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盖闻香山耸构,如来开说法之堂;雪岭疏基,菩萨起安居之寺。椠龙宫於月路,架迥舒丹;浮雁塔於□(阙一字),横空叠翠。是(阙一字)重台累榭,必控圆泉;梵宇园,多连山岳。依而悟道,就以知真。至如四月王宫,六年法树。尊三乘之轨躅,阐八政之(阙二字)。得其门者,则害尔天开;迷其路者,则然□合。虽复银函东度,玉字南翻;象负之所不胜,龙藏之所未尽。莫不绝(阙一字)门(阙四字)义高(阙三字)扬烟戾止。荫菩提之巨泽,尽芬子於方城;游无碍之遐疆,承天衣於磐石。欲明常住,觉体生光。将说真空,(阙二字)徽(阙四字)养之国(阙一字)入祗洹之城,遂得夙悟苦空,坚持戒行。去妻子如脱屣,委家马若遗尘。并托真乘,咸归正觉。 侧闻造像沙门获(阙三字)缅镜成龛。罗汉取雄黄之树,敢缘斯义。窃景前修,各舍宝财,俱为净业。靖信士张师旷骑都尉王善义行等,敬造(阙六字)置臬撰日开基。擢修於松峦,采规模於梓匠。梅梁结影,望璇极以通光;芰井披英,泛银河而荡色。虬檐雾辟,凤幌(阙五字)临似度金娥之影;霞窗晓彻,疑窥玉女之容。讲座众於灯王,听筵多於方丈。开宝丞之奥典,阐金字之微言。显证一(阙四字)慧(阙二字)各解俱会真如。 清信士阎文褒、王孩王慈骑都尉司马感、张智静、司马明远等,敬造一佛、二菩萨洪钟一(阙一字)多心经(阙一字)部(阙一字)刻浮檀,如水王,毫光夕泛,爱月凝辉。绀彩晨明,慈□结(阙一字)洪钟晓韵,风传浮磬之滨;法鼓齐惊,声孤桐之岭。停酸(阙一字)去刂拯泓大(阙一字)闻之者挥慈剑而断惑绳,听之者摇智钩以离魔网。洞崩□之秘体,茺字相辉;极垂露之华踪,烟文交映。抑(阙四字)虑,托六念以矜怀。望树阶梯,归依胜业。上为(阙一字)天皇、天后、皇太子藉此庄严,(阙一字)斯法本,神明翊卫,幽显扶持,括地开源。张(阙二字)极定陶(阙一字)於宝思,苞宇宙於神襟。恒游波若之船,永荫菩提之日。况乃圆泉隐英,密尔猴池,乔木森疏,依然龙树。波含日(阙二字)荡菱光,(阙二字)天衣,仍低盖影。前临丰阝邑,星弩开五色之疆;却背砂邱,天孙标九河之镇。迥接获麟之野,俯枕观鱼之台。孔宣(阙三字)存鲁(阙一字)之望斯在,周游(阙二字)藻月思於烟花;登陟(阙二字)畅风襟於露叶。□如鹏翼,忽已垂天;树异若华,翻能拂日。足使庐山(阙二字)精舍均芳;(阙二字)笼(阙一字)仙都比丽。庶凭灵鉴,共建丰碑。行方与县令通(阙一字)郎宋元凤,衔命西秦,佩铜(阙三字)职出宰(阙三字)墨绶而司官,宽猛相(阙一字)韦弦并(阙一字)导之以廉耻,敦之以孝慈。礼让风行,仁恩雨沛。(阙一字)巨鳞於鱼甸,局逸翰(阙三字)敷化一(阙三字)蝗之风,洁类冰壶,处脂膏而不润;明齐水镜,照隐伏而犹神。静[A12I]圆狴腾(阙三字)丞郑元(阙六字)尉(阙二字)操并冠盖八川,羽仪四海。含辉荆岫,出则连城;孕彩随(阙一字)生而照乘。五墨究其枝派,九易竭其泉源。水溢方(阙十字)团扇泛娥影而动仙歌。六艺兼须,三端备。咸(阙二字)情慧(阙一字)降意禅门屡陟□楼,频依日殿,如来半影(阙四字)室之未修,含(阙一字)全身之函,恨珠台之未就。俱抽正俸,并起檀心。以仪凤四年岁次已卯四月庚戌朔八日丁巳毕功。(阙五字)移河内之灰,长嬴戒辰;气改淮南之燧,交河合浦。元兔朱鸢,并入法流。同闻甘露,纵使萧邱永扇,毒火不然,阊阖长开,业(阙三字)托斯妙力,遐栖兜率之宫;驭彼胜因,远庀净居之域。晒通贤之绮构,偶福地之韶规。虽敏恧终{鼠廷},未择菁於义窟;思非杨凤,阙绚藻於词林。(阙三字)物缄丹诚连(阙一字)议因机染素窃会(阙一字)林辄扣庸音。聊(阙一字)腐翰,式旌盛事,乃缉铭云。其词曰: 星光早落,劫烬初开。(阙三字)度,白马西来。洹有庙,波若成台。方逢飞锡,乃遇乘杯。(其一) 妙觉是生,真如首出。德侔造化,功苞权实。横流法雨,高浮慧日。(阙三字)魂,优填丧律。(其二) 神工构极,净域开场。日华莲井,霞照梅梁。雕楹玉饰,镂槛金装。