文苑英华 - 第 523 页/共 634 页
侯二山人足下所示三论钩深索隐俾夜作昼殆浃辰矣如登太山徒仰其髙若渉大水不测其深防哉斯言盖不可得而俦矣以此究天人何道不以此图战伐何敌不尅以此养精神何夀不长可谓通幽洞防垂代作教宁止士林争效求道趋风乎予复何才敢承末学巳今缮冩藏诸袖中刳心寳持不敢失坠幸甚恐须旧本谨勤専送犹赖发防何当访及闲宵对酒斯以为荣不复一一于邵顿首
答泗州开元寺僧书 李 翺
前日见命作开元寺钟铭云欲借仆之辞庻防不朽而传于后世诚足下相知之心无不到也虽然翺学圣人之心焉则不敢让乎知圣人之道者也当见命时意亦思之熟矣吾之铭是钟也吾将明圣人之道焉则于释氏无益也吾将顺释氏之教而述焉则绐乎下人【集作天下】甚矣何贵乎吾之先觉也吾之辞必传于后世【集本文粹作后】有圣人如仲尼者之读吾辞也则将大责于吾矣吾畏圣人也夫铭古人多有焉汤之盘铭其辞云云卫孔悝之鼎铭其辞云云秦始皇帝之峄山铭其辞云云皆可以纪功伐垂戒劝铭于盘则曰盘铭于鼎则曰鼎铭于山则曰山铭盘之辞可迁之于鼎鼎之辞可移【集作迁】之于山山之辞可书【集作迁】之于碑唯时之所纪尔及蔡邕作黄钺铭亦【文粹作以】纪功于黄钺之上尔或盘或鼎或峄山或黄钺其意与言皆同非如髙唐上林长杨为之作赋云尔近代之文士则不然为铭为碑大抵咏其形容有异于古人之所为其作钟铭则必咏其形【蜀本有容字】与其音声【文粹作都】与其财用之多少镕铸之勤劳耳非谓勒功徳垂戒劝于器也推此类而极观之其不知君子之文也亦甚矣然其所为文亦皆有盛名于时天下之人咸谓之善焉吾不知吾所独知其能贤于他人他人皆不知乎【十二字集本文粹作其能贤于人之皆不知乎】天下人咸以不知者云善则吾之独知又何能云善乎虽然吾亦顺吾心以顺圣人尔阿俗从时则吾不忍为也故当时甚未敢承教【八字文粹作久未承教】为其所懐也如前所云足下欲吾之必铭是钟也当顺吾心与吾道则足下之名必传于后代矣如欲从俗之所云则天下属辞之士愿为之者甚众矣何借于李翺之辞哉幸思之也日中时将过淮而南书以通意且为别也
与济法师书 白居易
月日弟子太原白居易白济上人侍者【集作左】昨者顶谒时不以愚防言及佛法或未了者许重讨论今经典间未谕者其义有二欲面问答恐彼此卒卒语言不尽故粗形于文字愿详览之敬伫报章以开未悟所望所望佛以无上大惠【集本文粹作慧】观一切众生知其根性大小不等而以方便智説方便法故为阐提説十善法为小乗説四谛法为中乗説十二因縁法为大乗説六波罗宻法为对病根投以良药此盖方便教中不易之典也何者若为小乗人説大乗法心则狂乱狐疑不信所谓无以大海内于牛迹也若为大乗人説小乗法是以秽食置于寳器所谓彼自无创【一作疮】勿伤之也故维摩经总其义云为大医王应病与药又首楞严三昧经云不先思量而説何法随其所应而为説法正是此义耳犹恐説法者不随人之根性也故又法华经戒云若但讃佛乗众生没在罪苦不能信是法破法不信故如此非独虑説者不能救病亦惧闻者不信没入罪苦也则佛之付嘱岂不叮宁耶何则法王经云若定根基为小乗人説小乗法为大乗人説大乗法为阐提人説阐提法是断佛性是灭佛身是説法人当歴百千万刼堕诸地狱纵佛出世犹未得出若生人中缺辱无舌获如是报何以故众生之性即是法性从本以来无有増减如【集本文粹作云】何于中分别病药又云于诸法中若説髙下即名邪説其口当破其舌当裂何以故一切众生心垢同一垢心净同一净众生若病应同一病众生须药应同一药若説多法即名颠倒何以故为妄分别拆善恶法破一切法故随机【集作基】説法断佛道故此又了然不壊之义也又金刚经云是法平等无有髙下是名阿耨多罗三藐三菩提又金刚三昧经云皆以一味道终不以小乗无有诸杂味犹如一雨润据此后三经则与前三经义甚相戾也其故何哉若云依维摩诘谓富楼那云先当入定观此人心然后説法又云不观人根不应説法夫以富楼那之通慧又亲奉如来为大弟子尚未能观知人之【集本文粹无之字】心况后五百年【集本文粹作嵗】末法中弟子岂能尽观知人心而后説法乎设使观知人心若彼发小乗心而为説大乗法可乎若未能观彼心而率已意説【一本有法字】又可乎既未能观与嘿然不説又可乎若云依义不【集作又】依语则上六经之义互相违反其将孰依乎若云依了经义则三世诸佛一切善法皆从此六经出孰名为不了义经乎况诸经中与维摩法华首楞严之説同者非一也与法王金刚三昧之説同者亦非一也不可遍举故于二义中各举三经此六经皆上人常所讲读者今故引以为问必有甚深之防焉今且有人忽问法于上人上人或能观知其心或未能观知其心将应病与药而为説耶将同一病一药而为説耶若应病与药是有髙下是有杂味即反法王等三经之义岂徒反其义又获如上所説之罪报矣若同一病一药为説必当説大乗大乗则佛乗也若讃佛乗且不随应【集作心字】且不救病即反维摩等三经之义岂徒反其义又使众生没在罪苦矣六者皆如来説如来是真语实语不诳语不异语者今随此则反彼顺彼则逆此设有问者上人其将何法以对焉此其未谕者一也又五蕴【集作隂】者色受想行识是也十二因縁者无明縁行行縁识识縁名名縁色色縁六入六入縁触触縁受受縁爱爱縁取取縁有有縁生生縁老死病【集本文粹有苦字】忧悲苦恼是也夫五蕴【集作隂】十二因縁盖一法也盖一义也畧言之则为五详言之则为十二虽名数多少或殊而【而集本文粹作其于】轮次转迁合同条贯今五蕴【集作隂】中则色受想行识相次而十二【一本有因字】縁中则行识色入触受想【集作相】縁一则色在行前一则色次行后正序之既不类逆伦之又不同若谓佛次第而言则不应有此杂乱若谓佛偶然而説则不当名为因縁前后不伦其义安在此其未谕者二也上人耆年大徳后学宗师就出家中又以説法而作佛事必能研精二义合而通之仍望指陈着于翰墨盖欲藏于箧笥永永不防也其余疑义亦续咨开【集本文粹作问】居易稽【文粹作顿】首
文苑英华巻六百八十八
钦定四库全书
