全唐文 - 第 123 页/共 603 页

盖闻香山耸构，如来开说法之堂；雪岭疏基，菩萨起安居之寺。椠龙宫於月路，架迥舒丹；浮雁塔於□（阙一字），横空叠翠。是（阙一字）重台累榭，必控圆泉；梵宇园，多连山岳。依而悟道，就以知真。至如四月王宫，六年法树。尊三乘之轨躅，阐八政之（阙二字）。得其门者，则害尔天开；迷其路者，则然□合。虽复银函东度，玉字南翻；象负之所不胜，龙藏之所未尽。莫不绝（阙一字）门（阙四字）义高（阙三字）扬烟戾止。荫菩提之巨泽，尽芬子於方城；游无碍之遐疆，承天衣於磐石。欲明常住，觉体生光。将说真空，（阙二字）徽（阙四字）养之国（阙一字）入祗洹之城，遂得夙悟苦空，坚持戒行。去妻子如脱屣，委家马若遗尘。并托真乘，咸归正觉。 侧闻造像沙门获（阙三字）缅镜成龛。罗汉取雄黄之树，敢缘斯义。窃景前修，各舍宝财，俱为净业。靖信士张师旷骑都尉王善义行等，敬造（阙六字）置臬撰日开基。擢修於松峦，采规模於梓匠。梅梁结影，望璇极以通光；芰井披英，泛银河而荡色。虬檐雾辟，凤幌（阙五字）临似度金娥之影；霞窗晓彻，疑窥玉女之容。讲座众於灯王，听筵多於方丈。开宝丞之奥典，阐金字之微言。显证一（阙四字）慧（阙二字）各解俱会真如。 清信士阎文褒、王孩王慈骑都尉司马感、张智静、司马明远等，敬造一佛、二菩萨洪钟一（阙一字）多心经（阙一字）部（阙一字）刻浮檀，如水王，毫光夕泛，爱月凝辉。绀彩晨明，慈□结（阙一字）洪钟晓韵，风传浮磬之滨；法鼓齐惊，声孤桐之岭。停酸（阙一字）去刂拯泓大（阙一字）闻之者挥慈剑而断惑绳，听之者摇智钩以离魔网。洞崩□之秘体，茺字相辉；极垂露之华踪，烟文交映。抑（阙四字）虑，托六念以矜怀。望树阶梯，归依胜业。上为（阙一字）天皇、天后、皇太子藉此庄严，（阙一字）斯法本，神明翊卫，幽显扶持，括地开源。张（阙二字）极定陶（阙一字）於宝思，苞宇宙於神襟。恒游波若之船，永荫菩提之日。况乃圆泉隐英，密尔猴池，乔木森疏，依然龙树。波含日（阙二字）荡菱光，（阙二字）天衣，仍低盖影。前临丰阝邑，星弩开五色之疆；却背砂邱，天孙标九河之镇。迥接获麟之野，俯枕观鱼之台。孔宣（阙三字）存鲁（阙一字）之望斯在，周游（阙二字）藻月思於烟花；登陟（阙二字）畅风襟於露叶。□如鹏翼，忽已垂天；树异若华，翻能拂日。足使庐山（阙二字）精舍均芳；（阙二字）笼（阙一字）仙都比丽。庶凭灵鉴，共建丰碑。行方与县令通（阙一字）郎宋元凤，衔命西秦，佩铜（阙三字）职出宰（阙三字）墨绶而司官，宽猛相（阙一字）韦弦并（阙一字）导之以廉耻，敦之以孝慈。礼让风行，仁恩雨沛。（阙一字）巨鳞於鱼甸，局逸翰（阙三字）敷化一（阙三字）蝗之风，洁类冰壶，处脂膏而不润；明齐水镜，照隐伏而犹神。静[A12I]圆狴腾（阙三字）丞郑元（阙六字）尉（阙二字）操并冠盖八川，羽仪四海。含辉荆岫，出则连城；孕彩随（阙一字）生而照乘。五墨究其枝派，九易竭其泉源。水溢方（阙十字）团扇泛娥影而动仙歌。六艺兼须，三端备。咸（阙二字）情慧（阙一字）降意禅门屡陟□楼，频依日殿，如来半影（阙四字）室之未修，含（阙一字）全身之函，恨珠台之未就。俱抽正俸，并起檀心。以仪凤四年岁次已卯四月庚戌朔八日丁巳毕功。（阙五字）移河内之灰，长嬴戒辰；气改淮南之燧，交河合浦。元兔朱鸢，并入法流。同闻甘露，纵使萧邱永扇，毒火不然，阊阖长开，业（阙三字）托斯妙力，遐栖兜率之宫；驭彼胜因，远庀净居之域。晒通贤之绮构，偶福地之韶规。虽敏恧终{鼠廷}，未择菁於义窟；思非杨凤，阙绚藻於词林。（阙三字）物缄丹诚连（阙一字）议因机染素窃会（阙一字）林辄扣庸音。聊（阙一字）腐翰，式旌盛事，乃缉铭云。其词曰： 星光早落，劫烬初开。（阙三字）度，白马西来。洹有庙，波若成台。方逢飞锡，乃遇乘杯。（其一） 妙觉是生，真如首出。德侔造化，功苞权实。横流法雨，高浮慧日。（阙三字）魂，优填丧律。（其二） 神工构极，净域开场。日华莲井，霞照梅梁。雕楹玉饰，镂槛金装。应龙若动，威凤疑翔。（其三） 天孙却背，星弩前通。（阙二字）凫峄枕奇龟蒙，桐山清露，磬水吟风。高平草绿，大野花红。（其四） 衲衣梵志，莲花长者。望月知虚，闻钟识假。并甘蝉蜕，咸能喜舍。永留天供，长充鹿野。（其五） 梁岑勒峻，燕峤铭勋。矧伊绮构，阙纪馀芬。才非掷地，念恧临□。声腾永劫，义属斯文。（其六） ☆唐 字休，到字行，京兆始平人。