应龙若动,威凤疑翔。(其三) 天孙却背,星弩前通。(阙二字)凫峄枕奇龟蒙,桐山清露,磬水吟风。高平草绿,大野花红。(其四) 衲衣梵志,莲花长者。望月知虚,闻钟识假。并甘蝉蜕,咸能喜舍。永留天供,长充鹿野。(其五) 梁岑勒峻,燕峤铭勋。矧伊绮构,阙纪馀芬。才非掷地,念恧临□。声腾永劫,义属斯文。(其六) ☆唐 字休,到字行,京兆始平人。少以明经擢第,永徽中解褐吴王府典签,调授营州户曹参军。调露中将兵破突厥奚契丹于独护山,迁朔州长史。圣历中破吐蕃於洪源谷,擢右武威金吾二卫大将军,迁夏官尚书同凤阁鸾台三品。中宗复位,召拜辅国大将军同中书门下三品。封酒泉郡公,加特进,拜右仆射,迁中书令,充京师留守,又以官僚之旧封宋国公。景龙二年为太子少师。景□元年充朔方道行军大总管致仕。延和元年卒,年八十六,赠荆州大都督,谥曰忠。 ○乞解职待罪表 臣闻在运其工,用人代之而理;礼行其化,为政资之以和。所谓佐弼万机,主赞百揆;其康庶绩,宏阐大猷。得其理则阴阳以调,失其和则灾斯作。故举才而授,帝惟其难;论疲乏於邦,官不必备。苟非其任,自古缺之。 臣樗栎散材,桑榆暮齿,识非经远,器不济时。徒以宿忝周行,历登朝庑,再睹兴运,累辱宠章。执典禁戎,不雪四郊之耻;忝尸端右,更居八座之荣。任重材轻,恩深效浅。空旷职事,亻黾亻免岁时。莫能师长具寮,损益大政。况疲弊已至,年浸衰,心欲自︹,力终不及。无德而禄,必为小人之患;非材妄居,果致大臣之咎。 顷自中夏,及乎首秋,郡国水灾,屡为人害;濒阳奥壤,流溺邑居。淇上名区,漂坏闾井。又雒水溢,决溃是防,惊惶居人,辄动皇念。将政教之吏,罔副天心;实燮理之才,未知王度。夫水阴气也,臣实主之。臣忝职右枢,致此阴。是不能调理其气,而乃旷居其官。虽运属尧年,则无治水之用,位侔殷相,且阙济川之功。犹负明刑,坐逃皇谴,皇恩不弃,其若天何?昔汉官故事,丞相以天灾免职,况窃在圣朝,臣岂敢颜居位?乞解所职,待罪私庭。冀移阴咎之徵,复免夜行之眚。 ○谏罢丰州书 丰州控河遏贼,实为襟带。自秦汉以来,列为郡县,田畴良美,尤宜耕牧。隋季丧乱,不能坚守,乃迁徙百姓,就宁庆二州,致使戎羯交侵,乃以灵夏为边界。贞观之末,始募人以实之,西北一隅,方得宁谧。今若废弃,则河傍之地,复为贼有,灵夏等州,人不安业,非国家之利也。 ☆韦展 展,杜陵人,官少府监主簿。 ○日月如合璧赋(以“应候不差,如璧之合”为韵) 国家纂宏天统,绍启王迹。猎英华於百代,漱芳润於六籍。於是阐睿历於畴人,镜元象之冰释,察运行之盈缩,见分度之损益。五星同舍,状自叶於连珠;两曜集晨,候不愆於合璧。是知阴阳卷舒,日月居诸。时会而乍离乍合,顺行而匪疾匪徐。徵於颛顼之法,考以轩辕之书。百灵以之肃若,四海由其晏如。 推上元之岁,时和气茂;惟南至之辰,日月来就。望乌兔之交集,瞻斗牛而既觏。璧惟圆制,象其圆正之形;玉以贞称,表此贞明之候。可以袭承天意,可以敬授人时。观台之瑞斯验,冯相之言不欺。方见仲尼无得而逾矣,乃知游夏何足以当之?临楚山岂和氏而能识?入秦野非相如之见持。 且夫日者尊而有常,月者谦而不杂,每有德而昭感,必效灵而允答。分则列照於三无,聚则和光於六合。徒观夫炳焕可嘉,毫靡差,珥作如虹之气,波为旁达之华。映彼仙娥,有似夫佩而比德;吐兹王字,更疑乎瑜不掩瑕。然则天垂象兮至明,历为功兮可久。重之斯实理本,轻之则为乱首。是以尧之分命,典诰高其能然;鲁也失官,春秋贬其诚不。吾君之所惩劝,将永代而遵守。顾惟愚懵,窃睹嘉应。钩深索隐,虽无瞽史之才;颂德歌功,敢借诗人之兴。 ☆权无二 无二,高宗朝太常博士,历太子文学。 ○答沙门复礼辩惑书 续晨凫之足,凿混沌之窍。百年之疑,一朝顿尽;永遵觉路,长悟迷源。烦恼之薪,餐涅之饭。请事斯语,以卒馀年。 ☆源直心 直心,相州临漳人,高宗时为周王府长史,擢太常伯,流死岭南。 ○议释道不应拜俗状 释旨希微,理畅有形之表;元宗罔像,义轶无名之外。括三才而体要,包万类而穷神。真气丽关,伫犹龙之西举;法□彩野,驯巨象之东归。