序跋集萃 - 第 2 页/共 3 页

晁无咎云：眉山公之词，盖不更此而境也。余谓不然，宋玉 初不识巫山神女而能赋之，岂待更而境也。余它文未能及人，独 于词自谓不减秦七、黄九。而为卿掾三年，去而复还，又三年矣。 而卿士无欲余之词者，独杜氏子勤恳不已，且云所得诗词满筐，家 多畜纸笔墨，有暇则学书，使不如言其志，亦可喜也，乃写以遗 之。古语所谓“但解闭门留我处，主人莫问是谁家”者也。元符 三年十一月一日，后山居士书。(《后山集》卷十七) 跋后山居士长短句 陆 游 唐末，诗益卑，而乐府词高古工妙，庶几汉魏。陈无己诗妙 天下，以其余作辞，宜其工矣。顾乃不然，殆未易晓也。绍熙二 年正月二十四日，雪中试朱元亨笔，因书。(《陆游集》) 片玉词序 强焕 文章政事，初非两途。学之优者，发而为政，必有可观；政有其暇，则游艺于咏歌者，必其才有余辨者也。溧水为负山之邑，官赋浩穰，民讼纷沓，似不可以弦歌为政。而待制周公，元祐癸酉春中为邑长于斯，其政敬简，民到于今称之者，固有余爱。而其尤可称者，于拨烦治剧之中，不妨舒啸。一觞一咏，句中有眼，脍炙人口者，又有余声，声洋洋乎在耳侧，其政有不亡者存。余慕周公之才名有年于兹，不谓于八十余载之后，踵公旧踪，既喜而且愧。故自到任以来，访其政事，于所治后圃，得其遗政，有亭曰“姑射”，有堂曰“萧闲”，皆取神仙中事，揭而名之，可以想像其襟抱之不凡。而又睹’“新绿”之地，“隔浦”之莲，依然在目，抑又思公之词，其摹写物态，曲尽其妙。方思有以发扬其声之不可忘者，而未能及乎！暇日从容式燕嘉宾，歌者在上，果以公之词为首唱，夫然后知邑人爱其词，乃所以不忘其政也。余欲广邑人爱之之意，故裒公之词，旁搜远绍，仅得百八十有二章，厘为上下卷，乃辍俸余，鸠工锓木，以寿其传。非惟慰邑人之思，亦蕲传之有所托，俾人声其歌者，足以知其才之优于为邑如此。故冠之以序，而述其意云。公讳邦彦，字美成，钱塘人也。淳熙岁在上章困敦孟陬月圉赤奋若，晋阳强焕序。(毛刻《片玉词》汲古阁本) 注：《片玉词》，作者周邦彦。 片玉词序 刘肃 辞不轻措，辞之工也。阅词必详其所措，工于阅者也。措之非轻，而阅之非详，工于阅而不工于措，胥失矣，亦奚胥望焉。是知雌霓之诵，方脱诸口，而见谓知音白题；八滑之事既陈，而当世之疑已释；（木苦）矢萍实，苟非推其所从，则是物也，弃物耳，谁欤能知？触物而不明其原，睹事而莫征所自，与冥行何别？故曰：无张华之博，则孰知五色之珍；乏雷焕之识，则孰辨冲斗之灵？况措辞之工，岂有不待于阅者之笺释耶。周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰。其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林。欢筵歌席，率知崇爱，知其故实者几何人斯？殆犹属目于雾中花、云中月，虽意其美，而皎然识其所以美则未也。章江陈少章，家世以学问文章为庐陵望族，涵泳经籍之暇，阅其词，病旧注之简略，遂详而疏之。俾歌之者究其事，达其辞，则美成之美益彰，犹获昆山之片珍，琢其质而彰其文，其不快夫人之心目也。因命之曰《片玉集》云。少章名元龙。时嘉定辛未杪腊，庐陵刘肃必钦序。(《强村丛书》)题溪堂词 漫叟 谢无逸，临川进士，自号溪堂。学古高杰，文辞煅炼，篇篇有古意，而尤工于诗词。黄山谷尝读其诗云：“晁、张流也，恨未识面耳。”其诗曰：“山寒石发瘦，水落溪毛凋。”又曰：“老风垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟。”其词曰：“黛浅眉痕沁，红添酒面潮。”又曰：“鱼跃冰池飞玉尺，云横石岭拂鲛绡。”皆百炼乃出冶者，晁、张又将避一舍矣。漫叟题。(《宋六十名家词》) 注：《溪堂词》，作者谢逸。 阳春集跋 米友仁 绍兴戊午中春初七日，懒拙道人得守滁阳。既老则懒，遂请 宫投闲，泛舟来平江大姚村，过谦之于庄舍。乍朝来居深村， 然如濯清风于三伏畏暑中，其为快有不可胜言者。大恨未能增置 百斛，尚依微禄以哺孥稚，未能便纳政为闲，容相从云水间耳。岂 非老业？家女甥索书，此柔毫顽悍，作书不成，略无可观。是月 十三日。元晖。(《知不足斋丛书》) 注：《阳春集》，作者米友仁。 渔父词自跋 徐俯 张志和《渔父词》云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”顾况《渔父词》云：“新妇矶边月朗，女儿浦口潮平，沙头鹭宿鱼惊。”