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门下：太仆卿员外置同正员贺兰琬母杨氏，家临桃塞，门映莲峰，赋ナ实於周诗，承累叶於台相。言成箴戒，淑慎其仪；德宪图史，闲和其性。正家贻则，徙宅成规，姻亲载隆，宠章犹阙，宜比绛纱之学，用膺青绶之命。可封宏农郡夫人，主者施行。 ○睿宗受禅制 门下：天下神器，非上圣无以运其机；域中大业，非元良无以固其本。钦若灵命，寅奉神宗，屈已顺人，用安四海，承祧主鬯，实贞万国。顷者家臻大悯，在疚惟忧，枭狡满衢，豺狼塞路。武职戎政，必任凶族，国要时权，咸升逆党。社稷之守，但望包桑，忠义之怀，谁其艾棘？阶祸稔恶，伺隙乘间，烦言碎辞，所不胜述。皇太子隆基，正气凝姿，端命毓德，自家刑国，英徽日甚，移孝为忠，雄谟电发。北军驰入，扫枪於紫微；南宫反正，开日月於黄道：平乱宁国，翼戴朕躬。一旅不劳，功逾复禹；七德咸举，事邈兴周：声应吹铜，望归当璧。今遣司空读册，侍中授玺，料由立义，岂曰尚亲？承华肇开。元嗣以建，方流乐风之绪，宜申氵存雷之泽（一作“宜申氵存雷之泽，仍纪景□之瑞”）。朕爰初践极，喜气呈祥，天人叶心，象纬昭贶，官名胜纪，年号用凭。可大赦天下。 ○赠重俊皇太子制 门下：朕闻曾氏之孝也，慈亲惑於疑听；赵虏之族也。明主哀而望思：历考前闻，率由旧典。重俊大行之子，元良守器，往罹构间。困於谗嫉，莫顾铁钺，轻盗甲兵，有此诛夷，无不悲惋。今四凶咸服，十起何追？方申赤晕之冤，以纾黄泉之痛。可赠皇太子，主者施行。 ○依王公等请上尊号制 门下：朕闻天授命者，为天所予；人归德者，为人之主。故崇高有莫大之尊，司牧有非常之号；荩承天叙而立人极也。我唐丕业克开之初，朕以眇身托元元之上，绍休圣绪，钦若昌图，戢多难而拯缀旒，荡群凶而夷触柱，下安区宇，上戴君亲，朝廷以，家国以治：斯又叶天心而从人愿也。太上皇释海内之重负，官公（阙一字）之远情，以朕功宣提剑，运膺拜纽，爰奉睿谋，总亲庶政。日慎一日，问安以庆於三朝；为子为臣，顺色靡遑於五让：虔共若厉，寝兴是。赖遐迩宅心，戎夷内面，奠淳风於宽大，思致俗於仁寿。而王公卿士，献书草议，陈帝王之，考天人之符，以鸿名，加於菲德。然则徇至公之议，难以私拒；当至诚之请，洒中词夺。涉川罔济当宁兴怀，敬遂祷祈，益增寅畏。所请上尊号曰开元神武皇帝者宜依，有司可涓日练辰，虔告郊庙，详诸旧典，备礼进册，布告天下，咸使闻知，主者施行。 ○禁断锦绣珠玉制 敕：朕闻召公曰：“弗作无益害有益。”孔子曰：“奢则不逊俭则固。”斯圣人之至言矣。叔代迁讹，僻王骄纵，惟崇於玉杯象箸，不胜於捐金抵璧，好之者君也，习之者人也，即用匹帛服长缨之类欤？朕爰在幼冲，每期质朴，手未曾持珠玉，目未尝观锦绣，愿言其志，造次不忘。自寅奉休图，勉康政道，常想汉文衣绨之德，晋武焚裘之事，竟未能令行禁止，敦本弃末，朕甚惧之。今王侯勋戚，下洎厮养，所得者重於远，所求者贵於异，虽雕文刻镂，衣纨履丝，习俗相夸，殊涂竞爽，有妨於政，无补於时，岂朕言之不明，教之未笃也？且一夫一女，不耕不织，则天下有受春饥寒者。今四方晏如，而百姓不足，岂不以尚於珠玉，珍於锦绣，垦田畴而夺其务，出布帛而害其功欤？其珠玉锦绣等，自今以後，切令禁断，如更循旧弊，并归罪长官。仍令御史金吾，严加捉搦，州牧县宰，劝督农桑。待至秋收，课其贮积，数纤知礼节，俗登仁寿。有司仍为条例，称朕意焉。 ○张说监修国史等制 敕：古之王者，代有史臣，以日系月，属词比事，举而则书，用存有法，事而不法，是谓空言：荩褒贬之重慎也。自非经术文雅，进德修业，出忠入孝，匡俗佐时，惟朕宝臣，有邦良辅者，孰可综核班纪，发挥苍籀？银青光禄大夫守中书令上柱国燕国公张说、银青光禄大夫守兵部尚书同中书门下平章三品上柱国梁郡开国公姚元之等，并可监修国史，馀各如故，主者施行。 ○洗涤官吏负犯制 黄门：朕闻颜回知过，不无过也；蘧瑗知非，不无非也。孔子曰：“过则勿惮改，过而能改，善莫大焉。”此则古之贤人，所未能（阙一字）。朕膺骏命，光阐鸿猷，思革风，以清贪吏。作程者不要於密，贵於必行；行令者不要於严，贵於适中。比岁或使者廉按，或宪司绳纠，未能发明大体，颇亦委曲小疵：殊异恢恢之言，遂行察察之事。一从过误，永点彝伦，铨管不许其弃瑕，簿书宁容其刷耻，怀才则每岁见斥，登用则终身蔑闻，静言思之，诚未为得。夫学以从政，禄以代农，代农不可易业，从政不可紊序。永鉴前弊，当无废人，改而更张，朕之志也。官人负犯，经洗涤赦（阙一字）者，宜并除痕，选日量旧资依选例处分。诸使通状，事或有枉，断岂无失？承前要须却累通状人，然始为雪，各惧罪及，致有冤人。其诉枉屈人，任申牒刑部；事状似枉者，为氇镁使勘问，尽其道理；无本使者，追本案为其寻究；应雪者，本司断後，委左右丞更审详覆，然後牒所由（阙一字）司除痕，并牒紫微黄门附簿。诸处百姓，若被勾徵，数纤贪功，既不纳理，州县承敕，又不敢放。或已输已役，重被徵收；或先死先逃，勒出邻保：欲令贫弱，何以安存？自今以後，有隐欺须勾者，宜勾当年；若事连去年者，亦通任勾；隔年以去，更不在勾限。其官黄及前官隐赃在腹内者，不在此例。布告天下，咸使闻知。 ○诫百寮与供奉人交通制 敕：朕闻事君者必在至公，行已者贵乎独立。如闻供奉近侍之辈，比日因循，广有招携，示能周慎，爰与朝列，颇相茸。