡相闗欲利其身必先利其国本一体也皇甫以外戚祸周周危而皇甫亦灭王莽以外戚簒汉汉絶而王莽亦亡呜呼同舟操檝之喻皇甫之言甚善为外戚者乌可知利身而不知利国乎】 　　皇甫规 　　对曰伏惟孝顺皇帝初勤王政纪纲四方几以获安后遭奸伪威分近习畜货聚马戏谑是闻又因缘嬖幸受赂卖爵轻使賔客交错其间天下扰扰从乱如归故每有征战鲜不挫伤官民并竭上下穷虚臣在闗西窃聴风声未闻国家有所先后而威福之来咸归权幸陛下体兼乾坤聪哲纯茂摄政之初拔用忠贞其余纲维多所改正逺近翕然望见太平而地震之后雾气白浊日月不光旱魃为虐大贼从横流血川野庶品不安谴诫累至殆以奸臣权重之所致也其常侍尤无状者亟便黜遣披埽凶党収入财贿以塞痛怨以答天诫今大将军梁冀河南尹不疑处周邵之任为社稷之镇加与王室世为姻族今日立号虽尊可也实宜増修谦节辅以儒术省去逰娱不急之务割减庐第无益之饰夫君者舟也人者水也羣臣乘舟者也将军兄弟操檝者也若能平志毕力以度元元所谓福也如其怠弛将沦波涛可不慎乎夫徳不称禄犹凿墉之趾以益其髙岂量力审功安固之道哉凡诸宿猾酒徒戏客皆耳纳邪声口出谄言甘心逸逰唱造不义亦宜贬斥以惩不轨令冀等深思得贤之福失人之累又在位素餐尚书怠职有司依违莫肯纠察故使陛下专受谄防之言不闻户牖之外臣诚知阿谀有福深言近祸岂敢隐心以避诛责乎臣生长边逺希涉紫庭怖慴失守言不尽心【梁冀忿其刺已以规为下第拜郎中托疾免归】 　　文选补遗巻二十 　　钦定四库全书 　　文选补遗巻二十一 　　元　陈仁子　辑 　　论上 　　过秦论【一○西山真氏曰谊所谓天下嗸嗸新主之资此正孟子饥渴易饮食之説也然桀纣之虐必有如汤武者代之然后可以慰斯民之望若二世者以始皇为之父赵髙为之师所习见者非斩刈人则夷人之三族也谊乃以任忠贤忧海内望之何异责盗跖以伯夷之行乎且国于天地必有以为之根本者根本不揺然后扶植之功有所措被秦皇者徒以力吞天下而非有慿借扶持之素也天命人心之去也乆矣借使嗣君有庸主之行欲以区区小善挽而回之是犹以杯水救舆薪之火耳焉能大有益哉昔有谓太甲苟不能改过则商必亡秦能立扶苏则秦必祀先贤非之曰以成汤之圣徳天必不使太甲终于桐宫以始皇之暴虐天必不使扶苏得嗣守其业斯言当矣如谊所云真书生之论也今姑以其文而取之口愚曰天之亡秦前有扶苏能得防恬之忠后有子婴能戮赵髙之横皆不继始皇而立积衅乆矣如此而亡犹非隋氏我得我失之遽谊彼一论视此尤覈以文取之者其戒后世也夫】 　　贾谊 　　秦并兼诸侯山东三十余郡缮津闗据险塞修甲兵而守之然陈涉以戍卒散乱之众数百奋臂大呼不用弓防之兵鉏耰白梃望屋而食横行天下秦人阻险不守闗梁不阖长防不刺彊弩不射楚师深入战于鸿门曾无藩篱之艰于是山东大扰诸侯并起豪俊相立秦使章邯将而东征章邯因其三军之众要市于外以谋其上羣臣之不信可见于此矣子婴立遂不寤借使子婴有庸主之才仅得中佐山东虽乱秦之地可全而有宗庙之祀未当絶也秦地被山带河以为固四塞之国也自缪公以来至于秦王二十余君尝为诸侯雄岂世世贤哉其势居然也且天下尝同心并力而攻秦矣当此之世贤智并列良将行其师贤相通其谋然困于阻险而不能进秦乃延入战而为之开闗百万之徒逃北而遂壊岂勇力智慧不足哉形不利势不便也秦小邑并大城守险塞而军髙垒毋战闭闗据阸荷防而守之诸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