文苑英华 - 第 342 页/共 634 页
兕载吹兮音咿咿铜铙呶兮睋呼眓睢樟之盖兮麓下云垂幄兮烟为帷合吾民兮将安惟吾侯之康兮乐欣肴盘列兮合【集作答】神神摆渔皇兮降拂崒崒右侍妓兮左夫人态修邃兮佻眇调丹含琼兮瑳【上声】使笑馨炮羶燔兮溢按豆爵盎无虚兮果摭杂佑杖【集作秋】云清醉兮流融光巫裾旋兮觋袖翔瞪虚凝兮鉴廻阳【集作覧回阳】语神欢兮酒云【集作味】央望吾侯兮遵赏事朝马驾兮搦寳辔干弥函兮森导骑吾何乐兮神轩维吾侯之康兮居游自遂
右一阕为酬神
为人譔乞巧文【和史舘陈学士作】
邯郸人伎妇李客【集作容】子七夕祀织女作穿针戱取苕葟芙蓉杂致席上以望巧所降其夫以为沈下贤工文【集有又字】能剏窈窕之思善感物态因请譔为情语以道所欲词曰惟云渚之震【集作晨】秋兮天旷碧以凝慕悬韶桂于姹月明泪之新【集作清】露即河【集作何非】房之将期俨龙轮以就驭防闻司巧之多方妾修馨香以奉具窃独溺于自私希灵娥之所付羽【集作珚】碧凝其异质兮韵隆虹【集作虹隆】于霾霁假文羽于孔雀兮而使擅夫佳丽载云蝉之重緌兮蛮金于绮篲细绡缕于藕肠兮差莲跗以齿致【集作様齿】而纎之丝虫兮【集作命纎之虫丝兮】褭檐机之夕缀是物之巧功善饰愿赐妾于针纫也葩蕚鬰于浓妍包多宜以善喜【一作矣匪】引纎吹于轻颷若将翔而复倚醉光春之流景播清香于万里霓烟出乎无间缥窈眇以斐亹若披若曵兮撦平林兮横晓水【一作若曵乎平林撦兮回若横于晓水】袭霁旦之繁芳兮因文【集作隐】映而增绮澹冉冉其伙容【一作澹凝其冶容兮】世无容【集作隠】以皆此是物之巧容善态愿委妾于态媚也短蒲狭涘兮曲溜溢防防鹓鶵兮引乳娣戱音【一有声字】清谐兮荡【一有演字】曵牵游裾之低凝兮蔓春心于淇裔枯寒劲干兮忆气摆风呌夜兮留澡雪留韵凄澁兮映咽吟梦语之连【一作清】涟感霜钟之流越是物之巧音善感愿付妾于管弦也
湘中怨觧【并序】
湘中怨者事本恠媚为学者不当【集作未尝】有述然而淫溺之人徃徃不悟今欲慨其所论以着诚而已从生常敖喜【集作善】譔乐府故牵而广之以应其咏
垂拱年中驾在上阳宫太学进士郑生晨发铜駞里乗晓月度洛桥闻桥下有哭甚哀生下马循声察【集作索】之见艳女【三字集作见有丽情集作见其】翳然防袖【丽情集作袂】曰我孤飬于兄嫂恶常苦我【丽情集作嫂恶视我】今欲赴水故留哀须臾生曰能遂【集作逐】我归之乎应曰婢御无悔遂载与居号曰汜人所【丽情集作能】诵楚人九歌招魂九辨之书亦尝拟其调赋为怨词其词丽絶【丽情集作亦尝拟词赋为怨歌其词艳丽】世莫有属者因譔风光【集作光风】词曰隆佳秀兮昭【丽情集作招】盛时播薰【一作芳】緑兮淑华归故里荑【集作英】与处蕚兮潜重房以饰姿见雅【集作推】态之韶羞【丽情集作容】兮防长蔼【集作霭】以为帏醉融光兮渺渺弥弥迷千里兮涵湮媚晨陶陶兮暮熈熈舞姚娜之秾条兮嫂【集作骋】盈盈以披迟酡游【丽情集作容】顔兮倡蔓冉縠【流蒨】电兮石髪髓施【丽情集作随】生居贫汜人尝觧箧出轻缯一端与卖胡人酬之千金居数歳生游长安是夕谓生曰我湘中蛟宫之娣也谪而从君今歳满无以乆留君所欲为诀耳相倚【二字集作即相持】啼泣生留之不能【丽情集作啼泣留之】竟去后十余年生之兄为岳州刺史防上已日与家徒登岳阳楼望卾渚张宴乐酣生愁思吟之曰情无垠兮荡荡洋洋懐佳期兮属三湘声未终有画舻浮漾而来中为【丽情集作有】防楼髙百余尺其上施帏帐栏栊尽【集作画】饰帷褰有弹弦鼔吹者皆神仙娥眉被服烟电【丽情集作霞】裙【丽情集作裾】袖皆广长【丽情集作又】其中一人起舞含嚬凄怨【丽情集作怨望】形类汜人舞而歌曰泝清风【集作青山丽情集作青春】兮江之隅拖湘波兮褭緑裙荷拳拳兮情未舒匪同归兮将焉如舞毕敛袖翔然凝望楼中纵观方悟眙【二字丽情集作临槛】须臾风涛崩怒遂迷所徃元和十三年余闻之于朝【集作朋】中因悉补其词题之曰湘中怨盖欲使南昭嗣烟中之述【集作志】为偶唱【集作偈】也
迎潮送潮辞【并序】 陆蒙
余耕稼所在松江南旁田庐门外有涛通浦溆而朝夕之潮至焉天弗雨则干而留之用以涤濯灌溉及物之功甚钜其形状迟速系望晦盈虚也用之则顺而进舍之则黙而退有类乎君子之道翫而感之作迎潮送潮二辞以寄声于骚人之末云【集作耳】
迎潮
江霜严兮枫叶丹潮声髙兮墟落寒鸥巢卑兮鱼箔短逺岸没兮光烂烂潮之徳兮无涯际既充其大兮又充其细没幽迳【集作没幽岸文粹作宻幽】兮欵柴门寂寞留【集作流】连兮依希旧痕余波【集作濡腴文粹作濡余】泽槁兮潮之恩不尸其功兮归于混元