苟非亲表，不合数至门庭，多行请托，便涉趋附。眷言此弊，须革前非，宜体朕怀，深自戒励，自今已後，百官辄不得与入内供奉往还。 ○戒励官寮制 门下：法之所设，本以惩非；令之必行，期於禁止：致理为要，何莫由斯？至如官典受赃，国有常法，承前虽有处分，在外多未遵奉。且不戒视成为暴，不令而罚为虐，岂含容之日久，将训导之未明欤？朕情存画一，过欲不贰，恐愚人陷罪，莫识堤防，奸吏犭旬私，自婴徽缠，永言於此，明发兴怀。今日已前，既往不咎，从今以後，有犯必绳：朕不食言，尔无荒怠。所以勤勤恳恳，豫戒凡百者，荩以罚止罚，可不慎哉！告示遐迩，令知朕意，主者施行。 ○遣姚陆象先等依前按察制 黄门：古者协和万邦，畴咨四岳，柔远能迩，明目达聪，以变於人也。自朴散醇漓，割方回直，失於德者，格之以礼；失於礼者，助之以刑：故惧罗纲而畏简书，必振其纲而操其柄，庶乎举政之要也。间岁天下诸州岳牧，先充本道按察，诚以今之刺举，昔之率连，荩欲为吏之黜陟，审人之愁苦。中念作奸犯科，获罪相次，弃木或尤於拙匠，采葑不遗於下体，由是申命有司，咸多叙用，至於按察，暂令休罢。夫泉有鱼矣，虽见则不祥；林有兽焉，而为之不采：与其存而勿用，孰若狎以玩之？俾便於时，复修其政。银青光禄大夫益州大都督府长史姚、处置兵马使上柱国衮国公陆象先等，早蕴宏量，深甄大体，清能励俗，仁以敦风，必将检御权豪，昭明淑忒，宜兴化以树善，伫责成而求当。可依前件，馀各如故，一事以上，并准旧例处分。本道所隶之州，有偏远不稳便者，仍令所司，量宜分割，永为定额讫奏闻。主者施行。 ○遣王志等各巡察本管内制 黄门：上天降祸，大行太上皇厌代外遐，俾予一人茕茕在疚，攀号荼毒，触向摧陨。百辟卿士等，上遵遗诏，下犭旬群心，寰区任殷，社稷务重，资於听断，不可暂缺，遂力衰迷，甫从勤请。恭惟顾托之旨，思致和平之化，虽在荒瘵，敢忘负荷？是用泣血抚膺，执丧视事。夫后王者代天理物，师表者助朕理人，物之所以茂育，人之所以蕃庶，荩遂其性而安其业也。朕每置旌进善，仄席翘贤，恐闾阎有愁苦之声，草泽无明攵之举。吏或慢法，官或非才，因之致理，且未为得，其何以廉败政，恤冤刑，问茕嫠，招茂异，宽赋敛，节更徭，使天下为无为、事无事也？顷分连率，则曰使臣，将求人瘼，克宣朕命。 诸道按察使扬州长史王志、广州都督宋、益州长史韦抗、博州都督程行谌、汴州刺史倪若水、魏州刺史杨茂谦、灵州都督强循、润州刺史李、荆州长史任昭理、秦州都督张嘉贞、洪州都督杨虚受、梁州都督张守洁等，并迈迹垂宪，伟才通识，有其直方，无所回避，宜令各巡本管内。官人有清介独立，可以标映士林，或文吏兼优，可以润益邦政者；百姓中有文儒异等，道极专门，或武力超伦，声侔敌国者：并精加访择，具以名闻。其官人有老弱及久病，妨於政理，并才用劣下，全不称职者，上佐已下，委数纤便停务；其官交要者，便简清勤人权摄。其京官及畿内州，委御史大夫及吏部官长，准此详察录奏。诸道僻远州及岭南道，委数纤量差判官，分道巡按。其天下囚徒，虑有冤滞，宜令大理寺及本巡使，所在按理。流罪已下，非犯名教及官典取受，并听减一等收赎；即使非理均事可疑者，并杖以下罪，并宜放免。缘山陵所科夫匠等，有父母年老，家无中男已上者，容其侍养，不须差遣。其河南河北遭蝗虫州，十分损二已上者，差科杂役，量事矜放。百姓闻有不稳便事，委按察使与本州长官商度，随事处分奏闻。布告遐迩，令知朕意，主者施行。 ○遣御史大夫王等巡按诸道制 敕：苛慝不作，人斯无怨；宽猛相济，政是以和。周礼以官刑纠邦理，以官叙正群吏，允迪前烈，式惟旧章。且夫寰宇至大，不可以周览；黎至殷，不可以独化：熙我庶政，实惟具寮，苟非其才，罔以称理。朕惟夙夜，不遑晏宁，言念政道，载深宵旰。顷开元之初，分遣按部，纠摘奸犯，颇闻惩息，以其事久则烦，寻变从其停废，绵以岁月，浸成宽弛。今闻在外官寮，多违宪法，牧守则寄任兹重，令长则禄秩且优，亟闻侵窃，屡有章奏。虽赐金为惠，未愧张武之心；而还珠表德，见孟尝之政。岂敦谕之意，未孚於就列？将贞高之节，有谢於前修：永怀於此，良用沈叹。且政宽而慢，法弊则通，弛而张之，庶其致理。 御史大夫王等，并识通政要，位以才达，茂其声实，宏此宪章，宜分命巡按，以时纠察。巡内有长吏贪扰，讼狱冤滞，暗懦尸禄，苛虐在官，即仰随事按举所犯罪状，并推鞫准格断覆讫闻奏，仍便覆囚。夫牧宰之任，教道是先，录曹之职，纲纪斯在。其有政绩殊尤，清直独立者，咸以名荐举。馀官有清白著称，及诸色不善，各别为科目，同状奏闻。其寻常平状，无不须通，俾夫善取其尤，罚无所滥，疏而不漏，密不为苛。必将正其源流，宏彼纲目，不可总此烦碎，扰其吏人，应是州县常务，事非损益者，数纤更不须预。其百姓麦下不支济，应须处置，事有不便於人须革者，与州县商量，处分讫奏间，宜副虚仁之怀，以光澄清之举。其外官充使者，至明年冬入朝，京官须奏任量事来去，判官任使简择，各依前件。 ○命吕休等北伐制 门下：朕闻守在四夷，荩安人以和众；加於百姓，岂穷兵而黩武？然则日之所出，弗俾於化；故知天之所讨，必龚其罚。自默啜虔刘肆暴，桀骜反常，独为匪人，假命骄子者，有岁时矣，虽奉书就邸，或遵于声朔，而控弦犯塞，已毒於疆场。朕惟务怀柔，每存含忍，遂使庶邦愤积，稽其六月之师；逋寇祸盈，穷此百年之运。金山道前军大使特进贺猎毗伽钦化可汗突骑施守忠，二庭贵绪，万里威声，忠而善谋，勇则能断。