少以明经擢第，永徽中解褐吴王府典签，调授营州户曹参军。调露中将兵破突厥奚契丹于独护山，迁朔州长史。圣历中破吐蕃於洪源谷，擢右武威金吾二卫大将军，迁夏官尚书同凤阁鸾台三品。中宗复位，召拜辅国大将军同中书门下三品。封酒泉郡公，加特进，拜右仆射，迁中书令，充京师留守，又以官僚之旧封宋国公。景龙二年为太子少师。景□元年充朔方道行军大总管致仕。延和元年卒，年八十六，赠荆州大都督，谥曰忠。 ○乞解职待罪表 臣闻在运其工，用人代之而理；礼行其化，为政资之以和。所谓佐弼万机，主赞百揆；其康庶绩，宏阐大猷。得其理则阴阳以调，失其和则灾斯作。故举才而授，帝惟其难；论疲乏於邦，官不必备。苟非其任，自古缺之。 臣樗栎散材，桑榆暮齿，识非经远，器不济时。徒以宿忝周行，历登朝庑，再睹兴运，累辱宠章。执典禁戎，不雪四郊之耻；忝尸端右，更居八座之荣。任重材轻，恩深效浅。空旷职事，亻黾亻免岁时。莫能师长具寮，损益大政。况疲弊已至，年浸衰，心欲自︹，力终不及。无德而禄，必为小人之患；非材妄居，果致大臣之咎。 顷自中夏，及乎首秋，郡国水灾，屡为人害；濒阳奥壤，流溺邑居。淇上名区，漂坏闾井。又雒水溢，决溃是防，惊惶居人，辄动皇念。将政教之吏，罔副天心；实燮理之才，未知王度。夫水阴气也，臣实主之。臣忝职右枢，致此阴。是不能调理其气，而乃旷居其官。虽运属尧年，则无治水之用，位侔殷相，且阙济川之功。犹负明刑，坐逃皇谴，皇恩不弃，其若天何？昔汉官故事，丞相以天灾免职，况窃在圣朝，臣岂敢颜居位？乞解所职，待罪私庭。冀移阴咎之徵，复免夜行之眚。 ○谏罢丰州书 丰州控河遏贼，实为襟带。自秦汉以来，列为郡县，田畴良美，尤宜耕牧。隋季丧乱，不能坚守，乃迁徙百姓，就宁庆二州，致使戎羯交侵，乃以灵夏为边界。贞观之末，始募人以实之，西北一隅，方得宁谧。今若废弃，则河傍之地，复为贼有，灵夏等州，人不安业，非国家之利也。 ☆韦展 展，杜陵人，官少府监主簿。 ○日月如合璧赋（以“应候不差，如璧之合”为韵） 国家纂宏天统，绍启王迹。猎英华於百代，漱芳润於六籍。於是阐睿历於畴人，镜元象之冰释，察运行之盈缩，见分度之损益。五星同舍，状自叶於连珠；两曜集晨，候不愆於合璧。是知阴阳卷舒，日月居诸。时会而乍离乍合，顺行而匪疾匪徐。徵於颛顼之法，考以轩辕之书。百灵以之肃若，四海由其晏如。 推上元之岁，时和气茂；惟南至之辰，日月来就。望乌兔之交集，瞻斗牛而既觏。璧惟圆制，象其圆正之形；玉以贞称，表此贞明之候。可以袭承天意，可以敬授人时。观台之瑞斯验，冯相之言不欺。方见仲尼无得而逾矣，乃知游夏何足以当之？临楚山岂和氏而能识？入秦野非相如之见持。 且夫日者尊而有常，月者谦而不杂，每有德而昭感，必效灵而允答。分则列照於三无，聚则和光於六合。徒观夫炳焕可嘉，毫靡差，珥作如虹之气，波为旁达之华。映彼仙娥，有似夫佩而比德；吐兹王字，更疑乎瑜不掩瑕。然则天垂象兮至明，历为功兮可久。重之斯实理本，轻之则为乱首。是以尧之分命，典诰高其能然；鲁也失官，春秋贬其诚不。吾君之所惩劝，将永代而遵守。顾惟愚懵，窃睹嘉应。钩深索隐，虽无瞽史之才；颂德歌功，敢借诗人之兴。 ☆权无二 无二，高宗朝太常博士，历太子文学。 ○答沙门复礼辩惑书 续晨凫之足，凿混沌之窍。百年之疑，一朝顿尽；永遵觉路，长悟迷源。烦恼之薪，餐涅之饭。请事斯语，以卒馀年。 ☆源直心 直心，相州临漳人，高宗时为周王府长史，擢太常伯，流死岭南。 ○议释道不应拜俗状 释旨希微，理畅有形之表；元宗罔像，义轶无名之外。括三才而体要，包万类而穷神。真气丽关，伫犹龙之西举；法□彩野，驯巨象之东归。玉洞仙经，冲元羽化；金容懿范，演圣龙宫。至道难名，神功不揣，爰自周汉，咸著丹青，典午当涂，因循不替。是知趋元门者千古，崇释典者百王。剪缁裳，忽轻肥之美；变冠黄服，蔑簪绂之荣。莫不志越寰中，心游方外。去揖让之节，就戒律之仪。弛礼乐之规，游虚白之室。是以如来秘说，绝敬君亲。绵古洎今，无朽兹教。教如可废，法亦可刊。教舍法存，法将安措？ 且甲士不拜，岂伍卒之自尊？天颜咫尺，非一介之云贵，并以衔威禀命，所以礼弃谦恭。况乎延思烟霞，解尘俗於羁网。警情法界，释怨会於樊笼？而使降出俗之容，展入家之礼，考古恐乖通理，论今惧爽彝章。议逮刍微，敢申管见？瞻对疏谬，悚惧交怀，谨议。 论曰：元教废兴，理钟斯运；而盛衰之寄，抑亦人谋。