送潮
潮西来兮又东下日染中流兮红洒洒汀葭苍兮屿蓼枯北风骚牢兮愁烟以孤大几望兮防将晦翳睨【文粹作】瀛溶兮敛然而退爱长波兮数数一幅巾兮无缨可濯防生尘兮檝有衣怅潮之还兮吾犹未归
悯祷辞【有序】 刘 蜕
小子出都城见邑大夫为民之祷者属石燕不飞啇羊不舞民有焦心请大夫祈龙波祠以厌民望彼巫歌伶吹竹鼔栧呼空者讫唱屡夕俄然防洒轻霎芳神之来意似悯巫之役是也作辞以吊民云
公邑之南兮祷龙之潭空波隣天兮云物中涵鳞飔糓碧兮渊恠相叅风翼轻翔兮带直烟岚吏不政兮胥为民蚕政不绳兮官为胥酣彼民之不能口舌兮为胥之缄进不得理兮若结若钳隂戾阳返兮民之不堪燥【集作烁日】日流熖兮赫奕如惔奫泉沸涌兮如汤而炎役巫女兮鼍鼔坎坎【平声叶韵】风笛摇空兮舞袂衫衫胥不防祈兮官资笑谭胡不戮狡胥兮狥此防严胡不罪已之不正兮去此贪婪荷天子之优禄兮胡为而不亷又何役女巫而【集作兮】祷此空潭
文苑英华卷三百五十八
钦定四库全书
文苑英华巻三百五十九 宋 李昉等 编帝道
拟剧秦美新一首 玊谍真纪一首
唐真符觧一首 唐天志一首
拟剧秦美新 岑文本
伊太极草昧元气氤氲二仪肇辟三才乃分火化之风既徃结绳之政无闻遐哉邈矣故靡得而云也逮乎书契兴爻彖辨皇王着谥号阐歴选列圣逖聴贵篆牺农崇行道之化尧舜揖譲之风汤武以干戈而称尽美成康以刑厝而表成功虽歩骤殊时浇淳异世【一作帝】道有文质政有隆替不在天文因人垂制规模焕其有章声实渺其难继异哉秦氏之为政也恃崤函之作固因襄文之余烈穷起剪之兵纳鞅斯之邪説兼两州之地削六雄之辙先王之道废曩圣之徳防利觜长距殚苍生之命刮语焚书愚黔首之性海内訾其凶灭天下苦其苛政于是懐道挟术之士背三秦而逺迹抱朴飬素之夫窜九夷而自适赵髙阎乐啓其乱陈胜呉广伺其隙丧六玺于二代隳七庙于一掷永鉴其吁其剧欤粤若汉祖之龙飞践宸极居大寳感素灵之符行圣之道靖大乱以永宁济斯人于难老洎文景之纂厯乃守文之有声逮武宣之继统亦王功之有成然而阙皇王之要道慙天地之至精仍踵秦之制度尚沿秦之章程既无闻于改作孰与发其声明虽时乗于六位实绐诮于三灵者矣我有新之创业也累功而防帝圗积徳而膺寳命政化洽于岩廓惠泽溢于号令四表荷其亭毒万物遂其正性帝典阙者既补王纲弛者咸正其徳也弥厚其道也弥盛若夫文轨大同夷狄向风武功也制礼裁乐迁风变俗文教也肇改正朔爰变服色至圣也尽礼郊禋致敬鬼神大孝也幽人咸洎竒士毕至濬哲也既厝刑书亦废囹圄鸿徳也是以天不爱其道地不爱其寳威浮洛飞黄服皁一角九尾之瑞朝夕埛牧并柯共穗之祥日月畿服超邃古之芳英迈前王之简牍其天意也如此其人事也如彼谅可以披緑图诏青史降齐郊下嬴里登介邱以昭徳同梁甫以播美摛记牒于无穷播歌诵而盈耳俾夫千载之上徃圣恶其鸿名百代之后下王奉其英声固皇极于造化合至道于神明岂不美哉岂不美哉
玉谍真记 谢 偃
粤一气未分之前二仪肇辟之始绵哉邈矣固无得而称焉洎乎立极断鼇补天炼石三光抱日之帝九色乗云之皇文发而八封成鸟迹命而六体备于是书契着矣文籍兴焉是以褒贬定于一言美恶在乎千里或揖让以崇文徳或干戈而擅武功虽五运代昌三正更袭质文殊轨驰骤异规莫不详诸典防可备而言矣爰自近代迄乎周秦兵革迭兴英雄【一作某】互起假名窃号者三分有二干纪乱常者十居其九是以八维幅裂四海分玊垒称王金陵谋帝重以中原涂炭戎羯凭陵衣冠礼乐扫地将尽数百年间未闻【一作定】正朔我圣王之受命也则九服翘心三灵竚睠振干维以缀象举地络以笼人曩者炎运将终九域沦防于是披丹霄而轩鹏翼驾海而截鲸鳞俯防嵩华仰廽星汉纳风云于懐抱鼔雷电于胷臆流雕矢于日谷横文劔于天外所以八狄乗风九夷请朔固可以包镇虞夏跨蹑殷周于是体天制作顺时立极进力牧于沮泽求风后于海隅所以三杰并臻十乱咸集故能佐命垂统饰化开业也所以神功茂绩通幽洞反无为于上皇复淳朴于太素是以歌五英则八风顺奏六徳则百兽舞至于素毳丹羽极飞走之祥頳蕚华丛穷草木之瑞天无所秘地无所隠图史【一作籍】所莫纪篆谍所未详莫不昭晰相晖纷纶交映充庭满囿盈郊洽野岂止二气运而景星出三文着而神鳯仪而已哉于皇上帝于始月首日乃负斧扆御华轩驻金根陈五辇千门既啓万国咸萃金石备列琛赆毕陈于是九司三事羣公百辟相与端绂理缨趋而进曰臣闻惟天为大圣人所以取则谓地盖厚皇王所以受图是知仰观俯察明灵斯在上戴下履福应攸归莫不顺之者获昌违之者致咎臣逖聴邃古遐观徃谍睿君哲主无易兹道虽复七十二代书契莫司至于登介丘基孕地建显号施尊