自膺殊礼，名宠於外藩；思立大勋，志勤於中国。兼遣弟右监门卫将军守节长驱沙漠，直指金微，默啜举其种类，来相抗拒。近殆於锋镝之下，已若乱麻；远虑於庙堂之上，将同破竹。坚昆在右，犄角而东，并累献封章，请屠巢穴。 朕又闻不得已而用者，孰若兵机？不可得而违者，符人事：永言取乱，宜戒租征。右领军卫将军兼检校北庭都护碎叶镇守使安抚十姓吕休，心坚铁石，气横风雷，始则和戎之利，先得晋卿；终而逐虏之功，方邀汉将；可为金山道行军大总管。北庭副都护郭虔、安处哲等，怀才抱器，蓄锐俟时，惯习军容，备知边要，并可为副大总管，领瀚海、北庭、碎叶等邯螟及骁勇健儿五万骑。金山道前军大使特进贺猎毗伽钦化可汗突骑施守忠领诸番部落兵健儿二十五万骑，相知计会，逐便赴金山道。朔方道行军大总管右武卫大将军摄右台大夫同中书门下三品上柱国韩国公张仁，文武将相，莫之与京，心腹大臣，是所系赖，当分阃之任，受升坛之律，常札豁先士卒，不以贼遗君父，与副大总管右监门卫大将军鲁受信等领蕃邯螟募健儿，或用绝群飞骑城傍等十五万骑。赤水军大使凉州都督司马逸客，外宽内明，正辞直道，标慷慨之节，曾不顾身，蕴经营之志，期於尽敌，与右武卫将军陈邱、右金吾卫翊府中郎将李元通、副使右骁骑卫鹿陵府折冲能昌仁、左卫神山府折冲陈义忠等，领当军及当界蕃邯螟募健儿七万骑。丰安军大使灵州都督甄粲，副使张赵璧、常元寂等，领蕃邯螟马六万骑。防御群牧大使临洮军使甄领当军、莫门、积石等军马，募及秦兰渭城等州大家子弟总二万骑。建康军使甘州刺史李守徵、玉门军使肃州刺史汤嘉惠、墨离军使瓜州都督李思明、伊吾军使伊州刺史李交等，各领当军兵马，与突骑施守忠、吕休等计会，共为表裹。 莫不运其长策，悉心而效六奇；接以短兵，指掌而论七纵。使天阵齐举，云饼昏，贾勇於饮醪之夫，以一当万；扬威於汗血之骑，左萦右拂。咸击鼋斩蛟，曳牛佩豕，必能力簸穷海，声压大荒，刈蠡之庭，拔扶渠之垒，不遑渭桥之拜，已见阴山之哭。然则持旌节执金鼓者，所以问不宾、诛首恶，而比夫不诫，复迷则凶，俾存开纲之仁，预轸焚舟之叹。休所领兵马甲仗，一事已上，仍依别敕处分，主者施行。 ○命姚崇等北伐制 黄门：朕闻上古圣王之政理，则教之以战，陈之以兵，盖威不而服不顺也。故始於禁暴，终於偃革，斯不得已而用之。朕以寡昧，诞膺鸿业。思欲率於动静，归之教化，岂要荒之外，弃为匪人，而亭育之中，视则如子？罔不遵我文轨，修其贡赋，岁时相望，道路抵属。而默啜素称桀骜，鸣镝於狼居；顷自怀柔，屡书於象魏。朝廷所以许其通好，议以和亲，使臣累斋缯帛，侍子令袭冠带，庶中国无事，长城罢守，戢戈而销剑戟者，朕之意焉。岂谓我盟不渝，尔约斯背，伊庭之际，遂敢侵轶，西北偏隅，尚闻啸聚，虽摧其精锐，而困於围逼：此不虞之失也，朕甚怜之。犬羊无亲，不可恃信而轻敌；熊罴有勇，咸能宣威而制胜。朕由是询卿士之奏，揽英雄之心，谋元帅而得佐军。恢远图而举长策，随时之义，其在豫乎！ 兵部尚书兼紫微令监修国史上柱国梁国公姚崇，天假其才，日新厥德礼义为本，居有四邻；谟猷是先，坐知千里。以仲山甫之操，管夷吾之能，智涌泉而不穷，精贯日而逾励：信庙堂之柱石，鼎鼐之盐梅，必能奋尔六奇，光我三杰。可持节灵武道行军大总管，管内诸军，咸受节度。右领军卫大将军兼检校单于大都护镇守军使张知运，宽厚沈毅，外方内直，威而勇决，自摄单于之台；惠则抚循，咸仰将军之树。可中军副大总管。权检校原州都督李钦宪，家承将相，器兼文武，求古人之节，临事不回；读前史之言，好谋而断。可左军副大总管。检校左威卫将军灵州都督吕休，惯知边要，久探戎律，诚期报国，去病安用家为？奋不顾身。伯昭不持贼遗。可右军副大总管。左骁卫将军论弓仁、右金吾卫大将军勿部、左领军卫郎将摄本卫将军张直楷、单于副都护臧怀亮、右领军卫中郎将王海宾、前朔州刺史刘元楷、右武卫郎将杨楚客、并州定清府果毅元萧然等，颇牧马用，关张其敌，怀才倜傥，尝邀百胜之功。立志经营，备习九章之训。弓仁及并可前锋总管，直楷可左虞候总管，怀亮可右虞候总管，海宾、元楷、楚客、萧然等并可行军总管。太仆少卿田崇璧、州刺史韩思复等，强力从政，精心在公，知无不为，利有攸往。入敷事典，省阁称其闲练；出综条察，吏人畏其严明。崇璧可兼行军长史，思复可兼行军司马。兵部郎中李休光、司勋郎中张敬忠、兵部员外郎王上客、刑部员外郎杨钦明、江州别驾李邕等，或特达璋，所谓登坛之宝；或翩翩书记，曾闻及ニ之词：可以光赞出车，宏宣入幕。并可行军判官。 灵武军兵加满十万人，旧马既少，宜於内外闲厩抽壮马添满六万匹，原、夏等州要害处亦量加马，其後军兵六万人，马二万匹，先来点定。宜令卫尉卿李延昌、左羽林将军杨敬述等至冬检阅，且当处团结，待後进止。其有先锋破贼，斩馘摧坚，功效灼然者，并委军将便定功赏，不须限以常格。总管以下，有损失兵马，不能力战，弃军逃命者便杀。其有弃军入贼，不能死节者，妻子依叛缘坐法。凡此和众，誓於师兵，统燕犀冀马之雄，屯斩蛟挈鼋之勇，鼓鼙沸野，旌旗彗云，岂式遏於河塞？方震警於沙漠。於是乎箪醪以信之，芳饵以赏之，戮扬之仆，必行其令；持穰苴之兵，不枉其法。坚壁清野，则投石而有馀；追奔逐北，则扫尘而无类。俾权宜於阃外，仍布告於天下，暂劳永逸，在此行焉。主者施行。 ○命薛讷等与九姓共伐默啜制 黄门：朕闻天所与者，奉天命而不违；人所弃者，顺人心而必伐。