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昔秦西举胡戎之难，北备榆中之关，善曰：胡戎为难，举兵而却也。《汉书》曰：金城郡有榆中县。南距羌筰之塞，东当六国之从。善曰：《汉书》曰：南夷自隽东北，君长十数，筰都最大。六国，已见李斯书。六国乘信陵之籍，善曰：《汉书·音义》曰：无忌常总五国却秦，有地资也。明苏秦之约，厉荆轲之威，并力一心以备秦。然秦卒禽六国，灭其社稷，而并天下。是何也？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎狄之义，颜师古曰：修恩义以抚戎狄。而南朝羌筰，此其与秦，地相什而民相百，大王之所明知也。善曰：言地多秦十倍，民多百倍。今夫谗谀之臣，为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。 　　夫举吴兵以訾於汉，李奇曰：訾，量也。譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接，必无事矣。善曰：《说文》曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊蚋，齿，犹当也。天下闻吴率失职诸侯，愿责先帝之遗约。今汉亲诛其三公，以谢前过，善曰：谓诛晁错也。错为御史大夫，故曰三公。是大王威加於天下，而功越於汤武也。夫吴有诸侯之位，而富实於天子，有隐匿之名，而居过於中国。韦昭曰：隐匿，谓僻在东南。夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，张晏曰：汉时有二十四郡，十七王也。善曰：此言贡献之多。方输，四方更输，错杂而出也。军行数千里，不绝於郊，其珍怪不如山东之府；如淳曰：山东，吴王之府藏也。善曰：错出，张云：错互出攻，则谓兴军远行也。军一为运。错出，谓四方更输，交错出献之而行也。转粟西乡，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓；如淳曰：言汉京师，仰须山东漕运，以自给耳。臣瓒曰：海陵，县名，有吴太仓。脩治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑；服虔曰：吴苑也。韦昭曰：长洲在吴东。游曲台，临上路，不如朝夕之池；张晏曰：曲台，长安台，临道上也。苏林曰：以海水朝夕为池。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣之所为大王乐也。 　　今大王还兵疾归，尚得十半。善曰：言王早还，冀十分之中，得半安全。不然，汉知吴有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黄头，循江而下，苏林曰：羽林黄头郎，习水战者。袭大王之都，鲁东海绝吴之饷道。善曰：吴饷军自海入河，故命鲁国入东海郡，以绝其道也。《地理志》有鲁国及东海郡。梁王饰车骑，习战射，积粟固守，以偪荥阳，待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。夫三淮南之计，不负其约。晋灼曰：吴楚反，皆守约不从也。齐王杀身以灭其迹，晋灼曰：齐孝王将闾也。吴楚反，坚守距三国不从，后栾布等闻初与三国有谋，欲伐之，王惧自杀。善曰：《汉书》曰：齐王闻吴楚平，乃自杀。今乘已言之。《汉书》与此必有一误也。四国不得出兵其郡，晋灼曰：胶东、胶西、济北、菑川四国王也，发兵应吴楚。赵囚邯郸，此不可掩，亦已明矣！应劭曰：汉将郦寄围赵王於邯郸，与囚无异也。善曰：杜预注《左氏传》曰：掩，匿也。今大王已去千里之国，而制於十里之内矣！张晏曰：吴地方千里，梁下屯兵方十里，言王必见制於此地。张韩将北地，如淳曰：张，张羽。韩，韩安国也。善曰：将北地，谓将兵在吴军之北也。弓高宿左右，服虔曰：弓高侯，韩颓当也。如淳曰：宿军左右。兵不得下壁，军不得太息，臣窃哀之，愿大王熟察焉。 　　【诣建平王上书】 　　※江文通《梁书》曰：宋建平王景素好士，淹随在南兖州。广陵令郭彦文得罪，辞连淹，系州狱中，上书。景素览书，即出之。 　　昔者贱臣叩心，飞霜击於燕地；《淮南子》曰：邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。《春秋考异邮》曰：桓公杀贤，吏民含痛，流涕叩心。庶女告天，振风袭於齐台。《淮南子》曰：庶女告天，雷电下击，景公台陨，海水大出。许慎曰：庶女，齐之少寡，无子，养姑。姑无男有女。女利母财而杀母，以诬告寡妇，妇不能自解，故冤告天。司马彪《庄子注》曰：袭，入也。下官每读其书，未尝不废卷流涕。