全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 503 页/共 658 页

△蘧道愍、章继伯 　　并擅寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。 　　△顾宝先 　　全法陆家，事事宗禀，方之袁，可谓小巫。 　　△王微、史道硕（五代晋时。） 　　并师荀卫，各体善能。然王得其细，史传其真，细而论之，景玄为劣。 　　◇第五品（三人） 　　△刘顼 　　用意绵密，画体纤细，而笔迹困弱，形制单省，其於所长，妇人为最，但纤细过度，翻更失真。然观察详审，甚得姿态。 　　△晋明帝（讳绍，元帝长子，师王厉。） 　　虽略於形色，颇得神气，笔迹超越，亦有奇观。 　　△刘绍祖 　　善於传写，不闲其思，至於雀鼠，笔迹历落，往往出群。时人为之语，号曰移画。然述而不作，非画所先。 　　◇第六品（二人） 　　△宋炳 　　炳明於六法迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。 　　△丁光 　　虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸，非不精谨，乏於生气。 卷二十六 ◎阙名 　　◇敕 　　未登黄门郎，不得畜女伎。（《南史》二十四） 　　◇奏得季子庙沸井 　　延陵令戴景度称所领季子庙旧有涌井二所，庙祝列云旧井北忽闻金石声，即掘，深三尺，得沸泉。其东忽有声铮铮，又掘得泉，沸涌若浪。泉中得一银木简，长一尺，广二寸，隐起文曰：「庐山道人张陵再拜谒诣起居。」简木坚白而字色黄。谨案《瑞应图》：「浪井不凿自成，王者清静，则仙人主之。」《孔氏世录》云：「叶精帝道，孔书明巧，当在张陵。」宋均注云：「张陵佐封禅。一云陵，仙人也。」（《南齐书·祥瑞志》，建元元年四月，有司奏。） 　　◇奏请议郊殷礼 　　郊殷之礼，未详郊在何年？复以何祖配郊？殷复在何时？未郊得先殷与不？明堂亦应与郊同年而祭不，若应祭者，复有配与无配？不祀者，堂殿职僚毁置云何。（《南齐书·礼志》上，建元元年七月，有司奏。） 　　◇奏祭明堂 　　明堂寻礼无明文，唯以《孝经》为正。窃寻设祀之意，盖为文王有配则祭，无配则止。愚谓既配上帝，则以帝为主。今虽无配，不应缺祀。徐邈近代硕儒，每所折衷，其云「郊为天坛，则堂非文庙」，此实明据。内外百司立议已定，如更询访，终无异说。旁儒依史，竭其管见。既圣旨惟疑，群下所未敢详，废置之宜，仰由天鉴。（《南史书·礼志》上，建元元年七月议郊殷。诏「可，明堂可更详。」有司又奏，诏依旧。） 　　◇奏请议太子妃丧遇闰 　　皇太子穆妃以去年七月薨，其年闰九月。未审当月数闰，为应以闰附正月？若用月数数闰者，南郡王兄弟便应以此四月晦小祥，至於祥月，不为有疑不？（《南齐书·礼志下》，建元三年，有司奏。） 　　◇奏请议嗣位郊祀 　　寻前代嗣位。或於前郊年，或别始，晋宋以来，未有画一。今年正月已郊，未审明年应南北二郊祀明堂与不？依旧通关八座丞郎博士议。