文苑英华巻六百八十九 宋 李昉等 编荐举上【铨选附】
答张九龄书一首
与权侍郎书一首
答栁福州书一首
与兵部李侍郎书一首
为人求荐书一首
与祠部陆贠外书一首
与汝州卢郎中论侯喜书一首
与郑伯仪书一首
荐所知于徐州张仆射书一首
代书书一首
答张九龄书 姚元崇【见张九龄集】
忽辱牋翰喜慰攸集退惟自【张集作循】省【文粹作退惟自省】慙惧亦深实智力之所不逮也宜朝廷之所见责也仆本凡近之才素非经济之具叨承过聴谬膺朝委自少及长从微至着唯以直道为业匪以曲路期通歴官三朝年逾一纪凡所称荐罕避嫌疑实有祁奚之举非无许允之对则天之世已被流言行之有恒乆而自辨近防奬擢倍励驽庸毎以推贤进士为务欲使公卿大夫称职岂阳鱎之或用及觧狐之可为而悠悠之徒未是【张集作足】矜察嗷嗷之口欲以中伤上恃天聪俯伏神道既不得奉身而退但知信心而前然顾无隠匿【文粹作慝】亦死为明分矣猥惟不敏敬承厥休持当座铭永为身寳元崇顿首
与权侍郎书 栁 冕
冕白昔仲弓问为政子曰先有司有司之政在于举士是以三代尚徳尊其教化故其人贤西汉尚儒明其理乱故其人智后汉尚章句师其传习故其人守名节魏晋尚姓羙其【文粹无此三字】氏族故其人矜伐隋氏尚吏道贵其官位故其人寡防耻唐承隋法不改其理此天【集有下字】所以待圣主正之何者进士以诗赋取人不先理道明经以墨义考试不本儒意选【文粹有人字】以书判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔竞而无亷耻者以教之者末也阁下岂不谓然乎自顷有司试明经奏请毎经问义十道五道全写疏五道全写注其有明圣人之道尽六经之意【集有义字】而不能诵疏与注一切弃之恐清识之士无由而进腐儒之生【文粹作腐生竖子】比肩登第不亦失乎阁下因从容啓明主稍革其奏为二等其有明六经之义合先王之道者以为第一【二字文粹作上】等其有精于诵注者与精于诵疏者以为次等不登此二科者以为下等不亦善乎且明六经之义合先王之道君子之儒教之本也明六经之注与六经之疏小人之儒教之末也今者先章句之儒【文粹作学】后君子之儒以求清识之士不亦难乎是以天下至大任人至众而人物殄瘁亷耻不兴者亦在取士之道未尽其术也诚能革其弊尊其本举君子之儒先于理【文粹作履】行者俾之入仕即清识君子也俾之立【集作位】朝即王公大人也一年得一二十人十年得一二百人三十年得五百人即海内人物不以【集作亦】盛乎昔唐虞之盛也十六族而已周之兴也十乱而已汉之王也三杰而已太宗之圣也十八学士而已岂多乎哉今海内人物颙然思理推而广之以风天下即天下之士靡然而至矣是则由于有司以化天下天下之士得无亷耻乎冕顿首【六月十四日】
答栁福州书 权徳舆
来问见爱慇慇甚厚疏以先师对仲弓先有司之説又曰由于有司以风天下诚哉大君子之言理道也今之取士在于礼部吏部吏部【集本文粹并不叠此二字】按资格以拟官奏郎官以考别失权衡重轻之本无乃甚乎至于礼部求才犹似为仁由已然亦沿于时风岂能自振尝读刘秩祭酒上疏云太学设官职在造士士不知方时无贤才臣之罪也毎读至此心常慕之当时置于国庠似在散地而方以乏贤内讼慨然上奏此君子之心也君子之言也况以防劣辱当仪曹为时求人岂敢容易然再嵗计偕多有亲故故进士初牓有之帖落有之防落有之及第亦有之不以私害公不以名废实不敢自爱不访于人两汉设科本于射防故公孙董仲舒之伦痛言理道近者祖习绮靡过于雕虫俗谓之甲赋律诗俪偶对属况十数年间至大官右职教化所系其若是乎是以二【集作半】年以来参考对防不访名物不徴隐奥求通理而已求辨惑而已习常而力不足者则不能囘复于此故或得其人庻他时有通识懿文可以持重不迁者而不尽在于龌龊【集本文粹并在龌龊】科第也明经问义有幸中所记者则书不停缀令【文粹有释字】通其义则墙面木偶然遂列上第末如之何顷者参伍其问令书释意义则于防注之内【文粹作中】茍删撮防要有数句而通者昧其理而未尽有数纸而黜者虽未尽善庻稍得之至于来问明六经之义合先王之道而不在于注防者虽今吏部【三字文粹作令】学究一经之科毎嵗一人犹虑其不能至也且明经者仕进之多数也注防者犹可以质验也不者傥有司率情下上其手【文粹作才】既失其末又不得其本则荡然矣无乃然乎古人云强勉行道则徳日起而大有功中庸有困而行之勉强而行之鄙虽不敏敢防勉之之道邪大凡常情为近习所胜役役【集本文粹并作没没】于闻见汲汲于进取茍避患安时俾躬处休以至老死自为得计岂复有揣摩古今风俗整齐教化根本原始要终长辔逺驭如阁下吐论之若是者耶此鄙人所以喟然三复而不知其止【文粹作已】也来问又言三代两汉至近古所尚不同岂古化夐逺之不可复耶复因縁渐靡而操执者不之思耶鄙人顽固谨俟余论因自发舒慙怍无量徳舆再拜【八月十一日】
与【集作上】兵部李侍郎书 韩 愈
十二月九日将仕郎守江陵府法曹参军韩愈谨上书侍郎阁下愈少鄙钝于时事都不通晓家贫不足以自活应举覔官凡二十年矣薄命不幸动遭谗谤进寸退尺卒无所成性本好文学因困厄悲愁无所告语遂得穷究于经传史记百家之説沉潜乎训义反复乎句读砻磨乎事业而奋发乎文章凡自唐虞以来编简所存大之为河海髙之为太山明之为日月幽之为鬼神纎之为珠玑华实变之为雷霆风雨竒辞奥防靡不通逹惟是鄙钝不通晓于时事也【集无也字】学成而道益穷年老而身【一作智】益困私自怜悼悔其初心髪秃齿豁不见知已夫牛角之歌辞鄙而义拙堂下之言不书于传记齐桓举以相国叔向携手以上然则非言之难为【集作其】聴而识之者难遇也伏以阁下内仁外义行髙而徳钜尚贤而与能哀穷而悼屈自江而西既化而行矣今者入守内职为朝廷大臣当天子新即位汲汲于理化之日出言举事宜【集作计】必施设既有聴之之明又有振之之力寗戚之歌鬷明之言不发于左右则后而失其时矣谨献旧文一巻扶树教道有所明白南行诗一巻舒忧娱悲杂以瓌恠之言时俗之好所以讽于口而聴于耳也如赐览观亦有可采干渎尊严伏增惶恐愈再拜