由是古先帝王，光宅区县，实仗威武，用清荒戎，时义远矣！默啜以叛亡饿隶，凶忍遗孽，敢迷声朔，独匪人臣，祸皆所召，袄不自作。举其巢穴，尽是离心，赡我阙庭，相望内面，犹窜身於寒苦，且寄命於旬时，当胡运之已穷，在轩兵而可逐。九姓部落等，忠诚贯日，义烈闻风，数其擢发之愆，成於屈指之计。请除骄子，累遣使臣，摧锋而愿先驱，蓄锐而期後命。右羽林军大将军朔方道大总管薛讷、左卫大将军安北副大都护兼剡王府长史平郡公张知运、右羽林军将军兼凉州都督赤水大使杨敬述、右骑卫将军论弓仁、左武卫将军大武军大使于仁誓、右武卫将军丰安军大使杜宾客、丰州都督西受降城使吕休琳、胜州都督东受降城使邵宏、左金吾卫大将军回纥伏帝匐、右卫大将军浑元忠、左卫大将军似和舒、右武卫将军兼贺兰州都督契承祖等，或出将入相，有经济之才；或敦诗阅礼，有韬钤之算；或嫖姚仕汉，有遮虏之勋；或由余入秦，有伐戎之策。谋彼元帅，择於佐军，可以授旗遂行，推毂而进。讷可中道大总管，宾客、宏休、琳等为副。知运可东道大总管，弓仁、仁誓为副。敬述可西道大总管，伏帝匐、元忠、和舒、承祖等为副。各领马兵二万人，与九姓计会。三军既整，百道齐入，吴钩楚练，照曜阴山峰；冀马燕犀，张皇穷漠之地。况彼寇恶积，我师义动，知存亡者观其兆，摧枯朽者鲜其力，庶使疆场罢候，从此息人，边鄙不虔，因而尽敌。布告天下，咸遣知闻，主者施行。 ○幸东都制 黄门：朕闻遂物之宜，上则听其和乐；违人之欲，下则生於怨思：一物安可弗遂？万人安可固违？且先王卜征，观乎风俗；大易顺动，应乎天地：由是巡以五载，尚遍於人寰；设为两京，况称於帝宅？东幸西顾，其常也。然朕以行必清道，不为无事；至而供帐，是则有劳，故恤人之隐，忧人不足，於今四年矣。遂使东土耆老，倾心而子；中朝公卿，屡言以沃朕。或谓国之中洛，王者上地，均诸侯之赋，当天下之枢，陆行漕引，方舟击大，费省万计，利窬十倍。更知夫便於物者，非自奉以怀安；嗟於人者，岂不诚而阻怨？於是乎见品汇之阜，因京坻之饶，则无夺农矣；陈太师之言，献史臣之颂，则无缺政矣。信可以备法驾，乘阳春，归於成周，布我时令。以来年正月五日。行幸东都，仍取北路，所司准式，主者施行。 ○至都大赦天下制 黄门：周宅中土，秦里上田，皆王者之都也；时迈观风，载巡展义，皆王者之政也。朕嗣守宸极，颇移年所，冕旒而视，心每周於万邦；车辙所届，迹不出於三辅：岂怀安以惮劳？姑省费而休力。然以设京师者，不偏於西据；奉宗庙者，亦俟於东征：安可阻从人之心，增予之怨？是用阳发岁，练日简辰，乘和风以应物，御惠风以行令。永言告至，载叶来，顾兹菲躬，畏此鸿业。下辇而有宫室，即旧不加；登台而有山川，览今犹昔。森然在目，用轸於怀，思宏远图，俾作宽典，不忘师古之义，特布惟新之渥。可大赦天下，自开元五年二月三日昧爽以前，大辟罪以下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徙常赦所不原者，咸赦除之。唯谋反大逆，不在赦限云云。夫政欲清静。词尚省要，者思致於，未臻其道。文书盈几阁而吏益欺，诏命下闾里而人莫谕，得非失於牾，弊在烦芜邪？简而易从，禁则难犯，令式格敕有不便者，先令尚书省集议刊定，宜详厥衷，合於大体。亡命山泽，挟藏军器，百日不首。复罪如初。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之，赦书日行五百里，布告天下，知朕意焉，主者施行。 ○幸长安制 门下：观俗省方，所以爱人治国；尊崇庙号，所以事神享亲：钦若昔典，此言大哉！朕膺鸿业，积念咸秦，去岁欲幸洛京，已发成命；旋属重营太庙，因将中止。诚以其绳则板，功且未即，展令效驾，信弗可违，终肆勤於东方，恒载驰於西土，流晷不驻，通丧永毕，象居始成，如在增慕：朕之兹志，日夕匪遑。可以诗陈肃邕，礼极祀，神明之奥，时惟雍州；稼穑有年，莫若关辅。王假用告，后来其苏，实获我心，俾从人欲。可以今年十月，取北路幸长安，所司准式，务在节省，无得劳费，主者施行。 ●卷二百五十四 ☆苏（五） ○嗣虢王邕同知内外闲厩敕 敕：驵骏服皂，军国为容，苟非懿亲，莫允斯寄。秘书监检校殿中监嗣虢王邕，地隆藩屏，才蕴忠贤，以河间之硕儒，应舞阳之茂宠。学穷四彻，已综图书；任司六尚，式光轩冕。必能驷马举荚，两骖执辔，用闻玉台之歌，入侍瑶池之赏。宜与张涉同知内外闲厩，馀如故。 ○命新除牧守面辞敕 敕：自古帝王，莫能独理，爰树侯伯，所以分政，则今都督、刺史之谓矣。盖欲亭之毒之，纳於富寿；不夭不札，以致和平。朕受天眷命，作人父母，母殷鉴远图，罔知攸济。顷者都督刺史，惟良是求，而寂寥厥声，孰副虚想？岂六条察举，未询事以考言？将三载黜陟，不责实而求当？遂令进之则易，吏烦於送迎；退之则难，人务於苟且：岂所谓安孤老、长子孙之意耶？汉宣由是兴言。刘广为之长叹，诚有旨也。今事谋伊始，邦政惟新，俾凝庶绩，思改前弊。自今已後，都督、刺史每欲赴任，皆引面辞，朕当亲与畴咨，用观方略。到任之後，宜待四考满，随事褒贬，与之改转。诸州上佐，五品已上，应改转限，亦宜准此。夫类其才则适用，久其事则有恒，致用执恒，未闻不致於礼也。咨尔在位，可弗勉哉？ ○搜扬怀才隐逸等敕 敕：立政之本，惟贤是择。朕膺大历，殷鉴远图，扬於王庭，生此王国，朕之所望久矣。