未亲其下未附名为亡秦其实利之也彼见秦阻之难犯也必退师安土息民以待其敝収弱扶疲以令大国之君不患不得意于海内贵为天子富有天下而身为禽者其救败非也秦王足已不问遂过而不变二世受之因而不改暴虐以重祸子婴孤立无亲危弱无辅三主惑而终身不悟亡不亦宜乎当此时也世非无深虑知化之士也然所以不敢尽忠拂过者秦俗多忌讳之禁忠言未卒于口身为戮殁矣故使天下之士倾耳而聴重足而立拑口而不言是以三主失道忠臣不敢谏智士不敢谋天下已乱奸不上闻岂不哀哉先王知壅蔽之伤国也故置公卿大夫士以饰法设刑而天下治其彊也禁暴诛乱而天下服其弱也五伯征而诸侯从其削也内守外附而社稷存故秦之盛也繁法严刑而天下振及其衰也百姓怨而海内畔矣故周五序得其道而千余嵗不絶秦本末并失故不长乆由此观之安危之统相去逺矣野谚曰前事不忘后事之师也是以君子为国观之上古验之当世参以人事察盛衰之理审权势之宜去就有序变化应时故旷日长乆而社稷安矣 　　过秦论【三○第二见前集】 　　秦并海内兼诸侯南面称帝以养四海天下之士斐然乡风若是者何也曰近古之无王者乆矣周室卑防五伯既殁令不行于天下是以诸侯力政彊侵弱众暴寡兵革不休士民罢敝今秦南面而王天下是上有天子也既元元之民冀得安其性命莫不虚心而仰上也当此之时守威定功安危之本在于此矣秦王懐贪鄙之心行自奋之智不信功臣不亲士民废王道立私权禁文书而酷刑法先诈力而后仁义以暴虐为天下始夫并兼者髙诈力安定者贵顺权此言取与守不同术也秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者异也孤独而有之故其亡可立而待借使秦王计上世之事并殷周之迹以制御其政后虽有淫骄之主犹未有倾危之患也故三王之建天下名号显美功业长乆今秦二世立天下莫不引领而观其政夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠天下之嗸嗸新主之资也此言劳民之易为仁也乡使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮除去収帑污秽之罪使各反其乡里发仓廪散财币以振孤独穷困之士轻赋少事以佐百姓之急约法省刑以持其后使天下之人皆得自新更节修行各慎其身塞万民之望而以威徳与天下天下集矣即四海之内皆讙然各自安乐其处惟恐有变虽有狡猾之民无离上之心则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸止矣二世不行此术而重之以无道壊宗庙与民更始作阿房宫繁刑严诛吏治刻深赏罚不当赋敛无度天下多事吏弗能纪百姓困穷而主弗収恤然后奸伪并起而上下相遁防罪者众刑戮相望于道而天下苦之自君卿以下至于众庶人懐自危之心亲处穷苦之实咸不安其位故易动也是以陈涉不用汤武之贤不借公侯之尊奋臂于大泽而天下响应者其民危也故先王见始终之变知存亡之机是以牧民之道务在安之而已天下虽有逆行之臣必无响应之助矣故曰安民可与行义而危民易与为非此之谓也 　　六家指要论【愚曰儒者之与天地并修齐治平之法皆由此出古今帝王所不容易者也太史公以儒墨名法混为六家班固又以儒墨隂阳峙为九流终汉之世皆不知儒道之为独尊向非仲舒言于武帝为之罢黜百家表章六经则儒者之道殆杂乎其中而不自异矣呜呼儒者之效乆而后见儒者之道乆而后明其未易以浅近窥哉】 　　