为人求荐书
某闻木在山马在肆过之而不顾者虽日累千万人未为不才与下乗也及至匠石过之而不睨伯乐遇之而不顾然后知其非栋梁之材超逸之足也以某在公之宇下非一日而又辱居姻娅之后是生于匠石之园长于伯乐之廐者也于是而不得知假有见知者虽千万人亦何足云尔【集作耳】今幸赖天子毎嵗诏公卿大夫贡士若某等比咸得以荐闻是以冐进其説以累于执事亦不自量已也然执事其知某何如哉【六字杭本作其如某何哉】昔人有鬻马不售于市者知伯乐之善相也从而求之伯乐一顾焉【一作马】价增【一无增字】三倍某与其事颇相类是故终始言之耳某再拜
与祠部陆员外荐士书
执事好贤乐善孜孜以荐进良士明白是非为已任方今天下一人而已愈之获幸于左右其足迹接于门墙之间升乎【作于】堂而望乎【集作于】室者亦将一年于今矣念虑所及輙欲不自疑外竭其愚而道其志况在执事之所孜孜为已任者得不少助而张之乎诚不自识其言之可采与否其事则小人之事君子尽心之道也天下之事不可遽数又执事之志或有待而为未敢一二言也今但言其最近而切者耳执事之与【集有同字】司贡士者相知识【集作诚】深矣彼之所望于执事执事之所以待乎彼者可谓至而无间疑矣彼之职在乎得人执事之志在乎进贤如得其人而授之所谓两得其求顺乎其必从也执事之知人其亦愽矣夫子之言曰举尔所知然则愈之知者亦可以言矣【集作亦一言也】文章之尤者有侯喜者侯云长者喜之家在开元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之父仕不逹弃官而归喜率兄弟操耒耜而耕【蜀本有于野二字】地薄而赋多不足以养其亲则以其耕之事【集本作暇】读书而为文以干于有位者而取足焉喜之文章学西汉【集作京】而为也举进士十五六年矣云长之文执事所自知其为人淳重方实可任以事其文与喜相上下有刘述古者其文长于为诗文丽而思深当今举于礼部者其诗无与为比而又工于应主司之试其为人温良诚信无邪妄诈佞【集作邪佞诈妄】之心强志而婉容和平而有立其趋事静以敏着羙名而负屈称者其日【集有已字】久矣有韦羣玊者京兆之从子其文有可取者其进而未止者也其为人贤而有材【一作行】志刚而气和乐于荐贤为善其在家无子弟之过居京兆之侧遇事輙争不从其令而从其义求子弟之贤而能业其家者羣玊是也凢此四子皆可以当执事首荐而极论者主司疑焉则以辨之问焉则以告之未知焉则慇懃而语【集作论】之期乎有成而后已【集作止】可也有沈杞者张苰【一作】者尉迟纷者李绅者张后余者李翊者或文或行皆出羣之才也凢此数子与之足以收人望得才【集作材】实主司疑焉则与【集作以】解之问焉则以对之广求焉则以告之可也徃者陆相公司贡士考文章甚详愈时【集作亦字】幸在其中而未知陆丞相【集无此二字】之得人也其后一二年所与及第者皆赫然有声原其所以亦由梁补阙肃王郎中础佐之梁举八人无有失者其余则王皆与谋焉陆相之考文章甚详也待梁与王如此不疑也梁与王举人如此之当也至今以为羙谈自后主司不能信人人亦无足信者故蔑然【集本注作蔑蔑】无闻今执事之与司贡士者有相信之资【集有与字】谋行之道惜乎其不可失也方今在朝廷者多以游宴娱乐为事而独执事眇然髙举有深思长虑为国家树根本之道宜乎小子之以此言闻于左右也愈恐惧【一作惶恐】再拜
与汝州卢郎中论侯喜书
进士侯喜古其人为文甚古立意甚坚行止取舍有士君子之操家贫亲老无援于朝左举塲十余年竟无知遇愈尝慕其才而恨其屈与之还徃嵗月已多尝欲荐之于主司言之于上位名卑官贱其路无由观其所为文未尝不掩巻而叹去年愈从调选本欲携持同行适遇其人自有家事【集作难】迍邅坎轲又废一年及春末自京还恠其久无【集作絶】消息五月初至此自言为阁下所知辞气激扬面有矜色曰侯喜死不恨矣喜辞亲入闗羇旅道路见王公大人数百未尝有如卢公之知我也比者分将委弃泥涂老死草野今胷中之气勃勃然复有仕进之路矣愈感其言贺之以酒谓之曰卢公天下之贤刺史也未尝有所推引盖难其人而重其事今子鬱为选首其言死不恨固宜也古所谓知己者正如此耳身在贫贱为天下不知独见遇于大贤乃可贵耳若自有名声又托形势此乃【集有为字】市道之事又何足贵乎子之遇知于卢公真所为知己者也士之修身立节而竟不遇知己前古以来不可胜数或日接膝而不相知或异世而相慕以其遭逢之难故曰士为知己者死不其然乎不其然乎阁下既已知侯生而愈复以侯生言于阁下者非为生谋也感知己之难遇大阁下之徳而怜侯生之心故因其行而献于左右焉谨状
与郑伯仪【集作义】书 欧阳詹
居方足下胡妳物故仁孝多感悲恸如何逺助凄恻秋凉体与神康仆素寡悰畅遐亦可悉华下来人【伯仪居华山之隂也】承今冬以前明经赴调罢举进士何颠且不沛游【集作逝】而能复与居方哉夫非有必行则谏有以【集作必】拒处情懐欢古人所难【集有难字】仆于居方亦不易之今流既从川华既归根輙分间布白致以牋素居方忖览知及蘧瑗四十九年之已徃陶潜今是昨非之悟焉渔者所务唯鱼不必在梁在笱弋者所务唯禽不必在矰在缴国家设尊官厚禄为人民也为社稷焉【集作也】在求其人非与人求在得其人非与人得唯道徳膺厥求唯贤能膺厥徳贤能事事而后见道徳诚诚而后信茍须事事茍须诚诚则必委以务命以职从而覈之四海之大亿兆之众不可逢而安【集作委】命之是用啓稍异之闻【集作问】始【集作殆】致其我乐而自耀者读徃载究前言则曰明经属以词赋以事则曰进士中夫程度者取政事最轻小者命以始又中人【二字集作令】公侯子孙卿大夫子弟能力役供给者曰千牛进马三卫齐郎限以年月终亦试之其有成则陟陟不已乃尊乃厚其有败则黜黜不已乃戮乃亡取之于诸科暂殊用之于诸科则一良未即以进士贤而明经不贤也但以选才如选材焉以规则失之于方以矩则失之于圆彼方圆毕至然后择其利用者实之器【三字集作寳之】中方则善于圆中圆则善于方器【器集作木材】也者在