岂徵辟为事，未极於岩薮？而高尚绝尘，见遗於草泽。将何以举逸而劝，贲然来思？且才之或偏，器罔求备，固非臧文之智，则尚其言；收曲逆之奇，则捐其行：过而能改，仁远乎哉！天下诸州有怀才隐逸，斥弛不调，及失职冤人等，并令诸道检察使博访，具以名闻：副朕饥渴之怀，庶广搜扬之义。 ○每日听政勉励百寮敕 敕：三春布和，万物资始，而去冬无雪，以迄於今，将何以敬授人时，钦若天道？岂政有所缺？将教有不明？致兹亢旱，深有惕。尧舜以百姓为心。禹汤以万方罪已，朕虽薄德，匪敢遑宁。自今以後，每日听政，思宏道理，俾康庶绩。至於日旰忘食，未明求衣，惟怀永图，朕之志也，凡百在位，可不勉欤？ ○处分朝集使敕（一） 敕朝集使等：朕自临万邦，倏已三载，何尝不兢兢业业，励精政道？思欲弃末敦本，阜俗安人，寰瀛之间，日月以冀。所以急於农务，不夺人时，富而教之，庶乎可致。夫苛政甚於猛武，贪人比之蝥贼，顷虽临遣使臣，未能澄正此弊。或刻以害物，或扰以妨农，或背公向私，或全身养望，至使钱以害物，或扰以妨农，或背公向私，或全身养望，至使钱不入，杼轴其空，捐瘠相仍，流庸莫返。且四方事广，一人独化，共理之寄，非卿而谁？卿等至州，递相勖励，勤恤孤弱，劝率耕桑，各效清勤，无或隳怠。 ○处分朝集使敕（二） 敕朝集使等：朕闻御寰瀛者，不可以独化；养黎献者，必存於共理。故专一方，亲百姓，能致循良之术，必无愁苦之声，非牧伯之贤，畴离於此？所以精求台阁，历选缙绅，常举百寮之要，以先六刺之重，虚想隹政，用成庶绩。自去冬入计者，则循名责实，询事考言，虽不无等差，终未有殊异，得非岁时或浅，风教未洽耶？故一切不除，各再临所典。至於敬耆老，恤茕弱，止奸盗，挫豪强，人不忍欺，吏不敢犯，田畴垦辟，狱圄空虚，徭赋必平，逋逃自复，门杜请谒，庭无滞留：若是者，关乎职思，可以力致。至於弭灾眚，集休祥，尚德义，崇礼乐，儒风大长，道化滂流，耕夫克让，织妇知节，草木不夭，昆虫咸遂，扇彼淳源，登兹寿域：若是者，亦宏之在我，仁远乎哉？岂惟禄秩就加？当以公卿入拜。其或靡副朝奖，不恭朕言，陟既有之，黜故宜及。勉旃俞往，各勤我班瑞之分命。 ○处分朝集使敕（三） 敕朝集使：朕闻天生蒸人，溥於四海；天有成命，孚於万邦：必内立公卿，外建侯伯。后非贤罔使，贤非后罔事，借耳以广听，假目以遐览，则谕上旨，通下情，庶政谐而群萌乐矣。由是三考黜陟，百官会（疑）昔之训然耶？朕以薄德，祚膺宝位，受乾坤之顾，荷宗庙之灵，懔乎若涉椽鸣，如驭朽索。责在司牧，所赖分忧，曷尝不想望贤才，馨香至化？七年於兹矣。咨尔群岳，实邦之良，服勤政途，深伫嘉绩，岂为吏久，与人未信？何殊尤绝异，寂寥厥声？恭惟永图，当副虚属。孔子曰：“苟有用我者，三年有成。”汉宣曰：“庶人安田里，无愁恨之声者，政平讼理也。以为太守数易，则下不安。”诚哉是论矣！今之牧守，古之诸侯，宠数特加，情寄尤切。故躬飨廷内，则饮食宴乐，币帛筐篚；入至朕前，则敷衽以陈，命席而对。所冀仁且不远，言之必行，以副朕忧劳之心，托卿勤┰之助。卿等宜慎厥始，成厥终，往钦哉，守尔典。操一州之统，分六条之察，念兹在兹，用光我班瑞之命，有赏有罚，朕无戏言。并即好去。 ○处分朝集使敕（四） 敕：朕自君临区域，子育黎庶，岁年是慎，夙夜惟寅。而诚或不孚，政犹未洽，所在旱涝，屡观章表，因饥馑而为理，竭忧劳以养人，非夫二千石，孰应斯委？下户给之，高户贷之，所须赈恤，并先处分。至於常赋，则著恒典，检据成损，蠲减有条。又近日以来，中外少事，差科调发，殆至於无，处驭通融，当免於弊。不知卿等从州来日，百姓间得安稳以否？其闾阎未便，敕令有阙，具以陈闻，副我深寄。时寒涉路，并平安好，且三两日寻亲识後，取曹司进止。 ○处分朝集使敕（五） 敕：朕闻诸《礼》曰：“刑禁暴，爵举贤，则政均矣；好恶著，则贤不肖别矣。”其道然耶？朕以虚薄，膺景命，荷守社之灵，当亿兆之责，曷尝不昃朝晏坐，畏天爱人？思欲保其和乐，跻於仁寿，则与我共理者，其惟良二千石乎！每计吏还州，与之陛见，示其赏罚，锡以筐篚，亦云命而已矣。而朝集使豫州刺史裴纲，分典荆豫，为政烦苛，顷岁不登，合议蠲复，部人有诉，便致科绳，县长为言，仍遭留系。御史推按，遽以实闻，虐政弊人，一至於此。朕夙夜兢惕，匪遑宁居，寻遣使存问，其诸道有损处，已量加赈恤。水旱不时。实朕之过，惠养失所，分刺之由：是用黜纲於岭裔，儆彼群岳。朕於苍生，若保赤子，为之均田邑，制庐井，必欲其时和年登，远安迩肃。托於牧宰，代以躬亲，故历难其官，诚经国致理之意也。夫德惟善政，政在养人，故土烦则草木不长，水烦则鱼鳖不大，必也宽恕，贵乎清静。诸刺史都督宜问疾苦，拯贫穷杜侵渔，察冤狱。至於赋役，务从减省，深刻为事，人何以堪？私惠苟行，法或将坠，理须折衷，用存楷式。其百姓有稳便者，随事条奏，朕将亲览焉。钦尔有官，各勤为政，如风化允穆，课绩殊尤，当擢之不次，旌厥美。凡百庶邦，敬听朕命。 ○处分朝集使敕（六） 敕朝集使：古者觐群后，比万国，黜幽陟明，循政思理，罔之废也。朕以虚薄，属当期运，受命穹昊，司牧黎元，何尝不中夜求衣，分昼忘食？欲其日月所烛，霜露所烛，不独亲其亲。不独子其子，五丰植，万物阜安。为无为，事无事，与能共化，於兹八年矣，而淳源未还，至道犹郁。岂朕之不德耶？将吏之不贤耶？徭赋或繁耶？纲维或紊耶，故延入阶陛，躬问得失，悉如卿所对，则朕无忧矣。