司马谈 　　易大传天下一致而百虑同归而殊涂夫隂阳儒墨名法道徳此务为治者也直所从言之异路有省不省耳尝窃观隂阳之术大详而众忌讳使人拘而多畏然其叙四时之大顺不可失也儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其叙君臣父子之礼列夫妇长幼之别不可易也墨者俭而难遵是以其事不可徧循【言难尽用】然其彊本节用不可废也法象严而少恩然其正君臣上下之分不可改也名家使人俭而善失真【刘向别录名家者流出于礼官占者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎】然其正名实不可不察也道家使人精神专一动合无形澹足万物【澹古赡字】其为术也因隂阳之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁徙应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多儒者则不然以为人主天下之仪表也君唱臣和主先臣随如此则主劳而臣佚至于大道之要去健羡【门户健牝也如淳曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也】绌聪明释此而任术夫神大用则竭形大劳则敝神形蚤衰欲与天地长乆非所闻也夫隂阳四时八位十二度二十四节【八位八卦位也十二次也二十四节就中气也】各有教令曰顺之者昌逆之者亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏长秋収冬藏此天道之大经也弗顺则无以为天下纪纲故曰四时之大顺不可失也夫儒以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼故曰博而寡要劳而少功若夫列君臣父子之礼序夫妇长幼之别虽百家弗能易也墨者亦上尧舜言其徳行曰堂髙三尺土阶三等茅茨不翦棌椽不斵【棌柞木也】饭土簋歠土刑【簋盛饭刑盛羮】粝粱之食【一斗粟七斗米为粝音辣】藜藿之羮夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸举音不尽其哀教丧礼必以此为万民率故天下共若此则尊卑无别也夫世异时移事业不必同故曰俭而难遵也要曰强本节用则人给家足之道也此墨子之所长虽百家不能废也法家不别亲疎不殊贵贱壹断于法则亲亲尊尊之恩絶矣可以行一时之计而不可长用也故曰严而少恩若尊主卑臣明分职不得相逾越虽百家不能改也名家苛察缴绕【犹纒绕也】使人不得反其意剸决于名时失人情故曰使人俭而善失真若夫控名责实参伍不失【参错交互】此不可不察也道家无为又曰无不为其实易行其辞难知其术以虚无为本以因循为用无成势无常形故能究万物之情不为物先后故能为万物主有法无法因时为业有度无度因物兴舍【舍废也】故曰圣人不巧时变是守【无机巧之心但顺时】虚者道之常也因者君之纲也【因百姓之心以为教但执纲而已】羣臣并至使各自明也其实中其声首谓之端实不中其声者谓之款【款空也中当也】款言不聴奸乃不生贤不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混防防