沈约书曰：郡县为封国者，内史相并於国主称臣，去任便止。世祖孝建中，始改此制为下官。太史公曰：始齐之蒯通读乐毅报燕书，未尝不废书而泣也。杨雄见屈原作《离骚》，悲其文，读之流涕也。何者？士有一定之论，女有不易之行，《淮南子》文也。高诱曰：士有同志同德，其交接有一会而分定，故曰有一定之论也。贞女专一，亦无二心，虽有偏丧，不须更醮，故曰有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。《史记》曰：屈原信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《法言》曰：壮夫不为。《左氏传》曰：义士犹或非之。又曰：君子曰：臣治烦去惑者也，是以伏死而争。《李陵与苏武书》曰：足下遭时不遇，至於伏剑不顾。下官闻仁不可恃，善不可依，谓徒虚语，乃今知之。马迁《悲士不遇赋》曰：理不可据，智不可恃。邹阳书曰：臣常以为然，徒虚语耳。又曰：臣始不信，今乃知之。伏原大王暂停左右，少加怜察。邹阳书曰：左右不明，卒从吏讯。又曰：原王熟察，少加怜焉。 　　下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士。《淮南子》曰：处穷僻之乡，蓬户瓮牖，揉桑以为枢，此齐人所谓形植犁黑，忧悲而不得志也。高诱曰：编蓬为户，揉桑条为户枢。《说苑》唐且谓秦王曰：大王尝闻布衣韦带之士怒乎？伏尸二人，流血五步。退不饰《诗》、《书》以惊愚，进不买名声於天下。《淮南子》曰：古之人同气于天地，与一世而优游。及伪之生，饰智以惊愚，设诈以巧上。又曰：周室衰而王道废，儒墨於是博学疑圣，饰诗书，以买名誉於天下。日者谬得升降承明之阙，出入金华之殿，《汉书》帝赐严助书曰：君厌承明之庐。又曰：班伯少受诗於师丹，上方向学，郑宽中、张禹朝夕入，说《尚书》、《论语》於金华殿中，诏伯受焉。何常不局影凝严，侧身扃禁者乎！诗序曰：侧身脩行。班婕妤《自伤赋》曰：应门闭兮禁闼扃。窃慕大王之义，复为门下之宾。备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末。《史记》曰：孟尝君入秦，昭王乃囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君谋欲使人抵昭王幸姬求解，姬曰：妾原得君狐白裘。此时孟尝君有一狐白裘，入献之昭王，无他裘，孟尝君患之。遍问客，莫能对。最下为狗盗者曰：臣能得狐白裘。乃夜为狗以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献幸姬。姬为言昭王，孟尝君得出。驰去，至关，关法，鸡鸣出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者，能为鸡鸣，遂得出之。如食顷，追至关，已后，孟尝君乃还。《抱朴子·军术》曰：大将军当明案九宫。视年在宫，常就三居五。五为死，三为生。能知三五，横行天下。司马迁书曰：使得奏薄伎。大王惠以恩光，顾以颜色，郑玄诗笺曰：为光，言天子恩泽光耀被及己也。曹植《艳歌》曰：长者赐颜色，泰山可动移。实佩荆卿黄金之赐，窃感豫让国士之分矣！《燕丹子》曰：荆轲之燕太子东宫，临池而观，轲拾瓦投蛙，太子令人奉盘金转用抵，抵尽复进。轲曰：非为太子爱金，但臂痛耳。《史记》赵襄子数豫让曰：子尝事，范中行氏，智伯灭之，不为报雠。臣事智伯，死而子何独为报雠也？豫让曰：中行氏众人遇我，我故众人报之。智伯国士遇我，我故国士报之。常欲结缨伏剑，少谢万一，《左氏传》曰：卫太子迫孔悝於厕，强盟之。子路曰：太子无勇，若燔台半，必舍孔叔。太子闻之，惧，下石乞盂黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：君子死，冠不免。结缨而死。又曰：晋侯杀里克，公使谓之曰：子弑二君，与一大夫，为子君者，不亦难乎？对曰：臣闻命矣！伏剑而死。《庄子》曰：弇堈曰：今於道秋毛之端，万分未得处一焉。剖心摩踵，以报所天。邹阳上书自明曰：剖心析肝。《孟子》曰：墨子兼爱，摩顶致於踵，利天下为之。刘熙曰：致，至也。《左氏传》箴尹克黄曰：君，天也。何休曰：君者臣之天。不图小人固陋，坐贻谤，杨惲书曰：言固陋之愚也。迹坠昭宪，身恨幽圄，陆机《谢内史表》曰：幽执囹圄，当为诛始。履影吊心，酸鼻痛骨。《诗》曰：顾瞻周道，中心吊兮。《高唐赋》曰：孤子寡妇，寒心酸鼻。太子丹谓曲武曰：今秦王反戾天常，每念之，痛入骨髓。 　　下官闻亏名为辱，亏形次之，《尸子》曰：众以亏形为辱，君子以亏义为辱。是以每一念来，忽若有遗。李陵《答苏武书》曰：每一念至，忽然亡生。加以涉旬月，迫季秋，天光沈阴，左右无色。