东坡云：“元真语极丽，恨其曲度不传。”加数语以[浣溪沙]歌之云：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自芘一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”山谷见之，击节称赏，且云：“惜乎‘散花’与‘桃花’字重叠，又渔舟少有使帆者”，巧取张顾二词，合为[浣溪沙]云：“新妇矶边眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头。”东坡跋云：“鲁直此词，清新婉丽，其最得意处，以山光水色替却玉肌花貌，真得渔父家风也。然才出新妇矶，便入儿浦，此渔父无乃太澜浪乎！”山谷晚年亦悔前作之未工。因表弟李如篪言《渔父词》，以[鹧鸪天]歌之，甚协律，恨语少声多耳，因以宪宗遗(一作画)像求元真子文章，及元真之兄松龄劝归之意，足前后数句云：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，朝廷尚觅元真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间欲避风波险，一日风波十二时。”东坡笑曰：“鲁直乃欲平地起风波也。”东湖老人因坡谷互有异同之论，故作[浣溪沙]、[鹧鸪天]各二阕云。(《乐府雅词》) 石林词跋 关注 右丞叶公，以经术文章为世宗儒。翰墨之余，作为歌调，亦妙天下。元符中，予兄圣功为镇江掾，公为丹徒尉，得其小词为多。是时妙龄气豪，未能忘怀也。味其词。婉丽绰有温、李之风。晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙，岂近世乐府之流哉？陈德昭始得之，喜甚。出以示余，挥汗而书，不知暑气之去也。诗云：谁能执热，逝不以濯。公词之能慰人心，盖如此。绍兴十七年七月九日，东庑关注书。(《百家词》) 注：《石林词》，作者叶梦得。 竹坡老人词序 孙兢 竹坡先生少慕张右史而师之，稍长从李姑溪游，与之上下。其议论由是近得前辈作文关纽，其大者固已掀揭汉唐，凌厉骚雅，烨然名一世矣。至其嬉笑之余，溢为乐章，则清丽婉曲，当口口是岂苦心刻意而为之者哉？昔口口先生蔡伯评近世之词，谓苏东坡辞胜乎情，柳耆卿情胜乎辞，辞情兼称者，唯秦少游而已。世以为善评。虽然，耆卿不足道也，使伯世见此词，当必有以处之矣。凡一百四十八词，厘为三卷。乾道二年上元日，高邮孙兢序。(《百家词》) 注：《竹坡词》，作者周紫芝。竹坡老人词跋 周 刊 先父长短句一百四十八阕，先是浔阳书肆开行，讹舛甚多，未及修正，适乡人经由宣城搜寻此，未得其半，遂以金受板东下。未几，好事者辐凑访求，鬻书者利其得，又复开成，然比宣城本为善，盖刊亲校雠也。去岁武林复得二章，今继于[忆王孙]之后。先父一时交游，如李端叔、翟公巽、吕居仁、汪彦章、元不伐，莫不推重。平生著述，缀集成七十卷，椠板襄阳。黄州开《楚辞赘说》、《诗话》二集。尚有《尺牍》、《大闲录》、《胜游录》、《群玉杂嚼》藏其家，以俟君子广其传云。乾道九年闰正月十五日，男刊拜书。(《百家词》)徽庙御集序 赵构 口口口口口室则泣，天性慈惠，克广一祖六宗之仁心，何勤如焉，何君比焉。故发为训词，则温厚之言也；推为典诰，则丁宁之诲也。以至指麾边机，（阝俞）度利害，英谋德意，修省戒惧，无不情文周密，动千百言。赋咏歌诗，垂于后昆者，盈于策牍。内禅之后，时有篇章，纵肆笔之，书造神化。自升灵太微，部佚不全。顾惟菲德，早膺慈训，夙夜思勉，不敢怠忽，爱命攸司，凡御府所藏，省寺所掌，刻于金石者裒集之，秘于人间者赏取之。编摹纂类，悉有次第，成书来上，得一百卷。恭览抽绎，如奉音容之（左日右卒）清，日表之明润。思惟曩昔军前，使回迎銮舆于应天，蒙亲解玉带以赐，岁月飘忽，缅怀恩育，涕泗无从。复依故实，谨为叙引，用昭示成宪，允伸远孝。若夫范围天地，表彰六经，与三才比隆，并二典同焕，诏百世至千万世，则期与子孙共祗于明训。臣构谨序。(《书画大观录》六云：首行阙五六字，自“室则泣”起“谨序”止，共五十二行。)(《彊村丛书》)酒边集序 胡寅 词曲者，古乐府之末造也。古乐府者，诗之旁行也。诗出于离骚楚辞，而骚词者，变风变雅之怨而迫、哀而伤者也。其发乎情则同，而止乎礼义则异。名曰曲，以其曲尽人情耳。方之曲艺，犹不逮焉。其去曲礼，则益远矣。