（《南齐书·礼志》上，建元四年，世祖即位，其秋有司奏，又见《通典》四十二。） 　　◇奏迁应无虞 　　昭皇后神主在庙，今迁葬，庙有虞以安神，神既已处庙，改葬出灵，岂应虞祭？郑注改葬云：「从庙之庙，礼宜同从墓之墓。」事何容异。前代谓应无虞。（《南齐书·礼志下》，建元四年，有司又奏。） 　　◇奏复宕昌王梁弥机等官爵 　　前使持节、都督河凉二州军事、镇西将军、东羌校尉、河凉二州刺史、陇西公、宕昌王梁弥机，前使持节、平北将军、西凉州刺史羌王像舒彭，并著勤西垂，宁安边境，可复先官爵。（《南齐书·氐羌传》，永明元年，八座奏。） 　　◇奏请议日蚀废社 　　今月三日，腊祠太社稷。一日合朔，日蚀既在致斋内，未审於社祠无疑不？（《南齐书·礼志》上，永明元年，有司奏。） 　　◇奏定庙乐歌诗 　　太祖高皇帝庙神室，奏高德宣烈之舞，未有歌诗，郊应须歌辞。穆皇后庙神室，亦末有歌辞。案傅玄云：「登歌庙异其文，飨神十室同辞。」此议为允。又寻汉世歌篇，多少无定，皆称事立文，并多八句，然後转韵。时有两三韵而转，其例甚寡。张华、夏侯湛亦同前式，傅玄改韵颇数，更伤简节之美。近世王韶之、颜延之并四韵乃转，得赊促之中。颜延之、谢庄作三庙歌，皆各三章，章八句，此於序述功业详略为宜，今宜依之。郊配之日，改降尊作主，礼殊宗庙，穆后母仪之化，事异经纶。此二歌为一章八句，别奏事御奉行。（《南齐书·乐志》，永明二年，尚书殿中曹奏。） 　　◇奏杨后起功状 　　后起勤彰款塞，忠著边城。（《南齐书·氐羌传》，永明二年，八座奏。） 　　◇奏请议释奠释菜 　　宋元嘉旧事，学生到，先释奠先圣先师。礼又有释菜。未详今当行何礼？用何乐及礼器？（《南齐书·礼志》上，永明三年正月，有司奏。） 　　◇奏封杨集始母 　　集始驱狐翦棘，仰化边服。母以子贵，宜加荣宠。除集始母姜氏为太夫人，假银印。（《南齐书·氐羌传》，永明五年，有司奏。） 　　◇奏鱼复侯子响宜还本 　　子响体自圣明，出继宗国。大司马臣嶷昔未有胤，所以因心鞠养。陛下弘天伦之爱，臣嶷深犹子之恩。遂乃继体扶疏，世祚垂改，茅蒋蔚，冢嗣莫移，诚欣忄享睦之风，实亏立嫡之教。臣等参议，子响宜还本。（《南齐书·鱼复侯子响传》，永明六年，有司奏。） 　　◇奏进杨炅位号 　　杨炅嗣勤西牧，驰款内昭，宜增戎章，用辉遐外。进号前将军。（《南齐书·氐羌传》，永明九年，八座奏。） 　　◇奏定文惠太子丧服 　　御服期，朝臣齐衰三月，南郡国臣齐衰期，临汝曲江国臣并不服，六宫不从服。（《南史》四十四。） 　　◇参议蛮封不应在解例 　　蛮封应在解例，参议以：「戎夷疏爵，理章列代，酋豪世袭，事炳前叶。今宸历改物，旧册匀降，而梅生等保落奉政，事须绳总，恩命升赞，有异常品。谓宜存名以训殊俗。（《南齐书·蛮夷传》，太祖即位，有司奏，蛮封应在解例，参议以云云。） 　　◇参议太子妃石志 　　墓铭不出礼典。近宋元嘉中，颜延之作王球石志。素族无碑策。故以纪德。自尔以来，王公以下，咸共遵用。储妃之重，礼殊恒列，既有哀策，谓不须石志。（《南齐书·礼志下》，建元二年，有司奏：大明故事，太子妃玄宫中有石志。参议。） 　　◇参议江学攵子出继 　　间世立後，礼无其文。