名展礼告成其义一也此乃百王之壮观万古之丕业昔齐桓以三代之功处诸侯之位尚睥睨梁甫睠顾太山况乎扼四海吞万国宠九域括八荒如何湮没而无闻哉夫登封者所以昜姓奉继兴絶崇功不可阙也是可阙也则神可诬而天可欺矣今陛下乃欲贬恶百灵拒絶羣议亏厥真纪昧兹懿徳使泰山指望梁甫失幸金绳脱检玉牒收文瑞日潜晖徳星晦色此非所以发荣舒徳应天顺时垂裕百代激流千祀者也臣等尽虑悉心不敢奉诏胷计腹议切欲献忠徃者九章沦次五纬【一作纪】失方遂令归余爽终履端乖始陛下既考之以玉律又则之以金仪定千载之差辰正百王之废朔符洛下之明验复容成之妙防此又圣徳之感也伏愿陛下上祗天休下顺坤徳叶羣神之里从亿兆之心清跸云亭鸣銮岱岳肆射牛之礼展大泽之诗垂绀幄而伫羣神谒紫坛而陈众瑞使白云朝起灵光夜烛应千龄之期流万歳之响则四溟受福天下称泰臣等敢资灵贶合符瑞之至极愿以固请于是乃凛然动色曰过乎何辞之饰也朕闻惟徳弗逮罔有克惟言弗审罔有徴观乎周汉之苟进退足恶矣纵天命有在予将崇让焉于是搢绅之徒俯而谢仰而颂徳曰
明明圣范巍巍至徳化难名神功靡测上包干防下括坤城五岳尘销四溟波息仁风绵浃惠泽下霈船海极琛梯山穷贝九译同徳万里齐信宿彗收芒朝云觧陈阶蓂晦落庭轶晨鲜氤氲和气萧索非烟输重璧合星次珠聮鸿名始茂景祚方延雾辟云岸霞褰日观山川效祉人神叶賛灵贶凝祥光华啓旦播美贞石驰芳柔翰徳盈弥损道积逾中礼成思大乐变推功譲为政始益寡谦终千龄展美万古承风
唐贞符觧 栁宗元
负罪臣宗元惶恐【一作惧】言所贬州【三字文粹作贬所】量移流人呉武陵为臣言董仲舒对三代受命之符诚然非耶臣曰非也何独仲舒尔自司马相如刘向杨雄班彪彪子固皆沿袭嗤嗤推古瑞物以配受命其言类淫巫瞽史诳乱后代不足以知圣人立极之本显至徳大公【一作功】甚【一作皆】失厥趣臣为尚书郎时尝着贞符言唐家正徳受命于生人之意累积厚乆宜享年无极之义本末闳阔防贬逐中辍不克究备武陵即扣头邀臣此大事不宜以辱故休缺使圣王之典不立无以抑诡类防正道表覈万代臣不胜奋激即具为书念终冺没蛮夷不闻于时独【一作犹】不为也苟一明大道施于人代【集作世】臣死无所憾用是自决臣宗元稽首拜手以闻曰
孰称古初朴防倥侗而无争厥流以讹越乃奋敓【文粹作击】鬪怒振动专肆为滛威曰是不知道惟人之初摠摠而生林林而羣云霜【文粹作霜雪】风雨雷电其外于是乃知架巢空穴挽草木取皮革饥渇牝牡之欲敺其内于是乃知噬禽兽咀菓谷合隅而居交焉而争际【文粹作暌】焉而鬪力大者抟齿利者齧爪刚者决羣众者轧兵良者杀披披借借草野涂血然后强有力者出而治之徃徃为曹于险阻用号令起而君臣什伍之法立徳绍者嗣道怠者夺于是有圣人焉曰黄帝游【集作道】其兵车交贯乎其内一统类齐剂量然犹大公之道不克建于是有圣人焉曰尧置州牧四岳持而纲之立有徳有功有才【集无此二字】有能者叅而维之运臂率指屈伸把握莫不统率尧年老举圣人而禅焉大公乃克建由是观之厥初罔匪【一作不】极乱而后稍可为也而非徳不树故仲尼叙书于尧曰克明峻徳于舜曰濬哲文明于禹曰文命祗承于帝于汤曰克寛克仁彰信万民于武王曰有道曾孙稽揆典誓贞哉维兹徳实受命之符以奠永祀后之妖淫嚚昏好恠之徒乃始陈大电大虹鸟巨迹白狼白鱼流火之乌以为符斯皆诡谲阔诞甚可羞也而莫知本于厥贞汉用大度克懐于有氓登能庸贤濯痍煦寒以廖以熈兹其为符也而其妄臣妾乃下取虺蛇上引天光推类号休用夸诬于无知之垊増以驺虞神鼎胁敺纵防俾东之太山石闾作大号谓之封禅皆尚书所无有莽述成効卒奋骜逆其后有贤帝曰光武克绥天下复承旧物犹崇赤伏以玷厥徳魏晋而下厐乱钩裂厥符不贞邦用不靖亦罔克乆駮乎无以议【文粹作讥】为也积大乱至于隋氏环四海以为鼎跨九垠以为鑪防以毒燎煽以虐熖其人沸涌灼烂号呼腾蹈莫有救止于是大圣乃起丕降霖雨濬涤荡【集作荡】沃蒸为清氛疏为冷风人乃漻然休然相晞【文粹作归】以生相持以成相弭以宁刳【集作琢】屑屠剔膏流节离之祸不作而人乃克完平舒愉尸其肌肤以逹【集作逞】于夷途焚折抵掎奔走转死之害不起而人乃克鸠类集族歌舞悦怿用祗于元徳徒奋袒呼犒迎义旅讙动六合至于麾下大盗豪据阻命遏徳义威殄戮咸坠厥绪无刘于虐人乃并受休嘉去隋氏克归于唐踯躅讴歌灏灏和宁帝庸威栗惟人之为敬奠厥赋积藏于下是谓丰国乡为义廪敛发谨饬嵗丁大祲【集作侵】人以有年简于厥初刑不残而惩是谓严威小属而支【文粹作小厉而有非】大生而孥恺悌祗敬用底于理凡其所欲不谒而获凡其所恶不祈而息四夷稽服不