然文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹曰谑浪游戏而已也。唐人为之最工，柳耆卿后出，掩众制而尽其妙，好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀豪气，超然乎尘垢之外。于是《花间》为皂隶而柳氏为舆台矣。芗林居士，步趋苏堂而哜其（上载顶下肉）者也。观其退江北所作于后，而进江南所作于前，以枯木之心，幻出葩华，酌元酒之尊，而弃醇味，非染而不色，安能及此？余得其全集于公之外孙汶上刘荀子卿，反复厌饫，复以归之，因题其后。公宏才伟绩，精忠大节，在人耳目，固史载之矣。后之人昧其平生，而听其馀韵，亦犹读《梅花赋》而未知宋广平欤！武夷胡寅题。(《百家词》) 注：《酒边词》作者向子諲。跋韩忠武王词 楼钥 近见费补之衮《梁溪漫志》，绍兴间，韩蕲王自枢密使就第，放浪湖山，匹马数童，飘然意行。一日至湖上，遥望苏仲虎尚书宴客，蕲王径造其席，喜甚，醉归。翌日，折简谢，饷以羊羔，且作二词，手书以赠。苏公缄藏之，亲题其上云：二阂三纸，勿乱动。淳熙丁未，苏公之子寿甫山丞太府，携以示蕲王长子庄敏公，庄敏以示余。字画殊倾欹，然其词乃林下道人语。庄敏云：先王生长兵间，不解书，晚年乃稍稍能之耳。嘉定改元，庄敏公次子枢密副都承旨带御器械杕，以二词石本见示，益信《梁溪》之说，但词中一二字不同耳。昔人有竞病之诗，及塞北烟尘之句，虽皆可称，殆未有超然物外如蕲王之旷达者也。(《适园丛书？攻（左女右鬼）题跋》卷七) 注：韩忠武王即韩世忠。芦川词原序 张广 叔祖芦川老人张公仲宗，讳元干，以文章学问驰誉宣、政间，官将作大匠，志尚林壑。方少壮时，挂冠谢事。靖康之元，上却敌书，见了翁谈世事于庐山之上。了翁曰：“犹有李伯纪在，子择而交之。”公敬受教，从之游，激昂奋发，作为歌词，有“人间鼻息鸣鼍鼓，遗恨琵琶旧语”之句。此志耿耿，殊非苟窃禄养阿附时好者之比。逮绍兴末，忤时相意，语及讥刺者悉搜去，掇拾其馀，得二百馀首。先叔提举锓木于家。广追念先志之不可不述，因得私识其略。尚有文集数百篇，姑俟作者并为之序云。绍熙甲寅侄孙朝议大夫端溪张广谨序。(文渊阁藏《四库全书》本) 注：《芦川词》，作者张元干。芦川居士词序 蔡戡 少监张公，早岁问道于了斋先生，学诗于东湖居士，凡所游从，皆名公胜流。年未强仕，挂神武冠，徜徉泉石，浮湛诗酒。又喜作长短句，其忧国忧君之心，愤世嫉邪之气，间寓于歌咏。绍兴议和，今端明胡公铨上书请剑，欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭海，平生亲党，避嫌畏祸，唯恐去之不速。公作长短句送之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之义。非若后世靡丽之词，狎邪之语，适足劝淫，不可以训。公博览群书，尤好韩集、杜诗，手之不释，故文词雄健，气格豪迈，有唐人风。公之子靖，裒公长短句篇，属予为序。余某晚出，恨不及见前辈。然诵公诗文久矣，窃喜载名于右，因请以送别之词，冠诸篇首，庶几后之人尝鼎一脔，知公此词不为无补于世，又岂与柳、晏辈争衡哉？公讳元干，字仲宗，自号芦川居士云。(《定斋案》卷十三)芦川归来集原序 曾 噩 士君子处世，不以富贵贫贱累其心者，其所养可知也。所养既厚，则所言者必劲正清峭，而无轻懦衰惫之气，前哲之士以文词鸣者，此也。孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子之知言，自其所养之充也。韩子曰：“气，水也；言，浮物也。水大，而物之浮者大小毕浮。”韩子所学，一独以孟子之传得其宗者，盖谓是也。故直而不倔，曲而不屈。孟子之书，可与风、雅并传。而“汗澜、卓灼、两（上大下渊）澶、澄深”，李氏之以大振颓风序韩文，后之学者蔑以加于此矣。 芦川老隐之为文也，盖得江西师友之传，其气之所养，实与孟、韩同一本也。自其为太学生也，尝裒其亡友唐悫生诗帖，轴而藏之，则公之气概，固已蜚扬于学校中矣。及其仕于朝也，又以《幽岩尊祖》一节，直述其忠厚悃（忄副之左）之诚，公之孝友性成，皆是气之所形见也。宣和诸公，或言其所作殊有老成之风，无复少年书生之气；或言其平昔绝俗之文，今又见高世之行。是犹未睹其全集也。 公以强仕之年，遂挂冠之请，兹盖不以富贵贫贱累其心者。所养者大，所言者真，表里相符，声实相应，夫岂以嘲风咏月者所可同日语？宜乎近世名公，勉其孙以文集行于世，欲以见公之大节也。