荀岂攵无子立孙，坠礼之始。何期又立此论，义无所据。（《南齐书·江学攵传》，初宋明帝敕学攵出继从叔逊，为从祖逊后。於是仆射王俭启，可以学攵小儿继逊为孙，尚书参议云云，於是学攵还本家。） 　　◇难何佟之社稷位向议 　　《郊特牲》又云：「君之南向，答阳也。臣之北向，答君也。」若以阳气在南，则位应向北，阴气在北，则位宜向南。今南北二郊，一限南向，皇帝黑瓒阶东西向。（《通典》作今一郊一社南向，皇帝奠币东西向。）故知坛单无系於阴阳，设位宁拘於南北。群神小祠，类皆限南面。荐飨之时，北向行礼，盖欲申灵之尊，表求幽之义。魏世秦静使社稷别营，称自汉以来，相承南向。汉之於周，世代未远，高阝上颓基，商丘馀树，犹应尚存，迷方失位，未至於此，通儒达识，不以为非。庾蔚之昔已有此议，後徐爰、周景远并不同，仍旧不改。（《南齐书·礼志》上，永明十一年，何佟之议，以为社北向，稷东向。仪曹称治礼学士议，又见《通典》四十五。） 　　◇讨始安王郑光符 　　逆顺之数，皎然有征，干纪乱常，刑兹罔赦。萧遥光宗室蚩庸，才行鄙薄，缇裙可望，天路何阶。受遇自昔，恩加犹子，礼绝帝体，宠越皇季。旗章东服，穷千乘之尊；隍爽罔，逾百雉之制。及圣后在天，亲受顾托，话言在耳，德音犹存，侮蔑天明，罔畏不义，无君之心，履霜有日。遂乃称兵内犯，窃发京畿，自古巨衅，莫斯为甚。今便分命六师，弘宣九伐。皇上当亲御戎轩，弘此庙略。信赏必罚，有如大江。（《南齐书·始安王遥光传》，尚书符遥光。） 　　◇移虏淮阳太守文 　　永明十年太岁某，淮阴太守某移淮阳长，大齐乘乾，得一清静。今皇上体圣居震，绩戎昌绪，仁泽之所洒沾，惠风之所偃靡，威武之所腾骧，刑政之所宣畅，浩浩乎其不可涯，固能徼岷禺，关夷海，拓沙渚，道零山，八胤承嗣，九垓礻是福，含齿戴发，其乐只且。所以通欢魏境，静息边民，嗟尔黔氓，共和优忝。而魏主不笃我信誓，侮弱我慈怀，凭陵我南城，寇扰我樊邓。元帅逞枭鸢之心，锐卒畜蜂虿之毒，蝇飞藩棘，蚁附池隍。我聊命偏将，执而俘之，连左衽於郊门，频编首於外阙。有司将加诛焉，天子弗之许也。重谒而请，天子又不许也。更从请所以置之？乃制诏曰： 　　「昔虞帝钦明，苗山记倒戈之阵；夏君踵武，钧台载不战之兵。今锋镝陵边，彤云入候，加讨而後擒，待征而知服，此乃朕之凉德。彼将何德，徒哀其积习为性，因染遂变，不识天时，用干人事。虽同滨率境，自隔王臣，直曰斯民，独为系虏，父母生乖，妻儿则桑梓悠悠，坟茔万里。情甚悲之。可解网改祝，听归巢穴。岂直邻好足鄙，特以哀矜自中。以时资遣，称朕意焉。」已遵明诏，部送所虏若干人，即日在界，宜速近护，时施故堡，使幽荒之外，知皇王之德音。故移。（《文苑英华》六百五十） 　　◇鼎铭 　　作宝鼎，齐臣万年，子孙承宝。（《南齐书·祥瑞志》，永明三年，越州南高凉俚人海中网鱼，获铜兽一头。铭曰云云。） 　　◇玺文 　　坤维圣帝永昌。 　　◎外国 　　◎百济王 　　牟大，牟都孙，宋末袭位。 　　◇乞听除所假姐瑾等封爵表 　　（上缺）报功劳勤，实存名烈，假行宁朔将军臣姐瑾等四人，振竭忠效，攘除国难，志勇果毅，等威名将，可谓城，固蕃社稷，论功料勤，宜在甄显。