司马迁《答任少卿书》曰：今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。《吕氏春秋》曰：《行秋令》：则天多沈阴。蔡邕《月令章句》曰：阴者，密云也。沈者，云之重也。身非木石，与狱吏为伍。司马迁《答任少卿书》曰：身非木石，独与法吏为伍。此少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血也。《李陵与苏武书》曰：何图志未立而怨已成，此陵所以仰天槌心而泣血也。《韩子》曰：卞和乃抱其璞而哭於楚山，三日三夜，泣尽，继之以血。 　　下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。《燕丹子》，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可以论行。其上则隐於帘肆之间，卧於岩石之下，《汉书》曰：谷口有郑子真，蜀有严君平。君平卜筮於成都市，裁日阅数人，得百钱，足自养，则闭肆下帘而授老子。《论衡》谷口郑子真，耕於岩石之下，名震京师。次则结绶金马之庭，高议云台之上；《汉书》曰：萧育与朱博友，故长安语曰：萧朱结绶。《西都赋》曰：承明金马，著作之庭。《东观汉记》曰：建初元年，诏贾逵曰：南宫云台，使出左氏大义。退则虏南越之君，系单于之颈。《汉书》曰：南越与汉和亲，乃遣终军使南越，军自请，原受长缨，必羁南越王而致阙下。又贾谊曰：行臣之计，请必系单于之颈而制其命。俱启丹册，并图青史。《汉书》曰：高祖论功定封，以丹书之信，重以白马之盟。又有青史子。《音义》曰：古史官记事。宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？《左氏传》曰：叔向诒子产书曰：锥刀之末，将尽争之。 　　下官闻积毁销金，积谗磨骨，邹阳上书曰：众口铄金，积毁消骨。远则直生取疑於盗金；近则伯鱼被名於不义。《汉书》曰：直不疑，南阳人，为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金，已而同舍郎觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。范晔《后汉书》曰：第五伦，字伯鱼，京兆人，举孝廉，补淮阳医工长。后从王朝京师，得会。帝戏伦，谓伦曰：闻卿为吏，篣妇公，不过从兄饭，宁有之耶？伦对曰：臣三娶妻，皆无父，少遭饥乱，实不妄过人食。帝大笑。彼之二子，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛侯幽狱；名臣之羞，史迁下室。司马迁《答任少卿书》曰：绛侯诛诸吕，囚於请室。又曰：而仆又茸以蚕室。至如下官，当何言哉！司马迁书曰：如仆尚何言哉！夫鲁连之智，辞禄而不返；《史记》曰：秦使白起围赵，闻鲁仲连责新垣衍，秦军遂引去。平原君欲封仲连，连谢，终不肯受。接舆之贤，行歌而忘归。楚狂接舆，已见邹阳书。子陵闭关於东越，仲蔚杜门於西秦。亦良可知也。范晔《后汉书》曰：严光，字子陵，会稽馀姚人。少有高名，与光武同游学，及即位，变名姓，隐身不见。赵岐《三辅决录注》曰：张仲蔚，扶风人也，少与同郡魏景卿隐身不仕，所居蓬蒿没人。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞舌，伏匕首以殒身。《庄子》曰：钳墨翟之口。《燕丹子》荆轲曰：田光向轲吞舌而死。何以见齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？《左氏传》子方曰：事子我，而有私於其雠，何以见鲁卫之士！《汉书》王先生谓邹阳曰：今子欲安之乎？阳曰：齐、楚多辨智，韩、魏时有奇节，吾将历问之。《史记》：荆轲之燕，高渐离悲歌击筑，荆轲和而歌於市中。又曰：赵大夫悲歌慷慨者也。 　　方今圣历钦明，天下乐业，《尚书》曰：放勋钦明。《管子》曰：天下有道，人乐其业。青云浮洛，荣光塞河。《尚书中候》曰：成王观于洛河，沈璧，礼毕，王退俟。至于日昧，荣光并出。幕河，青云浮洛，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去。西洎临洮狄道，北距飞狐阳原，《淮南子》曰：秦之时，丁壮丈夫，西至临洮狄道，东至会稽浮石，南至豫章桂林，北至飞狐阳原。高诱曰：临洮，陇西之县，洮水出北。狄道，汉阳之临洮也。飞狐，盖在代郡飞狐山。阳原，盖在太原。莫不浸仁沐义，照景饮醴而已。杨雄《核灵赋》曰：文王之始起，浸仁渐义，会贤儹智。儹音攒。《论语·摘辅像》曰：帝率握炤景饮醴，蓂荚为历。宋均曰：炤景，谓景星所炤也。而下官抱痛圆门，含愤狱户，《周礼》曰：以圜土教罢民。