鲒埼亭集 - 第 23 页/共 73 页

○楼氏昼锦堂跋 　　吾乡以昼锦着自王太守周始其后或曰锦照或曰锦乐或曰锦里余赵王诸家皆是也唯是碑在丰惠祠中虽残断尚存墨庄之德不足致此遐祚其亦正议为之先攻媿为之后乎 　　○摄山游嘿斋题名跋 　　摄山题名极多然漫漶者十九吾友陆使君南圻求得游文淸公嘿斋题名一通请为跋尾按嘿斋兄弟并为张氏湖湘高弟而授其学于漫塘刘公宋史不着漫塘之学所出非也因南圻之请特着其源流焉 　　○蕲州白龙洞题名跋 　　嘉定癸酉蕲州安抚方信孺判官陈孔硕祝瑞庆节过白龙洞以篆书题于石极伟方在宋史有传而陈则朱子门人也足以重兹山矣 　　○党承旨普照寺碑跋 　　南渡而后郭忠恕徐铉之篆学无有继者而党承旨独以其墨妙雄于河北承旨与稼轩友善稼轩之词承旨之篆眞河北双絶也予得其济州普照寺篆碑四通明昌六年四月寺僧知照所立石 　　○党承旨杏坛二大字跋 　　淸容跋承旨所篆杏坛二大字以为风雩之意蔼然千载一日今相去又四百年岂非孔林之墨宝耶承旨署名自称门生亦新奇欧阳公曰受业者为弟子受业于弟子者为门生承旨源流得无远乎 　　○雪庭西舍记跋 　　屏山李之纯为金代文章大家著述多于滏水而今不传唯永乐大典中有其集屏山援儒入释推释附儒旣已决波排澜不足为怪其所著鸣道集说一书濂洛以来无不遭其掊击近见其雪庭西舍记石本犹此说也其引致堂读史管见以为致堂崇正辨之作满纸骂破戒之说而实未尝不心折于老佛嘻屏山佞佛巳耳亦何用取古人而周内之石立于兴定六年 　　○金沙门福迎墓志跋 　　金延津县建福寺南浴室院主福迎墓志勒于大定十年不曰塔志而曰墓志失金石之例矣其文为临涣酒监刘公植所作而安定程毂之书甚工故存之 　　○程少中墓碑跋 　　少中碑为遗山所作足取重矣文言少中世居洛阳元魏迁云中遂为东胜人而碑首曰两程夫子之后何其愚而谬乎遗山苕见必唾之矣 　　○元重修太一广福万寿宫碑跋 　　至元三年重修卫之太一广福万寿宫翰林王学士鹗之文也文于太一敎之源流诠次最悉其略谓张道陵之学本出于道家者流而其法之所寓兼及于医家者流太一葢其支派也今天子护育斯民之道备矣然犹推尊方外之敎者良欲解人之厄蠲人之疫福人之善所以始终敬信而不怠其言有分寸得儒臣之体非漫成者书法亦员劲可爱 　　○元刻司马温公投壶图跋 　　唐志中有上官仪诸人投壶图见杂艺术家迨温公图出则以为可以治心可以为国可以观人于是尚奇隽者绌而古人之礼意见矣元至正中山东廉访龎兀亦思刺瓦性言为刋于岳祠明嘉靖中又重刋之予得至正旧本于里中靑山叶氏为跋其尾 　　○揭文安公天一池记跋 　　张眞人龙虎山天一池揭文安公为之记并为之书别有天一池三大字吾乡范侍郞东明筑阁贮书亦取以水制火之旨署曰天一阁而凿池于其前双勾文安三大字将重摹以上石未果而卒今其旧刻归于予 　　○元大德孔庙碑跋 　　大德中加封先圣祀以太牢碑文用蒙古书而旁注眞字予所收蒙古碑凡三纸其一纯用国书不可晓欲令人译之而未及也其一虽冠以眞书而亦颇难通唯此碑为最又出于孔林足以入储藏之录 　　