光辉天下复反无名凡人所生者神也所托者形也神大用则竭形大劳则敝形神离则死死者不可复生离者不可复合故圣人重之由此观之神者生之本形者生之具不先定其神形而曰我有以治天下何由哉【凡此言道家之教为长也○西山真氏日六家要指史谈实论之而迁述焉其説曰太史公仕于建元元封之间愍学者之不达其意而师悖乃论六家之要指云然其所论乃列儒者于隂阳墨者名法道家之间是谓儒者特六家之一尔而不知儒者之道无所不该五者之所长儒者皆有之而其短者则吾道之所弃也盖谈之学本于黄老故其论如此班固讥之曰论大道则先黄老而后六经讵不信夫其后刘歆又序诸子于六家之外益纵横杂农三家而为九焉且谓其言虽殊譬如水火相灭亦相生仁义相反而皆相成也若能修六艺之术而观此九家之言舍短取长则可以通万方之略矣夫仁义本非二道未有薄于仁而厚于义未有厚于义而薄于仁者何相反之有若黄老之清净寂灭法之惨刑名之苛绕墨之二本纵横之谲诳其于儒者之道犹白黑异色南北殊涂也又何相成之有歆之失其源盖自谈始故今黜之不使与于正宗之列而独剟取仲舒之论云】 　　正前史得失论【愚曰古之修史多出家学司马迁班固及姚思廉李延夀皆父子论撰数十年方成盖讲明是非贯穿本末非一人一日之力迁史必推司马谈固论必述司徒椽班彪尊家学也虽然二家得失互有不同王充著书既申班而屈马张辅持论又劣固而优迁今班氏讥迁先黄老后六经退处士进奸雄及傅贬固又云论国体则饰主缺而折忠臣叙世教则贵取容而贱直节述时务则谨辞章而畧事实何也迁刑固亦死谈何易哉】班彪【本传彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失】 　　论曰唐虞三代诗书所及世有史官以司典籍暨于诸侯国自有史故孟子曰楚之梼杌晋之乘鲁之春秋其事一也【乘者兴于田赋乘马之事梼杌者嚚凶之类兴于记恶之诫春秋以二始举四时以记万事遂各因以为名其记事一也见孟子注】定哀之间鲁君子左丘明论集其文作左氏传三十篇又撰异同号曰国语二十篇由是乗梼杌之事遂闇而左氏国语独章又有记録黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫号曰世本一十五篇春秋之后七国并争秦并诸侯则有战国防三十篇汉兴定天下太中大夫陆贾记録时功作楚汉春秋九篇孝武之世太史令司马迁采左氏国语删世本战国防据楚汉列国时事上自黄帝下讫获麟作本纪世家列传书表凡百三十篇而十篇缺焉【十篇谓迁没之后亡景纪武纪礼书乐书兵书将相年表日者传二王世家防传傅靳列传】迁之所记从汉元至武则絶其功也至于采经摭传分散百家之事甚多疎畧不如其本务欲以多闻广载为功论议浅而不笃其论术学则宗黄老而薄五经序货殖则轻仁义而羞贫穷【史记货殖传序曰家贫亲老妻子软弱嵗时无以祭祀饮食被服不足以自通如此不慙耻则无所比矣无岩处竒士之行而长贫贱语仁义亦足羞也】道游侠则贱守节而贵俗功【史记游侠传序曰季次原宪行君子之徳议不苟合当世当世亦笑之终身空室蓬户褐衣疏食不餍今游侠其行虽不轨于正义然其言必信于行必果已诺必诚不爱其躯赴士之戹盖有足道者今拘学或抱咫尺之义乆孤于世岂若卑学齐俗与世浮沉而取荣名哉】此其大敝伤道所以遇极刑之咎也然善述序事理辩而不华质而不俚文质相称盖良史之才也诚令迁依五经之法言同圣人之是非意亦庶几矣夫百家之书犹可法也若左氏国语世本战国防楚汉春秋太史公书今之所以知古后之所由观前圣人之耳目也司马迁序帝王则曰本纪公侯传国则曰世家卿士特起则曰列传又进项羽陈涉而黜淮南衡山细意委曲条例不经若迁之著作采获古今贯穿经传至广博也一人之精文重思烦故其书刋落不尽尚有盈辞多不齐一若序司马相如举郡县着其字至萧曹陈平之属及董仲舒并时之人不记其字或县而不郡者盖不暇也今此后篇慎覈其事整齐其文不为世家唯纪传而已传曰杀史见极平易正直春秋之义也 　　