玉洞仙经,冲元羽化;金容懿范,演圣龙宫。至道难名,神功不揣,爰自周汉,咸著丹青,典午当涂,因循不替。是知趋元门者千古,崇释典者百王。剪缁裳,忽轻肥之美;变冠黄服,蔑簪绂之荣。莫不志越寰中,心游方外。去揖让之节,就戒律之仪。弛礼乐之规,游虚白之室。是以如来秘说,绝敬君亲。绵古洎今,无朽兹教。教如可废,法亦可刊。教舍法存,法将安措? 且甲士不拜,岂伍卒之自尊?天颜咫尺,非一介之云贵,并以衔威禀命,所以礼弃谦恭。况乎延思烟霞,解尘俗於羁网。警情法界,释怨会於樊笼?而使降出俗之容,展入家之礼,考古恐乖通理,论今惧爽彝章。议逮刍微,敢申管见?瞻对疏谬,悚惧交怀,谨议。 论曰:元教废兴,理钟斯运;而盛衰之寄,抑亦人谋。皇上御辩乘时,允膺付托,所以降非常之诏,励释侣於明时者也。《春秋》传曰:“君所谓可,而有否焉;臣献其否,以成其可。君所谓否,而有可焉;臣献其可,以去其否。”余闻其语矣。今见其人焉。观秀上肆力释君,昌言帝阙,词志款款。勤则勤矣。而宣公之启状,详切该博,吾无间然。方今以大法为已任,思正其倾危,能负重道远者,此其人也欤?仲尼云:“颠而不扶,危而不持,则将焉用彼相矣?”若此真可谓至觉元首,良哉股肱!中台周府等议,虽文质有乖,而咸得事要。然枢纽经典,畴咨故实。理例锋颖,词韵膏腴,则司戎之称鸿笔丽藻矣。若标以显议,约以正词,其文辩洁,其事明,则左骁卫举其纲领矣。将来达鉴,斯焉取斯? ☆苏游 游,开耀时人。 ○三品颐神保命神丹方叙 若夫永者,五行之秀气,二仪之纯精。津液流形,体分三品之别;刚柔为用,功标百炼之奇。故能匿锐燕图,白霓翘而贯日;潜芒丰匣,紫霭发而冲星。在物之灵,莫斯为最。虽表名於兑域,实取效於离方。是以上古圣人,历尝诸味,甘而无毒,可以养神。遂变柔成刚,从粗入妙。或作规而写圆璧,或为矩而象方诸。鉴同明月之辉,藏於习坎之地。金水相合,自表生成之数;元台吸引,用召太阳之精。因其自然而生,故即体之名为汞。 麦合姿於酉德,为酒热而且宣;枣成气於震宫,为药温而又润。以斯相和,合而服之,再饵晨晡,一无所忌。可以坚实骨髓,羸体变而成刚;可以悦泽肌肤,衰容返而为少。至於男女之道,房室之间,姬媵数百,取御之仪,俄顷亦具。辟鬼除邪,蠲疴去疾。风劳虚悸之辈,挛疽癞之徒,饵一剂而便瘳,匝三周而并愈。复本质於平素,如旧姿而有佳。倚震柱而不惊,当离牖而宁惧?若能依八节,顺四时,采百物之初生,合众药而为长,或乾或湿,为散为丸,适寒暑以调和,随道引而消息。一服之後,万事都捐,心若死灰,形同槁木,滓秽日去,清虚日来,通幽洞冥,驱神役鬼。纯浆不觉其浊,绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋,髓渐化而为骨。体生羽翼,身若虚空。驾鹤乘龙,将烟霞而回骛;长生久视,与穹壤而相侔,斯则天仙之上品也。 若也不救物表,取足人间,初服之日,闭情无逸。一二三年,微用节宣;八九十岁,方始任使。耳目惟有聪察,神彩弥加精明。颜与日而俱新,智将年而共远。力则拔山扛鼎,倒曳九牛;诵则一日万言,五行俱下。蠲涂靡乏,任意所为。偃仰六合之中,高视数百年外。虽未能观东海以成桑田,诣西母而摘桃实,抑亦优游自在,其地仙之亚欤?语曰:上药养命,中药养性,下药去病。总三者以为言,惟此可以备矣。岂与夫种石齐偶,功效相侔,肤体才未充虚,发彻已通中外,可得同年而语哉? 但代人迷於摄养,自致危脆,苟徇目前,不图久远,以为寿有定极,非关药饵。所资自然者,饮鸩羽宁得斯须?吞鸟喙行为邱死。既能促之使短,岂不能延之使长?信彼而不信此,斯为惑也,不亦愚乎?且食铁之兽,得其粗犷,犹能猛健,有异毛族,况人为之?取其精粹,取其轻清,而无殊特之姿,不获延长之寿,未之有也。余以汞丹之妙,功用无比,故申述旧方,更为新题,庶有识君子,知此评之不虚也。其有馀小功能,并合和节度,随时附出,并论之於後。 ☆袁思古 思古,高宗朝太常博士。 ○许敬宗谥议 敬宗位以才,历居清级。然弃长子於荒徼,嫁少女於夷落。