《书》曰：“非知之难，行之惟难。”语曰：“仁远乎哉？我欲仁，她鲜至矣。”卿等宜典厥职，克正其身，修於国章，允兹朝寄，因乎风俗，示之训诱，必也道德齐礼以公灭私，田里绝愁叹之声，邦家闻宽厚之化，及优赏。如或依势作威，倚法以削，流亡未至。教令不行，加以常罚，自馀宜依别敕处分。勤恤人隐，以副朕怀，并仰好去。 ○处分朝集使敕（七） 敕朝集使等：朕承天丕命，子育万方，树之师长，俾敷景化，将以固兹邦本，致诸平。而大道缅然，淳风未畅，租赋颇减，户口犹虚，水旱相仍，耕桑莫赡：盖朕之不德，而吏之无方，永言於兹，良增叹息。往岁河南失稔，时属荐饥，州将贪名，不为检覆，致令贫弱，萍流外境，责在致理，有从贬黜。因兹以来，率多妄破，或式外奏免，或损中加数。至如密州去秋奏涝，管户二万八千八百，不损者两户而已，无田商贾之流，雷同入数。自馀诸州，不损户即丁少，得损户即丁多，天灾流行，岂应偏亻并？皆是不度国用，取媚下人。曩之刻薄也如彼，今之窬滥也如此：不副朕意，一至於斯！疏怠之愆，虽已会赦，尸旷之迹，岂不多惭？当令所司，比类澄汰，卿等与朕共理，实惟分忧，各勉思政途，以匡不逮。其百姓事物，去冬赦书已处分讫，若人有疾苦，乡有奸豪，不劝农桑，不崇学校，并宜敦劝，以正风俗。逃亡之户，必藉招携，差科之，务令停减。如台省处事，有不稳便於时者，具利害闻奏，勿复依随，以损百姓。卿等至州之日，宜一留意，用绥我庶人，并即好去。 ○处分朝集使敕（八） 敕朝集使等：朕君临内，子育黎元，何尝不简易爱人，勤恤庶政？天下至广，不能独任，故树之方牧，咨其共理。而淳化未敷，至道犹郁，庸赋尚减，户口且虚，水旱相仍，仓储莫赡，无闻慈惠之政，未息凋弊之流。岂朕之不明，而吏之无术？言念於此，用恻于怀。卿等是行，勉思厥政，百姓闻有鳏寡茕独，不能存济者，务令优养；游业浮惰，不勤稼穑者，将令惩肃。敦以学校，劝以农桑，差科之，务使平允，逃亡之户，兼藉招携，令其下人，使得苏息。诸州遭涝之处，多是政理无方，或堤堰不修，或沟渠未泄，频已处分，竟无承禀，常破租庸，是何检校？至州之日，各宜劝勉，应合修塞开导，宜预施功，若不劳，何以获利？已令御史分知讫，宜励所职，勿犯常科。今考绩深者，已有除改，资历浅者，更伫良能。应还州人，已令所司各与赐物，待驾发後三五日别亲识，并即好去。 ○处分朝集使敕（九） 敕朝集使等：宏风善俗，寄於良吏；求瘼恤隐，职在亲人。朕并建藩牧，择其师长，钦若古训，俾人用康，而教化或未洽，黎或未宁，攘窃者或有犯禁，逋亡者闻复业。岂朕敦谕之道尚缺，而牧宰之训未明欤？永念於此，不忘旰昃。卿等咸承朝寄，分掌外台，共理之道，期於康济。至若率身以正，驭众以仁，而下不化者，未之有也。卿等还州，宜禁侵渔，绝浮惰，茕独鳏寡，尤资惠育，盗贼袄讹，特宜禁断。其征镇人家，每须优当，科敛之事，必在均平。顷者水灾，荐及河朔，朕思无不至，忧彼元元，发仓廪、漕江淮以赈之，蠲租税、停征役以安之。今属春阳布和，农事方起，虑有乏绝，致妨农桑，虽已遣使安抚，或恐事未周赡。如有不支济者，即便量事赈给，诸道有损之处，亦宜准此。朕不欲一物失所，众情不遂，纳群生於仁寿，跻大化於平。卿等各宜恭守朝章，宣布朕意，虽万方有罪，敢忘在予。而三载考绩，须徵行事，安人称职，可不勉欤？并宜好去。 ○令道士女冠僧尼拜父母敕 敕：夫孝者，天之经，地之义，人之行。故上自天子，下至庶人，资於敬爱，以事父母，所谓冠五常之表，称百行之先。如或不由，其何以训？如闻道士女冠僧尼等，有不拜父母之礼，朕用思之，茫然罔识。且道释之教盖惩恶而劝善，父子之仪，岂缘情而易制？安有同人代而离怙恃哉？哀哀父母，生我劳瘁，故六亲有不和之戒，十号有报恩之旨：此又穷源本而启宗极也。今若为子而忘其生，傲亲而徇於末，背礼而强名於教，伤於教则不可行；行教而不废於礼，合於礼则无不遂：二亲之与二教，复何异焉？自是已後，道士女冠僧尼等，并令拜父母，丧纪变除，亦依月数，庶能正此弊，用明典则，罔亏爱敬之风，自叶仙真之意。 ○原减囚徒敕 敕：惟刑恤哉，古之道也。朕抚临四海，茂育万邦，思致淳风，登诸寿域，期画冠而不犯，故开罗而在宥，念兹下愚，自抵常法。时属盛夏，天其养长，在物最灵，惟人为贵。朕处台榭，犹有郁蒸之毒；彼居囹圄，能无よ怛之忧？故遣紫微黄门，备加按省，览其所奏，用悯於怀，爰矜可恕之罪，必务惟轻之义。将布宽惠，俾从原减，宜依前件。 ○焚珠玉锦绣敕 敕：朕闻珠玉者，饥不可食，寒不可衣。故汉文云：“周文刻镂伤农事，锦绣纂组害女工。农事伤，则铁之本；女工害，则寒之源。”又贾生有言曰：“夫人一日不再食则饥，终岁不制衣则寒，饥寒切体，慈母不能保其子，君焉得以有其人哉？”朕以眇身，托於王公之上，曷尝不日旰忘食，未明求衣？思使返朴还淳，家给人足。而仓廪未实，饥馑相仍，水旱或愆，糟糠不厌：静思厥故，皆朕之咎。致有奖酒藿肉，玉食锦衣，互相夸尚，浸成风俗。夫令之所施，惟行不惟反；人之化上，从好不从言。是以古先哲王，以身率下，如风之靡，何俗不易？此事近有处分，当以施行。朕若躬服珠玉，自玩锦绣，而欲公卿节俭。黎庶敦朴，是使扬汤止沸，涉海无濡，不可得也。是知文质之风，自上而始。朕欲捐金抵玉，正本澄源，所有服御金银器物，今付有司，令铸为铤，仍别置掌，以供军国。