皇上御辩乘时，允膺付托，所以降非常之诏，励释侣於明时者也。《春秋》传曰：“君所谓可，而有否焉；臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉；臣献其可，以去其否。”余闻其语矣。今见其人焉。观秀上肆力释君，昌言帝阙，词志款款。勤则勤矣。而宣公之启状，详切该博，吾无间然。方今以大法为已任，思正其倾危，能负重道远者，此其人也欤？仲尼云：“颠而不扶，危而不持，则将焉用彼相矣？”若此真可谓至觉元首，良哉股肱！中台周府等议，虽文质有乖，而咸得事要。然枢纽经典，畴咨故实。理例锋颖，词韵膏腴，则司戎之称鸿笔丽藻矣。若标以显议，约以正词，其文辩洁，其事明，则左骁卫举其纲领矣。将来达鉴，斯焉取斯？ ☆苏游 游，开耀时人。 ○三品颐神保命神丹方叙 若夫永者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流形，体分三品之别；刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图，白霓翘而贯日；潜芒丰匣，紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名於兑域，实取效於离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙。或作规而写圆璧，或为矩而象方诸。鉴同明月之辉，藏於习坎之地。金水相合，自表生成之数；元台吸引，用召太阳之精。因其自然而生，故即体之名为汞。 麦合姿於酉德，为酒热而且宣；枣成气於震宫，为药温而又润。以斯相和，合而服之，再饵晨晡，一无所忌。可以坚实骨髓，羸体变而成刚；可以悦泽肌肤，衰容返而为少。至於男女之道，房室之间，姬媵数百，取御之仪，俄顷亦具。辟鬼除邪，蠲疴去疾。风劳虚悸之辈，挛疽癞之徒，饵一剂而便瘳，匝三周而并愈。复本质於平素，如旧姿而有佳。倚震柱而不惊，当离牖而宁惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长，或乾或湿，为散为丸，适寒暑以调和，随道引而消息。一服之後，万事都捐，心若死灰，形同槁木，滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。体生羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，将烟霞而回骛；长生久视，与穹壤而相侔，斯则天仙之上品也。 若也不救物表，取足人间，初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣；八九十岁，方始任使。耳目惟有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远。力则拔山扛鼎，倒曳九牛；诵则一日万言，五行俱下。蠲涂靡乏，任意所为。偃仰六合之中，高视数百年外。虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。总三者以为言，惟此可以备矣。岂与夫种石齐偶，功效相侔，肤体才未充虚，发彻已通中外，可得同年而语哉？ 但代人迷於摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远，以为寿有定极，非关药饵。所资自然者，饮鸩羽宁得斯须？吞鸟喙行为邱死。既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎？且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族，况人为之？取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。余以汞丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子，知此评之不虚也。其有馀小功能，并合和节度，随时附出，并论之於後。 ☆袁思古 思古，高宗朝太常博士。 ○许敬宗谥议 敬宗位以才，历居清级。然弃长子於荒徼，嫁少女於夷落。闻诗学礼，事绝於家庭；纳采问名，惟闻於黩货。白斯玷，有累清尘。易名之典，须凭实行。