坚贞而可久【集有人字】才也者在徳行而有恒不可久不有恒虽售之于今必不售之于后蚩蚩之人贵此贱彼是不深逹国家选士之意见近而迷逺者居方宁斯人之徒欤况目覩进士出身十年二十年而终于一命者有之明经诸色入仕须防而践公【集作卿】相者有之忠与孝相生君与父相随于家羙则于国良为闺门重则为朝廷尚此古今圣贤絶虑万不失一之得也仆沗居方交防自贞元之初于今十有三祀孰【孰熟通用】得居方之为人甘防可求则已在尊长之前矣衣食可让则已在兄弟之边矣急难当行则必在交游之先礼义当徃则无在时贤之后晨昏无方之性爱弟友于之情长长之敬下下之眷与朋友之信接物之道居方无不尽则于家于闺门至矣于国于朝廷讵少哉尝清宵月下寒序火边或醉或醒接以余论君子欲其暗然而章恶自自媒沽名者二年间见居方求试于词塲仆恨恨如失才不【集无不字】如居方地不【集无不字】如居方方于所得讵止乎得然诸科中升乎一科矣将宜存一梁一笱一矰一缴之义事事诚诚之防中规中矩之求委恒久循黜陟俟乎暗然之来也况近闻宗懿之中景行居方弥笃焉上以居方逹慈于下下待居方申爱乎上居贫孀孤逺【集作逹】官【集作宦】棺衬悉居方竭力已可行咨乎可及饥饱不异魂体皆归年才弱冠行迹如此岂徒生哉借如居方束帛到门而有未起居方以艺自谒虽从家命亦已非矣悲哉更逐齐人之后耶仆窃以为知人曩得居方将【集作以】为居方也洎昨视所行则非居方今聆嘉闻又知居方矣如其知如其知竟复元和以叶愚念得之以道为姜为傅不得以道为囘为宪明时之令人岂不善欤面叙不周此亦何云
荐所知于徐州张仆射书 李 翺
翺再拜齐桓公不疑于其臣管夷吾信而覇天下攘戎狄匡周室亡国存荆楚服诸侯无【文粹作莫】不至焉竪刁易牙信而齐国乱身亡不五公子争立兄弟相及者数世桓公之信于其臣一道也所信者得其人【三字集作贤】则徳格于天地功及于后代不得其人则不能免其身【文粹作得其死】知人【文粹作其知人】不易也岂惟覇者为然虽圣人亦不能免焉帝尧之时贤不肖皆立于朝尧能知舜于是乎驩兠放共工流【集作放驩兠流共工】殛鲧窜三苖举禹稷臯陶二十有二人加诸上位故尧崩三载四海遏密八音后代之人皆谓之帝尧焉向使尧不能知舜而遂尊驩兠共工之党于朝禹稷臯陶之下二十有二人不能用则尧将不得为齐桓公尔【集作矣】岂复得曰大哉尧之为君也唯天为大唯尧则之荡荡乎民无能名焉者哉春秋曰夏灭项孰灭之盖齐灭之曷为不言齐灭之为桓公讳也春秋为贤者讳此灭人之国何贤之尔君子之恶恶也嫉始【英华作妬非】善善也乐终桓公尝有继絶存亡之功故君子为之讳也继絶存亡贤者之事也管夷吾用所以能继絶世存亡国焉耳【蜀本有矣字】竪刁易牙用则不能也向使桓公始不用管夷吾未有【集作用】竪刁易牙争权不而乱齐国则幽厉之诸侯也始用贤而终身讳其恶君子之乐用贤也如此始不用贤以及其终而幸后世之掩其过也则防矣然则居上位流徳泽于百姓者何所劳乎劳于择贤得其人【口集作力措】诸上使天下皆化之焉而已矣兹【文粹作今】天子之大臣有土地千里者孰有如执事之好贤不倦者乎盖得其人亦多矣其所可求而不可取者则有人焉陇西李观竒士也伏闻执事知其贤将用之未及而观病死昌黎韩愈得古文之遗风明于理乱根本之所由伏闻执事又知其贤将用之未及而愈为宣武军节度使之所留【集作用】观愈者【集作皆】豪杰之士也如此人不时出观自古天下亦有数十【文粹作百】年无如其人者焉执事皆得而知之皆不得而用之翺实为执事惜焉岂唯翺一人而已后之读前载者亦必多为执事惜之矣兹有平昌孟郊贞士也伏闻执事旧知之郊为五言诗自前汉李都尉蘓属国及建安诸子南朝二谢郊能兼其体而有之李观荐郊于梁肃补阙书曰郊之五言诗其有髙处在古无上其有平处下顾两谢韩愈送郊诗曰作诗三百首杳然【集作黙】咸池音彼二子皆知言也【集作者】岂欺天下之人哉郊穷饿不得安养其亲周天下无所遇作诗曰食荠肠亦苦强歌声无欢出门则【集作即】有碍谁谓天地寛其穷也甚矣复【集作又】有张籍李景俭者皆竒士【集作才】也未闻执事【集作阁下】知之凢贤人竒士自以所负不茍合于世是以虽见之难得而知也见而不能知其贤如勿见而已矣知其贤而不能用如勿知其贤而已矣用【集有而字】不能尽其才如勿用而已矣能尽其材而容谗人之所间者如勿尽其材而已矣故见贤而能知知而能用用而能尽其材而不容谗人之所间者天下一人而已矣兹有二人焉皆来其一人贤士也其一人常常人也待之礼貌不加崇【集作隆】焉则贤者行而常常人日来矣况其待常常之人礼貌加厚则善人何求而来哉孔子曰吾未见好徳如好色者圣人不好色而好徳者也虽好色而不如好徳者次也徳与色均好之又其次也虽好徳而不如好色者下也最甚不好徳而好色者穷矣有人告曰某所有女国色者也天下之人必将极其力而求之而无所爱矣有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一徃而先焉是岂非不好徳而好色者乎贤者则宜有以别于天下之人矣孔子述易定礼乐删诗叙书作春秋圣人也奋乎百世之上其【一作使】所化之者非其道则夷狄人也而孔子之庙存焉虽贤者亦不能日徃拜之以其益于人者寡矣故无益于人虽孔子之庙尚不能朝夕而事焉况天下之人乎有待于人而不能得【文粹作礼】善人良士则不如无待也呜呼人之降年不可与期郊将为他人之所得而大有立功于世与其短命而死皆不可知也二者卒有一于郊之身他日为执事惜之不可既矣执事终不得而用之矣虽恨之亦无可柰何矣翺穷贱人也直词无让非所宜至于此者也为道之存焉耳不直则不足以伸道也非好多言者也翺再拜
代书书 白居易
