文章辨体汇选 - 第 175 页/共 396 页

王季重小题文字序【汤显祖】 　　时文字能于笔墨之外言所欲言者三人而已归太仆之长句诸君燮之绪音胡天一之竒想各有其病天下莫敢望焉以今观王季重文字殆其四之而季重以能为古文词诗歌故多风人之致光色犹若可异焉大致天之生才虽不能众亦不独絶至为文词有成有不成者三儿时多慧裁识书名父师迷之以传注括帖不得见古人纵横浩渺之书一食其尘不复可解一也乃幸为诸生困未敏达蹭蹬出没于较试之场乆之气色渐落何暇议尺幅之外哉二也人虽有才亦视其所生生于隠屏山川人物居室游御鸿显高壮幽竒怪侠之事未有覩焉神明无所练濯胸腹无所厌饫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不遂焉才力顿尽而可为悲伤者往往如是也若季重者五岁遍受五经十岁恣为文章二十而成进士盖一代之才也而天亦若有以异之者大越之墟古今冠带之国也固巳受灵气于斯而世籍都下往来燕越间起禹穴吴山江海淮沂东上岱宗西迤太行归乎神都所游目天下之股脊喉顋处也英雄之所躔美好之所铺咸在矣于以豁心神纡眺聴者必将鬰结乎文章而又少无专门承学之间灵心洞脱孤游浩杳蚤为贵公巨人所赏闻所未闻出见少年裘马弓剑旗亭陌道之间顾而乐之此亦文心之所贻行也身复蚤达曽无诸生一日之忧名字所至赞叹盈瞩故其为文字也高广其心神亮浏其音节精华甚充颜色甚悦缈焉者如岭云之媚天霄绚焉者如江霞之荡林樾乍翕乍辟如崩如兴不可迫视莫或殚形大有传疏之所曽遗着録之所未经者矣嗟夫以一代之才而絶三者之累若此不亦宜乎其为古文词诗歌又何如也虽然才士而宦业流通亦无以周世物之容而既以当涂令高第为郎矣复抑而令青浦青浦故屠长卿所治县也长卿既以此出大越名天下而季重书来乃更以归休读书为懐夫季重固已读书矣凡为若谈者当亦有未尽其才之叹耶然则天之于季重诚若有以异之无已也夫 　　序丘毛伯稿【汤显祖】 　　天下文章所以有生气者全在竒士士竒则心灵心灵则能飞动能飞动则上下天地来去古今可以屈伸长短生灭如意如意则可以无所不如彼言天地古今之义而不能皆如者不能自如其意者也不能如意者意有所滞常人也蛾伏也伏而飞焉可以无所不至当其蠕蠕时不知其能至此极也是故善画者观猛士剑舞善书者观担夫争道善琴者观淋雨崩山彼其意诚欲愤积决裂拏戾关接尽其意势之所必极以开发于一时耳目不可及而怪也吾乡丘毛伯文颇类乎是其人心灵能出入于微眇故其变动有象常鼓舞而尽其词词以立意为宗其所立者常若非经生之常意■〈山上咢下〉然而可喜徐理之固应如是也迫促刦牾案衍固获咸其自取力足以遂之机足以转之如毛伯者世之竒异人也传曰同明相照同气相求圣人作而万物覩盖闻世有霍林先生者其人正而通于大道善为典则之文天下人士茍有意乎言者以其文为圣而师之然莫敢自名为高弟子者而吾乡毛伯在焉遗其灭没之形收其灵异之气世多疑霍林先生好竒士乃不类其所自为嗟夫虽先生亦安得以其所自为率天下士哉顾士有所为竒者必如吾乡毛伯焉其可也 　　合竒序【汤显祖】 　　