闻诗学礼,事绝於家庭;纳采问名,惟闻於黩货。白斯玷,有累清尘。易名之典,须凭实行。案谥法,名与实爽曰缪,请谥为缪。 ●卷一百九十 ☆杨炯(一) 炯,华阴人,举神童,授校书郎,为崇文馆学士,俄迁詹事司直,武后时坐从祖弟神让犯逆左转梓州司法参军。秩满,授盈川令,卒,中宗以旧僚追赠著作郎。 ○浑天赋(并序) 显庆五年,炯时年十一,待制弘文馆。上元三年,始以应制举补校书郎,朝夕灵台之下,备见铜浑之象。寻返初服,卧病邱园,二十年而一徙官,斯亦拙之效也。代之言天体者,未知浑盖孰是?代之言天命者,以为祸福由人,故作浑天赋以辩之。其辞曰: 客有为宣夜之学者,喟然而言曰:“旁望万里之横山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。苍苍在上,非其正色;远而望之,无所至极。日月载於元气,所以或中而或昃;星辰浮於太空,所以有行而有息。故知天常安而不动,地极深而不测。可以为观象之准绳,可以作谈天之楷式。” 有称周髀之术者,冁然而笑曰:“阳动而阴静,天回而地游。天如倚盖,地若浮舟。出於卯入於酉而生昼夜,交於奎合於角而有春秋。天则西北既倾,而三光北转;地则东南不足,而万水东流。比於圆首,前临胸者,後不能覆背。方於执炬,南称明者,北可以言幽。此天与而不取,恶遑遑而更求?” 太史公有其容,乃盱衡而告曰:“楚既失之,齐亦未为得也。言宣夜者,星辰不可以阔狭有常;言盖天者,漏刻不可以春秋各半。周三径一,远近乖於辰极;东井南箕,曲直殊於河汉。明入於地,葛稚川所以有辞;日应於天,桓君山由其发难。假苏秦之不死,既莫知其为说;傥隶首之重生,亦不能成其算也。二客尝亦知浑天之事与?请为左右扬扌而陈之。” 原夫杳杳冥冥,天地之精,混混沌沌,阴阳之本。何太虚之无碍?俾造化之多端。南溟玉室之宫,爰皇是宅;西极金台之镇,上帝攸安。地则方如棋局,天则圆如弹丸。天之运也,一北而物生,一南而物死;地之平也。景短而多暑,景长而多寒。太阴当日之冲也。成其薄蚀;众星傅月之光也。因其波澜。乾坤阖辟,天地成矣;动静有常,阴阳行矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣。部之以三门,张之以八纪。其周天也,三百六十五度;其去地也,九万一千馀里。日居而月诸,天行而地止。载之以气,浮之以水。生之育之,长之畜之,亭之毒之,盖之覆之。 天聪明也,圣人得之;天垂象也,圣人则之。其道也,不言而信;其神也,不怒而威。验之以衡轴,考之以枢机。三十五官为群生之系命,一十二次当下土之封畿。中衡、外衡,每不召而自至;黄道赤道,亦殊涂而同归。表裹见伏,圣人於是乎发挥;分至启闭,圣人於是乎范围。可以穷理而尽性,可以极深而研几。 天有北斗,杓携龙角,魁枕参首;天有北辰,众星环拱,天帝威神。尊之以耀魄,配之以勾陈。有四辅之上相,有三公之近臣。华盖岩岩,俯临於帝座;离宫奕奕,旁绝於天津。列长垣之百堵,启阊阖之重。文昌拜於大将,大理囚於贵人。泰阶平而君臣穆,招摇指而天下春。 东宫则析木之津,寿星之野,箕为傲客,房为驷马。天王对於摄提,皇极临於宦者。左角、右角,两曜之所巡行;阴间、阳间,五星之所次舍。後宫掌於燕息,太子承於冢社。宗人宗正,内外叙於邦家;市楼市垣,货殖毕陈於天下。 北宫则灵龟潜匿,蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处,织女终朝而七襄。登渐台而顾步,御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐,听χ鼓之良々。南斗主爵禄,东壁主文章,须女主布帛,牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱,垒壁之阵所以备非常。 西宫则天潢咸池,五车三柱。奎为封豕,参为白虎,胃为天仓,娄为众聚。旄头之北,宰制其边陲;天毕之阴,蓄泄其□雨。大陵积尸之肃杀,参旗九ヵ之部伍。