作兵革不竭货力丕扬于后嗣用垂于常【一作帝】式十圣济厥治孝仁平寛惟祖之则泽乆而逾深仁增而益髙人之戴唐永永无穷是故受命不于天于其人休符不于祥于其仁惟人之仁匪祥于天匪祥于天兹惟贞符哉未有丧仁而乆者也未有恃祥而夀者也啇之王以桑谷昌以雉雊大宋之君以徳【文粹作法】星夀郑以龙衰鲁以麟弱白雉亡汉黄犀死莾恶在其为符也不胜唐徳之代光绍明濬深鸿厐大保人斯无疆冝荐于郊庙文之雅诗祗告于徳之休帝曰谌哉乃黜休祥之奏贞符之奥思徳之所未大求仁之所未备以抵于邦治以敬于人事其诗曰【此下集有六字】于穆敬徳黎人皇皇【集作之】惟贞厥符浩浩将将【集作之】仁函于肤刄莫毕屠泽熯【文粹】于防沸【一作鬻】炎以澣殄厥凶徳乃敺乃夷懿其休风是煦是吹父子熈熈相宁以嬉赋彻而藏厚我糗粮【集作粮】形轻以清我完【文粹作俾我】靡伤贻我子孙百代是康十圣嗣于理神后之子子思孝父文亦患已【集作昜患于已】拱之戴之神具尔宜【集作神其祐焉】载于雅承天之嘏天之诚神宜鉴于仁神之曷依宜仁之归涤讼【集作濮沿】于北祝栗于南幅员西东祗一乃心祝唐之纪后天罔坠祝皇之夀与地咸乆曷徒祝之心诚笃之户【文粹作神】恊人同道以告之【阙】弥【文粹有亿字】万年不震不危我代之延永永毗之人増以崇曷不尔思有号于天佥曰呜呼咨尔皇灵无替厥符
唐天志 欧阳詹
天虽覆育生生如有【集作其】情则或与或否其与也非徒与其否也非徒否受命有生生者率其道反其道之致焉率则与反则否斯理也固必信至皇帝以孚皇唐百七十有五载皇帝御宇之十四祀也嵗在辛未实贞元七年其受命率道天与生生如其情之秋欤神哉灵哉明允惠和哉是嵗之天也亭乎其正洞九霄之清澈清澈之中若有同夫有求者欝乎其变浮五色以薰郁薰郁之中若有察夫所厌者称物之性应时之欲手足之赴人心羽翼之循鸟情农夫在畦蚕妇在林啇或舟车工或烻艧愿燥愿湿罔不从志其余则三光流序六气时行上至事事下洎营营羽毛鳞介勾甲芽萌求诸濡渥则常雨求诸煦旭则常晴求诸吹荡则常风求诸恬谧则常宁求诸烟云则常隂求诸日月则常明非不雨也非不晴也非不风也非不宁也非不隂也非不明也合雨而后雨物不乏其雨合晴而后晴物不乏其晴合风而后风物不乏其风合宁而后宁物不乏其宁合隂而后隂物不乏其隂合明而后明物不乏其明实皇帝知上帝以生生为已物与其祸福配已得失而之钦若兢若温如穆如心性二仪支体四时似续上之効【文粹作命】与夫人心能领天之忧承父之命继堂绍构得其心赠遗献酧惬其中则财贿器物惟意是役【一作用】牧圉台唯意是用【一作役】以其役无不当也以其用无不宜也土徳胜天寳随维唐皇帝则唐天子第九子也既克负荷上天所以雅意焉且烟云风雨亦天之财贿也日月星辰亦天之器物也神祗精灵亦天之牧圉台也是以皇帝动息神祗莫不随防趣精灵莫不由肃穆寂寥络绎虚无囊箧日月管钥风雨敬恭诛责而啓闭多少之故将防庥施烟云若自请帷幕而使张矣将洒润散气风雨若自请盆翣而使浇扇矣将烜清昼布阳徳若自请炉灶而使燀灼矣将光幽夜啓隂灵若自请灯烛而使昭明矣处植维兹含灵不折以莓莓熈熈盖子祗父慈相为福厘也凡书恶纪善虽史官之职箴淫述徳或人所通规鲰生则人之一匹夫耳讴吟日月而为之志若简防已载复何言哉傥犹未也庶补其阙是嵗也扶风窦公叅河中董公晋辅政之三年赵郡李公纾为天官之四年范阳卢公徴为地官之元年范阳张公蒙为春官之二【集作三】年昌黎韩公佪为夏官之三年呉郡陆公贽同为夏官之二年京兆杜公黄裳为秋官之二年清河张公式【文粹作或】为冬官之五年夫太宰六官于天子之为理棼【一作亦】澄派而清洪流者故列于斯志之末
文苑英华巻三百五十九
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十 宋 李昉等 编明道
金镜一篇 读荀卿子一篇
讼忠一篇
杂説一
通儒道説一篇 儒义説一篇
相孟子説一篇 寓卫人説一篇
仲由不得配祀説一篇 鍼子云时説一篇
诘鳯一篇 大儒评一篇
明道
金镜 唐太宗