世间惟拘儒老生不可与言文耳多未闻目多未见而其出鄙委牵拘之识相天下文章宁复有文章乎予谓文章之妙不在步趋形似之间自然灵气恍惚而来不思而至怪怪竒竒莫可名状非物寻常得以合之苏子瞻画枯株竹石絶异古今画格乃愈竒妙若以画格程之几不入格米家山水人物不多用意畧施数笔形像宛然正使有意为之亦复不佳故夫笔墨小技可以入神而证圣自非通人谁与解此吾乡丘毛伯选海内合竒文止百余篇竒无所不合或片纸短幅寸人豆马或长河巨浪汹汹崩屋或流水孤村寒鸦古木或岚烟草树苍狗白衣或彝鼎商周丘索坟典凡天地间竒伟灵异高朗古宕之气犹及见于斯编神矣化矣夫使笔墨不灵圣贤减色皆浮沈习气为之魔士有志于千秋寜为狂狷毋为乡愿试取毛伯是编读之 　　唐道征文序【陈继儒】 　　唐道征性地孤直面目严冷自读书掩户而外斤斤如也故其文恬静贞洁有吉人之风焉如其人矣既举廷试第一人海内有欲行道征文者于是唐子问序于陈子陈子曰唐子志士也而犹欲以文行者何也唐子曰尔不见瓦石之在地乎小儿羣戏或削以为碁或累以为塔老人长者过而见之则笑其穉且鄙然方其为碁与塔也小儿其忍遽释之乎以小儿之耳目手足悉缩而聚于瓦石之上则瓦石尊矣吾非欲尊吾文也吾将以吾文为碁为塔相与儿戏焉何不可也至于日暮羣散一笑而已又至于升冠戴弁不习儿弄俨然如老人长者思之亦不过一笑而已吾又将以吾文与天下为碁为塔相与儿戏焉已公此一笑何不可也陈子闻之曰有是哉唐子之言也其言幻矣其言幻故其文亦幻吾乃知唐子之视富贵必以浮云相命者也虽然天下国家非瓦石也异日由状元作宰相执虚捧盈若为碁为塔惴惴然惟倾仆之是惧也则几矣不然吾惧小儿之攘袂而笑子之后也唐子曰善请以叙我文以代绅语 　　杨去奢制义序【陈继儒】 　　吾友杨去奢恬淡寡欲落落穆穆人也古今文妙絶一世北面执经者倾逺迩时流投之友则友不喜走少年场相国聘之师则师不喜逐大人游遇饮则饮不沈湎遇奕则奕不恶战遇诗则诗不苦吟同舍生及及门弟子强半为显人华裾驷马呵■〈口殿〉巷陌访求杨先生不拒去亦不报谢釡戛罍耻不闻叹息声及怨尤可怜之色语云火知三日玉贫试一生心去奢之语矣去奢试毎高等食饩心厌之又无资以入国学意将罢去行游名山陈子戏之曰此欲祭酒不得臣学官不得友也自古业左而数竒者多矣公孙弘常退归海上四十学春秋乡人再推为射策遂第一刘向数十上书毎闻报罢后以谷梁春秋议三十余事终为汉名臣夫功名宁有定局哉功名早父母受其福功名晩百姓受其福而已何与焉去奢之制义今之公孙刘向也其晩合无疑仆请为去奢梓之以传昔如明珠之光光还自照今此珠一出照乘照千里矣俟去奢异日名遂身退然后与陈子逍遥人间春泥中踏鬬虎迹孤峰顶聴冻猿啼余未老犹能摩洗双眼待去奢也 　　冯生开之五易藁序【贺灿然】 　　嗟夫不佞有感于冯生窃有慨世之懐焉世之谭艺者动曰王唐瞿云乃冯生与不佞谭艺则仅仅推毂王济之若唐应徳瞿思道褊师之矣人有闻两生谭者輙瞑目而视掩口而笑谓两生大狂生夫艺林山斗唐瞿如仲尼子舆氏不可窃訾岂非魁天下之故哉则冯生亦尔矣嗟乎冯生未第时恢竒博闻其为文好洸洋自恣不浮没于世俗喜出视人不即琅琅口之非先辈能文家与二三知已人有览聴者輙以为谭资曰冯生之文当在西汉之世令贾生司马公诸君典试事冯生之文售矣当是时冯生文人无留耳目之间者及冯生对南宫第一士人争购其文于是坊间赝稿数十本赝本一出人輙收装为帙丹铅其旁而诵习之曰今魁天下冯君所为文也冯君为文乃尔故魁天下而竟不知其赝矣吕子曰非其所谓是是其所谓非此之谓大惑夫一冯生尔不遇冯生所自为文人皆敝帚视之遇即披冯生名人视之若明月之珠夜光之璧矣楚璞刖燕石寳则大惑之谓也俚语有云士无雄雌贵乎遇时寜独冯生哉寜独冯生哉嗟乎功名细故尔文章渺技尔此何足尽冯生世人顾以此重冯生不佞甚慨之矣五易说周彦云序之甚具不复云云 　　