樵苏之地,出入於园苑;万亿之赀,填积於仓庾。 南宫则黄龙赋象,朱鸟成形。五帝之座,三光之庭。伤成於钺,诛成於,福成於井,德成於衡。执法者,廷尉之曹,大夫之象;少微者,储君之位,处士之星。天弧直而狼顾,军市晓而鸡鸣。三川之交,鹑火通其耀;七泽之国,翼轸其精。南河北河,象阙於是乎增峻;左辖右辖,边荒於是乎自宁。乃有金之散气,水之精液,法渭水之横桥,像昆池之刻石。岁时占其水旱,沧溟应其潮汐。织女之室,汉家之使可寻;饮牛之津,海上之人易觌。 日也者,众阳之长,人君之尊,天鸡晓唱,灵乌昼。扶桑临於大海。若木照於昆仑。太平太蒙,所以司其出入;南至北至,所以节其寒温。龙山衔烛,不能议其光景;夸父弃策,无以方其骏奔。 月也者,群阴之纪,上天之使,异姓之王,后妃之事。方诸对而明水洽,重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤,则虏骑先侵;适斗麒麟,则暗虎潜值。 五星者,木为重华,火为荧惑,镇居戊已,斯为土德。太白土西,辰星主北,俯察人事,仰观天则。比参右肩之黄,如奎大星之黑。五材所以致用,七政於焉不忒。同舍而有四方,分天而利中国。赤角犯我城,黄角地之争。五星同色,天下偃兵。趋前舍为盈,退後舍为缩。盈则侯王不宁,缩则军旅不复。或向而或背,或迟而或速。金火犯之而甚忧,岁镇居之而有福。 观众星之部署,历七耀而驱驰。定天下之文,所以通其变;见天下之赜,所以象其宜。然後播之以风雨,威之以霜霰。或吐雾而蒸□,或击雷而鞭电。一旬而太平感,肤寸而天下遍。白日为之昼昏,恒星为之不见。尔乃重明合璧,五纬连珠,青气夜朗,黄□昼扶。握天镜,授河图。若曰赐之以福,此明王圣帝之休符。至如怪□ビ氛,冬雷夏雪,日晕长虹,星流伏鳖。阴有馀而地动,阳不足而天裂。若曰惧之以灾,此昏主乱君之妖孽。 昔者颛顼之命重黎,司天而司地;陶唐之分仲叔,宅西而宅东。其後宋有子韦,郑有裨灶,魏有石氏,齐有甘公。唐都之推星,王朔之候气,周文之视日,吴范之占风,有以见天地之情状,识阴阳之变通。 《诗》云谓天盖高,语云惟天为大。至高而无上,至大而无外。四时行焉,万物生焉。群神莫尊於上帝,法象莫大於皇天。灵心不测,神理难诠。日何为兮右转?天何为兮左旋?盘古何神兮立天地?巨灵何圣兮造山川?螟何细兮?师旷清耳而不闻,离娄拭目而无见,鹏何壮兮?搏扶摇而翔九万,运海水而击三千。龟与蛇兮异其短长之质,椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮应霜气?剑何伏兮动星躔?列子何方兮御风而有待?师门何术兮验火而登仙?鲁阳挥戈兮转於西日,陶侃折翼兮登乎上元。女何冤兮化精卫?帝何耻兮为杜鹃?争疆理者有零陵之石,闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语,夫何述於此篇?以天乙之武也,焦土而烂石;以唐尧之德也,襄陵而怀山;以颜回之仁也,贫居於陋巷;以孔子之圣也,情希乎执鞭。冯唐入於郎署也,两君而未识;扬雄在於天禄也,三代而不迁;桓谭思周於图谶也,忽焉不乐;张衡术穷於天地也,退而归田。我无为而人自化,吾不知其所以然而然。 ○浮沤赋 在霖霪之可玩,惟浮沤而已矣。况曲涧兮增波,复坳塘兮涨水,ニ滴沥兮行注,阶潺而浪起。寸步百川,咫尺千里。於是乍明乍灭,时行时止。排雨足而分规,擘波心而对峙。轻盈徘徊,容与庭隈。状若初莲出浦,映清波而未开;又似繁星落曙,耿斜汉而将回。合散消息,安有常则?倏来忽往,不可为象。雨密稠生,风牵乱上。 若乃空采褰,浩汗浮天;流平旧沼,派溢新泉;分容对出,吐映均鲜。触流萍而欲散,碍浮芥而还连。光凌虚而半动,影倒水而分圆。始参差而别趣,终宛转以同沿。历乱踟蹰,漂沸萦纡。细而察之。若美人临镜开宝靥;大而望也,若冯夷剖蚌列明珠。逐风波而澹荡,乃变化而须臾。迹均显晦,妙合虚无。同至人之体道,亦随时而不拘。夫其得坻则止,乘风则逝。处上下而无穷,任推移而不系。