庐山自陶谢洎十八贤已还儒风绵绵相续不絶贞元初有符载杨衡軰隐焉亦出为闻【集作文】人今之【集作其】读书属文结草庐于岩谷间者犹一二十人即其中秀出者有彭城人刘轲轲开卷慕孟轲为人轲秉笔慕扬雄司马迁为文故着翼孟三卷豢龙子十巻杂文百余篇而圣人之防作者之风虽未臻极徃徃而得余佐浔阳郡三年轲毎着文輙来示余余知轲志不息异日必能跨符杨而攀陶谢轲一旦尽赍所著书及所为文访余告行欲举进士余方沦落江海不足以发轲事业又羸病无心力不能徧致书于台省故人因援纸引笔冩胷中事授轲且曰子到长安持此札为余谢【集作谒】集贤庾三十二补阙翰林杜十四拾遗金部元八员外监察牛二侍御秘书萧正字蓝田杨主簿兄弟彼七八君子皆余文友以余愚直常信其言茍于今不我欺则子之道庻防光明矣又欲使平生故人知我形体已悴志气已惫独好善喜才之心未死去矣持此代书三月十三日乐天白
文苑英华卷六百八十九
钦定四库全书
文苑英华巻六百九十 宋 李昉等 编举荐下
上宣州高大夫书一首
经史
上陈高祖置学书一首
上周太祖书一首
答刘秀才书一首
与史馆韩郎中书一首
论乡饮酒礼书一首
移史馆书一首
复友生论文书一首
请韩文公配飨太学书一首
请孟子为学科书一首
移成均博士书一首
举荐下
上宣州髙大夫书 杜 牧
某顿首拜自去嵗前五年执事者上言云科第之选宜与寒士凡为子弟议【一作义】不可进熟于上耳固于上心上持下执坚如金石为子弟者鱼潜防遁无入仕路牧窃感之科第之设圣祖神宗所以选贤才也岂计子弟与寒士也古之急于士者取盗取讐取于夷狄岂计其所由来况国家设取士之科而使子弟不得由之若以科第之徒浮华轻薄不可任以为治则国朝自房梁公已降有大功立大节率多科第人也若以子弟生于膏粱不知理道不可与羙名不令得羙士则自尧已降圣人贤人率多子弟凡此数者进退取舍无所依据牧所以愤懑而不晓也尧天子子也禹公子也文王诸侯孙与子也武王文王子也周公文王之子武王之弟也夫子天子裔孙宋公六代大夫子也春秋时列国有其社稷各数百年其良臣多出公族及卿大夫子孙也鲁之季友季文子叔孙穆子叔孙昭子孟献子皆出于三桓也文仲武仲出于公子彄栁下惠出于公子无骇【诸侯称公子公子之子称公孙公孙之子称公族以王父字为氏展禽是也】宋之良臣多出于戴桓武庄之族也举其尤者华元子罕向戌是也衞之良臣亦公族及卿大夫之裔也举其尤者公子荆公叔发公子朝皆公族也子鲜公子也史狗史鱼寗武子卿大夫之裔也齐之晏婴桓子子也曹之子臧公子也吴之季札王子也郑之良臣皆公孙公族也举其尤者子封子良子罕子展子皮子产子张子太叔是也楚之良臣子囊子西子期皆王子也子庚王孙也其卿大夫之裔鬪氏生令尹子文后有鬪辛鬪巢鬪懐【昭王反国皆有大功】蒍氏生蒍贾孙叔敖【蒍艾也】防啓疆防子慿防掩防罢屈氏生屈荡屈到屈建六国时有昭奚恤公族也屈原诸屈后也皆其祖先于武王文王时基楚国为覇者用其子孙其社稷垂九百余年至于晋国最为强其贤臣尤多有赵氏魏氏韩氏狐氏中行氏范氏荀氏羊舌氏栾氏郤氏祁氏其先皆武公献公文公勤劳臣也用其子弟召诸侯而盟之者仅三百年在六国齐之孟尝赵之平原魏之信陵皆王子王孙也齐复有司马穣苴亦王族也其在汉魏已下至于国朝公族之子弟卿大夫之胄裔书于史氏为伟人者不可胜数不可殚【二字集作知】论圣贤才能于子弟中复何如也言科第浮华轻薄不可任用则国朝房梁公龄进士也相太宗凡二十一年为唐宗臣比之伊吕周召者郝公处俊亦进士也为宰相时高宗欲逊位与武后处俊曰天下者高祖太宗之天下非陛下之有但可传之子孙不可私以与后高宗因止来济上官仪李义皆进士也后为宰相济助长孙太尉禇河南共摧武后者后突厥入塞免胄战死仪草【集粹并作革字】废武后诏【集粹并作召非】义助处俊言不可以位与武后娄侍中师徳亦进士也吐蕃强盛为监察御史以红抹额应猛士诏躬衣皮袴率士屯田积谷八百万石二十四年西征兵不乏食荐狄公为相取中宗于房陵立为太子汉阳王张公柬之亦进士也年八十为相致四王手提社稷上还中宗郭代公元振亦进士也镇凉州仅十五年北却突厥西走吐蕃制地一万里握兵三十万武氏惕息不敢移唐社稷魏公知古亦进士也为宰相废太平公主谋以佐宗及卒也宋开府哭之曰叔向古之遗直子产古之遗爱兼而有者其魏公乎姚梁公元崇登第下笔成章举首佐宗起中兴业凢三十年天下几无一人之狱宋开府璟亦进士也与姚唱和致开元太平者刘幽求登制防科与宗徒歩诛韦氏立睿宗者苏氏父子皆进士也大许公为相于武后朝酷吏中不失其正于中宗朝诛反贼郑普思于韦后党中小许公佐宗朝号为苏宋张燕公说登制防科张易之兄弟賛睿宗请宗监国竟诛太平公主招置文学士开内学舘宗好尚书古封【集本文粹有中字】太山祀后土因燕公也张曲江九龄亦进士也排李林甫牛仙客骂张守珪不斩安禄山请【集本文粹作谪】老南服年未七十张廵亦进士也凢三入判等以兵九千守睢阳城凡周嵗拒贼十三万兵【出天寳杂记】使贼不能东进尺寸以全江淮元和中宰相河东司空【文粹作司徒】公【文粹作兼】中书令裴公皆进士也裴公仍得宏词制防科当贞元时河北背【一作皆】叛齐蔡亦叛【集本文粹有借此二字】蜀亦叛吴亦叛其他未叛者皆高下其目熟视朝廷希向强弱而施其所为司空公始相宪宗废权幸之机牙令不得张收敛百职归于有司命节度使出于【集本文粹无于字】朝廷不由兵士【始自抚州除袁相为滑州滑州凡三月无帅三军无事宪宗始信之自此不用贞元故事以行军副使大将军为节度使也】防取沉滞各还其官【开州取唐舍人为軄方郎中知制诰饶州取李赵公为考功郎中知制诰在贞元中皆十余年迁逐其他似谪者亦皆当叙用】然后西取蜀东取吴天下仰首始见白日裴公抚安魏愽使田氏尽归六州【四字集作尽忠】元和中翦蔡剧贼于洛师胁下招来常山质其二子以累其心取十三城使不得与齐交手为冦因诛师道河南尽平当是时天下防至于太平凢此十九公皆国家与之存亡安危治乱者不知科第之选复何如也至于智効一官忠立一节徳行文学不可悉数董生云春秋之义变古则讥之傅说命髙宗曰监于先王成宪以【集作其】永无愆故殷道复兴鸿鴈羙周宣王能复先王之道西汉魏相佐汉宣帝为中兴但能奉行汉家故事姚梁公佐宗亦以务举贞观之法则【集本文粹作制】耳自古及今未有背本弃古而能致治者昨获覧三郎秀才新文凢十篇数日在手读之不倦其防意所尚皆本仁义而归忠信加以词彩遒茂皎无尘土况有诚眀长厚之誉于千人中傥使前五六年得进士第今可以出入谏官御史助眀天子为治矣古人云三月不仕则相吊安有凢五六年来选取进士施设网罟如防盗贼言子弟者噎哑抑鬰思一觧布衣与下士齿厥路无由于古未前闻也牧因覧三郎文章不觉发愤畧言大慨干触尊重无任惶惧牧拜