即公之文，验公之行，其作也古，其传也宜。 噩，里人也。敬慕三张之声价久矣。馆寓家塾，复得敛衽以受教于公之文集，凡裒集书启、古诗、律诗、赞、序等作，共十五卷。《幽岩尊祖录》一卷，附于其后。乐府二卷，见于别集，于是乎有考焉。公讳元干，字仲宗，任将作监，年方四十一已致仕，后赠正议大夫。邑人曾噩序。(《芦川归来棠》附录)跋张元干送胡邦衡词 周必大 长乐张元干，字仲宗，在政和宣和间已有能乐府声，今传于世号《芦川集》，凡百六十篇，以[贺新郎]二篇为首，其前遗李伯纪丞相，其后即此词。送客贬新州而以[贺新郎]为题，意其若曰失位不足吊，得名为可贺也。庆元丙辰五月十三日题。(《丛书集成初编》一五六六《益公题跋》卷二) 吕圣求词序 赵师（上山下乃） 世谓少游诗似曲，子瞻曲似诗，其然乎？至荆公[桂枝香]词，子瞻称之此老真野狐精也。诗词各一家，惟荆公备众作，艳体虽乐府柔丽之语，亦必工致，真一代奇材。后数十年，当宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意，不但弄笔墨清新俊逸而已。其忧国诗云：“忧国忧身到白头，此生风雨一沙鸥。”又云：“尚喜山河归帝子，可怜麋鹿入王宫。”痛伤诗云：“尘断征车口，云低虏帐深。古今那有此，天地亦何心。”释愤诗云：“未湔嵇绍血，谁发谏臣章。”赤心皆口，诗史气象。缙绅巨贤，多录稿家藏，但不窥全祑，未能为刊行也。一日，复得圣求词集一编，婉媚深窈，视美成、耆卿伯仲耳。余因念圣求诗词俱可以传后，惜不见他所著述，以是知世间奇才未尝乏也。士友辈将刻圣求词，求序于予，故予得言其大概。圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家云。嘉定壬申中秋，朝奉大夫成都路转运判官赵师（上山下乃）序。(《百家词》) 注：吕渭老，又名滨老，字圣求。杨补之词画跋 刘克庄 艺之至者不两能，善画者不必妙词翰，有词翰者不必工画。前 代惟王维、郑虔兼之。维以词客画师自命，虔有三绝之名。本朝 文湖州、李龙眠亦然。过江后称杨补之，其墨梅擅天下，身后寸 纸千金。所制[柳梢青]十阕，不减《花间》、《香奁》及小晏、秦 郎得意之作。词画既妙，而行书姿媚精绝，可与陈简斋相伯仲。顷 见碑本，已堪宝玩，况真迹乎？盂芳此卷，宜题曰“逃禅三绝”。 (《适园丛书？后村题跋》卷九) 知稼翁词集序 曾 丰 淳熙戊申，故考功郎、莆阳黄公公度之子沃通守临川。明年，临川人士得考功乐章，其题为《知稼翁词》。请锓之木，通守重于诺，于余乎质焉。余谓：乐始有声，次有音，最后有词，商那清庙等颂、汉郊祀等歌是也。夫颂类选有道德者为之，发乎情性，归乎礼仪，故商周之乐感人深。歌则杂出于无赖不羁之士，率情性而发耳。礼仪之归欤否也，不计也。故汉之乐感人浅。本朝太平二百年，乐章名家纷如也。文忠苏公，文章妙天下，长短句特绪馀耳，犹有与道德合者。缺月疏桐一章，触兴于惊鸿，发乎性情也；收思于冷洲，归乎礼义也。黄太史相多大以为非口食烟火人语，余恐不食烟火之人口所出，仅尘外语，于礼义遑计欤。考功所立不在文字，余于乐章窥之，文字之中所立寓焉。泉（左巾右莫）之解，非所欲去，而寓意于“邻鸡不管离情”之句。秘馆之除，非所就，而寓意于“残春已负归约”之句。凡感发而输写，大抵清而不激，和而不流，要其情性则适，揆之礼义而安，非能为词也，道德之美，腴于根而盎于华，不能不为词也。天与其年，苟夺之晚，俾更涵养，充而大之，窃意可与文忠相后先。顾余非识者，人未必以为然，尝试志卷端以归通守。通守与家为贤子，与时为才士，夫有志扬其先而不惮，锓之木则传者日益广，当有大识者出，为考功重其价焉。十二月五日，奉议郎新知静江府义宁县主管劝公事赐绯鱼袋曾丰序。(汲古阁《宋金词七种》) 注：《知稼翁词》，作者黄公度。知稼翁词后记 黄 沃 公既南归，适秦益公薨，于是大魁张九成、刘章、王佐、赵逵等以次除召。公在一辈中最久最滞，故首被命。登对便殿，言时病，上喜，劳问再三，面除尚书考功员外郎。朝论美其亲擢，知眷奖之渥，继见朝夕。无何，公得疾卒于位，享年四十有八。吁可痛哉！在时号知稼翁，因以名集，凡十一卷，先已命工锓木。而此，近方搜拾，未得其半，姑录而藏之，以传后裔，谨毋逸坠云。淳熙十六年重五日，男朝散郎权通判抚州军州兼管农营田事赐绯鱼袋沃手识于卷末。(汲古阁《宋金词七种》) 题樵隐词 王木叔 《樵隐诗徐》一卷，信安毛平仲所作也。平仲为人傲世自高，与时多忤，独与锡山尤遂初厚善，临终以书别之，嘱以志墓。