似君子之从容,常卷舒而不滞。 故其在阳则隐,在阴则出。泄泄悠悠,匪徐匪疾。因自然以见体,托行潦以凝质。类达人之修身,故不欺於暗室。荡薄畎浍,鼓舞洲渚。其生兮若浮,其居兮若旅。□消雨霁,寂无处所。惟斯物之靡依,独含情而应机。暂假有而示洁,终沦空而匿辉。苟无心以自累,夫何适而有违? ○卧读书架赋 儒有传经在乎致远,力学在乎请益,士安号於书淫?元凯称於传癖。高眠孰可,讵贻边子之嘲?甘寝则那,宁耻宰予之责?伊国工而尝巧,度山林以为格。既有奉於诗书,故无违於枕席。 朴斫初成,因夫美名。两足山立,双钩月生。从绳运斤,义且得於方正;量枘制凿,术乃取於纵横。功因期於学殖,业可究於经明。不劳於手,无费於目。开卷则气杂香芸,挂编则色联翠竹。风清夜浅,每待蘧蘧之觉;日永春深,常偶便便之腹。股因兹而罢刺,膺由是而无伏。庶思覃于下帏,岂遽留而更读?其利何如?其乐只且。 巾遂挂於帘幌,履谁曳於阶除?每偶草元之字,不杂非圣之书。比角枕而嗟匿,匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风,闭户多雪。自得陶潜之兴,仍秉袁安之节。既幽独而多闲,遂凭兹而遍阅。读《易》则期於索隐,习礼则防於志悦。倘叔夜之神交,固周公之梦绝。其始也一木所为,其用也万卷可披。墨沼之前,谓江帆之乍至;书林之下,若□翼之新垂。动静随於语默,出处任於免推。必欲事於所事,实斯焉而取斯。因谓之曰:“尔有卷兮尔有舒,为道可以集虚;尔有方兮尔有直,为行可以立德。济笔海兮尔为舟航,骋文囿兮尔为羽翼,故吾不知夫不可,聊逍遥以宴息。” ○盂兰盆赋 粤大周如意元年秋七月,圣神皇帝御洛城南门,会十方贤众,盖天子之孝也。 浑元告秋,羲和奏晓。太阴望兮圆魄皎,阊阖开兮凉风袅。四海澄兮百川晶,阴阳肃兮天地。扫离宫,清重ト,设皇邸,张翠幕。鸾飞凤翔,ㄦ易倏烁;□舒霞布,翕赫忽霍。陈法供,饰盂兰。壮神功之妙物,何造化之多端?青莲吐而非夏,果摇而不寒。铜铁银锡,ギ琳琅。映以甘泉之玉树,冠以承露之金盘。宪章三极,仪形万类。上寥廓兮法天,下安贞兮象地。殚怪力,穷神异。少君王子,掣曳兮若来;玉女瑶姬,翩跹兮必至。鸣与,舞鸡与翡翠。毒龙兮赫然,狂象奔兮沈醉。怖魍魉,潜魑魅。离娄明目,不足见其精微;匠石洗心,不足徵其奥秘。缤缤纷纷,氤氤氲氲。五色成文若荣光,休气发彩於重□。粲粲,焕焕烂烂。三光壮观若合璧,连连珠耿耀於长汉。夫其远也,天台杰起,绕之以赤霞;夫其近也。削成孤峙,覆之以莲花。晃兮瑶台之帝室,兮金阙之仙家。其高也。上诸天於大梵;其广也,遍法界於恒沙。上可以荐元符於七庙,下可以纳群动於三车者也。 於是乎腾声名,列部伍,前朱雀,後元武,左苍龙,右白虎,环卫匝,羽林周。雷鼓八面,龙九ヵ,星戈耀日,霜戟含秋。三公以位,百寮乃入,鸣佩锵锵,高冠岌岌。规矩中,威容翕,无族谈,无错立。若乃山中禅定,树下经行。菩萨之权现,如来之化生。莫不汪洋在列,欢喜充庭。天人俨而同会,龙象寂而无声。圣神皇帝乃冠通天,佩玉玺,冕旒垂目,ヨ纩塞耳,前后正臣,左右直史,身为法度,声为宫徵,穆穆然南面以观矣。八枝初会,四影高悬。上妙之座,取於灯王之国,大悲之饭,出於香积之天。随蓝宝味,舍卫金钱。面为山兮酷为沼,花作雨兮香作烟。明因不测,大福无边。铿九韶,撞六律,歌千人,舞八佾。孤竹之管,□和之瑟,麒麟在郊,凤凰蔽日,天神下降,地咸出。於是乎上公列卿,大夫学士,再拜稽首而言曰:“圣人之德,无以加於孝乎?” 散元气,运洪炉,断鳌足,受龙图,定天宝,建皇都。至如立宗庙,平圭臬,绣而文楣,山藻。昭穆叙,樽设,以觐严祖之耿光,以扬先皇之大烈。孝之始也。考辰耀,制明堂。广四一,上圆下方。布时令,合尝。配天而祀文考,配地而祀高皇。孝之中也,定理大乘,昭群圣,光祖考,登灵庆,发深心,展诚敬。刑於四海,加於百姓。孝之终也,夫孝始於显亲,中於礼神,终於法轮。武尽美矣,周命惟新。圣神皇帝於是乎唯寂唯静,无营无欲,寿命如天,德音如玉。任贤相,风俗远佞人,措刑狱,省游宴,披图,捐珠玑,宝菽粟。