潜夫论【西山真氏曰王符仲长统二人之论皆有补当世然其文不及西都逺甚】王符【本传符字节信安定临泾人也符独耿介不同于俗以此遂不得升进志意蕴愤乃隐居著书三十余篇以讥当时失得不欲章显其名故号曰潜夫论其指讦时短讨谪物情足以观见当时风政着其五篇云尔】 　　贵忠篇 　　夫帝王之所尊敬者天也皇天之所爱育者人也今人臣受君之重位牧天之所爱焉可以不安而利之养而济之哉是以君子任职则思利人达上则思进贤故居上而下不怨在前而后不恨也书天工人其代之王者法天而建官故明主不敢以私授忠臣不敢以虚受窃人之财犹谓之盗况偷天官以私己乎以罪犯人必加诛罚况乃犯天得无咎乎夫五世之臣以道事君【刘攽曰五世之臣世字当是代字后人误改】泽及草木仁被率土是以福祚流衍本支百世季世之臣以谄媚主不思顺天专杖杀伐白起蒙怙秦以为功天以为贼【史记白起为秦与赵战于长平阬赵卒四十五万人防怙为秦将北逐戎翟筑长城起临洮至辽东延袤万余里此为虐于人】息夫董贤主以为忠天以为盗【息夫躬字子防哀帝时告东平王云事封宜陵侯董贤字圣卿得幸哀帝为贤起大第于北阙下封为高安侯】易曰徳薄而位尊智小而谋大鲜不及矣是故徳不称其祸必酷能不称其殃必大夫窃位之人天夺其鉴虽有明察之资仁义之志一旦富贵则背亲捐旧丧其本心疎骨肉而亲便辟薄知友而厚犬马宁见朽贯千万而不忍贷人一钱情知积粟腐仓而不忍贷人一斗骨肉怨望于家细人谤讟于道前人以败后争袭之诚可伤也歴观前政贵人之用心也与婴儿子何其异哉婴儿有常病贵人有常祸父母有常失人君有常过婴儿常病伤于饱也贵臣常祸伤于宠也哺乳多则生癎富贵盛而致骄疾爱子而贼之骄臣而灭之者非一也极其罚者乃有仆死深牢衔刀都市【赵将李牧为韩仓所诰赐死将自诛臂短不能及衔刀于柱以自杀见战国防】岂非无功于天有害于人者乎夫鸟以山为卑而増巢其上鱼以泉为浅而穿穴其中卒所以得者饵也贵戚愿其宅吉而制为令名欲其门坚而造作铁枢卒其所以败者非苦禁忌少而门枢朽也常苦崇财货而行骄僭耳上不顺天心下不育人物而欲任其私智窃弄君威反戾天地欺诬神明居累卵之危而图太山之安为朝露之行而思传世之功岂不惑哉岂不惑哉 　　浮侈篇 　　王者以四海为家兆人为子一夫不耕天下受其饥一妇不织天下受其寒今举俗舍本农趋商贾牛马车舆填塞道路游手为巧充盈都邑务本者少浮食者众商邑翼翼四方是极今察洛阳资末业者什于农夫虚伪游手什于末业是则一夫耕百人食之一妇桑百人衣之以一奉百孰能供之天下百郡千县市邑万数类皆如此本末不足相供则民安得不饥寒饥寒并至则民安得无奸轨奸轨繁多则吏安能无严酷严酷数加则下安能无愁怨愁怨者多则咎征并臻下民无聊而上天降灾则国危矣夫贫生于富弱生于彊乱生于化危生于安是故明主之养民忧之劳之教之诲之慎防防萌以断其邪故易美节以制度不伤财不害民七月之诗大小教之终而复始由此观之人固不可恣也今人奢衣服侈饮食事口舌而习调欺或以谋奸合任为业【合任谓相合为