遂初既为墓志铭，又序其集。或病其诗文视乐府颇不逮，其然岂其然乎？乾道柔兆阉茂阳月，永嘉王木叔题。(《宋六十名家词》) 注：《樵隐词》，作者毛（千干）。读审斋先生乐府 梁文恭 审斋先生世稀有，曾是金陵一耆旧。万卷胸中星斗文，百篇笔下龙蛇走。渊源更擅麟史长，碑版肯居鳄文后。倚马常摧鏖战场，脱腕难供扫愁帚。中州文献儒一门，异乡萍逢家百口。(审斋《谢解启》云：“少日羁孤，百口星分于异县；长年忧患，一身蓬转于四方。)“恨极黄杨厄闰年，闲却玉堂挥翰手。夜光乾没世称屈，远枳卑栖价低售。漂摇何地著此翁，忘忧夜醉长沙酒。岂无厚禄故人来，为辨草堂留野叟。嗟余亦是可怜人，惭愧阿戎惊白首。一灯续得审斋光，多少达人为裔胄。（目卷）予憔悴五峰下，频寄篇来复相寿。年来事事淋过灰，尚有诗情闲情窦。有时信笔不自置，忆起居家吕窠臼。审斋乐府似《花间》，何必老夫疥篇右。（《百家词》） 注：王千秋号审斋。 燕喜词叙 陈 春秋列国之大夫聘会燕飨，必歌诗以见意，诗之可歌，尚矣。 后世《阳春白雪》之曲，其歌诗之流乎？沿袭至今，作之者非一。造意正平，措词典雅，格清而不俗，音乐而不淫，斯为上矣，高人胜士，寓意于风花酒月，以写夷旷之怀，又其次也。若夫宕荡于检绳之外，巧为淫亵之语以悦俚耳，君子无取焉，议者曰：少游诗似曲，东坡曲似诗。盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。歌《赤壁》之词，使人抵掌激昂而有击楫中流之心；歌[哨遍]之词，使人甘心淡泊而有种菊东篱之兴，俗士则酣寐而不闻。 少游情意妩媚，见于词则（禾农）艳纤丽，类多脂粉气味，至今脍炙人 口，宁不有愧于东坡耶？同年检正曹公文雄学奥、节劲气俨，三 十年台省旧人也。不辞小试，来游宣幕，使君大监状元詹公既深 知之，一见其文集，尤加叹赏。叙而锓版于郡庠。名之曰《双 溪》，因其居也。又以其所著乐府，可歌于闺门之内者，别为一集，名之曰《燕喜》，摭其实也。方其花朝月夕，少长团圞，尊俎之馀，出而歌之，于以导嘻嘻怡怡之情。佳作乐事，萃于一门，近世之作未有者。（髹上左下犭右下巽）淳熙丁未，备倅于此，公馀请间，辱以见教，熟读三复，玩其辞而绎其意，岂非中有所本欤？吁1寥寥百馀年，继坡仙而作，非公而谁？中秋前一日，长乐陈（髹上左下犭右下巽）。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》) 注：《燕喜词》，作者曹冠。燕喜词跋 詹效之 宋广平铁石心肠，犹为梅花作赋，议者疑之。殊不知感物兴怀，归于雅正，乃圣门之所取，而亦何疑于广平乎？《语》曰：子与人歌而善，必使反之而后和之，以见其详。复致意如此，无他焉，善言欲其不忘也。检正曹公，行兼几德，浑然天成；文章政事，渊源经术；廉介有守，既和且正。太守太监詹公，叹赏其文，摭其大略而刊诸宣城学宫。既有成集矣，复以所著乐府析为别集，名曰《燕喜》。窃尝玩味之，旨趣纯深，中含法度，使人一唱而三叹，盖其得于六义之遗意，纯乎雅正者也。昔王褒为益州刺史，作中和乐职，宣布诗出于一时歆羡，犹且选。好事者以鹿鸣之声习而歌之，至于转而上闻，汉宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，足以感发人之善心，将有采诗者播而飏之，以补乐府之阙，其有助于教化，岂浅浅哉！淳熙丁未仲夏望日，宣城丞钓台詹效之书。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)跋曾文清诗词后 陈传良 予不及见文清公，然获从六卿原伯侍郎仲躬游甚久。意在都下时，文清夫人尚亡恙，生日当为寿，予与高炳如博士清原伯修拜母之敬。见诸妇各年六七十，盛服夹侍夫人出对客。已而原伯帅妇及诸孙罗拜奉觞，且遍饮客，乃罢。故家孝敬之风可观也。今见文清往还兄弟间诗词，又为之叹。(《止斋题跋》卷二)长短句序 陆游 雅正之乐微，乃有郑卫之音。郑卫虽变，然琴瑟笙磬犹在也。及变而为燕之筑，秦之缶，胡部之琵琶、箜篌，则又郑卫之变矣。风、雅、颂之后，为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌。千馀年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉J予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止。