郑司农曰：圆土，狱城也。一物之微，有足悲者。《家语》孔子谓哀公曰：一物失理，乱亡之端。此思忧则忧可知矣。仰惟大王少垂明白，则梧丘之魂，不愧於沈首；鹄亭之鬼，无恨於灰骨。《晏子春秋》曰：景公田於梧丘，夜坐睡，梦见五丈夫，倚徙称无罪。公问晏子，曰：昔先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之。命曰丈夫丘。命人掘之，五头同穴。公令厚葬之，乃恩及白骨。《说苑》曰：景公畋於梧丘。谢承《后汉书》曰：苍梧广信女子苏娥，行宿高安鹊巢亭，为亭长龚寿所杀。及婢致富，取其财物，埋致楼下。交阯刺史周敞，行部宿亭，觉寿奸罪，奏之，杀寿。《列异传》曰：鹄奔亭。不任肝胆之切，敬因执事以闻。 　　◎启 　　【奉答敕示七夕诗启】 　　《任昉集》，诏曰：聊为七夕诗五韵，殊未近咏歌。卿虽讷於言，辩於才，可即制付使者。 　　※任彦昇 　　臣昉启：奉敕并赐示《七夕》五韵。窃惟帝迹多绪，俯同不一，《春秋合诚图》曰：黄帝布迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。《春秋保乾图》曰：帝异绪。讬情风什，希世罕工。《毛诗》题曰：关雎之什。《鲁灵光殿赋》曰：邈希世而特出。虽汉在四世，魏称三祖，四世，汉武帝也。三祖，谓魏武、文、明也。《魏志》，高贵乡公诏曰：昔三祖神武圣德，应天受祚。宁足以继想南风，克谐《调露》。《家语》曰：昔者舜弹五弦琴，造南风之诗。其诗曰：南风之勋兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。王肃曰：薰，风至貌也。《乐动声仪》曰：时元气者，受气於天，布之於地，以时出入物者也。四时之节，动静各有分职，不得相越，谓调露之乐也。宋均曰：调露，调和致甘露也，使物茂长之乐也。性与天道，事绝称言，《论语》子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。岂其多幸，亲逢旦暮。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。《庄子》曰：万世之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇也。 　　臣早奉龙潜，与贾马而入室；《易》曰：潜龙勿用。《法言》曰：若以孔门用赋，贾谊升堂，相如入室。晚属天飞，比严徐而待诏。《易》曰：飞龙在天，利见大人。《答宾戏》曰：泥蟠天飞者，应龙之神也。《汉书》曰：严安徐乐上疏言世务，上召见，乃拜乐安偕为郎中。又曰：东方朔待诏金马门。惟君知臣，见於讷言之旨。《左氏传》君子曰：古人有言曰：知臣莫若君。《论语》子曰：君子欲讷於言，而敏於行。取求不疵，表於辩才之戏。《左氏传》曰：初，申侯有宠於楚文王，文王曰：唯我知汝，汝专利不厌，余取余求，不汝疵瑕也。《裴诡集》有《辩才论》。谨辄牵率庸陋，式酬天奖，拙速虽效，蚩鄙已彰。《孙子兵法》曰：兵闻拙速，未睹工久。陈琳笺曰：蚩鄙益著。阎缵上诗表曰：劳者歌其事，贵露蚩鄙。临启惭恧，罔识所置。谨启。 　　◎为卞彬谢修卞忠贞墓启一首 　　萧子显《齐书》曰：卞彬，字蔚。官至绥建太守，卒。《济阴卞录》曰：壶，字望之，永嘉中除著作郎。苏峻称兵，为尚书令右将军领右卫。峻至东陵口，六军败绩，壸乘马被甲赴贼。二子眕盱见父去，随从，俱为贼所害。赠侍中开府，谥忠贞公。 　　※任彦昇 　　臣彬启：伏见诏书，并郑义泰宣敕，当赐修理臣亡高祖晋故骠骑大将军、建兴忠贞公壸坟茔。臣门绪不昌，天道所昧。忠遘身危，孝积家祸。名教同悲，隐沦惆怅。王隐《晋书》述曰：壸及二子死，徵士翟汤闻而叹曰：父为忠臣，子为孝子，忠孝之道，萃於一门，可谓贤哉！名教，谓王隐。隐沦，谓翟汤。《世说》乐广曰：名教中自有乐地。桓子《新论》曰：天下神人五，二曰隐沦。而年世贸迁，孤裔沦塞。《广雅》曰：贸，易也。遂使碑表芜灭，丘树荒毁，狐兔成穴，童牧哀歌。桓子《新论》曰：雍门周以琴见孟尝君曰：臣切悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖，踯躅而歌其上也。感慨自哀，日月缠迫。刘公幹《赠五官中郎诗》曰：感慨以长叹。 　　陛下弘宣教义，非求效於方今。杜预左《氏传序》曰：弘宣祖业。仲长子《昌言》曰：引之於教义。《说苑》曰：圣王布德施惠，非求报於百姓也。壸馀烈不泯，固陈力於异世。《春秋元命苞》曰：文王积善所润之馀烈。《论语》子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。但加等之渥，近阙於晋典。《左氏传》曰：凡诸侯薨於朝会，加一等。死王事，加二等。樵苏之刑，远流於皇代。