罢官之无事,恤人之不足。鼓天地之化淳,作皇王之轨躅。太阳夕,乘舆归,下端闱,入紫微。 ○幽兰赋 惟幽兰之芳草,禀天地之纯精,抱青紫之奇色,挺龙虎之嘉名。不起林而独秀,必固本而丛生。尔乃丰茸十步,绵连九畹。茎受露而将低,香从风而自远。当此之时,丛兰正滋,美庭闱之孝子,循南陔而采之。楚襄王兰台之宫,零落无丛;汉武帝猗兰之殿,荒凉几变?闻昔日之芳菲,恨今人之不见。 至若桃花水上,佩兰若而续魂;竹箭山阴,坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲,东海则兰陵为县。隰有兰兮兰有枝,赠远别兮交新知。气如兰兮长不改,心若兰兮终不移。及夫东山月出,西轩日晚。授燕女於春闱,降陈王於秋坂。乃有送客金谷,林塘坐曛。鹤琴未罢,龙剑将分。兰缸熠耀,兰麝氛氲。舞袖回雪,歌声遏□。度清夜之未艾,酌兰英以奉君。 若夫灵均放逐,离群散侣。乱鄢郢之南都,下潇湘之北渚。步迟迟而适越,心郁郁而怀楚。徒眷恋於君王,俭精神於帝女。汀洲兮极目,芳菲兮袭予,思公子兮不言,结芳兰兮延伫。借如君章有德,通神感灵,县车旧馆,请老山庭。白露下而警鹤,秋风高而乱萤。循阶除而下望,见秋兰之青青。 重曰:若有人兮山之阿,纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得,空佩之兮欲如何?乃抽琴操为幽兰之歌。歌曰:“幽兰生矣,於彼朝阳。含雨露之津润,吸日月之休光。美人愁思兮采芙蓉於南浦;公子忘忧兮树萱草於北堂。虽处幽林与穷谷,不以无人而不芳。”赵元淑闻而叹曰:“昔闻兰叶据龙图,复道兰林引凤雏。鸿归燕去紫茎歇,露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败,与蒿草而为刍。” ○青苔赋 粤若稽古圣皇,重晖日光。开博望之苑,辟思贤之堂。华馆三袭,雕轩四下。地则经省而书坊,人则後车而先马。相彼草木兮,或有足言者。吁嗟青苔,今可得而闻也。 借如灵山偃蹇,巨壁崔嵬。画千峰而锦照,图万壑而霞开。王孙逝兮山之隈,披薜荔兮践莓苔。怅容与兮徘徊。一去千年兮时不复来,至若圆潭写镜,方流聚玉。苔何水而不清?水何苔而不绿?渔父游兮汉川曲,歌沧浪兮濯吾足。桂舟横兮兰触,浦溆回兮心断续。别有崇台广厦,粉壁椒涂。梁木兰兮椽玳瑁,草离合兮树珊瑚。白露下,苍苔芜,暗瑶砌,涩琼铺。有美人兮向隅,应闭门兮踟蹰。心震荡兮意不愉,颜如玉兮泪如珠。请循其本也,见商羊兮鼓舞,召风伯兮电赴,占顾兔兮离毕星,雷阗阗兮雨冥冥。浩兮荡兮见潢之满庭,倏兮忽兮视苔藓之青青。 尔其为状也,幂历绵密,浸淫布,斑驳兮长廊,夤缘兮古树,肃兮若远山之松柏,兮若平郊之烟雾。春淡荡兮景物华,承芳卉兮藉落花;岁峥嵘兮日云暮,迫寒霜兮犯危露。触类而长,其生也蕃。莫不文阶兮镂瓦,碧地兮青垣。别生分类,西京南越。则乌韭兮绿钱,金苔兮石。苔之为物也贱,苔之为德也深。夫其为让也,每违燥而居湿;其为谦也,常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显,幽山穷水兮不以为沈。有达人卷舒之意,君子行藏之心。唯天地之大德,匪予情之所任。 ○庭菊赋(并序) 庭菊,美贞芳也。天子幸於东都,皇储监守於武德之殿,以门下内省为左春坊。今庶子裴公所居,即黄门侍郎之厅事也,其庭有菊焉。中令薛公,昔拜琐闼,此焉游处。今兼左庶子,止於东厅。甍宇连接,洞门相向。每罢朝之後,未尝不游於斯,咏於斯,览丛菊於斯。叹其君子之德,命学士为之赋。是日也。薛凯以亲贤为洗马,田岩以幽贞为学士。高元思、张师德以至孝托後车,颜强学、沈尊行以博闻兼侍读。周琮、李宪、王祖英、曹叔文以儒术进,崔融、徐彦伯、刘知几、石抱忠以文章显。德行则许子丰,耆旧则权无二,骆纟寅则诂训之前识,张相则老庄之後兴。并承高命,咸穷体物。小子托於吹竽之末,敢阙其词哉?遂作赋云: 日子贞矣,於彼重阳;菊之荣矣,於彼华坊。