王性之制义序【陈懿典】 　　不佞于此道中实三折肱耳目精神习熟既乆恋恋不舍不觉苦好之而都人士四方贤豪覩其如此又往往以此相质不佞臆言之而诸君子臆聴之自甲午之春以迄今岁户屦常满则以是故所月旦者什或得其六七诸君子或谬许以人伦之鉴而不佞亦间自许如老马之识涂乃独失之于云间王性之余初不识性之而覩其文于杨彦履斋头神情翩翩如宓妃神女羽葆鸣佩逍遥于潇湘洛浦之上可望而不可即以为得隽无疑而竟报罢余疑之而不得其故则妄意所见止一斑未得窥君之全岂其如枫落呉江句耶后复从彦履尽索其箧中稿读之而性之亦欣然尽出以相视愈出而愈竒盖他人之竒以吊诡恣其悠谬而君之竒以缥缈发其冲夷他人之竒以句字文其浅陋而君之竒以尔雅标其秀色焉有如君才情而长困顿者乎乃与彦履共为扬搉而刻之因念不佞謭謭耳不自弃于冲风之末黑貂离披卒逢青眼况君才十倍曹丕需之三年气益厚而神益王中原相遇谁不辟易相避者不佞之言终验也 　　阳辛会稿序【陶望龄】 　　陶氏自胜国季家会稽鉴湖中其人率柔脆愿朴无工巧技能之习为农则寡获贾輙折赀寄途而干禄者多困跲少就故其人皆生而事铅椠白首无徙业岂古之所谓士乡士之子常为士者耶业专习乆于技固宜愈善而课效兹日乃有孙于前者农不服先畴工失高曾规矩斯足耻矣田居多暇间与宗人善文者讲业社中未乆会予有大故罢去故其文鲜少而一二姻友偶与兹会者輙就所见録之然其获益希矣得百余义付诸坊贾序曰文如画然非得其神理弗善也然能者犹可匠心率意而为逮心满意极而至矣惟画而貌人文而经义则心意皆不得自用而受成于人之面与书之题不满不极则弗能善满矣极矣而易溢易滥也则可以得我不可以得彼须眉诚都貌诚丽令所貌者见而誉曰是何美丈夫也则都与丽者适以成工之拙而见嗤耳今之为经义者有三病有善绘眉目口鼻而不知位置者加目于眉进口于鼻故虽善而不似人有善绘知位置而未肖者似人矣而非所貌又有须眉口鼻修短美恶一如所貎而形合神离色符意槁者此三者皆工文者之通患也求之于今眉与目争序口与鼻竞长者多况其它乎如兹録者非敢谓善也而所谓紊位置弗肖人者庶几免乎 　　戴大圆制义序【陶望龄】 　　秋水时至泊土石漂槎梗奔激澒洞潢潦被野当斯时毎思得澄潭静渚临几盥濯容与于其上及夫宿潦既迁霜清石白沦漪映空寒泉似眼心足其趣而又且有消缩暵涸之忧予自通籍来经生制举之文略已再变壬辰戊戌间文士务极才力旁摭广骛庶几乎浩溔无涯涘之观而偭法毁方浮浊不泚往往有之至辛丑后其能者率刋华吐腴相高以理相矜以态其流又纎俭寒弱不复振耸人第见夫潦收水清为可爱翫不知继以消缩且趣于竭也今之经义犹古之诗歌也其盛衰皆足以观世季札闻歌郑曰其细已甚民将不堪闻歌秦曰此之谓夏声能夏则大夫声大兆王细微替由此言之纎俭寒弱者细之类大之反也是故言文体今日宜振其弱态以强其神干有是人焉世运将赖之比吾获卒业于邑父母玄趾戴公之文而划然心开如登朝堂聴钟鼓入武库观戈鋋矛戟之富其才靡所不赴气靡所不达而皆极于理依于法程源泉涌登沛乎东之而不失其澄渟鉴彻之妙殆所谓广不宣施不费节有度守有序者吾邑士诵法于斯文虽瞠若乎后犹有夏声起頺靡还壮观越其有兴乎予乐诸弟子之得师也序而传之 　　