朕以万机暇日游心前史仰六代之髙风观百王之遗迹兴亡之运可得言焉每至轩昊之无为唐虞之至治未尝不留连讃咏不能已已及于夏殷末世秦汉恭君使人懔懔然兢惧如履朽薄然人君在上皆欲永享其万乗之尊以垂百王之后而得失异趣兴灭不同者何也盖短于自见不闻逆耳之言故至于防亡终身不悟岂不惧哉覩治乱之本源足【一作是】为明镜之鉴戒乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤任忠贤则享天下之福用不肖则受天下之祸临危之主各师其臣若使觉悟社稷安有危亡之覆【一作忧】特由不留心于任使翻属意于遨游岂不哀哉若以遨游将为任使以任使将为遨游岂不善哉古人言舜禹不爱于声不贪于色予谓不然将为爱也人云桀纣躭于声色予将为不好也何以知之然桀纣命不终于天年乐不终于一世以此为不好也舜禹夀命于终乐毕于世予谓之爱也夫人有强躁寛弱之志愁乐贪欲之心思情有聪哲之才此乃天命其性有善有不善者也由是观之尧舜禹汤躬行仁义治致隆平此禀其善性也幽厉桀紨乃为炮烙之刑刳孕妇剖人心斮朝渉脯鬼侯造酒池糟丘为长夜之饮此其受于天不善之性也夫立身之道在乎折衷不在乎偏射【一作邉忱】呉起曰昔桑氏之君修徳废武以灭其国有扈氏之君恃众好勇以丧社稷仲尼曰寛以济猛猛以济寛仁义之道犹不得偏何况于左道乎何况于不仁乎为君之道处至极之尊以亿兆为君以万邦为意理人必以文徳防边必以武威孔子曰夫文之所加者深则武之所服者大徳之所施者博则武之所制者广不可以威武安民不可以文徳备塞大鲸出入必废游波之功鸿鹄沈泥定无陵空【一作云】之効若使各令遂志不失其能【一作若使各令遂心并不失其志】古人云欲构大厦者先择匠然后栋材为国家者先择佐然后定民大匠构屋必以大材为栋梁以小材为欀橑【一作桷】所有中【三字亦作苟有所患】尺寸之木无弃此善治木者也非独屋有栋梁国家亦然大徳为宰相亦国家之栋梁也予思三代以来君好仁人必从之【一作君有所好民必从之】在上留心防榭竒巧之人必至致精游猎驰骋之人逺臻存意管弦郑卫多进降懐粉黛燕赵斯来塞切直之路为忠者必少【一作亢】开謟谀之道为佞者必多古人云君犹器也民犹水也方圎在于器不在于水以是而言足为永诫夫玊不琢不成器人不学不知道仲尼师于郯子文王学于虢叔圣人且犹如此何况于凡人者乎治主思贤若农夫之望歳哲后求才若旱苖之思雨乱君疾胜已如雠视不肖如子懐之中心何日蹔忘王莽伪行仁义之道有始无终孙皓权施恩惠之风有初无末二子犹胶船之泛巨浪【一作流四海】毁在不遥若驽马之奔千里困其将至古人云升不盛石小智不可谋大【一作小升不可以盛石小智不可以谋大】巧诈不如拙诚信非谬矣有明主有闇主髙祖摄衣于郦生比干剖心于辛纣殷汤则留情于伊尹龙逄则被诛于夏桀楚庄暇隙而懐忧武侯罢朝而含喜闇主防短而永愚明主思短而长善观髙祖殷汤仰其徳行譬若隂阳调四时防法令均万民乐则麒麟呈其祥汉祖殷汤岂非麒麟之类乎观夏桀啇辛嗟其悖恶之甚犹时令不行寒暄失序则猛兽肆毒蟊螟为害夏桀啇辛岂非猛兽之俦乎予以此观之岂非大道之类也虽曰天时抑亦人事成汤之世有七年之旱剪爪为牺千里降雨【一作雨降】太戊之时桑谷生朝惧而修徳遂使十有六国重译而来此岂非人事者也【一作哉】或云为君难或云为君易人君处尊髙之位执赏罚之权用人之才用人之力何为不成何求不得此言之实易论之实难何者轻陵天地众精显其妖忽慢神灵风雨应其【一作异】是以帝乙有震雷之祸殷纣致飞沙之焚多营池观逺求异寳民不得耕耘女不得蚕织田荒业废兆庶凋残见其饥寒不为之哀覩其劳苦不为之感苦民之君也非治民之主也薄赋轻徭百姓家给【一作给是】上无暴令之徴下有讴歌之咏屈一身之欲乐四海之民忧国之主也乐民之君也此其所以为难也且用人之道又为未易已之所谓贤未必尽善众之所谓毁未必全恶知能不举则为失材知恶不黜则为祸始又人才有长短不必兼通是以公绰优于大国之老【一作臣】子产善为小邦之相绛侯木讷卒安刘氏之宗啬夫利口不任上林之令舍短取长然后为美【一作善】夫人刚柔之情各异曲直之性不同古今奔驰贵贱不等为上之孝与下岂均上则匡国宁家志存崇礼下则承顔悦色止存敬飬虞舜孝也不为慈亲所安曾参仁也不为宣尼所善孔子曰子从令者不得为孝臣苟顺者不得为忠如斯之例不可不察也逆主耳而履道戮孔懐以安国周公是也顺上心而安身随君情以杀子易牙是也弃已之命安【一作有】君之身纪信是也挟国谋事以报私讐袁【一作爰】盎是也子【一作挺】身而执节孤直【一作立】而自毁屈原是也外显和睦之端内懐汤火之意宰嚭是也忠謟之道以此观之足为永鉴【一作镜】白起为秦平赵乃被昭王所杀亚夫定七国之乱卒为景帝所诛文种设防灭吴翻遭越王所戮伍胥【一作员】竭力【一作诚】为国终罹赐劔之祸乃是君之过也非臣之罪也至若赵髙韩信黥布陈豨之俦此则自贻厥衅非君之滥刑也髙祖失于存功之能光武获于置将之妙臣安君社稷之固【一作国】君处臣危亡之地岂是相酬之道也为天下之君处万民之上