经史
上陈高祖置学书 沈不害【天嘉初】
臣闻立人建国莫尚于尊儒成俗化民必崇于教学故东胶西序事隆乎三代环林璧水业成于两京自淳源既逺浇风以扇物之感人无穷人之逐物【一作欲】无节是知施设训范【一作是以设训垂范】啓导心灵譬彼染蓝类诸琢玉然后人伦以正【一作睦】卑高有序忠孝之理既眀君臣之道攸固执礼自基鲁公所以难侮歌乐已细郑伯于前知【一作是前】亡干戚舞而有苗至泮宫成而淮夷服长想洙泗之风载懐淹稷之盛有国有家莫不尚已梁太清季年数钟否剥戎狄外侵奸回内奰朝振【一作闻】鼓鼙夕炤烽火鸿儒硕学觧散甚于坑夷五典九【缺】湮灭逾于灰烬【一作逾乎惟盖】盖成均自斯坠业瞽宗于是不修褒成之祠不【一作弗】陈祼享释菜之礼无称爼豆颂声寂寞遂逾一纪后生敦恱不见函丈之仪晩学鑚仰徒深倚席之叹陛下继歴驭【一作升】统握箓临防道洽寰中威加无外浊流已清重氛载廓含生熈阜品庻咸亨宜其振礼乐建立庠序式稽古典行【一作纾】迹儒官选公卿门子皆入于学助教博士朝夕讲肄使担簦负笈锵锵接袵方领矩歩济济成林如切如磋闻诗闻礼一年可以倍功三冬于是足用故能擢秀雄州扬廷观国入仕登朝资优学以自辅莅官从政有经业以治身辎驾列廷青紫拾地古者王世子之贵犹与国子齿降及汉储兹礼不坠暨乎两晋斯事弥隆盖所以见师严而道尊者也皇太子天縦生知无待审喻犹宜晦迹俯同传经请业奠爵前师肃若旧典昔阙里之堂草莱自辟旧宅之内丝竹流音前圣遗烈深以相戒况复江表无虞海外有截岂得不开辟【一作闻】大猷恢至道宁可使敎儒风弗兴圣世盛徳大业遂蕴尧年臣末学小生词无足算【一作筭】轻献瞽言伏追悚汗【一作悚惕】 一作皆陈书本传
上周太祖书 栁 虬
古者人君立史官非但记事而已盖所以为鍳诫也动则左史书之言则右史书之彰善瘅恶以树风声南史抗节表崔杼之罪董狐书法眀赵盾之是知执【周书作直】笔于朝其来乆矣而汉魏已还密为记注徒闻后世无益当时非所谓将顺其羙匡救其恶者也且著述之人密书其事纵能直笔人莫之知【北史作知之】何止物生横议亦自异端互起故班固致受金之名陈夀有求米之论著汉魏者非一氏造晋史者至数家后代纷纭莫知凖的伏惟陛下则天稽古劳心庻政开诽谤之路纳忠谠之言诸史官记事者请皆当朝显言其状然后付之史舘【北史作阁】庻令是非眀着得失无隐闻善者曰修有过者知惧敢以愚管轻冐上闻乞以瞽言访之众议
答刘秀才书 韩 愈
六月九日韩愈白秀才刘君足下辱闻见爱教勉以所宜务敢不拜赐愚以为凢史氏褒贬大法春秋已备之矣后之作者在防事迹实録【蜀本有实録字】则善恶自见【蜀本有矣字】然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒贬耶孔子圣人作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而死齐太史氏兄弟几尽左丘眀纪春秋时事是以失眀司马迁作史记刑诛班固瘦死陈夀起又废卒亦无所至王隐谤退死家习凿齿无一足崔浩范晔亦族【亦蜀本作赤】诛魏收天絶宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而其后有闻也夫为史者不有人祸则有天刑岂可不畏惧而轻为之哉唐有天下二百年矣圣君贤相相踵其余文武之士立功名跨越前后者不可胜数岂一人卒【蜀本叠卒字】能纪而传之耶仆年志已就衰退不可自敦率【蜀本作敢为】宰相知其无他才能不足用哀其老穷龃龉无所合不欲令四海内有慼慼者猥言之上茍加一职荣之耳非必督责廹促令就【集有其字】功役也贱不敢逆盛指行且谋引去且传云闻见不同善恶随人所见甚者附党憎爱不同巧造言语凿空构立善恶事迹于今何所承受取信而可草草作传记令传【一无三字】万世【集有乎字】若无鬼神岂可不自慙惧【一作岂不自心慙愧】若有鬼神将不祸人仆虽騃亦粗知自爱实不敢率尔为也夫圣唐钜迹及贤士大夫事皆磊磊【一作磊落】披天决地【集作地决】必不沉没今舘中非无人必将【一作将必】有作者勤而【缺】之耳后生可畏安知不在足下亦宜勉之愈顿首
与史馆韩郎中书 元 稹
郎中退之足下前与【集本文粹作与前】襄州文学掾甄逢游善逢故刑部郎中【集作员外郎】济之子济天寳中隠于卫之青岩山采访使苖公等五人皆以状荐凢十征不起末以左拾遗就拜之适【集有值字】禄山朝奏京城【集作师】恳于上前求为賔介宗可其奏禄山还至卫县遣太守郑遵意诣山中致命辍行信宿以俟之甄生惧其难免俛首从事至天寳十二载禄山反状潜兆虞不得脱【文粹作免】乃伪喑【集作瘖】其口复隠青岩逾年而禄山叛即日遣伪节度使蔡希徳缄刃逼召且曰或不可强斩首来狥既而甄生噤闭无言延颈承刃气和色定若甘心然希徳义而舍之禄山亦终不能致庆绪继逆虏而囚之于东都安国观代宗复洛甄生卧匡床诣元帅府至则号扑【集作摽】自治代宗为之动色遂命传置长安肃宗高其行因授舘于三司治所令从贼官囚慙拜之受污者莫不俯伏仰叹时恨不即死于其地且夫辨所从于居易之时坚直操于利人之际而犹褊浅选耎者之所不为盖拂人之心难而害已之避深也况乎天下乱矣王泽竭矣死忠者不必显从乱者不必诛而能【集本文粹作日】眷眷本朝甘心白刃难矣哉是以治平则为公为卿为鹓为鹭世变则为蛇为豕为獍为枭者十恒【一作常】八九焉若甄生冕弁不加于其身禄食不进于其口于天寳末盖青岩一男子耳及乱则延颈承刃分死不回不以不显而废忠不以不诛而从乱参合古今之士盖万一焉尝读注记缺而未书谨备所闻盖欲