今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以志吾过。淳熙己酉炊熟日，放翁自序。(《陆游集》)徐大用乐府序 陆游 古乐府有《东武吟》，鲍明远辈所作，皆名千载。盖其山川气俗，有以感发人意，故骚人墨客，得以驰骋上下，与荆州、邯郸、巴东三峡之类，森然并传，至于今不泯也。 吾友徐大用家本东武，呼吸食饮于夫阝淇之津，盖有以相其轶思者。故自少时，文辞雄于东州。比南归，以政事议论，显闻荐绅，愿不肯轻出其文以沽世取富贵，三十年犹屈治中别驾，澹然莫测涯涘。独于悲欢离合，郊亭水驿，鞍马舟揖间，时出乐府辞，赡蔚顿挫，识者贵焉。或取其数百篇，将传于世，大用复不可。曰。“必放翁以为可传，则几矣。不然，姑止。”予闻而叹曰：温飞卿作[南乡]九阕，高胜不减梦得[竹枝]，讫今无深赏音者，予其敢自谓知君哉。独感东武山川既堕胡尘中，而大用之才久伏不耀，故为之一言。绍熙五年三月庚寅，笠泽陆某务观序。(《渭南文集》)书钓台壁间何人新题后 朱熹 “不见严夫子，寂寞富春山。空留千丈危石，高出莫云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来插钓鱼竿。肯似林间翮，飞倦始知还。 中兴主，功业就，鬓毛斑。驱驰一世人物，相与济时艰。独委狂奴心事，未羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动星斗，终古照林峦。”(此词实亦先生所作) 顷年屡过七里滩，见壁间有胡明仲丈题字刻石，拈出严公怀仁辅义之语，以厉往来士大夫，未尝不为之摩娑太息也。然亦不能尽记其语。后数十年再过，因觅其石，则已不复存。意或者恶闻而毁灭之也。独一老僧，年八十馀，能诵其词甚习，为予道之，俾书之册。比予未久而还，则亦为好事者裂去矣。因览两峰赵亻叟醉笔钓台乐府，偶记向所尝见一词，正与同调，并感胡公旧语，聊为书此。庆元己未人日，云谷老人云。 钓台旧有范公记，文词义甚伟，后人不容复措手矣。中间有江子我一记，独书作新岁月，最为得体。而粗述其以羊裘题轩客星命阁之意，名义亦为高雅。今屡经火，不知此石尚存否也？近年乃有作记，力辨严公非诡激素隐者；时邵康节作“安乐窝中好打乖”诗，明道程先生和之曰：“时止时行皆有命，先生不是打乖人。”而康节又复之，乃有“安知不是打乖人”之句。此言有味也。使严公而可作，当为此发一大笑云。(《晦庵题跋》卷三)张紫微雅词序 汤衡 昔东坡见少游《上巳游金明池》诗，有“帘幕千家锦绣垂”之句，曰，学士又入小石调矣。世人不察，便谓其诗似词，不知坡之此言，盖有深意。夫镂玉雕琼、裁花剪叶，唐末诗人非不美也，然粉泽之工，反累正气。东坡虑其不幸而溺乎彼，故援而止之，惟恐不及。其后元祐诸公，嬉弄乐府，寓以诗人句法，无一毫浮靡之气，实自东坡发之也。于湖紫微张公之词，同一关键。始公以妙年射策魁天下，不数岁，入直中书，帝将大用之。未几，出守四郡，多在三湖七泽间。何哉？衡谓兹地自屈贾题品以来，唐人所作，不过柳枝、竹枝词而已，岂以物色分留我公，要与“大江东去”之词相为雄长，故建牙之地，不于此而于彼也欤。建安刘温父博雅好事，于公文章翰墨，尤所爱重。片言只字，莫不珍藏。既裒次为法帖，又别集乐府一编，属予序之，以冠于首。衡尝获从公游，见公平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，初若不经意，反复究观，未有一字无来处。如《歌头》、《凯歌》、《登无尽藏》、《岳阳楼》诸曲，所谓骏发踔厉，寓以诗人句法者也。自仇池仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？览者击节，当以予为知言。乾道辛卯六月望日，陈郡汤衡撰。(《影刊宋金元明本词》) 注：《紫微雅词》，作者张孝样，因其曾官中书舍人故也。 于湖先生雅词序 陈应行 苏明允不工于诗，欧阳永叔不工于赋，曾子固短于韵语，黄鲁直短于散语，苏子瞻词如诗，秦少游诗如词，才之难全也，岂前辈犹不免耶？紫微张公孝祥，姓字风雷于一世，辞彩日星于群英，其出入皇王，纵横礼乐，固已见于万言之陛对。其判花视草，演丝为纶，固已形于尺一之诏书。至于托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词，前无古人，后无来者，散落人间，不知其几也。比游荆湖间，得公《于湖集》所作长短句，凡数百篇，读之冷然洒然，真非烟火食人辞语。