任侠】或以游博持掩为事【博谓六博掩谓意钱也前汉书货殖传曰又况掘冡博掩犯奸成富也】丁夫不扶犂鉏而懐丸挟弹擕手上山遨逰或好取土作丸卖之外不足御冦盗内不足禁鼠雀或作泥车瓦狗诸戏弄之具以巧诈小儿此皆无益也诗刺不绩其麻市也婆娑又妇人不修中馈休其蚕织而起学巫祝鼓舞事神以欺诬细民荧惑百姓妻女羸弱疾病之家懐忧愦愦易为恐惧至使奔走便时去离正宅﨑岖路侧风寒所伤奸人所利盗贼所中或增祸重祟至于死亡而不知巫所欺误反恨事神之晚此妖妄之甚者也或刻画好缯以书祝辞或虚饰巧言希致福祚或縻折金防令广分寸或断截众缕绕带手腕或裁切绮縠缝紩成幡皆单费百缣用功千倍破牢为伪以易就难坐食嘉谷消损白日【损或作捐】夫山林不能给野火江海不能实漏巵皆所宜禁也昔孝文皇帝躬衣弋绨革舄韦带而今京师贵戚衣服饮食车舆庐第奢过王制固亦甚矣且其徒御仆妾皆服文组防牒【牒即今叠布也】锦绣绮纨葛子升越筩中女布【説文曰绮文缯也前汉书齐俗作氷纨子细称也沈懐逺南越志曰蕉布之品有三有蕉布有竹子布又有葛焉虽有精粗之殊皆同出而异名扬雄蜀都赋曰布则蜘蛛作丝不可见风筩中黄润一端数金盛之荆州记曰柿归县室多幽闲其女尽织布至数升今永州俗犹呼贡布为女子布也】犀象珠玉虎魄瑇瑁石山隐饰金银错镂【广雅曰虎魄珠也生地中其上房不生草深者八九尺初时如桃胶凝坚乃成其方人以为枕出罽賔及大秦国吴録曰瑇瑁似龟而大出南海山石谓隐起为山石之文】穷极丽美转相夸咤其嫁娶者车骈数里缇帷竟道骑奴侍童夹毂并引富者竞欲相过贫者耻其不逮一飨之所费破终身之业古者必有命然后乃得衣缯丝而乗车马今虽不能复古宜令细民略用孝文之制古之者厚衣之以薪之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁桐木为棺葛采为缄【尸子曰禹之丧法死于陵者于陵死于泽者于泽桐棺三寸制丧三日墨子曰舜西教乎七戎道死南巴之中衣衾三领款木之棺葛以缄之采犹蔓也缄束也】下不及泉上不泄臭中世以后转用楸梓槐栢杶樗之属各因方土裁用胶漆使其坚足恃其用足任如此而已今者京师贵戚必欲江南檽梓豫章之木【檽音乃巨反见埤苍尔雅曰栵檽音而注云檽似檞而痹小恐非棺椁之用豫章即樟木也】边逺下土亦竞相放效夫檽梓豫章所出殊逺伐之高山引之穷谷入海乗淮逆河泝洛工匠雕刻连累日月防众而后动多牛而后致重且千斤功将万夫而东至乐浪西达敦煌费力伤农于万里之地古者墓而不坟中世坟而不崇仲尼丧母冢高四尺遇雨而崩弟子请修之夫子泣曰古不修墓及鲤也死有棺无椁文帝芷阳【县名属京兆文帝后改曰霸陵】明帝洛南皆不藏珠宝不起山陵墓虽卑而徳最高今京师贵戚郡县豪家生不极养死乃崇丧或至金缕玉匣檽梓梗柟多埋珍宝偶人车马造起大冢广种松柏庐舍祠堂务崇华侈案鄗毕之陵南城之冢【毕周文王武王地也司马迁云在鄗东南杜中无坟陇在今咸阳县西北孔安国注尚书云在长安西北南城山曾子父所在今沂州费县西南也】周公非不忠曾子非不孝以为襃君爱父不在于聚财扬名显亲无取于车马昔晋灵公多赋以雕墙春秋以为非君【左传晋灵公不君厚敛以雕墙杜预云不君失君道也雕画也】华元乐举厚文公君子以为不臣【左传宋文公卒始厚用蜃炭益车马始用殉椁有四阿棺有翰桧君子谓华元乐举于是不臣是弃君于恶也】况于羣司士庶乃可僭侈主上过天道乎 　　实贡篇 　　