季生弟制义序【陶望龄】 　　予尝为诸弟侄论行文正如人愬事耳敏口者能言其甚敏者能省言而无费文至于无词费而工巧裁制之妙靡不备矣孔子称辞达左氏乃云文以足言足言之文非至文也意罄辞止而待于足言乎哉百人言一事而或一人悉之百言悉一事而或数言举之其工拙岂挈度而后见耶予族人守是说以为文皆务晰理简词无当今繁富华缛之态而季生弟尤甚予自宫秩归见所构义泊然其旨闇然其不耀予曰子之文信善矣然世方持鹍鸡弦烦调促节靡靡相悦而子挟有虞氏古琴欲一倡三叹以胜之乎及试则稍就浓赡竟中彀矣然意不以为善而珍其旧义藏敝箧中甚秘人亦争传之其雅尚笃至确乎坚而不渝吾知季生能以其行文者适于世也为书数言以劵之 　　张世调制义序【陶望龄】 　　文至今日若置菽粟享太牢又置太牢饕海错其甚也至无以嗛腹名侈而实约也予记舞象时东南文士善持格认题淡然寛博而无华者号松江体一时多慕尚之后趋日醲丽更诮为迂缓而云间之文亦稍变其精实过于前冲夷澹泞之旨时有存者以视其先辈已若酎饮之于玄尊矣予校文南畿所録松士最盛世调牍最晩收得之甚喜輙以经冠明年复隽礼部选为庶常其文肤理腻宻鋭入而夷出之其正始之遗风乎文之成也如果时无花壮时无孺色古之善为文者其始未尝无华盛之观豪爽不可驯之气也然必退就平实而后谓之至世调业读书中秘所谓文章有进于制义者愽学而深思之以造其所谓至焉其可也 　　文章辨体彚选巻三百二十五 　　●钦定四库全书 　　文章辨体彚选巻三百二十六 　　（明）贺复征 编 　　○序四十六 　　叙四子稿【明袁宏道】 　　今世禁文体者日益厉而时文之轨辙日益壊上之人刻意求平下之人刻意求苛所标若此所趋若彼岂文体果不足正哉夫禁士者一人取士者又一人士向利则徳故从取不从禁即不然令禁士者取士将一出于平而平不胜败不得不求其异者求其异者而平者自斥虽欲自守其禁不可得也势为之也余谓文之不正在于士不知学圣贤之学惟心与性今试问诸业举者何谓心何谓性如中国人语海外事茫然莫知所置对矣焉知学既不知学于是圣贤立言本旨晦而不章影猜响觅有如射覆深者胜之以险丽者夸之以表诡者张之以贷义本浅也而艰深其词如佥夫小人之匿其心以欺人者也故曰险也词本芜也而雕绘其字如纨袴子弟目不识丁徒以衣饰相矜故曰表也理本荒也而剽窃二氏之皮肤如贫无担石之人指富家之囷以夸示乡里也故曰贷也三者皆由于不知学智穷能索自不得不出于此为主司者既不能详别其真伪故此辈亦往往有幸中者后生学子相与尤而效之而文体不可复整矣故士当教之知圣学耳知学则知文矣禁何益哉门人某等留心学问其为文根理而发无浮词险语是可喜也故识其前以告都人士之为文者 　　潘士观制义序【孙慎行】 　　往余以择言自命字而栉之句而比之以去龎杂而就冲和当其为之颇戛戛然已成而视之人徒思沈气结而神采黯如也如是十余年不售吾几以择为悔则慨思愽大通明之人其必有不字栉不句比而畅然适冲和之途者乎而吾未数数如也即见有神采飞扬不沈不结者而味其言卒不免龎杂也则又未尝不援择以信夫不择而要于无可择择而使人不见为择此天巧之自合非人力之能为吾尝黙有喻焉而才弱虑棼不能从容需养以果前志也乃遂以幸售故罢去日者得士观巻累味之未见有一言龎杂者也其冲和之气铿然律吕谐鸣吾甚向爱之已问其居平则亦字而栉句而比者也而絶无沈鬰不扬之态若乘风之翮翩翩去来弗由我也然则子方以择为恬予固以择为苦耶予之不善择乃如是虽然请终言择夫择岂唯言而已择地而蹈斯为端士择善而执乃几中庸夫世无不择而能勿龎杂者也亦无有龎杂于言独冲和于行者吾终不敢以择言为讳 　　