予虽不及识荆，然其潇散出尘之姿，自在如神之笔，迈往凌云之气，犹可以想见也。使天假之年，被之声歌，荐之郊庙，当其英茎韶（左音右上草下隻）间，作而递奏，非特如是而已。一日凤鸟去，千年梁木摧。予深为公惜也。于湖者，公之别号也。昔陈季常晦其名，自称为龙丘子，曾作《无愁可解》，东坡为之序引，世之不知者遂以龙丘为东坡之号，予故表而出之。乾道辛卯仲冬朔日，建安陈应行季陆序。(《影刊宋金元明本词》) 书张伯和诗词后 朱熹 右紫微舍人张伯和父所书。其父子诗词以见属者，读之使人奋然有禽灭雠虏、扫清中原之意。淳熙庚子，刻置南康军之武观，以示文武吏士。(《晦庵题跋》卷三) 跋张于湖念奴娇词真迹 魏了翁 张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇，洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江酌斗，宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉！余客唐安湖上，计孟甫袖以见访，是日八月既望，后此者盖四十有七年矣，抚卷太息，书而归之。(《丛书集成初编》一五九七《鹤山题跋》卷二)松坡居士词跋 黄汝嘉 右松坡居士乐府一卷，大丞相祁国京公帅蜀时所赋也。公以镇抚之暇，酬唱盈编，抑扬顿挫，吻合音律，岷峨草木，有荣耀焉。汝嘉辄再锓木豫章学宫，附子诗集之后，惟公之词翰舂容，随所寓而有，尚须编加裒次，将续刊之。庆元己末八月初吉，门下士莆田黄汝嘉谨识。(《百家词》) 注：京镗号松坡居士。双溪诗馀自序 王炎 古诗自风雅以降，汉魏间乃有乐府，而曲居其一。今之长短句，盖乐府曲之苗裔也。古律诗至晚唐衰矣，而长短句尤为清脆，如么弦孤韵，使人属耳不厌也。予于诗文本不能工，而长短句不工尤甚。盖长短句宜歌而不宜诵，非朱唇皓齿无以发其要妙之声。予为举子时，早夜治程文，以幸中于有司，古律诗且未暇著意，况长短句乎？三十有二始得一第，未及升斗之粟而慈亲下世，以故家贫清苦，终身家无丝竹，室无姬侍，长短句之腔调，素所不解。终丧得簿崇阳，逮今又五十年，而长短句所存者不过五十馀阕，其不工可知。今之为长短句者，字字言闺阃事，故语懦而意卑。或者欲为豪壮语以矫之，夫古律诗且不以豪壮语为贵，长短句命名曰曲，取其曲尽人情，惟婉转妩媚为善，豪壮语何贵焉？不溺于情欲，不荡而无法，可以言曲矣。此炎所未能也。曹公论鸡跖曰:食之无益，弃之可惜。此长短句五十馀阕，亦鸡跖之类也，故裒而集之，因发其意于首云。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)稼轩词序 范开 器大者声必闳，志高者意必远。知夫声与意之本原，则知歌词之所自出。是盖不容有意于作为，而其发越著见于声音言意之表者，则亦随其所蓄之浅深，有不能不尔者存焉耳。世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也，自其发于所蓄者言之，则不能不坡若也。坡公尝自言与其弟子由为文口多而未尝敢有作文之意，且以为得于谈笑之间而非勉强之所为。公之于词亦然：苟不得之于嬉笑，则得之于行乐；不得之于行乐，则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竟而客争藏去。或闲中书石，兴来写地，亦或微吟而不录，漫录而焚稿，以故多散逸。是亦未尝有作之之意，其于坡也，是以似之。虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。其间固有清而丽、婉而妩媚，此又坡词之所无，而公词之所独也。昔宋复古，张乖崖方严劲正，而其词乃复有禾农纤婉丽之语，岂铁石心肠者类皆如是耶。开久从公游，其残膏剩馥，得所霑焉为多。因暇日裒集冥搜，才逾百首，皆亲得于公者。以近时流布于海内者率多赝本，吾为此惧，故不敢独閟，将以祛传者之惑焉。淳熙戊申正月元日门人范开序。(《稼轩词甲集》) 注：《稼轩词》，作者辛弃疾。辛稼轩集序 刘克庄 自昔南北分裂之际，中原豪杰率陷没殊域，与草木俱腐。虽以王景略之才，不免有失身苻氏之愧。口建炎省方画淮而守者三十馀年矣，其间北方骁勇自拔而归，如李侯显忠、魏侯胜，士大夫如王公仲衡、辛公幼安，皆著节本朝，为名卿将。辛公文墨议论尤英伟磊落。