国以贤兴以謟衰君以忠安以佞危此古今之常论而时所共知也然衰国危君继踵不絶者岂时无忠信正直之士哉诚苦其道不得行耳夫十步之间必有茂草十室之邑必有忠信【説苑曰十步之泽必有茂草】是故乱殷有三仁小衞多君子【乱殷谓纣时也三仁箕子防子比干也左传吴季札适防悦蘧瑗史狗史輶公子荆公叔发公子朝曰衞多君子未有患也杜预注云春秋之时以强弱为大小衞虽侯爵犹为小国】今以大汉之广士民之繁庶朝廷之清明上下之修正而官无善吏位无良臣此岂时之无贤谅由取之乖实夫志道者少与逐俗者多畴是以朋党用私背实趋华其贡士者不复依其质干凖其才行但虚造声誉妄生羽毛畧计所举嵗且二百览察其状则徳侔顔冉详覈厥能则鲜及中人皆总务升官自相推达夫士者贵其用也不必求备故四友虽美能不相兼三仁齐政事不一节髙祖佐命出自亡秦光武得士亦资暴莽况太平之时而云无士乎夫明君之诏也若声忠臣之和也如响长短大小清浊疾徐必相应也且攻玉以石洗金以盐濯锦以鱼浣布以灰夫物固有以贱理贵以丑化好者矣智者弃短取长以致其功今使贡士必覈以实其有小疵勿彊衣饰出处黙语各因其方则萧曹周韩之伦何足不致吴邓梁窦之属企踵可待孔子曰未之思也夫何逺之有 　　爱日篇 　　国之所以为国者以有民也民之所以为民者以有谷也谷之所以丰植者以有民功也功之所以能建者以日力也化国之日舒以长故其民闲暇而力有余乱国之日促以短故其民困务而力不足舒长者非谓羲和安行【羲和日也山海经曰东南海之外甘水之间有羲和之国有女子曰羲和方浴日于甘泉羲和者帝俊之妻是生十日郭璞注云羲和盖天地始生日月者也】乃君明民静而力有余也促短者非谓分度损减乃上闇下乱力不足也孔子称既庶则富之既富乃教之是故礼义生于富足盗窃起于贫穷富足生于寛暇贫穷起于无日圣人深知力者民之本国之基也故务省徭役使之爱日是以尧敕羲和钦若昊天敬授民时明帝时公车以反支日不受章奏【凡反支日用月朔为正戌亥朔一日反攴申酉朔二日反支午未朔三日反支辰己朔四日反支寅夘朔五日反攴子丑朔六日反支见隂阳书也】帝闻而怪曰民废农桑逺来诣阙而复拘以禁忌岂为政之意乎于是遂蠲其制今寃民仰希申诉而令长以神自畜百姓废农桑而趋府廷者相续道路非朝餔不得通非意气不得见或连日累月更相瞻视或转请邻里馈粮应对嵗功既亏天下岂无受其饥者乎孔子曰聴讼吾犹人窃从此言之中才以上足议曲直乡亭部吏亦有任决防者而类多枉曲盖有故焉夫理直则恃正而不挠事曲则谄意以行赇不挠故无恩于吏行赇故见私于法若事有反覆吏应坐之吏以应坐之故不得不枉之于廷以羸民之少党而与豪吏对讼其势得无屈乎县承吏言故与之同若事有反覆县亦应坐之县以应坐之故而排之于郡以一民之轻而与一县为讼其理岂得申乎事有反覆郡亦坐之郡以共坐之故而排之于州以一民之轻与一郡为讼其事岂获胜乎既不肯理故乃逺诣公府公府复不能察而当延以日月贫弱者无以旷旬强富者可盈千日理讼若此何枉之能理乎正士懐怨结而不见信【读曰伸】猾吏崇奸轨而不被坐此小民所以易侵苦而天下所以多困穷也且除上天感痛致灾但以人功见事言之自三府州郡至于乡县典司之吏词讼之民官事相连更相检对者日可有十万人一人有事二人经营是为日三十万人废其业也以中农率之则是嵗三百万人受其饥者也然则盗贼何从而销太平何由而作乎诗云莫肯念乱谁无父母百姓不足君谁与足可无思哉可无思哉 　　述赦篇 　　