删选房稿序【汤宾尹】 　　论文难也莫难论者举业之文举业之尤难论者莫近日若但谈有及者吾辞之固焉问者曰文格中之有举业童技耳何难之辞曰第他支者苐其善不而已第举业者宜第其逢不逢焉善矣宜其逢然而有不必也逢矣宜其善然而有不必也吾将论善乎吾将论逄乎问者曰逢与善与若是扺与曰彼我之所谓善者不可齐也不可既也曰既善矣其不齐何居曰羣心焉羣目焉师旷不能齐不齐之耳易牙不能齐不齐之口昔有辟爱其妇者其妇一目也已而遍行国中观殊色遂絶无当者曰惜也多一目彼灼然面眉者而如是矣夫文有声也非耳之所能按有味也非舌之所能调有色也非目之所能观故曰论文难也寸晷尺幅之用其短其长不必其平生也斯臾之校阅其开明其昏瞶不必其平生也故曰论举业之文难也吾见有善而不逢者矣始揣之善也其适逢也吾自说以为果也间不必逢焉人必睨曰毋乃未善乆而迹之并吾亦疑以为未善矣吾见有不善而逢者矣始揣之不善也其适不逢也吾自诧以为果也间有逢焉人必解曰彼有善者偶而迹之并吾亦疑以为善矣吾一已之耳目不能自信而况于人于众而胡乎敢强必之敢轻论之问者曰固也善不必逢逢不必善非一朝也何以莫甚近日曰子不观射乎有常仪的数十步之内纵横五尺之皮可得而程焉无常仪的及百步而中秋毫吾不知其巧也往者之牍常陈矣信师说守故规有常仪的也今学子之竞异诏令之数新无常仪的也彼曰禁苛此曰爱苛此曰厌平彼曰尚平将奚准也有喉不以直吐有足不以直步平而不平竒而不竒将奚适也问者曰今之文多态也世多才与猗其盛与曰嘻声日蔓矣力枯瘠矣气以薄矣奚其盛奚其盛曰子之所谓盛善者可得闻与曰竒也吾有取焉问者瞋而前曰子欺我也日观子以牍踔子史蹑老禅众惊异之子曽不以眴亦尝既子之牍矣庸庸耳无竒而子曰贵竒是子欺我也曰吾之所谓竒非子之所谓竒也物不世见命曰竒物事不数经号曰竒事有一无两竒之至也私尝谓一目之立必有一义破止一破承只一承此名为竒若复可另架一局另铸一意另匠一词此名为偏不名为竒曽言为曽思言为思孔言为孔孟言为孟各不相借此名为竒若复学义似庸论义似孟此名为通不名为竒今有华人而■〈亻离〉言大人而袭小儿百缀之衣富人也而拾邻之残豆以为饱人必曰是有■〈疒酉〉疾矣今以代圣代贤之笔舌而仅争佛老子史之残有识者识之必曰是有■〈疒酉〉疾矣子之所谓竒其有■〈疒酉〉疾者也问者曰竒若是也平则奚若曰证圣者至竒也故至平无平也故无竒其次能言自胸之所欲言出之条达则亦平矣能言其所欲言则亦竒矣子之所谓平竒分言之也我之所谓平竒合言之也问者曰得子平竒之说知所以竒矣敢问探□之术曰必也愚曰异哉智者不几也乃愚之几□□□□必専専则极极则灵吾尝试之矣自我少时触而满意纵而疾书盖亦易之矣寻复之十余年而始觉其难也毎拈一目焉舌若挢眶若曤形若槁木胸若鐡壁持目迷茫不记何册俄而一线微冲驳云穿隙须臾之顷剨然开豁穷天穷地目前歴歴尽世所有都如可摄及亟趋而赴之障焉忽失世之所有与胸中所了可搀入者复无一物返吾盛气转掉微息已乃伏首徐书一若吐出作无所作说无所说及义之成也检而眂之俨如故纸不着一墨盖方其少而易之也食顷可三四义后乃竟数日夜不就一义后乃不