今依例辄假行职。伏愿恩愍，听除所假。宁朔将军、面中王姐瑾，历赞时务，武功并列，今假行冠军将军、都将军、都汉王。建威将军八中侯馀古，弱冠辅佐，忠效夙著，今假行宁朔将军、阿错王。建威将军馀历，忠款有素，文武烈显，今假行龙骧将军、迈卢王。广武将军馀固，忠效时务，光宣国政，今假行建威将军、弗斯侯。（《南齐书·东夷传》） 　　◇又表 　　臣所遣行建威将军、广阳太守、兼长史臣高达，行建威将军、朝鲜太守、兼司马臣杨茂，行宣威将军、兼参军臣会迈等三人，志行清亮，忠款夙著。往泰始中，比使宋朝，今任臣使，冒涉波险，寻其至效，宜在进爵，谨依先例，各假行职。且玄泽灵休，万里所企，况亲趾天庭，乃不蒙赖。伏愿天监特愍除正。达边效夙著，勤劳公务，今假行龙骧将军、带方太守。茂志行清壹，公务不废，今假行建威将军、广陵太守。迈执志周密，屡致勤效，今假行广武将军、清河太守。（《南齐书·东夷传》） 　　◇乞德除所假沙法名等封爵表 　　臣自昔受封，世被朝荣，忝荷节钺，克刂攘列辟。往姐瑾等并蒙光除，臣庶咸泰。去庚午年，猃狁弗悛，举兵深逼。臣遣沙法名等领军逆讨，宵袭霆击，匈犁张惶，崩若海荡。乘奔追斩，僵尸丹野。由是摧其锐气，鲸暴韬凶。今邦宇谧静，实名等之略，寻其功勋，宜在褒显。今假沙法名行征虏将军、迈罗王，赞首流为行安国将军、辟中王，解礼昆为行武威将军、弗中侯，木干那前有军功，又拔台舫，为行广威将军、面中侯，伏愿天恩特愍听除。（《南齐书·东夷传》，建武二年，牟大遣使上表。） 　　◇又表 　　臣所遣行龙骧将军、乐浪太守兼长史臣慕遣，行建武将军、城阳太守兼司马臣王茂，兼参军、行振武将军、朝鲜太守臣张塞，行扬武将军陈明，在官忘私，惟公是务，见危授命，蹈难弗顾。今任臣使，冒涉波险，尽其至诚。实宜进爵，各假行署。伏愿圣朝特赐除正。（《南齐书·东夷传》） 　　◇邢墓罗回 　　邢基罗回，芮芮国相。 　　◇奉表 　　夫四象禀政，二仪改度，而万物生焉。斯盖亏盈迭袭，历数自然也。昔晋室将终，楚桓窃命，实赖宋武匡济之功，故能扶衰定倾，休否以泰。祚流九叶，而国嗣不继。今皇天降祸於上，宋室猜乱於下。臣虽荒远，粗窥图书，数难以来，星文改度，房心受变，虚危纳祉，宋灭齐昌，此其验也。水运遘屯，木德应运，子年垂刘穆之记，昏岭有不衽之山。京房谶云：「卯金十六，草肃应王。」历观图纬，休征非一，皆云庆锺萧氏，代宋者齐。会有使力法度及（阙）此国使反，采访圣德，弥验天纵之姿。故能挟隆皇祚，光权定之业，翼亮天功，济悖主之难。树勋京师，威振海外。仗义之功，侔踪汤武。冥绩既著，宝命因归，受终之历，归於有道。况夫帝无常族，有德必昌，时来之数，惟灵是与。陛下承乾启之机，因乘龙之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。设未龙飞，不宜冲挹，上违天人之心，下乘黎庶之望。 　　皇芮承绪，肇自二仪，拓土载民，地越沧海，百代一族，大业天固。虽吴汉殊域，义同唇齿，方欲克期中原，龚行天罚。治兵缮甲，俟时大举。振霜戈於并、代，鸣和铃於秦、赵，埽殄凶丑，枭翦元恶。然后皇舆迁幸，光复中华，永敦邻好，侔踪齐、鲁。