案谥法，名与实爽曰缪，请谥为缪。 ●卷一百九十 ☆杨炯（一） 炯，华阴人，举神童，授校书郎，为崇文馆学士，俄迁詹事司直，武后时坐从祖弟神让犯逆左转梓州司法参军。秩满，授盈川令，卒，中宗以旧僚追赠著作郎。 ○浑天赋（并序） 显庆五年，炯时年十一，待制弘文馆。上元三年，始以应制举补校书郎，朝夕灵台之下，备见铜浑之象。寻返初服，卧病邱园，二十年而一徙官，斯亦拙之效也。代之言天体者，未知浑盖孰是？代之言天命者，以为祸福由人，故作浑天赋以辩之。其辞曰： 客有为宣夜之学者，喟然而言曰：“旁望万里之横山，而皆青翠；俯察千仞之深谷，而皆黝黑。苍苍在上，非其正色；远而望之，无所至极。日月载於元气，所以或中而或昃；星辰浮於太空，所以有行而有息。故知天常安而不动，地极深而不测。可以为观象之准绳，可以作谈天之楷式。” 有称周髀之术者，冁然而笑曰：“阳动而阴静，天回而地游。天如倚盖，地若浮舟。出於卯入於酉而生昼夜，交於奎合於角而有春秋。天则西北既倾，而三光北转；地则东南不足，而万水东流。比於圆首，前临胸者，後不能覆背。方於执炬，南称明者，北可以言幽。此天与而不取，恶遑遑而更求？” 太史公有其容，乃盱衡而告曰：“楚既失之，齐亦未为得也。言宣夜者，星辰不可以阔狭有常；言盖天者，漏刻不可以春秋各半。周三径一，远近乖於辰极；东井南箕，曲直殊於河汉。明入於地，葛稚川所以有辞；日应於天，桓君山由其发难。假苏秦之不死，既莫知其为说；傥隶首之重生，亦不能成其算也。二客尝亦知浑天之事与？请为左右扬扌而陈之。” 原夫杳杳冥冥，天地之精，混混沌沌，阴阳之本。何太虚之无碍？俾造化之多端。南溟玉室之宫，爰皇是宅；西极金台之镇，上帝攸安。地则方如棋局，天则圆如弹丸。天之运也，一北而物生，一南而物死；地之平也。景短而多暑，景长而多寒。太阴当日之冲也。成其薄蚀；众星傅月之光也。因其波澜。乾坤阖辟，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。部之以三门，张之以八纪。其周天也，三百六十五度；其去地也，九万一千馀里。日居而月诸，天行而地止。载之以气，浮之以水。生之育之，长之畜之，亭之毒之，盖之覆之。 天聪明也，圣人得之；天垂象也，圣人则之。其道也，不言而信；其神也，不怒而威。验之以衡轴，考之以枢机。三十五官为群生之系命，一十二次当下土之封畿。中衡、外衡，每不召而自至；黄道赤道，亦殊涂而同归。表裹见伏，圣人於是乎发挥；分至启闭，圣人於是乎范围。可以穷理而尽性，可以极深而研几。 天有北斗，杓携龙角，魁枕参首；天有北辰，众星环拱，天帝威神。尊之以耀魄，配之以勾陈。有四辅之上相，有三公之近臣。华盖岩岩，俯临於帝座；离宫奕奕，旁绝於天津。列长垣之百堵，启阊阖之重。文昌拜於大将，大理囚於贵人。泰阶平而君臣穆，招摇指而天下春。 东宫则析木之津，寿星之野，箕为傲客，房为驷马。天王对於摄提，皇极临於宦者。左角、右角，两曜之所巡行；阴间、阳间，五星之所次舍。後宫掌於燕息，太子承於冢社。宗人宗正，内外叙於邦家；市楼市垣，货殖毕陈於天下。 北宫则灵龟潜匿，蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处，织女终朝而七襄。登渐台而顾步，御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐，听χ鼓之良々。南斗主爵禄，东壁主文章，须女主布帛，牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱，垒壁之阵所以备非常。 西宫则天潢咸池，五车三柱。奎为封豕，参为白虎，胃为天仓，娄为众聚。旄头之北，宰制其边陲；天毕之阴，蓄泄其□雨。大陵积尸之肃杀，参旗九ヵ之部伍。樵苏之地，出入於园苑；万亿之赀，填积於仓庾。 南宫则黄龙赋象，朱鸟成形。五帝之座，三光之庭。伤成於钺，诛成於，福成於井，德成於衡。执法者，廷尉之曹，大夫之象；少微者，储君之位，处士之星。天弧直而狼顾，军市晓而鸡鸣。三川之交，鹑火通其耀；七泽之国，翼轸其精。南河北河，象阙於是乎增峻；左辖右辖，边荒於是乎自宁。乃有金之散气，水之精液，法渭水之横桥，像昆池之刻石。岁时占其水旱，沧溟应其潮汐。织女之室，汉家之使可寻；饮牛之津，海上之人易觌。 