《战国策》颜触谓齐王曰：秦攻齐，令曰：敢有去柳下季垄五十步樵采者，罪死不赦。臣亦何人，敢谢斯幸！不任悲荷之至，谨奉启事以闻。谨启。 　　【启萧太傅固辞夺礼】 　　刘璠《梁典》曰：昉为尚书殿中郎，父忧去职，居丧，不知盐味。冬月单衫庐于墓侧，齐明作相，乃起为建武将军骠骑记室，再三固辞，帝见其辞切，亦不能夺。 　　※任彦昇 　　昉启：近启归诉，庶谅穷款，奉被还旨，未垂哀察，悼心失图，泣血待旦。《左氏传》楚薳启彊曰：孤与二三臣，悼心失图。《毛诗》曰：鼠思泣血。《尚书》曰：坐以待旦。君於品庶，示均熔造。《鹏鸟赋》曰：品庶每生。《仓颉篇》曰：熔炭炉，所以行销铁也。干禄祈荣，更为自拔。《论语》曰：子张学干禄。亏教废礼，岂关视听？言己之所陈，但正亏教而废礼，岂敢关白於视听哉！所不忍言，具陈兹启。言事迫情切，口不忍言，故陈此启。公羊传曰：谓之新宫，不忍言也。 　　昉往从末宦，禄不代耕。《晋中兴书》，简文诏曰：禄不代耕，非经通之制也。饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。《礼记》曰：命士已上，父子皆异宫。昧爽而朝，慈以旨甘。郑玄曰：慈，爱敬进之也。又曰：凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。膝下之欢，已同过隙。《孝经》曰：故亲生之膝下，以养父母。《礼记》曰：君子三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂亟之，则是无穷。几筵之慕，几何可凭！《孙卿子》孔子谓鲁哀公曰：君入庙而右，登自阼阶，仰视榱栋，俯见几筵。其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉不至矣！《左氏传》曰：人寿几何！且奠酹不亲，如在安寄。郑玄《周礼注》曰：丧所荐馈曰奠。声类曰：酹，以酒祭地也。《论语》子曰：吾不与祭，如不祭。又曰：祭神如神在。晨暮寂寥，阒若无主。埤苍曰：阒，静也。《丧服传》曰：无主者，其无祭主。王隐《晋书》曰：傅咸遭继母忧，上书曰：咸身无兄弟，到官之日，丧祭无主。所守既无别理，穷咽岂及多喻。吕安《答嵇康论》曰：易了之理，不在多喻。 　　明公功格区宇，感通有涂。《尚书》曰：时则有若伊尹，格于皇天。《东京赋》曰：区宇乂宁。《周易》曰：寂然不动，感而遂通。若霈然降临，赐寝严命。《孟子》曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至无心，《孝经》曰：昔者明王之以孝治天下也。《韩诗外传》曰：阿谷之女谓子贡曰：吾鄙野之人，僻陋无心。锡类所及，匪徒教养。《毛诗》曰：孝子不匮，永锡尔类。不任崩迫之情，谨奉启事陈闻。谨启。 　 卷四十　弹事、笺、奏记 　　◎弹事 　　【奏弹曹景宗】 　　※任彦昇《梁典》曰：高祖即位，昉为吏部郎，迁中丞。 　　御史中丞臣任昉稽首言：臣闻将军死绥，咫步无却；司马法曰：将军死绥。《注》曰：绥，却也。有前一尺，无却一寸。杜预《左氏传注》曰：古名退军为绥。顾望避敌，逗桡有刑。《汉书》曰：廷尉王恢逗桡当斩。《音义》曰：逗，曲行避敌也。桡，顾望也。至乃赵母深识，乞不为坐；《史记》曰：赵王将使赵括为将，其母上书曰：括不可使将。王曰：母置之，吾已决矣。母曰：王终遣之，即有不称，妾得无坐乎！王许诺。魏主著令，抵罪已轻。《魏志》，太祖令曰：自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其诸侯将出征，败军者抵罪，失利者免官。是知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。《魏志》，太祖令曰：将者军破於外，而家受罪于内也。《汉书》广武君曰：败军之将，不可以语勇。《新序》曰：臣侮其主，身死，妻子为戮。《吕氏春秋》曰：民有逆天之道者，罪死家戮也。 　　臣昉顿首顿首，死罪死罪！窃寻獯猃侵轶，暂扰疆陲，王师薄伐，所向风靡。獯猃，谓后魏也。魏收《后魏书》曰：太祖道武讳珪，改称魏王。《左氏传》曰：北戎侵郑。郑伯曰：彼徒我车，惧其侵轶我也。杜预曰：轶，突也。毛诗曰：於铄王师。又曰：薄伐玁狁，至于太原。《晋起居注》曰：檀道济所向风靡。是以淮徐献捷，河兖凯归。《尚书》曰：海岱及淮惟徐州。《左氏传》曰：齐侯来献戎捷。《尚书》曰：济河惟兖州。《周礼》曰：师有功则凯乐。东关无一战之劳，途中罕千金之费。《吴历》曰：诸葛恪作东关，魏军距之。恪令丁奉等兵便乱斫，遂大破北军。《历阳郡图经》曰：东关，历阳县西南一百里。《史记》蔡泽曰：白起一战举鄢郢。《吴志》曰：晋命镇东大将军司马伷向途中。伏滔《北征记》曰：金城西沂涧，魏步道所出也。《文子》曰：起师十万，日费千金。