安可易乎背道违礼非惟损已乃为贤人之所笑卑身励行实为君子又为庸夫之所讥越品进官其类必为深怨偏与人语众望以为曲私任使贤良则为偶得委仗庸夫则言愚闇言数则谓【一作为】太繁辞寡则讲道薄恣情忿怒则朝野战栗留心寛恕则法令不行民乐则官苦官乐则民劳四海之内莫非王土要荒为枝叶畿内乃根本古人云皮之不存毛将安傅当使本固根深委之内相而伊尹傅説人【一作世】所希逄至如镇积水之塞守飞雪之边而魏尚李牧当今罕遇遣人逺抚则眷恋而不忍愍而不遣则枝叶落而不存二宜之间致心何所【一作在】是用晨兴夕惕无忘斯事为上犹然何况臣下易云书不尽言言不尽意今畧陈梗槩以示心之所存耳古语云劳者必歌其事朕非故烦翰墨以见文藻但学以为已聊书【下所尽】所懐想逹见羣贤不以为嗤也
读荀卿子説 韩 愈
始吾读孟轲然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王覇易覇也以为孔子之徒没尊圣人者孟子而已矣晩得扬雄书盖尊信孟子因雄书而孟子益尊则雄也者亦圣人之徒欤圣人之道不传乎世周之衰好事各以其説干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之説错杂然老师大儒犹在火于秦黄老于汉其存而醇者孟轲氏而止耳扬雄氏而止耳及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时有若不醇粹要其归与孔子异者鲜矣仰其犹在轲雄之间乎孔子删诗书笔削春秋合于道者着之离于道者黜之故诗书春秋无疪予欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小疪【集作孟氏醇如也荀与雄文大醇而小疪】
讼忠 牛僧儒
春秋周大夫苌之城成周也晋女叔寛谓违天不免也国语卫彪徯又云苌叔支天有咎也攴天壊违天也人道补天反常也诱人城周诳人也左邱明皆然其言某以为一言防邦其例由斯矣若是则帝王不务为政而务称天命下不务竭忠而务别兴衰矣虽欲不亡其亡固翘足而俟矣必谓天壊不攴自古无中兴之君乎衰运不辅自古无持危之臣乎殷太戊周宣王胡以承天壊而兴乎殷傅説周吉甫胡以持襄运而夀乎二君二臣天岂私之乎且徯谓臣谋其君为违天则危而不扶为顺天乎人道补天为反道则舎人徴天为合道乎诱人勤王为诳人则劝人叛王为信人乎辞之悖乱有至是者夫人道迩也忠者人伦纪纲也天道逺也谈者人伦虚诞也假天道以助人伦犹虑论诬于失也况舍人事徴天道弃迩求逺无禆于教者也又谓不得终果由支天壊也则赵髙秦之助壊者也董贤汉之助壊者也曹爽魏之助壊者也贾谧晋之助壊者也咸家族身戮者天不夀之夫天之所与岂有亲者以道承天则天无壊者以乱承天则天无支者故支壊非天也兴衰由人也但有人不支而败无天不可支也呜呼无殷宗周宣以任之位卑大夫不为王卿士卒令强晋廹胁非道残勦士死难于为得矣奈何丘明不讥周杀忠臣所以国危也晋杀王臣所以国分也但纪之戮死是神彪徯叔寛反常之説也谨按魏子赏贾辛以定王室也夫子曰其命也忠当有后于晋国也赏忠有后则身终不谓反【一作支】天戮也是知丘明谬闻偏见失圣之防甚逺恐史册乆谬诬惑为臣者将求事之得不以文字申讼哉
杂説一
通儒道说 李 观
古今儒家多弃黄老岂必乎天徳未必者道上圣存于中而外施训凡仁义礼智四者流于道道外而流于道以四化外俱复于天下为羲农不道而上徳则尧舜并知至徳则不列于圣教决无四数矣凡骈行之为仁为义为信为礼并行之为徳愈徳臻靖为道故二为儒之臂四为徳之指若忘源而决沠薙茎而掩其本树难矣则冲虚利害于本末然老氏摽本孔氏囘末不能尤过者自中而息岂前无路哉及列氏庄氏展而针之空清泊中非典经与家风鄙而窥外俱逹谊也
儒义说 来 鹄
天下之命修文士曰儒士其言书曰儒书是谬乆矣夫儒者可器之士之号矣何者以其不逹于事濡滞焉且以诗书之法未尝言以周易春秋之文未尝载斯明矣唯论语言当为君子儒毋为小人儒礼记儒行篇如是非仲尼之言也夫圣人言君臣父子夫妇兄弟朋友賔主之法而已矣是儒者无定不约其事而制之何必曰儒苟若是则曰儒曰佛曰道何恠耶夫士之出也进道徳行礼乐以治其身心能语言明仁义则曰儒士不善而为武夫夫控荷戈贱之徒也苟修其文而不知武乌得为君子孔子曰有文事者必有武备有武备者必有文事夫文所以遵乎忠孝若武所以戢乎叛逆二事之用以求于是而已某是知古今之人虑或未精故也輙建斯议以为世式
相孟子说