日也者，众阳之长，人君之尊，天鸡晓唱，灵乌昼。扶桑临於大海。若木照於昆仑。太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以节其寒温。龙山衔烛，不能议其光景；夸父弃策，无以方其骏奔。 月也者，群阴之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事。方诸对而明水洽，重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑先侵；适斗麒麟，则暗虎潜值。 五星者，木为重华，火为荧惑，镇居戊已，斯为土德。太白土西，辰星主北，俯察人事，仰观天则。比参右肩之黄，如奎大星之黑。五材所以致用，七政於焉不忒。同舍而有四方，分天而利中国。赤角犯我城，黄角地之争。五星同色，天下偃兵。趋前舍为盈，退後舍为缩。盈则侯王不宁，缩则军旅不复。或向而或背，或迟而或速。金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。 观众星之部署，历七耀而驱驰。定天下之文，所以通其变；见天下之赜，所以象其宜。然後播之以风雨，威之以霜霰。或吐雾而蒸□，或击雷而鞭电。一旬而太平感，肤寸而天下遍。白日为之昼昏，恒星为之不见。尔乃重明合璧，五纬连珠，青气夜朗，黄□昼扶。握天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符。至如怪□ビ氛，冬雷夏雪，日晕长虹，星流伏鳖。阴有馀而地动，阳不足而天裂。若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。 昔者颛顼之命重黎，司天而司地；陶唐之分仲叔，宅西而宅东。其後宋有子韦，郑有裨灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之候气，周文之视日，吴范之占风，有以见天地之情状，识阴阳之变通。 《诗》云谓天盖高，语云惟天为大。至高而无上，至大而无外。四时行焉，万物生焉。群神莫尊於上帝，法象莫大於皇天。灵心不测，神理难诠。日何为兮右转？天何为兮左旋？盘古何神兮立天地？巨灵何圣兮造山川？螟何细兮？师旷清耳而不闻，离娄拭目而无见，鹏何壮兮？搏扶摇而翔九万，运海水而击三千。龟与蛇兮异其短长之质，椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮应霜气？剑何伏兮动星躔？列子何方兮御风而有待？师门何术兮验火而登仙？鲁阳挥戈兮转於西日，陶侃折翼兮登乎上元。女何冤兮化精卫？帝何耻兮为杜鹃？争疆理者有零陵之石，闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语，夫何述於此篇？以天乙之武也，焦土而烂石；以唐尧之德也，襄陵而怀山；以颜回之仁也，贫居於陋巷；以孔子之圣也，情希乎执鞭。冯唐入於郎署也，两君而未识；扬雄在於天禄也，三代而不迁；桓谭思周於图谶也，忽焉不乐；张衡术穷於天地也，退而归田。我无为而人自化，吾不知其所以然而然。 ○浮沤赋 在霖霪之可玩，惟浮沤而已矣。况曲涧兮增波，复坳塘兮涨水，ニ滴沥兮行注，阶潺而浪起。寸步百川，咫尺千里。於是乍明乍灭，时行时止。排雨足而分规，擘波心而对峙。轻盈徘徊，容与庭隈。状若初莲出浦，映清波而未开；又似繁星落曙，耿斜汉而将回。合散消息，安有常则？倏来忽往，不可为象。雨密稠生，风牵乱上。 若乃空采褰，浩汗浮天；流平旧沼，派溢新泉；分容对出，吐映均鲜。触流萍而欲散，碍浮芥而还连。光凌虚而半动，影倒水而分圆。始参差而别趣，终宛转以同沿。历乱踟蹰，漂沸萦纡。细而察之。若美人临镜开宝靥；大而望也，若冯夷剖蚌列明珠。逐风波而澹荡，乃变化而须臾。迹均显晦，妙合虚无。同至人之体道，亦随时而不拘。夫其得坻则止，乘风则逝。处上下而无穷，任推移而不系。似君子之从容，常卷舒而不滞。 故其在阳则隐，在阴则出。泄泄悠悠，匪徐匪疾。因自然以见体，托行潦以凝质。类达人之修身，故不欺於暗室。荡薄畎浍，鼓舞洲渚。其生兮若浮，其居兮若旅。□消雨霁，寂无处所。惟斯物之靡依，独含情而应机。暂假有而示洁，终沦空而匿辉。苟无心以自累，夫何适而有违？ ○卧读书架赋 儒有传经在乎致远，力学在乎请益，士安号於书淫？