含天地之精气,吸日月之淳光。□布雾合,箕舒翼张。郁兮蔓衍,郁兮芬芳。珉枝金萼,翠叶红芒。其在夕也,言庭燎之皙皙;其向晨也,谓明星之煌煌。尔其万里年华,九州春色。花的兮如锦,草连绵兮似织。当此时也。和其光,同其尘,应春光而早植。及夫秋星下照,金气上腾,风萧萧兮瑟瑟,霜刺刺兮棱棱。当此时也。弱其志,强其骨,独岁寒而晚登。 雨还风去,天长地久。纯黄象於后土,故采桑而菊衣;轻体御於神仙,故登山而菊酒。文宾采之而羽化,康公服之而不朽。东极於是长生,南阳以之眉寿,胡太尉之允诚,光辅汉庭。万几理,三阶平。及暮年华发垂肩,秋菊落英,蠲邪涤瘵,於焉永贞。钟太傅之家声,彝伦魏室,道合盐梅,功成辅弼。降文星之命,修彭祖之术。保性和神,此焉终吉。君章请老,岁久悬车。秋风生兮北园夕,白露湿兮前阶虚。伫闲庭之旷邈,对凉菊之扶疏。人生行乐,孰知其馀?渊明解印,退归田野。山郁律兮万里,天苍莽兮四下。凭南轩以长啸,出东篱而盈把。归去来兮何为者? 若此窈窕重闱,亘青琐兮接黄扉;深沈大壮,通肃成兮连博望。乃有{非邑}乡贵族,薛县名家,共汾河之鼎气,同庶子之春华。朝游夕处,徘徊顾慕。叹摇落於三秋,委贞芳於十步。伊纤茎之菲薄,荷君子之恩遇。不羡池水之芙蓉,愿比瑶山之桂树。岁如何其岁已秋,丛菊芳兮庭之幽,君子至止,怅容与而淹留。岁如何其岁将逝,丛菊芳兮庭之际,君子至止,聊从容以卒岁。 ○老人星赋 赫赫宗周,皇天降休;丽哉神圣,皇天降命。开纲布网,发号施令。河出图兮五□集,天垂象兮三光映。南极之庭,老人之星,煜煜,煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙,春分之夕入乎丁。配神山之呼万岁,符德水之兆千龄。晃如金粟,粲若银烛。比秋草之一萤,状荆山之片玉。浑浑熊熊,悬紫贝於河宫;奕奕,曜明珠於汉水。其光也如丹,其大也如李。 稽元命之攸述,按星经之所纪。见则化平主昌,明则天下多士。经始灵台,嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺,气则王朔呈材。书观□物,夜察昭回。睹南郊之炳,欣北极之康哉!三公辅弼,庶官文武。献仙寿兮祝尧,奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃,伏前庭而俯偻。万人於是和歌,百兽於焉率舞。穆穆神皇,受天之祥。邈矣台州之北,然汾水之阳。贞明也者,日月同光;贞观也者,天地为常。有混成之独立,运元气之茫茫。 若夫大虹流渚,金天当宁;大电绕枢,轩辕受图;殷馗则黄星见楚,雷焕则紫气临吴。青方半月,东井联珠。辰极之齐七政,泰阶之平六符。虽前皇之盛德,又何以加於此乎?至若甘露溢,醴泉出,荚生,嘉禾实。凤凰丹彩,驺虞白质,南海无波,东风入律。比夫皇穹之锡寿,何足以谈其万一?圣上犹复招列仙,择群贤,日慎一日,元之又元。兵戈不起,至德承天。臣炯作颂,皇家万年。 ○为刘少傅等谢敕书慰劳表 臣某等言:司马郎中王智敬至,伏奉今月日手诏:玑下照,睹天象之三光;玉检前开,见河洛之八卦。发挥圭璧,感召风□。不知手之舞之,足之蹈之者也。臣等稽之天地,明山辟长男之宫;步之日星,乐府奏重光之曲。三王所以立教者,天子为先;万国所以称贞者,元良是寄。伏惟天皇御中,道践平阶。对扬文武之休命,绍述古先之大业。洛京朝市,义协於省方;秦地山河,事资於监守。皇太子一物三善,四方继明。孝以承亲,显於直城之路;明以照下,验於长寿之街。虔奉丝纶,躬亲政事。德刑详矣。既远安而迩肃;博爱先之,亦涂歌而里咏。固以礼成恭敬,道洽温文。知宝历之无疆,信苍生之幸甚。 臣等窃循愚蔽,谬荷恩私,或位联辅弼,职在台衡。希少阳之末光,自韬萤火;洽重海之馀润,已息牛涔。不谓殊奖曲覃,真文俯及,载之眉首,奉以周旋。听葛天氏之之歌,方惭此庆?闻有虞氏之石,未均斯喜。但知怀璧之罪,不可越乡;岂敢贪天之功,以为已力?倾诚每积,候朱鸟於南宫;拜德无因,限苍龙於左阙。臣无任云云。 ○公卿以下冕服议