执事者编此义烈以蒸蒸【集本文粹作永永】于来世耳子逢始生之嵗顔太保崔太傅皆为歌诗以羙贤人之有后且述【集作序】甄生之本末云及逢既长耕先人之【集无之字】旧田于襄之宜城读书为文不诣州里嵗馑则力穑节用以给足于亲族嵗穣则施余于【集本文粹有其字】邻里乡党之不能自持者前后斥家财排患难于朋友者数四由是以义闻防之守状为文学始就覊为【集作于】吏职闻风既乆因与之游逢毎寃其父之名不在于史将欲抱所寃诣彼【集无彼字】京师告诉于司史氏盖行有日矣以愚料之甄子【文粹作生】仆短马疲【集作瘦】言简【文粹作约】行孤将【集作得】不为骄阍之所排则权力者疑诞【文粹作迟疑】以临之固无自而入矣因晓甄生以无自入之势且告以执其事者辱与游愿得所寃之状告甄生厚相信待由是辍行既而自思滓贱之中犹愿贡所闻于执事得非愚且僣焉然而诮笑之下【集本文粹作暇】幸垂察焉不宣元拜
江南论乡饮酒礼书 刘 蜕
昨日送贡士堂上得观大礼之器见笾豆【集作爼】破折樽盂穿漏生徒倦怠不称其服賔主向背不习其容呜呼天下所以知尊君敬长小所以事大者抑非其道乎天下之用其道嵗不过于一日尚犹偷惰如此况天下尊君敬长能终日者乎是以朝廷时诛不顺乡里日起纷争固当然也夫布衣匹夫始则用其道自达故化耕稼为王侯化陶渔为公卿其变化不测若此然而一旦居上位既不预兴俯拜揖之事尚不能素严有司时阅其威仪乎呜呼则蜕谓王公大人耆【集作耄】老衰罢固当然也然而有擎跽稽首于髠褐之前畏敬戒慎有终日不敢嗜酒肴不敢近妾妇者其于诬惑之道尚能去其情自化之术则不能一日勤其容唯王公大人无慙髠褐乎髠褐尚能自大其法王公大人反以其道信之乎即其奉髠褐能速化其耕稼陶渔者则髠褐者可以有土地而制王公大人矣是不知升乎科者不由夷狄言迁乎资者不由髠褐援【集作授】昭昭然柰何哉抑不知孔子之道如商君乎以其法自也伏惟阁下务速有司按诸礼圗脩其器服戒将事而隳【一堕】作者时训习之毋使毎嵗临事而其容幸甚幸甚蜕拜
移史舘书
蜕早懐忿懥常有所欲言而卒不得发今虽蛊惑病妄【集作忘】犹将自复其意况逢足下以中正许身以仁义自任者乎伏以释氏之疾生民也比虞禹时曷常在洪水下比汤与武王时曷尝在夏政商王下比孔子孟轲时曷常在礼崩乐壊杨墨邪道下然而圣主贤臣欲利民而务其民害如此其勤也今释氏夷其体而外其身反天维【集作性】而乱中正【集有者字】自晋以来相率诡恠而徃之半天下而化其衣冠茍未徃者不其【集作自】欺亦不资其生矣圣人之教弃不相守几数百年唐初有天下以为刑政禁民乗间作诈伪以欺刑政果所不能公禁之也故防其事以愚其民为殃罪疾苦随所作诈伪而及诸身也其【集作是】欲教化因【集作固】天下之心以助行政教化之一道耳今天子聦眀以为中正衣冠之所弃则刑政教化亦无所取故絶其法不使污中土未半年父母得子夫妇有家室是以复出一天下【二字集作家】也仆故谓其功业出禹汤武王孔子孟轲之上万万不类然而洪水开则有禹贡商周平乱则有诰誓孔子孟轲则至今歌诵之足下以文用于时为百家所托善恶焉其不为则已若为之斯其时也勿疑夫立言者不惟能言亦欲言得其时得其时不污若奚斯史克者也无其时虽多述前事犹有讥焉仆早传古学身处草野知其时而无位敢言又窃见足下未有其意故以移云【集作私焉】
复友生论文书 陆防
辱示近年作者论文书二篇使仆是非得失于其间仆性虽极顽防亦知惴息汗下见诃之甚难招怨【文粹作祸】患之甚易也况仆少不攻文章止读古圣人书诵其言思其行道而未得也每防咀义味独坐日昃案上有一杯藜羮如五鼎七牢馈于左右加之以撞金石万羽籥也未尝干有司对问希品第未尝历王公丐贷饰车马故无用文处江湖间不过羙泉石则记之耸节防则传之伤【集本文粹作触】离防则序之值巾垒则铭之简散诞放【集本文粹作澹诞】无所讳避又安知文之是欤非欤生过聴【集本文粹有徳字】我太甚茍嘿嘿不应非朋友切切偲偲之义也故扶病把笔述一道论文书曰【七字集本文粹作一二论之曰】我自少读六经孟轲扬雄之书颇有熟者求文之指趣规矩无出于此及子史则曰子近经经语古而防史近书书语直而浅所言子近经近何经史近书近何书书则记言之始也史近春秋春秋则记事之史也六籍中独诗易象与鲁春秋经圣人之手耳礼乐二记虽载圣人之法近出二戴未能通一纯实故时有龃龉不安者盖汉代诸儒争撰而献之求购金耳记言记事参错前后曰经曰史未可定其体也按经解则悉谓之经区而别之则诗易为经书与春秋其【集本文粹无其字】实史耳学者不当浑【集本文粹作混】而言之且经觧之篇句名出于戴圣耳王辅嗣因之以易为经杜元凯因之以春秋为经孔子曰学诗乎学礼乎易之为书也原始要终知我以春秋罪我以春秋未尝称经称经非圣人之防也盖出于周公谥法经纬天地曰文故也有经书【集作致】有纬书圣人既作经亦当作纬譬犹织也经而不纬可成幅乎纬者且非圣人之书则经亦后人强【集本文粹无强字】名之耳非圣人之防眀矣茍以六籍谓之经习而称之可也指司马迁班固之书谓之史何不思之甚乎六籍之内有经有史何必下及子长孟坚然后谓之史乎孔子曰吾犹及史之阙文也又曰质胜文则野文胜质则史又曰董狐古之良史也此则笔之曲直体之是非圣人悉论而辨之矣岂须班马而后言史哉以诗易为经以书春秋为史足矣无待于外也谓经语古而【集本文粹有皆字】防则易曰履霜坚冰至初筮告三渎渎则不告苦节不可贞之类果纯古而防乎谓史语直而浅则春秋书考仲子之宫初献六羽及齐师战于干时我师败绩辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥之类果纯直而浅乎经不纯浅又可见也言文之不可立谕则曰春秋不当言无使滋蔓又云春秋举军旅防盟岂非叙事耶引左氏传语征左氏叙事悉谓之春秋可乎春秋大典也举凢例而褒贬【文粹有之字】非周公之法所及者酌在夫子之心故游夏不能措一词若区区于叙事则鲁国之史官耳孰谓之春秋哉前所谓自【集有小字】读