珠玉之货，亡益於时，并即焚於殿前，用绝浮竞，至诚所感，期於动天，况於凡百，有违朕命？其宫掖之内，后妃以下，皆服汗濯之衣，永除珠翠之饰。当使金土同价，风俗大行，日用不知，克臻至道。布告遐迩，知朕意焉。 ○禁断腊月乞寒敕 敕：腊月乞寒，外蕃所出，渐渍成俗，因循已久，至使乘肥衣轻，竞矜胡服，阗城溢陌，深玷华风。朕思革弊，返淳朴，《书》不云乎：“不作无益害有益，功成；不贵异物贱用物，人足。”况妨於政要，败紊礼经，习而行之，将何以训？自今以後，即宜禁断。 ○禁断妖讹等敕 敕：释氏汲引，本归正法；仁王护持，先去邪道。失其宗旨，般若之罪人；成其诡怪，岂涅之信士？不存惩革，遂废津梁，眷彼愚蒙，相陷坑。比有白衣长发，假托弥勒下生，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥。或别作小经，诈云佛说；或辄畜弟子，号为和尚。多不婚娶，眩惑闾阎，触类实繁，蠹政为甚。刺史县令，职在亲人，拙於抚驭，是生奸宄。自今以後，宜严加捉搦，仍令按察使采访。如州县不能觉察，所由长官上，并量状贬降。 ○禁断大广费敕 敕：《礼》存宁俭，《书》戒无益，约费啬财，为国之本。至如赐合晏，正欲与人同欢；广为聚敛，固非取乐之意。况日徇於奢，是不诚也；心劳於伪，是不经也：殷鉴於此，良用怃然。自今以後，两京及天下宴，所作山车、旱船、结彩、楼阁、宝车等无用之物，并宜禁断。 ○禁断女乐敕 敕：朕闻乐者起於心，心者动於物，物不正则不可为乐，乐不和则不能理人。况天生黎蒸，区别男女，外则导之以礼，中则由之以乐，苟或不臧，孰云致礼？自有隋靡，庶政弊，徵声遍於郑卫，色矜於燕赵。广场角抵，长袖从风，聚而观之，浸以为俗：此所以戎王夺志，夫子遂行也。朕方大变浇讹，用清淄蠹，眷兹女乐，事切骄淫，伤风害政，莫斯为甚，既违令式，尤宜禁断。自今以后不得更然，仍令御史金吾，严加捉搦。如有犯者，先罪长官，务令杜绝，以称朕意。 ○幸新丰及同州敕 敕：虞之四朝，且编区，汉之三辅，本同京师：善於古者考於今，发乎迩者应乎远。若顺豫之事缺，则紊於王制；巡游之典备，则虑於人劳。朕受命膺期，励精设教，幸乾坤幽赞，风雨咸若，百物既阜，三农已登，同颖荐於宗庙，穗生於郡国。我无大桀，实欣於岁取；人有小康，未果於时迈。但左翊之地，近入黄图，新丰之邑，甫邻青绮，山川宫馆，咫尺相望。欲过灞亭而涉氵戏，经沙阜而临渭，见彼耆耋，问其疾苦，察长吏之政，恤黎之冤，荩所以展义陈诗，观风问俗，始自畿甸，化於天下。宜以今月二十五日，幸长春宫，停五日。缘顿所须，并令所司支备，一事以上，不得扰州县。发日唯量将飞骑万骑行，更不须别遣兵马，及妄有科唤。朕此行之处，不得进奉，在路有称冤苦，州县不能疏决者，委御史金吾妆状为进。各勉所职，副朕意焉。 ○居大明宫德音 黄门：朕闻养人者谓之司牧，非逸於人上；事天者谓之帝皇，荩御乎天下。故作为东宇，以避燥湿；居於台榭，以顺高明：斯奉时令，布政教也。朕以不德，膺睿图，宝十家之产，爱兆人之力，未尝兴工於土木，役思於池御，冀之休，以致雍熙。自律应长嬴，时方大署，溽云屡起，温风且至，伏以太上皇宴居珍卫，涤虑清闲，迹不往於甘泉，心每期於汾水。朕侍於左右，以奉晨夕，助元默之化，则亏於听理；当炎蒸之序，又渎以嚣烦。惕焉载怀，敢忘顺色？然大明创兆，先圣所营，即旧不加，因时而往。千门万户，外虽谓於别宫；一日三朝，中自连於复道。下所以宁问安之恳，上所以资习静之娱，实获我心，俾康政理。古有服重裘者，则念人之寒；居夏屋者，则念人之热。况比岁阻饥，甫田不稔，或愚人陷罪，圜土称冤，凡厥庶寮，将何以恤？两京及诸州，宜令长官亲理冤狱，除犯名教及官典犯赃，并缘妖伪以外，馀罪徒以下，咸宜放免。其有茂才异等，拔萃超群，缘无绍介，久不闻达者，咸令自举，朕当亲问。其应宣抚，咸使名闻，举人试第四等，宜准旧例，别加优奖。见任人各量与改转前资，常选人至冬依选例与处分，其未出身者兼授散官。先天以来，军将押衙官等在阵战亡者。令本军勘实奏闻。其妄说灾祥，诳惑闾里，并令州县长官等严中捉搦，仍令御史金吾防察绳纠。有能直言极谏，补朕之阙者，各封进状，朕将亲览，如有可采，当加奖擢。其皇亲诸亲，及东宫承优任员外检试等官，近停令至冬处分者，有家道贫迫情愿外任者，亦令所司勘绩阙量才注拟。其缘坐流人处置有轻重不类者，令所司勘会闻奏，主者施行。 ○册嗣泽王文 维景龙四年岁次庚戌五月辛亥朔二十八日戊寅，应天神龙皇帝若曰：夫亲先之义，始自国家；嫡後之封，终传土宇。咨尔故泽王男义瑾，授桐贻绪，训（阙一字）垂芳，性夙宜於礼乐，行尽成其忠孝。是知周之曲阜，元子建侯；汉之平台：共王袭父，推其继美，俾尔宜乎！是用命尔为嗣泽王。於戏！率由轨训，服彝典，故可以不骄不矜，惠顺，北暨於上党，南临於太行，伟其井邑，光我藩屏。往钦哉。 ○册汴王邕文 维景龙四年岁次庚戌五月辛亥朔二十八日戊寅，应天神龙皇帝若曰：《易》不云乎：“义崇於利建。”《书》不云乎：“道尚於敦睦。”故知树藩屏者，以奉先王之言；强宗室者，归诸父之允。咨尔金紫光禄大夫行秘书监检校太尉殿中监知陇右三使仗内诸闲厩上柱国嗣虢王邕，尔门膺鲁拜，地冠虞封，本以忠孝仁义之规，成乎宣慈惠和之业。思穷占雨，沛经不测其精；词高赋月，陈诗莫窬其丽。匪惟政修中夏，称於虢叔；固以姻连外戚，宠则吾姨。遂能在位不骄，鸣谦自牧，造次何者，宁忘服儒？