就一语环牍数朝面目陷■〈阝最〉形容黧黑当此时不知举业之为举业也人之我许我詈不知也终我之身逢与不逢不知也此亦愚之至也然遂以是病忘逮其试日以不能毕思为恨七目之中苐取一目静黙念之率而操觚数行俱下若平所宿构然者此一愚之效也愚者如此智可知也然非至愚恐其以聪明从事而不必専极问者曰苦而不甘若何曰苦则甘矣不甘非苦之极也曰以若之功力试之人人可必效乎曰可曰何可也曰心统于灵灵统于圣彼亦一极也此亦一极也作者立圣人于其前如或见之观者立作者于其前如或见之神者相告也夫善不善则吾不敢知茍其逢也未有不以神相告吾见希诡一至之说有不达者矣未见统于圣者之有龃龉也问者曰竟子之论则亦齐矣曰不齐者神未极也神所以齐也圣所以齐其不齐也歴万年周八方而永无隔者其惟神乎故善作者传神善观者相神有取甲辰房稿删苐之者吾友陈长卿氏也长卿氏宿以善作鸣其于相文也有余矣吾故以尝所问答者归之以质于文家 　　唐君平视舌草序【汤宾尹】 　　人于文章有全至者有半至者毕至而后求遇其取途也寡矣尝试以文章之分十概量之得十则宜无不遇也不得一则宜无遇也得五者不必遇不必不遇得五而遇则巳非偶也然不及二三而偶者尚多也仅得五而不遇则非不偶也然越之七八而不偶者尚多也吾以十全待十售人以五幸就五利卒之半至者逓贾去而吾环柱秦廷完抱以归竟为世人谚难矣哉有志之士夫初君平与我论文也絶去笔墨一以圣谛从事见有矜绮瑰者唾之曰非是猎取高名倾异都人士者曰是固非是盖瞑卧几时枯坐几时指画手摩又几时以庶几一字之合吾辈之于此道也苦矣吾数南征数不第君平曰必无易故我颔之及君平数北征又数不第我朂君平曰必无易故君平颔之刺绣半生不如倚市一日要以一日之合易一字之合难一日之合造物与人两有之一字之合神人之所不能尸而才智豪有力之所不能簒也文无立至之程而有自至之候遇无必至之技而有独至之神和氏之玉三易主三献而忘其足之苦也彼岂能计料后王赏识増别前人哉一献如故再献三献如故抱玉者之神既已精光照夺不容埋灭矣君平貌晳如脂眼如电髯长二尺如戟狂走市上一市堵观与人语诗赋兵剑内外阨塞古今上下之数霏屑而吐悉本胸画性复开张睥睨贵富周急贫难畧如鲁仲连李太白之为人而吾独以痴絶转相近慕视舌草刻于辛丑之春海内自以神识识君平毋问舌端已 　　西湖谈艺序【张鼐】 　　余病游西湖见养生家钱先生先生谓余曰人生功业盖世文章名满天下其于一针元气如漏巵注水余感其言作诗谢之有省言常护气息念自通神之句遂假宿湖上僧舍浃旬日求尽其服气之术而钱塘诸君子闻余至操文叩吾阁者履错户外既相对輙似酒人逢曲车津津不能置口矣省言护气之戒都不复记忆坡老所谓知过不改者也毎坐上偶拈一题率尔谈论粗有本末诸君子遂以为文客退不能多记其録成编者纔十余首耳友请刻而传之世余笑曰钱先生一服良药吾不能服柰何以膏肓中语误天下无病人时钱孟玉郑徳滋从余游请曰愿师无执养生家十成语坡老云与其茹也寜吐之适吾意而巳余快其言曰是吾药也吾病且霍然遂聴诸君子刻之 　　隠秀轩时义自序【锺惺】 　　时义非小道也能至之者不能言有神存焉能言之者不能至有候存焉不佞平生于斯目境之所及有之而足迹实未到也以此自寻自考今日之偶收于南宫而谬辱国士之许视昔之困顿诸生而不得一众人遇者其业未敢尺寸有所轻贬而实未能尺寸有所更进则昔日二十年诸生世所目笑疑弃过而不肯问者或不佞之微有所窥而有以自信或不可知而今日之见以为有可惊可喜者正不佞所欿然足迹之未至而不能满志于斯者也 　　