张湛曰：日有千金之费。而司部悬隔，斜临寇境，沈约《宋书》曰：宋世分郢州为司州。故使狡虏凭陵，淹移岁月。杜预《左氏传注》曰：狡，狡猾也。《左氏传》子产曰：今陈介恃楚众，凭陵弊邑。故司州刺史蔡道恭，刘璠《梁典》曰：天监三年，司州刺史汉寿伯蔡道恭卒於围。道恭少以勇力闻，及病，犹自力行城，数日，不能起，闻战鼓声，愤吒而卒，众犹拒守，无有二心。攻围二年，无有叛者。入秋霖雨洪澍，一夜城颓，壮士犹战不降。及城陷，捶其馀众，求恭尸，卒不能得。率厉义勇，奋不顾命，潘安仁《汧马督诔》曰：率厉有方。司马迁书曰：常思奋不顾身。全城守死，自冬徂秋潘安仁《汧马督诔》大将军疏曰：临危奋节，保穀全城。《论语》子曰：守死善道。犹有转战无穷，亟摧丑虏。《史记》曰：骠骑将军转战过乌支山。《毛诗》曰：铺敦淮濆，仍执丑虏。方之居延，则陵降而恭守，比之疏勒，则耿存而蔡亡。《汉书》曰：武帝遣骠骑都尉李陵将兵五千人，出居延北，与单于战。陵兵败降匈奴。范晔《后汉书》曰：耿恭，字伯宗，为戊己校尉。恭以疏勒城傍有涧水可固，乃据之。匈奴复来攻，恭於城中穿井十五丈，不得水。恭仰叹曰：闻昔贰师将军取佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉！乃整衣服向井再拜，为吏士祷，有飞泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水示虏，虏以为神明，引去也。若使郢部救兵，微接声援，邹阳上书曰：臣恐救兵之不专。《英雄记》曰：袁术严兵，为吕布作声援。则单于之首，久悬北阙。《汉书》宣帝诏曰：傅介子斩楼兰王安归首，悬之北阙。岂直受降可筑，涉安启土而已哉！《汉书》曰：武帝遣因杅将军公孙敖，筑塞外受降城。杅音盂。又曰：涉安侯於单于，以匈奴单于太子降。《尚书》曰：建邦启土。 　　实由郢州刺史臣景宗，受命致讨，不时言迈。《晋起居注》诏曰：檀道济奉命致讨，所向风靡。《毛诗》曰：旋车言迈。故使猬结蚁聚，水草有依。《汉书》曰：贾谊曰：高帝王功臣，反者猬毛而起。《吴志》曰：钱唐大帅种式等蚁聚为寇。《汉书》曰：猃狁獯粥，居于边地，逐水草迁徙。方复按甲盘桓，缓救资敌。《魏志》曰：司马文王征诸葛诞，六军按甲，而诞自困。《广雅》曰：盘桓，不进也。李斯上书曰：今逐客以资敌。遂令孤城穷守，力屈凶威。谢承《后汉书》胡爽曰：耿恭以甲兵守孤城於绝域。《史记》李左车谓韩信曰：今足下情见力屈，欲战不拔。《左氏传》晋温季曰：逃威也。杜预曰：凶贼为害，故曰威也。虽然，犹应固守三关，更谋进取，而退师延颈，自贻亏衄。刘璠《梁典》曰：宣城王以冠军将军曹景宗为郢州刺史。初，司州被围，诏荆郢发兵往援。曹景宗为都督，及荆州援军至三关，顿兵不进。闻司州没，即日退还延颈。敌人纵暴缘边，景宗不能御，遂失三关诸戍。有司奏罚罪，景宗闻之辄去州，伏阙泥首待罪。帝一无所问，三关延颈，二戍名也。《管子》曰：民无耻，不可以固守。《汉书》曰：诸将曰：楚数进取。如淳曰：进取，多所攻也。《毛诗》曰：自贻伊戚。陈琳《檄豫州》曰：伤夷折衄，衄，折挫也。疆埸侵骇，职是之由。《左氏传》曰：齐人侵鲁疆，疆吏来告，公曰：疆埸之事，慎守其一。又《范宣子数诸戎》曰：言语漏渫，则职汝之由。不有严刑，诛赏安置，景宗即主。《史记》曰：繁法严刑，而天下振。《西征赋》曰：峻徒御以诛赏。毛苌《诗传》曰：寘，置也。主谓为主首也。王隐《晋书》庾纯自劾曰：醉酒荒迷，昏乱仪度。即主，谨按河南尹庾纯云云。然以主为句，则臣当下读也。 　　臣谨案：使持节、都督郢司二州诸军事、左将军、郢州刺史、湘西县开国侯臣景宗，擢自行间，遘兹多幸。《汉书》卫青曰：臣幸得待罪行间。《左氏传》羊舌职曰：民之多幸，国之不幸也。指踪非拟，获兽何勤。《汉书》曰：上先封萧何为酂侯，功臣皆曰：萧何未有汁马劳，顾居臣等上，何也？上曰：诸君知猎乎？曰：知之。上曰：知猎狗乎？曰：知之。上曰：夫猎，追杀者，狗也。而发踪指示兽处者，人也。今诸公徒能走得兽者，功狗也。如萧何，发踪指示，功人也。群臣莫敢言。赏茂通侯，荣高列将。《汉书》苏武谓李陵曰：武父子位列将，爵通侯。《应劭》曰：通侯者，言其功德通於王室。张晏曰：后改为列侯。列侯，见序列也。《方言》曰：列，班列也。负檐裁弛，锺鼎遽列。《左传》曰：齐侯使敬仲为卿，辞曰：弛於负檐，君之惠也。又曰：宋左师每食击锺。《家语》曰：子路南游楚，列鼎而食。《广雅》曰：列，陈也。和戎莫效，二八已陈。《左氏传》曰：郑人赂晋侯以女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛，曰：子教寡人和诸戎狄也。自顶至踵，功归造化。《孟子》曰：墨子兼爱，摩顶致於踵。赵岐曰：致，至也。《淮南子》曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥也。