从容谓之，最乐为善；加以望隆才位，声轶典司，动则有恒，静而无挠，载刊三豕，厨委於杀青；爰捧六龙，厩填於伏皂：故可以荣绝乎四履，位徼乎九就。夫陈留者，徙梁之邑，在浚之郊，井邑遂割於鸿沟，舳舻远通於巨壑。虽帝尧遗俗，国中承重厚之风；而王武旧邦，天下擅膏腴之地。亲既贤矣，我图尔居，是用命尔为汴王。於戏！尔其敏厥行，厥典，思不怠，畏不法，取则前鉴，罔贻後羞，行作我唐藩，以惠於汴土。慎之哉！其保朕之休命。 ○上开元神武皇帝册文 维先天二年岁次癸丑十一月辛酉朔二十八日戊子，摄太尉臣某等文武官六千五百一十四人言：臣闻厥初生人，首出庶物，物不自理，惟后可以康；后不自专，惟人所以归往；古先哲后，安人育物，表功崇号，不可避也。皇矣上帝，临於巨唐，降氤氲垂耿光，重熙而累盛，至太皇而授圣皇，臣等敢稽首而言曰：曩者景龙之末，长蛇纵祸，陛下虑宗社之堕，提剑而夷之，则因亲以尊主。者朝有贼臣，天罚大憝，陛下拯邦家之难，援旗而剿之，则措枉以举直。戮不及嗣，恶惟其魁，思与王公卿士，下逮元元，扬择而育和气。臣又闻轩梦华胥，尧期姑射，未有一其道而顺太皇之心；文王昭事，武王缉熙，未有一其时而居圣神之位。褰裳释重，至公也；端冕响明，至孝也。使九族敦叙。百工允，东西南北，砥砺声教。彼灵有四，招翠黄而可乘；我宝有三，捐珠玉而不御。然犹发挥礼乐，驰骛典坟，论思献纳，进善从谏，日慎一日，上稽乎天意，下考乎人谋，卓哉协元符而铄灵命者也。夫开者泰也，罔不亨；元者善也。罔不利；神者圣也，罔不通；武者威也，罔不服。臣等不胜大愿，昧死上尊号曰开元神武皇帝，谨上玉册玉玺。臣等诚惶诚恐死罪死罪，谨上。 ○开元元年赦书 黄门：朕闻圣人无心，同於吹万；上皇有道，契於明一。居天下之尊者莫大，体其大以照临；成天下之务者至公，顺其公以康济：故能稽昌历，考元符，通於神，格於上下，鸿名不可以深拒，盛典不可以固违，斯岂在予而徇於物也。朕以菲德，丕承圣训，扫除枪，保卫宗社，内问安以承志，外听理以推诚。始自朝廷，纳之以轨物；终加蛮貊，洎之以声教。欲令行喙饮，含齿戴发。去其夭札蠲其疵疠，每乾乾於紫座，宁自贵於黄屋？而凡我泉觅，顾斯兆庶，以为人谋，协从天意。钦若王者人所归也，帝者天之号也，归之者也德，号之者以功。然号以功成，则功不可以不表；归以德厚，则德不可以不励。朕猥属与能之运，遂忘冲让之私，将逮临寅之岁首，甫择建子之天统：是用发挥景命，受兹礼册。夫循名者责实，谋始者虑终，勉而全之，非敢自满，所以克已思政，唯怀永图。惧弗胜荷，用多惭惕，赦令所作，其来尚矣。是则奸人之幸，尝思奔马之喻，朕但欲令其畏恶，化之为善，庶比屋可封，岂开罗为惠？朕之此志，每用形言。顷属冬序，颇愆农泽，洎简辰练日，有司备礼，则上天同云，北风雨雪，意者将乘广庆，必待湛恩，宜行宥过之典，以叶随时之义。 可大赦天下。改先天二年为开元元年。自开元元年十二月一日昧爽已前，大辟罪已下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，咸赦除之云云。《礼》尚於俭，《书》诫於奢，朕方归敦朴，以存劝沮，至於乘舆服御，及土木之功，蠲除撙节，贵从简省。王公以下，宜识此心，欲将先自朕躬，冀能化行海内。薛伯阳以凶魁之子，合严刑，缘尚主之恩，特令远贬，旋念从夫之礼，深矜自我之出，宜复旧婚，再承新命，可唐州别驾员外郎置同正员。郭元振往立大功，保护於朕，顷因阅武，颇失军容，责情放逐，将收後效，可饶州司马员外置同正员。朕闻罪不相及，先王之制：叔向岂坐於凶弟？展禽见称於哲兄，刘е不以刘伟获辜，王导不以王敦废职。崔涤为其兄构祸，每进款诚，事朕有年，心则无隐，忠邪既判，赏罚宜均，俾践储卿，式彰臣节，可太子仆员外置同正员。国初以来宰相。及实封功臣子孙，一房沈翳，未承恩者，令所司访择有才用者，量加擢和。周朝酷吏来俊臣、周兴之徒，残害宗枝，毒害良善，永言及此，深所叹恨。其酷吏有身在，及酷吏身後有子孙，亦令所司勘会，甄别处分。诸军将士，有年岁深久，所由要籍，或不得选集，及未叙劳效，咸委军将据实奏闻，仍令所司早勘处分。及诸军子将总管以上，自今已後，冬正赐帛，一准京官例给。亡命山泽。挟藏军器，百日不首，复罪如初，敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。赦书日行五百里，布告遐迩，咸使知闻，主者施行。 ●卷二百五十五 ☆苏（六） ○贺封禅表 臣等言：伏以外中礼旋，降禅云始，五玉既辑，万方胥赖，臣等中贺。臣闻封太山，至梁甫，天下之壮观，王者之丕业。伏惟开元神武皇帝陛下以天覆之大，地容之厚，车书不及而来王，日月所临而奉朔。周年七百，未可语於期运；汉里三万，曾何校於提封？大和浃区，荣贶弥川陆。将辞上帝之休，靡抗鸿儒之议，式考南至之度，爰备东巡之礼。列戎夷之君长，聚华夷之玉帛，惠化潜扇，纳人欢以锡符；淳风外流，奉天符以行事。遂登日观，拜云封，泥瑞芝，检珍玉，导以六穗之禾，牺以双之兽。茅黍毕陈，鹣鲽咸在。六宗起典，则百神之礼具；群后充庭，则肆觐之仪洽。藏秘册，昭尊名山，称岁以效祥，乘温以储祉。而叶同之令，再造於黔黎；增广之仁，更张於品物：归功当格於艺祖，致美永延於岱宗，斯所谓皇哉唐哉，唐哉皇哉者也！臣等不胜大庆，谨奉表称贺以闻。臣等无任云云。