六经颇有熟者求文之指趣规矩不出于此妄矣又一篇曰某文也某辞也文既与辞异是文优而辞劣耳易之翼曰系辞【文粹无此四字】系辞曰齐小大者存乎卦辨吉凶者存乎辞故卦有小大辞有险易又曰观其彖辞则思过半矣易之辞非文耶书载帝庸作歌臯陶乃赓载歌又歌五子之歌皆辞也书之辞非文耶属辞比事春秋教也春秋之辞非文耶礼有朝聘之辞娶夫人之辞乐有登歌荐辞礼乐之辞非文耶法言曰徃者【杨子作古者】杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也孟轲之辞非文耶太曰【集本文粹无此二字】之辞也沉以穷乎下浮以际乎上扬雄之辞非文耶是知文者辞之緫辞者文之用天之将丧斯文也天之未防斯文也不当称辞吉人之辞寡躁人之辞多不当称文文辞一也但所适者【集本文粹无者字】有宜耳何异涂云云【文粹作云之】哉又曰声病之辞非文也夫声成文谓之音五音克谐然后中律度故舜典曰诗言志歌永言声依永律和声声之不和病也去其病则和和则动天徳感鬼神反不得谓之文乎犹绘事组绣中有精觕耳大凢辞【集本文粹作觧】人之说不敢避墉垣【集本文粹无此字】援肤【集作背】而自矜于堂奥心府也要在引学者当知之【集作是】事以眀之而已矣师道不行后生多泥【泥作逰】于所习有防而溺者力能援之可也如或【文粹作其】不同请观过而后罚
请韩文公配飨太学书 皮日休
于戱圣人之道不过乎求用用于生前则一时可知也用于死后则万【集本文粹作百】世可知也故孔子之封赏自汉至隋其爵不过乎公侯至于吾唐乃册王号七十子之爵命自汉至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾参之孝道动天地感鬼神自汉至隋不过乎诸子至于吾唐乃旌入十哲噫天地乆否忽泰则平日月乆昏忽开则眀雷霆乆息忽震则惊云雾乆鬰忽廓则清仲尼之道否于周秦而昏于汉魏息于晋宋而鬰于陈隋至乎【集本文粹作过于】吾唐万世之愤一朝而释傥死者可作其至可知也今有人身行圣人【集有之字】道口吐圣人【集有之字】言行如顔闵文若游夏死不得配食于夫子之侧吾【集本文粹作愚】又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼传孔道以至于文中子之末降及贞观开元其传者漓其继者浅或引刑名以为文或援纵横以为理或作词赋以为雅文中之道旷百祀而得室援者唯昌黎文公之文蹴杨墨于不毛之地蹂释老于无人之境故得孔道爣【集本文粹作巍】然而自正夫今之文人【集无人字】千百士之作释其巻观其词无不俾造化补时政繄公之力也公之文曰如【集本文粹无如字】仆自度若世无孔子仆不当在弟子之列以日休度之【集本文粹无此五字】设使公生于孔子之世公未必不在四科焉然国家以二十一贤者【若左丘眀卜子夏公羊高谷梁赤伏胜高堂生戴圣毛公孔安国刘向郑生杜子春马融卢植郑康成服慎何休王肃王弼杜元凯范寗等是也】代用其书垂于国胄并配飨于孔圣庙堂者其为典礼也大矣羙矣茍以大用其书不能以释圣人之辞笺圣人之义哉况有身行其道口传其文吾唐以来一人而已反【集本文粹无反字】不得在二十一贤之列者【集本文粹无者字】则未以乎典礼为备也【集本文粹无也字】伏请命有司定其配飨之位则自兹以后天下以文化者未必不由夫是也
请孟子为学科书
圣人之道不过乎经经之降者不过乎史史之降者不过乎子子不异乎道者孟子也舍是而【集本文粹无而字】子者不斥【文粹作戾】乎经史又率于子者则圣人之盗也夫孟子之文粲若经传天惜其道不烬于秦自汉氏得其书常置慱士以专其学故其文继乎六艺光乎百氏真圣人之防防也若然者何其道晔晔于前而【集本文粹无而字】其书没没于后得非道拘乎正文极乎奥有好邪者惮正而不举嗜浅者鄙奥而无称耶盖仲尼爱文王【句】嗜昌歜以取味后之人将爱仲尼者其嗜在乎孟子矣呜呼古之士以汤武为逆取者其不读孟子乎以杨墨为达智其不读孟子乎由是观之孟子之【集本文粹无之字】功利于人亦不轻矣今有司除茂才眀经外其次有熟庄周列子书者亦登于科其诱善也虽深而悬科也未正夫庄列之文荒唐之文也读之为方外之士习之可以为鸿荒之民有能汲汲以救时补教为志哉伏请命有司去庄列之书以孟子为主有能精通其义者其科选视眀经茍若是也不谢汉之愽士矣既遂之如儒道不行圣化无补则可刑其【文粹作于】言者
移成均博士书
夫居位而愧道者上则荒其业下则偷其言业而可荒文也言而可偷训薄也故圣人惧是寝移其化上自天子下至子男必立庠以化之设序以教之犹歉然不足士有业高训深必诎礼以延之越爵以贵之俾庠声序音玲珑于珩佩铿訇于金石此圣人之至治也今国家立成均之业其礼盛于周其品广于汉其诎礼越爵又甚于前世而未免乎愧道者何防夫圣人之为文也为经约乎史賛易近乎象诗书止乎删礼乐止乎定春秋止乎脩然六籍仪刑乎千万世百王更命迭号莫不由是大也其幽幽于鬼神其妙妙于造后之人茍不得行【胡郎反】决句释者犹万物但被造之化者耶故万世但化而已不知造之源也夫六艺之于人又何异于是故诗得毛公书得伏生易得杨何礼得二戴周官得郑康成槻【音规】其防言釽其大义幽者明于日月奥者廓于天地然则今之讲习之功与决释之功不啻半矣其文得不乎其训得不薄乎呜呼西域氏之教其徒日以讲习决释其法为事吾之视太学又足为西域氏之羞矣足下出文阃生学世业精前古言髙当今洸洸乎洋洋乎为诸生之蓍作后来之绵蕝得不思居其位者不愧其道处其【习作于】职者不惰其业乎否则市大易负乗之讥招诗人伐檀之刺矣奚不日诫其属月励其徒年持六籍日决百氏俾诸生于圣典也洞知大晓犹驾车者必知康庄操舟者必知河海既若是矣执其事业【集作业者】精者进而惰者退公者得而私者废【集作废之】非惟大发于儒风抑亦不茍于禄位足下之道被于太学也其利可知矣果行是说则太华之石峩峩于成均之门者吾知不颂于他人矣足下聴之无忽日休拜