润草涂原，岂获自已？《喻巴蜀》曰：肝脑涂中原，膏液润野草，而不辞也。且道恭云逝，城守累旬；景宗之存，一朝弃甲。《史记》曰：沛令闭城守。《左氏传》曰：宋华元为植，巡功，城者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复。生曹死蔡，优劣若是，惟此人斯，有靦面目。《毛诗》曰：彼何人斯，居河之湄！又曰：有靦面目，视人罔极。毛苌曰：靦，姡也。郑玄曰：汝姡然有面目也。 　　昔汉光命将，坐知千里。《东观汉记》曰：代郡太守刘兴，将数百骑攻贾览，上状檄至，光武知其必败，报书曰：欲复进兵，恐失其头首也。诏书到，兴已为览所杀。长史得檄，以为国家坐知千里也。魏武置法，案以从事。《魏书》曰：太祖自作兵书，诸将征伐，皆以新书从事，从令者克捷，违教者负败。故能出必以律，锱铢无爽。《周易》曰：师出以律。郑玄《礼记注》曰：八两为锱。《汉书》曰：二十四铢为两。伏惟圣武英挺，略不世出，《汉书》蒯通说韩信曰：功无二於天下，略不世出。料敌制变，万里无差。赵充《国颂》曰：料敌制胜，威谋靡伉。奉而行之，实弘庙算。《西征赋》曰：彼虽众其焉用，故制胜於庙算。《孙子》曰：夫未战而庙算胜，得算多也。惟此庸固，理绝言提。《晋起居注》，宋公表曰：臣寔庸固。《毛诗》曰：匪面命之，言提其耳。 　　自逆胡纵逸，久患诸夏。刘琨《劝进表》曰：逆胡刘曜，纵逸西都。《汉书·匈奴传赞》曰：久矣夷、狄之为患。圣朝乃顾，将一车书。《汧马督诔》曰：圣朝西顾，关右震惶。《礼记》曰：书同文，车同轨。愍彼司氓，致辱非所。《晋起居注》曰：大司马表曰：园陵辱於非所。早朝永叹，载怀矜恻。致兹亏丧，何所逃罪！宜正刑书，肃明典宪。《左氏传》仲尼曰：叔向古之遗直也。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书。臣谨以劾，请以见事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法狱治罪。其军佐职僚，偏裨将帅，絓诸应及咎者，别摄治书侍御史随违续奏。臣谨奉白简以闻云云。 　　【奏弹刘整】 　　沈约《齐纪》曰：整，宋吴兴太守兄子也。历位持节都督交、广、越三州也。 　　※任彦昇 　　御史中丞臣任昉稽首言：臣闻马援奉嫂，不冠不入，汜毓字孤，家无常子。《东观汉记》曰：马援事寡嫂，虽在闺内，必衣冠然后入见。王隐《晋书》曰：汜毓，字稚春，济北人也。敦睦九族，青土号其家。儿无常母，衣无常主也。汜音凡。毓音育。是以义士节夫，闻之有立。《左氏传》臧哀伯曰：武王克商，迁九鼎於洛邑，义士犹或非之。《东京赋》曰：贞夫怀节。班固《汉书》赞曰：孟子曰：闻伯夷之风，懦夫有立志。千载美谈，斯为称首。《公羊传》曰：鲁人至今以为美谈。《封禅书》曰：永保鸿名，而常为称首也。 　　臣昉顿首顿首！死罪死罪！谨案、齐故西阳内史刘寅妻范，诣台诉，列称：出適刘氏，二十许年，刘氏丧亡，抚养孤弱，叔郎整，常欲伤害。侵夺分前奴教子、当伯，并已入众。又以钱婢姊妹弟温，仍留奴自使伯，又夺寅息逡婢绿草，私货得钱，并不分逡。寅第二庶息师利，去岁十月，往整田上。经十二日，整便责范米，六貐哺食。米未展送，忽至户前，隔箔攘拳大骂，突进房中，屏风上取车帷准米去。二月九日夜，婢采音偷车栏夹杖龙牵，范问失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人来至范屋中，高声大骂，婢采音举手查范臂，求摄检，如诉状。 　　辄摄整亡父旧使奴海蛤到台辩问，列称：整亡父兴道，先为零陵郡，得奴婢四人。分财。以奴教子乞大息寅。亡寅后，第二弟整仍夺教子，云应入众，整便留自使。婢姊及弟各准钱五千文，不分逡。其奴当伯，先是众奴。整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千，共众作田。寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千赎当伯，仍使上广州去。后寅丧亡，整兄弟后分奴婢，唯馀婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯，又应属众。整意贪得当伯，推绿草与逡。整规当伯还。拟欲自取，当伯遂经七年不返。整疑已死亡不回，更夺取婢绿草，货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱，又不分逡。寅妻范云，当伯是亡夫私赎，应属息逡。当伯天监二年六月从广州还至，整复夺取，云应充众，准雇借上广州四年夫直，今在整处使。 　　