使四海有奉，苍生咸赖，荒馀归仰，岂不盛哉！（《南齐书·芮芮虏传》，宋升明二年，太祖辅政，遣骁骑将军王洪轨使芮芮，建元二年、三年，芮芮频遣使上书。） 　　◎扶南王 　　王姓侨陈如，名耶跋摩，宋末袭位。 　　◇遣天竺道人释那伽仙上表 　　扶南国王臣侨陈如耶跋摩叩头启曰：「天化抚育，感动灵，四气调适。伏愿圣主尊体起居康豫，皇太子万福，六宫清休，诸王妃主内外朝臣普同和睦，邻境士庶万国归心，五谷丰熟，灾害不生，土清民泰，一切安稳。臣及人民，国土丰乐，四气调和，道俗济济，并蒙陛下光化所被，咸荷安泰。 　　臣前遣使赍杂物，行广州货易。天竺道人释那伽仙於广州因附臣舶欲来扶南，海中风漂到林邑，国王夺臣货易，并那伽仙私财。具陈其从中国来此，仰序陛下圣德仁治，详议风化，佛法兴显，众僧殷集，法事日盛，王威严整，朝望国轨，慈愍苍生，八方六合，莫不归伏。如听其所说，则化邻诸天，非可为喻。臣闻之，下情踊悦，若暂奉见尊足，仰慕慈恩，泽流小国，天垂所感，率土之民，并得皆蒙恩。是以臣今遣此道人释那伽仙为使，上表问讯，奉贡微献，呈臣等赤心，并别陈下情。但所献轻陋，愧惧唯深。伏愿天慈曲照，鉴其丹款，赐不垂责。 　　臣有奴名鸠酬罗，委臣逃走，别在馀处，构结凶逆，遂破林邑，仍自立为王。永不恭从，违恩负义，叛主之愆，天不容载。伏寻林邑昔为檀和之所破，久已归化。天威所被，四海弥伏，而今鸠酬罗守执奴凶，自专很强。且林邑扶南邻界相接，亲又是臣奴，犹尚逆去，朝廷遥远，岂复遵奉。此国属陛下，故谨具上启。伏闻林邑顷年表献简绝，便欲永隔朝廷，岂有师子坐而安大鼠。伏愿遣军将伐凶逆，臣亦自效微诚，助朝廷翦扑，使边海诸国，一时归伏。陛下若欲立馀人为彼王者，伏听敕旨。脱未欲灼然兴兵伐林邑者，伏愿特赐敕在所，随宜以少军助臣，乘天之威，殄灭小贼，伐恶从善。平荡之日，上表献金吾婆罗。今轻此使送臣丹诚，表所陈启，不尽下情。谨附那伽仙并其伴口具启闻。伏愿愍所启。并献金镂龙王坐像一躯，白檀像一躯，牙塔二躯，古贝二双，留璃苏钅立二口，毒瑁槟榔半一枚。（《南齐书·南夷扶南传》，永明二年，耶跋摩遣天竺道人释那伽仙上表。） 　　◎释氏 　　◎那伽仙 　　那伽仙，天竺道人，永明二年，为扶南国上表奉贡。 　　◇上书 　　吉祥利世间，感摄於群生。所以其然者，天感化缘明。仙山名摩耽，吉树敷嘉荣。摩醯首罗天，依此降尊灵。国土悉蒙，人民皆安宁。由斯恩被故。是以臣归情。菩萨行忍慈，本迹起凡基。一发菩提心，二乘非所期。历生积功业，六度行大悲。勇猛超劫数，财命舍无遗。生死不为厌，六道化有缘。具修於十地，遗果度人天。功业既已定，行满登正觉。万善智圆备，惠日照尘俗。众生感缘应，随机授法药。佛化遍十方，无不蒙济擢。皇帝圣弘道，兴隆於三宝。垂心览万机，威恩振八表。国土及城邑，仁风化清皎。亦如释提洹，众天中最超。陛下临万民，四海共归心。圣慈流无疆，被臣小国深。（《南齐书·扶南传》，那伽仙诣京师，言其国事摩醯首罗天神，神常降於摩耽山，土气恒暖，草木不落。其上书云云。） 　　◎释玄申 　　玄申姓赵，河西金城人，凉州出家，宋元嘉中达扬州，齐永明初终於京师。 　　◇致傅琰书