元凯称於传癖。高眠孰可，讵贻边子之嘲？甘寝则那，宁耻宰予之责？伊国工而尝巧，度山林以为格。既有奉於诗书，故无违於枕席。 朴斫初成，因夫美名。两足山立，双钩月生。从绳运斤，义且得於方正；量枘制凿，术乃取於纵横。功因期於学殖，业可究於经明。不劳於手，无费於目。开卷则气杂香芸，挂编则色联翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉；日永春深，常偶便便之腹。股因兹而罢刺，膺由是而无伏。庶思覃于下帏，岂遽留而更读？其利何如？其乐只且。 巾遂挂於帘幌，履谁曳於阶除？每偶草元之字，不杂非圣之书。比角枕而嗟匿，匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风，闭户多雪。自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多闲，遂凭兹而遍阅。读《易》则期於索隐，习礼则防於志悦。倘叔夜之神交，固周公之梦绝。其始也一木所为，其用也万卷可披。墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若□翼之新垂。动静随於语默，出处任於免推。必欲事於所事，实斯焉而取斯。因谓之曰：“尔有卷兮尔有舒，为道可以集虚；尔有方兮尔有直，为行可以立德。济笔海兮尔为舟航，骋文囿兮尔为羽翼，故吾不知夫不可，聊逍遥以宴息。” ○盂兰盆赋 粤大周如意元年秋七月，圣神皇帝御洛城南门，会十方贤众，盖天子之孝也。 浑元告秋，羲和奏晓。太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。四海澄兮百川晶，阴阳肃兮天地。扫离宫，清重ト，设皇邸，张翠幕。鸾飞凤翔，ㄦ易倏烁；□舒霞布，翕赫忽霍。陈法供，饰盂兰。壮神功之妙物，何造化之多端？青莲吐而非夏，果摇而不寒。铜铁银锡，ギ琳琅。映以甘泉之玉树，冠以承露之金盘。宪章三极，仪形万类。上寥廓兮法天，下安贞兮象地。殚怪力，穷神异。少君王子，掣曳兮若来；玉女瑶姬，翩跹兮必至。鸣与，舞鸡与翡翠。毒龙兮赫然，狂象奔兮沈醉。怖魍魉，潜魑魅。离娄明目，不足见其精微；匠石洗心，不足徵其奥秘。缤缤纷纷，氤氤氲氲。五色成文若荣光，休气发彩於重□。粲粲，焕焕烂烂。三光壮观若合璧，连连珠耿耀於长汉。夫其远也，天台杰起，绕之以赤霞；夫其近也。削成孤峙，覆之以莲花。晃兮瑶台之帝室，兮金阙之仙家。其高也。上诸天於大梵；其广也，遍法界於恒沙。上可以荐元符於七庙，下可以纳群动於三车者也。 於是乎腾声名，列部伍，前朱雀，後元武，左苍龙，右白虎，环卫匝，羽林周。雷鼓八面，龙九ヵ，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鸣佩锵锵，高冠岌岌。规矩中，威容翕，无族谈，无错立。若乃山中禅定，树下经行。菩萨之权现，如来之化生。莫不汪洋在列，欢喜充庭。天人俨而同会，龙象寂而无声。圣神皇帝乃冠通天，佩玉玺，冕旒垂目，ヨ纩塞耳，前后正臣，左右直史，身为法度，声为宫徵，穆穆然南面以观矣。八枝初会，四影高悬。上妙之座，取於灯王之国，大悲之饭，出於香积之天。随蓝宝味，舍卫金钱。面为山兮酷为沼，花作雨兮香作烟。明因不测，大福无边。铿九韶，撞六律，歌千人，舞八佾。孤竹之管，□和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日，天神下降，地咸出。於是乎上公列卿，大夫学士，再拜稽首而言曰：“圣人之德，无以加於孝乎？” 散元气，运洪炉，断鳌足，受龙图，定天宝，建皇都。至如立宗庙，平圭臬，绣而文楣，山藻。昭穆叙，樽设，以觐严祖之耿光，以扬先皇之大烈。孝之始也。考辰耀，制明堂。广四一，上圆下方。布时令，合尝。配天而祀文考，配地而祀高皇。孝之中也，定理大乘，昭群圣，光祖考，登灵庆，发深心，展诚敬。刑於四海，加於百姓。孝之终也，夫孝始於显亲，中於礼神，终於法轮。武尽美矣，周命惟新。圣神皇帝於是乎唯寂唯静，无营无欲，寿命如天，德音如玉。任贤相，风俗远佞人，措刑狱，省游宴，披图，捐珠玑，宝菽粟。罢官之无事，恤人之不足。鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。