乾道绍熙奏篇及所进《美芹十论》、上虞雍公《九议》，笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风。其策完颜氏之祸，论请绝岁币，皆验于数十年之后。符离之役，举一世以咎任事将相，公独谓张公虽未捷，亦非大败，不宜罪去。又欲使李显忠将精锐三万出山东，使王任、开赵、贸瑞辈领西北忠义为前锋。其论与尹少稷、王瞻叔诸人绝异。乌（上虎头下乎字），以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉。机会一差，至于开禧，则向之文武名臣欲尽，而公亦老矣。余读其书而深悲焉。世之知公者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆倡柳词，余谓耆卿直留连光景歌咏太平尔；公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其禾农纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。余幼皆成诵。公嗣子故京西宪口欲以序见属，未遣书而卒，其子肃具言先志。恨余衰惫，不能发斯文之光焰，而姑述其梗概如此。(《后村大全集》卷九十八)辛稼轩词序 刘辰翁 词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙；然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。然陈同父效之，则与左太冲入群愠相似，亦无面而返。嗟乎，以稼轩为坡公少子，岂不痛快灵杰可爱哉，而愁髻龋齿作折腰步者阉然笑之。《敕勒之歌》拙矣，风吹草低之句，与大风起句高下相应，知音者少顾。稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。斯人北来，喑呜鸷悍，欲何为者；而谗摈销沮，白发横生，亦如刘越石。陷绝失望，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨，此意何可复道。而或者以流连光景、志业之终恨之，岂可向痴人说梦哉。为我楚舞，吾为若楚歌，英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也。世儒不知哀乐，善刺人，及其自为，乃与陈若山等。嗟哉伟然，二丈夫无异。吾怀此久矣，因宜春张清则取《稼轩词》刻之，复用吾请。清则少游杭浙，有奇志逸气，必能仿佛为此词者。(《须溪集》卷六)书舟词序 王 称 程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句，独尚书尤公以为不然，曰正伯之文，过于诗词。此乃识正伯之大者也。今乡人有欲刊正伯歌词，求余书其首，余以此告之，且为言正伯方为当途诸公以制举论荐，使正伯惟以词名世，岂不小哉？则曰：“古乐府亦文尔，初何损于正伯之文哉？”余用是乐为书之。虽然，昔晏叔原以大臣子，处富贵之极，为靡丽之词，其政事堂中旧客，尚欲其捐有馀之才，益未至之德者，盖叔原独以词名尔，他文则未传也。至少游、鲁直则兼之。故陈无己之作，自云不减秦七、黄九，是亦推尊其词尔。余谓正伯为秦、黄则可，为叔原则不可。绍熙甲寅端午前一日，王称季平序。(《百家词》） 注：《书舟词》，作者程垓。和石湖词后记 陈三聘 大参相公望重百僚，名满四海。有志之士，愿见而不可得者也。一日，客怀诗词数十篇相示曰：“此大参范公近所作也。”三聘正容敛衽登受，谢客曰：“夫珍奇之观，得一而足，况坐群玉之府，心目为之洞骇。足之至者，止于此乎？客之赐厚，无以加。”既去，披吟累日，辄以芜言属韵，可笑其不自量矣！然使三聘获登龙门，宾客之后尘，与闻黄钟大吕之重，平时之愿，至足于此。则今日狂率之意，无乃自为他时之地哉！至于良玉武夫，杂然前陈，兹固不免于罪戾，尚可（官走之）耶。东吴陈三聘梦（弓弓反文）谨书。(《彊村丛书》)题坦庵词 尹 觉 词，古诗流也，吟咏情性，莫工于词。临淄、六一，当代文伯，其乐府犹有怜景泥情之偏，岂情之所钟，不能自已于言耶？坦庵先生，金闺之彦，性天夷旷，吐而为文，如泉出不择地。连收两科，如俯拾芥，词章乃其馀事。人见其模写风景、体状物态，俱极精巧，初不知得之之易，以至得趣忘忧，乐天知命，兹又情性之自然也。因为编次，俾锓诸木，观者当自识其胸次云。门人尹觉先之叙。(《宋六十名家词》) 注：《坦庵词》，作者赵师侠。题白石词