孟子之爱人也细縁其言而不精以为习而有利则心唯恐其利至于伤人则曰术不可不愼也呜呼术焉得愼愼则情背也心则可愼愼则惟术之恶而不利其伤也为仁人之心由术使之可动则咎繇之术治黥割也而咎繇岂利人之刑周公之术治缞绖也而周公岂利人之防以为爱人者必有其备故也术善可以化其心欤则师之术所以遵善也潘崇因师以杀楚子医之术可以治生也晋人因医以酖卫侯是师医之所术岂不愼欤然而亦何尝心之善欤果以利能固人心而唯禁其术则函不卫无敌之体是亦利其敌也巫不祝非病之人是亦果利其病也岂矢匠之心而已矣既以为不利而动心则矢匠【一作人】之利亦不欲杀凾人之利亦不欲死已有心矣然良其工不得不有其时而利其杀与死也以弧矢所以威天下则征不义而后可杀也棺椁所以封中野降杀有礼而后死可利也呜呼为臣而倍叛为臣而倍其家人之心畏其情背也故术乌可使民愼古人济其备所以教天下之爱也故尊生送死爱道尽此而孟子之爱也细为诛矢匠之意欤圣人所以使匠人【一作函人】也爱尽其道何如
寓卫人説 李 甘
于卫有人焉污羣防独师圣友贤不明于诸子间或从孟轲游在贫逃官将仕不妻宜若狂然乡之君子以言谲曰若虽不明于诸子然且从轲轲为书曰仕非为贫也而有时乎为贫娶妻非为飬也而有时乎为飬今闻若推飬于弟避媒窜禄圣邪孟轲邪俱不识也对曰此吾母也吾母教我曰无以贫故不择官滋汝以偷也无以飬故不择婚滋汝以累也孝在便吾心也孝不在便吾身也愉愉授枕者便吾身也孶孶受道术者便我心也若便然汝不见马牛羊狶乎同费刍豢也马牛则免也羊狶则不免无他牛以耕免马以驾免岂惟刍豢为然人有大焉汝当勤其道者也我对曰某闻防盟则牲马宗庙则牺牛如此不以免奈何吾母嗟曰汝诚得列于防盟荐于宗庙虽不免吾言讙我固受教于吾母矣不然我何以得专此如牵人言而戾母心不知其子也乡之君子退曰吾闻曾子能飬志者也若人曾子哉
仲由不得配祀説 来 鹄
语曰民生于三视之如一父生之师教之君食之惟其所在则致死焉孔氏之徒囬圣也赐辨也商贤也子我才也曾闵孝也及诸子言志夫子皆信而从之唯由教而励之以成也故夫子训由而功倍始衣戎服则摄齐始卫以劒则卫以仁为蒲宰劳民以箪食壶浆孔子恐私以食馈民是明君之无惠使子贡止之其于教亦至矣由也诚宜葆死焉以俟乎致保身以全乎用何取临于卫门非召忽之死而至尽【疑作尽】圣人之心叹曰自吾有由恶言不闻于耳尝围于陈蔡胡以不如卫之于夫子邪且诸侯有相灭亡者桓公不能救则耻之夫诸侯有堑垒以遏冦有甲兵以御侮而小白犹能为辞其耻而终为覇主以救之矧夫子累然若防家之狗无堑垒无甲兵脱载为宋卫所匡季陵刼则由也不得施其后浪死于燔防何齐桓能救异侯之耻而由反不能终缓孔子之穷使夫子以由在则曰恶言不闻于耳今日【一作由】也岂恶言不日闻乎又奚用白羽若月赤羽若日之多为哉祭法曰捍大患则祀之素王道穷患非大乎由不终捍岂为祀乎赐曰商汝何无罪今由也而汝亦何无罪宜贬其祀以观来者
鍼子云说
或曰扬子云不思尧舜成康之世而自论以不遭苏张范蔡之时岂儒者之为邪曰雄诚得素臣之事矣夫居四海之安处九层之高上鉴冲漠下瞰苑囿既其静息则必思事云亭追轩穆者矣列多士之朝齿无用之秩才畧不用名表莫闻既其静息则必思征虏功效雍丘者矣斯皆君臣居位之高下而所思则治乱亦不同盖位之极者思冲漠而欲无为也位之下者思功伐而欲有为也无为诚君之体有为诚臣之事如孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉扬雄则自论以不遭苏张范蔡之时噫孔子真素王扬雄真素臣哉孔子思三代之英是犹处尊位而道极事云亭追轩穆者也雄之论不遭苏张范蔡之时是犹居散秩而才闲思征虏功效雍丘者也素王诚得王体素臣诚得臣事然臣事何事邪曰子贡使吴越孟轲辟杨墨皆事也今不知雄思苏张范蔡之时者其欲自为苏张范蔡之人邪其欲折以正道使弭兵扩文归吾域邪苟自为苏张范蔡之人则叛矣又何臣事哉
诘鳯 陈 黯
尝得扬雄云君子在理【文粹作治】若鳯在乱亦若鳯谓隠见之得宜也将欲神之以为鉴逮览其剧秦美新则有异乎是【句】雄仕汉遇新室之乱既不能去之又祸及【文粹作反】乃为斯文以媚而取容呜呼鳯固若是邪果若是则鳯遇矰缴而犹回翔其间邪夫君子之仕也所以行其道道之不行也则可以明其节彼莽之不臣雄时在列宜以君臣之义兴亡之理匡救之以行其道苟畏其威爱其死则可投簪高谢以明其节讵有苟禄贪生狥非饰诈广引秦过以誉恶徳是稔其簒逆也与古之持颠扶危死名节者背而驰也则向者所着若鳯之説得不为诬鳯也哉鸡常禽也晦晓而不昧其候鳯灵鸟也理乱而不知其时邪噫言之不思有如是邪或曰古之人临危制变亦有权焉雄知莽之不可臣也故矫为其辞姑务脱祸是亦权也子何过之深欤曰不然夫权者圣人有焉所以不失其道未见舍其道而从其权昔仲尼仕鲁以季桓子荒齐乐知其不可匡也乃去之曾不闻矫为其辞以求庸于是【文粹作鲁】虽仲尼日月其徳人之不侔然亦慕仲尼之教者以著书立言为事得自易哉夫立言者岂不欲人放从【文粹作从教】邪且已不能信人况求信于人乎语曰君子先行其言而后从之岂斯言可欺也哉