进责整婢采音，刘整兄寅第二息师利，去年十月十二日，忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食。范未得还，整怒，仍自进范所住，屏风上取车帷为质。范送米六斗，整即纳受。范今年二月九日夜，失车栏子夹杖龙牵等，范及息逡道是采音所偷，整闻声仍打逡。范唤问何意打我儿，整母子尔时便同出中庭，隔箔与范相骂。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，于时在整母子左右。整语采音：其道汝偷车校具，汝何不进里骂之。既进争口，举手误查范臂。车栏夹杖龙牵，实非采音所偷。 　　进责寅妻范奴苟奴，列娘去二月九日夜，失车栏夹杖龙牵，疑是整婢采音所偷。苟奴与郎逡往津阳门籴米，遇见采音在津阳门卖车栏龙牵，苟奴登时欲捉取，逡语苟奴，已尔，不须复取。苟奴隐僻少时，伺视人买龙牵，售五千钱。苟奴仅随逡归宅，不见度钱。 　　并如采音、苟奴等列状，粗与范诉相应。重覈当伯、教子，列娘被夺，今在整处使，悉与海蛤列不异。以事诉法，令史潘僧尚议：整若辄略兄子逡分前婢货卖，及奴教子等私使，若无官令，辄收付近狱测治。诸所连逮，絓应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。如法所称，整即主。昭明删此文大略，故详引之。令与弹相应也。 　　臣谨案：新除中军参军臣刘整、闾阎闟茸，名教所绝。《史记》太史公曰：李斯自闾阎历诸侯。《吊屈原》曰：闟茸尊显，谗谀得志。《世说》曰：王平子胡母彦国诸人，皆任放为达，或有裸体。《乐广》曰：名教中自有乐地，何为乃尔。直以前代外戚，仕因纨袴。《汉书》曰：班伯出与王许子弟为群，在绮襦纨袴之间，非其好也。恶积衅稔，亲旧侧目。《左氏传》苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。恶积与桀同诛。《汉书·郅都传》：列侯宗室见都，侧目而视。理绝通问。而妄肆丑辞；谓大骂也。《礼记》曰：嫂叔不通问，诸母不漱裳。包咸《论语》注曰：肆，极意敢言也。《诗》曰：好言自口，莠言自口。毛苌曰：莠，丑也。终夕不寐，而谬加大杖。谓打逡也。谢承《后汉书》曰：或问第五伦曰：公有私乎？对曰：吾兄子尝病，一夜十往，退而安寝，吾子有病，虽不省视，而竟夕不眠，若是者，岂可谓无私乎？《家语》曰：孔子谓曾子曰：汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜：舜事瞽叟也，小捶则待过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。薛包分财，取其老弱。范晔《后汉书》曰：汝南薛包，字孟尝，好学笃行，弟子求分异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒颓者，曰：吾少时所治，意所恋也，器物取朽败者。曰：我素所服食，身口所安。后徵拜侍中。高凤自秽，争讼寡嫂。《东观汉书》曰：高凤，字文通，南阳人也。凤年老声名著闻，太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏。又与寡嫂诈讼田，遂不仕。未见孟尝之深心，唯斅文通之伪迹。颜延年《咏向秀》曰：深心讬毫素。袁彦伯《名臣颂》曰：迹洿必伪。昔人睦亲，衣无常主。颜延年《陶徵士诔》曰：睦亲之行，衣无常主。已见上文。整之抚侄，食有故人。谓责米也。《西京杂记》曰：公孙弘起家徒步为丞相。故人齐高贺从之。弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：何用故人富贵为，脱粟布被，我自有之。弘大惭。贺乃告人曰：公孙弘内厨五鼎，外饍一肴，岂可以临天下！於是朝右疑其矫焉。弘叹曰：宁逢恶宾，不逢故人。何其不能折契锺庾，而襜帷交质，谓取车帷也。《汉书》曰：高祖从王媪武负贳酒，两家常折券弃责。《左氏传》晏子曰：釜十则锺。杜预曰：六斛四斗也。包咸《论语注》曰：十六斗为庾。《诗》曰：渐车帷裳。毛苌曰：惟裳，妇人车饰。郑玄曰：帷裳，童容也。《方言》曰：江淮谓襜褕为童容也。《左氏传》曰：郑伯怨王，王曰：无之，故周郑交质。人之无情，一何至此！《庄子》。惠子谓庄子曰：人故无情乎？庄子曰：然。惠子曰：人而无情，何谓之人。实教义所不容，绅冕所共弃。仲长子昌言曰：引之於教义。嵇康《绝交书》曰：世教所不容。 　　臣等参议，请以见事免整所除官。辄勒外收付廷尉法狱治罪，诸所连逮，应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。婢采音不款偷车龙牵，请付狱测实。其宗长及地界职司，初无纠举，及诸连逮，请不足申尽。臣昉云云，诚惶诚恐以闻。 　　【奏弹王源】