太阳夕，乘舆归，下端闱，入紫微。 ○幽兰赋 惟幽兰之芳草，禀天地之纯精，抱青紫之奇色，挺龙虎之嘉名。不起林而独秀，必固本而丛生。尔乃丰茸十步，绵连九畹。茎受露而将低，香从风而自远。当此之时，丛兰正滋，美庭闱之孝子，循南陔而采之。楚襄王兰台之宫，零落无丛；汉武帝猗兰之殿，荒凉几变？闻昔日之芳菲，恨今人之不见。 至若桃花水上，佩兰若而续魂；竹箭山阴，坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲，东海则兰陵为县。隰有兰兮兰有枝，赠远别兮交新知。气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。及夫东山月出，西轩日晚。授燕女於春闱，降陈王於秋坂。乃有送客金谷，林塘坐曛。鹤琴未罢，龙剑将分。兰缸熠耀，兰麝氛氲。舞袖回雪，歌声遏□。度清夜之未艾，酌兰英以奉君。 若夫灵均放逐，离群散侣。乱鄢郢之南都，下潇湘之北渚。步迟迟而适越，心郁郁而怀楚。徒眷恋於君王，俭精神於帝女。汀洲兮极目，芳菲兮袭予，思公子兮不言，结芳兰兮延伫。借如君章有德，通神感灵，县车旧馆，请老山庭。白露下而警鹤，秋风高而乱萤。循阶除而下望，见秋兰之青青。 重曰：若有人兮山之阿，纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得，空佩之兮欲如何？乃抽琴操为幽兰之歌。歌曰：“幽兰生矣，於彼朝阳。含雨露之津润，吸日月之休光。美人愁思兮采芙蓉於南浦；公子忘忧兮树萱草於北堂。虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。”赵元淑闻而叹曰：“昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。鸿归燕去紫茎歇，露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败，与蒿草而为刍。” ○青苔赋 粤若稽古圣皇，重晖日光。开博望之苑，辟思贤之堂。华馆三袭，雕轩四下。地则经省而书坊，人则後车而先马。相彼草木兮，或有足言者。吁嗟青苔，今可得而闻也。 借如灵山偃蹇，巨壁崔嵬。画千峰而锦照，图万壑而霞开。王孙逝兮山之隈，披薜荔兮践莓苔。怅容与兮徘徊。一去千年兮时不复来，至若圆潭写镜，方流聚玉。苔何水而不清？水何苔而不绿？渔父游兮汉川曲，歌沧浪兮濯吾足。桂舟横兮兰触，浦溆回兮心断续。别有崇台广厦，粉壁椒涂。梁木兰兮椽玳瑁，草离合兮树珊瑚。白露下，苍苔芜，暗瑶砌，涩琼铺。有美人兮向隅，应闭门兮踟蹰。心震荡兮意不愉，颜如玉兮泪如珠。请循其本也，见商羊兮鼓舞，召风伯兮电赴，占顾兔兮离毕星，雷阗阗兮雨冥冥。浩兮荡兮见潢之满庭，倏兮忽兮视苔藓之青青。 尔其为状也，幂历绵密，浸淫布，斑驳兮长廊，夤缘兮古树，肃兮若远山之松柏，兮若平郊之烟雾。春淡荡兮景物华，承芳卉兮藉落花；岁峥嵘兮日云暮，迫寒霜兮犯危露。触类而长，其生也蕃。莫不文阶兮镂瓦，碧地兮青垣。别生分类，西京南越。则乌韭兮绿钱，金苔兮石。苔之为物也贱，苔之为德也深。夫其为让也，每违燥而居湿；其为谦也，常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显，幽山穷水兮不以为沈。有达人卷舒之意，君子行藏之心。唯天地之大德，匪予情之所任。 ○庭菊赋（并序） 庭菊，美贞芳也。天子幸於东都，皇储监守於武德之殿，以门下内省为左春坊。今庶子裴公所居，即黄门侍郎之厅事也，其庭有菊焉。中令薛公，昔拜琐闼，此焉游处。今兼左庶子，止於东厅。甍宇连接，洞门相向。每罢朝之後，未尝不游於斯，咏於斯，览丛菊於斯。叹其君子之德，命学士为之赋。是日也。薛凯以亲贤为洗马，田岩以幽贞为学士。高元思、张师德以至孝托後车，颜强学、沈尊行以博闻兼侍读。周琮、李宪、王祖英、曹叔文以儒术进，崔融、徐彦伯、刘知几、石抱忠以文章显。德行则许子丰，耆旧则权无二，骆纟寅则诂训之前识，张相则老庄之後兴。并承高命，咸穷体物。小子托於吹竽之末，敢阙其词哉？遂作赋云： 日子贞矣，於彼重阳；菊之荣矣，於彼华坊。含天地之精气，吸日月之淳光。□布雾合，箕舒翼张。郁兮蔓衍，郁兮芬芳。珉枝金萼，翠叶红芒。其在夕也，言庭燎之皙皙；其向晨也，谓明星之煌煌。