大儒评 陆防
世以孟轲氏荀卿子为大儒观其书不悖孔子之道非儒不可【文粹作而何】然李斯尝学于荀卿入秦干始皇帝并天下用为右丞相一旦诱诸生聚而坑之复下令【集作禁】曰天下敢有藏百家语诣守尉烧之偶语诗书者弃市昔孔子之于弟子自仲由冉求以下皆言其可使之才及其仁则曰不知也斯闻孔子之道于荀卿位至丞相是行其道得其志者也反焚灭诗书坑杀儒士为不仁也甚矣不知不仁孰谓况贤知而传之以道是昧观听也虽斯且五刑而况【况字集作荀矧】得称大儒乎吾以为不如孟轲
文苑英华巻三百六十
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十一 宋 李昉等 编杂説二
杂説四篇 本政一篇
爱直一篇 论书一篇
受命于天説一篇 寄言一篇
释辩
释疑一篇 公狱説一篇
善恶鉴一篇
杂説 韩 愈
善医者不视人之瘠肥察其脉之病否而已矣善计天下者不视天下之安危察其纲纪理乱【一作纪纲之善否】而已矣天下者人也安危者肥瘠也纪纲者脉也脉不病虽瘠不害脉病而肥者死矣通于此説者其知所以为天下乎夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳秦之王于【集无此字】天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二世而天下倾者纪纲亡焉耳是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事不足矜也纪纲而已矣忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶【集作扶持】与之易曰视履考祥善医者善计者为之
二
龙之气成云云固弗【集作不】灵于龙也然龙乗是气而茫洋穷乎【文粹作文】间薄日月伏光景感震电神变化水下土汨陵谷云亦灵恠矣哉云龙之所能使为灵【一作云】也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤异哉其所凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣
三
谈生之为【文粹作云】崔山君传称鹤言者岂不恠哉然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长徃而不来者之所为乎昔之圣人者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若蒙倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人耶有平胁曼肤顔如渥丹美而很者其貌则人【文粹作貌则人矣】其心则禽兽又恶可谓之人耶【集作也】然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也恠神之事孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔
四
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴人【集无人字】之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石今食马者不知其能千里而食也是马【集有也字】虽有千里之能食不饱力不足材美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也防之不以其道食之不能尽其材鸣之不能通其意执防而临之曰天下无良马呜呼其真无马耶其真不识【一作知】马耶
本政 前 人