叙周临如稿【赵维寰】 　　苏子瞻为文行乎当行止乎其所不得不止而阿堵传神半得之文与可之画竹当其奋笔直遂以急追其所见盖胸中业有成竹矣扬子云黙而好深湛之思其著书幽入黄泉高出苍天令读者难句学者难成而与不知谁何之人相期于不知谁何之世曰后有子云当知我此两家浓淡不伦雕质互异而千秋自命要归于各极其致云乃近世学士往往宗尚子瞻家传户诵几比之菽粟水火而太玄法言诸篇有白首不一寓目者即其知者亦第什袭藏之曰弘璧天球但当奉为世寳而不可以疗饥嗟夫使子瞻而早知其文祇为后人疗饥具也肯一字落人间耶士固有寜灭性而不食嗟来者是未易为馁夫馋口道也吾友周子临如一日以坡仙集遗余而即出其行稿以示余读之抉奥钩微嵌空凿窍真有所谓寜灭性而不食嗟来者余心折焉为走笔书简端以旌其独往而窃附于桓谭范逡之识其勿谓余自解嘲也 　　题瓦注篇【赵维寰】 　　是科庚午余儿韩待试京兆濒行梓其牕课数首将悬国门余召谓曰子将为名耶夫士持艺徼第其道犹愽也蕲必得或不必得不必得或佹得之科名神物可机縁遇不可权术取金注瓦注之说窥其微矣故昔有道先生与文士商应举必诫曰勿以得失撄尔虑盖造物顚倒英雄祇凭得失小数吾夺其所恃气遂足凌其上而控扼之此瓦注巧愈于金注惛也忆余少壮时试毎蕲必得一不得必号恸随之顾今头颅如许面目依然斯岂非金注之殷鉴与愿儿勿复市名今天下士攻制举业者雅知无声雅知无声子曰退之世如有惜名者吾父子之不堕五陵儿后也岂待今日哉已矣是编安所用无已其名之瓦注可然已晩矣清和月朔钝叟无声书于海昌之天涛阁 　　蔚草序【陈万言】 　　忆往时毎侍膝前奏一艺则先君子赏之见背以来兼如失数良师友毎负疚吚唔则母氏怜之蘐背复雕乌哺未酬裴徊松槚间黯然无色强对笔墨以当郁噫顾复谁为赏之而谁为怜之者伊蒿伊蔚王裒所以受读涕泣而不能竟也援琴既及检辑成编工拙诽誉不敢问矣 　　焚草序【陈万言】 　　丁敬礼谓文之佳恶吾自得之后世谁相知定吾文者耶曹子建以为达余亦云然二十年来素业流传日广暇日手自烧却仅存如干篇附近刻二草之后庶将成其一家言抑亦吾自得之大畧具是题曰焚草君苗见士衡文欲焚笔砚吾见吾文岂必士衡哉天下滔滔极矣他不具论只此木妖书蠧恨不得悉置咸阳一炬中请自隗始 　　康弱孟草序【陈仁锡】 　　衡拔立楚峰而灊霍为副轩辕以并岳夫岳奚可并也凡山川竣者不必幽楚祝融高方广邃而石菌芙蓉诸峦九向九背故其文竒且曲雄者不必媚若武夷金简君山美酒与孤帆共隠约于江流飞花满洞庭故其文尊竦而净娟丽者不必苍太和南岩侧身黑虎有人焉乌帽紫裘正襟雪堂故其文秀而整泓者不必逺遡巫峡极潇湘岣嵝络丝相峙鸣故其文起伏后先如蒸湘兄弟国旷者不必韵郎官可湖鱼龙悲啸而钴鉧石渠之泉乍大乍细故其文磛■〈齿夸〉幽沈无垠际天川性逶迤而蒸云梦撼岳阳不极淜湃不止故其文如蛟龙不可向迩尝怪抡文者曰才情不可极夫才情不极皆庸才也偏才也要之才情者武侯云吾心如称不能为人轻重是已非衡也而何五岳之有衡也犹吾心之称也知人难知山川亦难栁子厚不记淡山而山谷更以大溪胜之要之其人之精神出则山川之精神出矣戊午几入彀而造物故迟之一片君山笔端画出世有轩辕勿副灊霍以贰岳哉 　　易准序【黄汝亨】