尔其万里年华，九州春色。花的兮如锦，草连绵兮似织。当此时也。和其光，同其尘，应春光而早植。及夫秋星下照，金气上腾，风萧萧兮瑟瑟，霜刺刺兮棱棱。当此时也。弱其志，强其骨，独岁寒而晚登。 雨还风去，天长地久。纯黄象於后土，故采桑而菊衣；轻体御於神仙，故登山而菊酒。文宾采之而羽化，康公服之而不朽。东极於是长生，南阳以之眉寿，胡太尉之允诚，光辅汉庭。万几理，三阶平。及暮年华发垂肩，秋菊落英，蠲邪涤瘵，於焉永贞。钟太傅之家声，彝伦魏室，道合盐梅，功成辅弼。降文星之命，修彭祖之术。保性和神，此焉终吉。君章请老，岁久悬车。秋风生兮北园夕，白露湿兮前阶虚。伫闲庭之旷邈，对凉菊之扶疏。人生行乐，孰知其馀？渊明解印，退归田野。山郁律兮万里，天苍莽兮四下。凭南轩以长啸，出东篱而盈把。归去来兮何为者？ 若此窈窕重闱，亘青琐兮接黄扉；深沈大壮，通肃成兮连博望。乃有{非邑}乡贵族，薛县名家，共汾河之鼎气，同庶子之春华。朝游夕处，徘徊顾慕。叹摇落於三秋，委贞芳於十步。伊纤茎之菲薄，荷君子之恩遇。不羡池水之芙蓉，愿比瑶山之桂树。岁如何其岁已秋，丛菊芳兮庭之幽，君子至止，怅容与而淹留。岁如何其岁将逝，丛菊芳兮庭之际，君子至止，聊从容以卒岁。 ○老人星赋 赫赫宗周，皇天降休；丽哉神圣，皇天降命。开纲布网，发号施令。河出图兮五□集，天垂象兮三光映。南极之庭，老人之星，煜煜，煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙，春分之夕入乎丁。配神山之呼万岁，符德水之兆千龄。晃如金粟，粲若银烛。比秋草之一萤，状荆山之片玉。浑浑熊熊，悬紫贝於河宫；奕奕，曜明珠於汉水。其光也如丹，其大也如李。 稽元命之攸述，按星经之所纪。见则化平主昌，明则天下多士。经始灵台，嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。书观□物，夜察昭回。睹南郊之炳，欣北极之康哉！三公辅弼，庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃，伏前庭而俯偻。万人於是和歌，百兽於焉率舞。穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，然汾水之阳。贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有混成之独立，运元气之茫茫。 若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图；殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。青方半月，东井联珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。虽前皇之盛德，又何以加於此乎？至若甘露溢，醴泉出，荚生，嘉禾实。凤凰丹彩，驺虞白质，南海无波，东风入律。比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一？圣上犹复招列仙，择群贤，日慎一日，元之又元。兵戈不起，至德承天。臣炯作颂，皇家万年。 ○为刘少傅等谢敕书慰劳表 臣某等言：司马郎中王智敬至，伏奉今月日手诏：玑下照，睹天象之三光；玉检前开，见河洛之八卦。发挥圭璧，感召风□。不知手之舞之，足之蹈之者也。臣等稽之天地，明山辟长男之宫；步之日星，乐府奏重光之曲。三王所以立教者，天子为先；万国所以称贞者，元良是寄。伏惟天皇御中，道践平阶。对扬文武之休命，绍述古先之大业。洛京朝市，义协於省方；秦地山河，事资於监守。皇太子一物三善，四方继明。孝以承亲，显於直城之路；明以照下，验於长寿之街。虔奉丝纶，躬亲政事。德刑详矣。既远安而迩肃；博爱先之，亦涂歌而里咏。固以礼成恭敬，道洽温文。知宝历之无疆，信苍生之幸甚。 臣等窃循愚蔽，谬荷恩私，或位联辅弼，职在台衡。希少阳之末光，自韬萤火；洽重海之馀润，已息牛涔。不谓殊奖曲覃，真文俯及，载之眉首，奉以周旋。听葛天氏之之歌，方惭此庆？闻有虞氏之石，未均斯喜。但知怀璧之罪，不可越乡；岂敢贪天之功，以为已力？倾诚每积，候朱鸟於南宫；拜德无因，限苍龙於左阙。臣无任云云。 ○公卿以下冕服议