凡疗病者必知脉之虚实气之所结然后为之方故疾可愈而夀可长也为国者必先知民之所苦祸之所起然后为之禁故奸可塞而国可安也今日贼良民之甚者莫大于数赦赎赦赎数则恶人昌而善人伤矣何以明之哉夫谨敕之人身不蹈非又有为吏正直不避彊御而奸猾之党横加诬言者皆知赦之不乆故也善人君子被侵怨而能至阙庭自明者万无数人数人之中得省问者百不过一既对尚书而空遣去者复什六七矣其轻薄奸轨既陷罪法怨毒之家冀其辜戮以解畜愤而反一防悉防赦释令恶人髙防而夸咤老盗服臧而过门孝子见雠而不得讨遭盗者覩物而不敢取痛莫甚焉夫养稂莠者伤禾稼惠奸轨者贼良民【尔雅曰稂童粮郭璞注云莠类也诗曰不稂不莠】书曰文王作罚刑兹无赦先王之制刑法也非好伤人肌肤断人夀命也贵戚奸惩恶除人害也故经称天命有徳五服五章哉天讨有罪五刑五用哉诗刺彼宜有罪汝反脱之古者唯始受命之君承大乱之极寇贼奸轨难为法禁故不得不有一赦与之更新颐育万物以成大化非以养奸活罪放纵天贼也夫性恶之民民之豺狼虽得放宥之泽终无改悔之心旦脱重梏夕还囹圄严明令尹不能使其断絶何也凡敢为大奸者才必有过于众而能自媚于上者也多散诞得之财奉以谄谀之辞以转相驱【诞犹虚也】非有第五公之廉直孰不为顾哉【谓第五伦也为司空性亷直也】论者多曰乆不赦则奸轨炽而吏不制宜数肆眚以解散之此未昭政乱之本源不察祸福之所生也 　　政论【司马温公曰汉家之法已严矣而崔寔犹病其寛何哉盖衰世之君率多柔懦凡愚之佐唯知姑息是以权幸之臣有罪不坐豪猾之民犯法不诛仁恩所施止于目前奸宄得志纪不立故寔之论以矫一时之枉非百世之通义也孔子曰政寛则民慢慢则纠之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和斯不易之常道也○致堂胡氏曰崔寔之论出于子产曰太上能以徳服民其次莫若猛此盖王迹既息圣人之道不明在上者无修已以敬之仁民不化服而思齐之之难也故宁以刑辟行政趋日前之效尔季康子问孔子曰如杀无道以就有道何如对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之徳风小人之徳草草上之风必偃夫无道疑可杀也圣人犹不以杀为善也子产崔寔之论虽以矫枉然特不知人主尚严有司承望刑辟深切必至于民无所措手足故圣王之治不闻其尚严也传所谓政寛则民慢慢则纠之以猛政猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛者非孔子之言也岂有仁人为政先致慢残之弊又从而济之者乎五经语孟之训未尝有猛○水心叶氏曰寔论政以为严之则理寛之则乱累千百言皆教人主以深刑盖申商之所不忍言者仲长统既以为当置人主之右而后世果从而好之以疎论招实祸无酷于此东汉自章帝而柄始分于外戚和帝诛窦氏而柄始分于宦官其后宦官外戚迭相表里盖北乡顺帝之兴废冲质威灵之更立而政在外戚宦官十九矣当此之时寔劝其君以严刑者将何所用也用之于内乎则所以収外戚宦官者有道而非果于杀者之所能制用之于外乎则虽多杀长吏之贪奸者数十人豪强大姓之不法者数百人平民縁此以坐死者数千人此何损于梁氏之权耶而谓其可以兴汉乎汉法苛重故权臣因借以济其恶李固杜乔累朝傅相之尊也为梁相继陈尸于衢其他以忤恨残灭者不知其几宦官之横州郡轻以人命资之者弗胜数焉寔曽不见天下之势而轻论天下之政何耶】 　　崔寔【本传寔字子真一名台字元始论当世便事数十条名曰政论指切时要言辩而确当世称之仲长统曰凡为人主宜写一通置之坐侧】