○元哈讨不花祭祀庄田碑跋 　　哈讨不花为元浙东副都元帅汝州郏县人也其父平章巩武惠公世祖勋臣是碑奉其母命为置其父之祀田四明汪灏为之撰文惓惓以子孙世守为属予观汉隶如金广延为母纪产碑尚登于录况是碑乎呜呼宗法旣坏周礼圭田之制不举而卿士之家各置祀产以为烝尝之计乃门戸有消长欲保其长存亦难矣则哈讨不花之留意于此而求金石之文以警其后虽亦未必果足以永保然不可谓非苦心也汪灏字季夷吾乡奉化黄甘里人有蜡台集 　　○庆元路学宫涂田碑跋 　　庆元学之涂田在大嵩者元时为阿育王寺僧所据以硗易腴指熟为歉副廉访李端淸而书之立碑为志学正虞师道之文也呜呼天下最健者沙门而诸生为弱岂徒庆元为然 　　○石鼓文音训碑跋 　　石鼓文音训碑元惬山潘迪所立也其时欧阳圭斋为祭酒潘为司业黄晋卿为博士太学中一时之盛而石鼓亦得豫其考索予尝见北宋榻本有彭城钱逵释文祗据薛尚功一家钱氏自以未能尽其同异为恨使见是碑不称快耶予尝审定石鼓以为必不岀于秦以前惜不起诸公共为疏通证明其说 　　○元皇姊鲁国大长公主文庙金博山垆碑跋 　　碑言皇祖龙飞皇国舅按亦那演以佐命勋为世婚王于鲁谥曰忠武王之孙帖木儿亦建大勋号按荅儿图那演由是洪吉烈氏益大王尚囊加眞公主寻封皇姑鲁国大长公主子弴不刺尚相哥刺吉公主子今鲁王礼嘉世立主以白金百两造金博山垆一又五十两造金盦一驰驿致曲阜文庙神位前祠以太牢其文国子司业刘泰所作也碑立于泰定元年以公主致敬于孔子自来所希有者 　　○王秋涧神道碑跋 　　文定神道碑为其子公孺所自述附见秋涧大全文集而石刻已不存矣明宏治辛亥华容王府君俨守卫辉拜于墓次慨然兴前哲之慕重为勒石而复其祠淸其地穹碑焕然呜呼羊叔子自佳耳亦何豫人事今世之长民者安得古道如斯乎三复华容题后不禁怃然 　　○万氏永思堂石刻跋 　　是乃四忠家法所见不徒手泽也吾乡世家莫享遐祚于万氏四百年来未替石藏于季野先生家季野身后其子不能守今归于董氏 　　○明宗室靑阳子消寒九九图跋 　　明之宗子以风雅著者极多秦藩则宾竹小鸣集最着简王诚泳所作也同时有靑阳子者亦秦府宗支计其时当与简王不相远有石本消寒九九图每图各系以一诗而归于安静以养微阳之意顾但署曰靑阳子而不列名竹垞葺明诗亦未见此图也 　　○楝塘李翁石刻家传跋 　　楝塘吾乡之耆德详见杲堂所葺楝塘小志中予从董丈子畏得其家传石本乃陆文裕公作而衡山之笔也询之李氏亦无此本因以归之其裔孙昌泉 　　○陈后冈题名跋 　　鼓山有四明流人题名不知为谁某也范侍郞东明审定之以为后冈明人重馆阁苟遇外迁卽侘傺不聊后冈一麾之后所以自称如此然使学道人处之正不作是态也 　　○慈元全节庙碑跋 　　宋杨太后殉厓山之难至明宏治中而布政刘公大夏始为之庙陈先生献章始为之碑陈先生书法最工其所用为江门茅笔尝称之为茅龙其书慈元庙碑尤加意相传上石时先生亲临视刻工故毫发无遗憾予谒祠下搨其碑而跋以诗曰高曹向孟皆贤后尚有芳魂殉落晖一洗签名臣妾辱虞渊双抱二王归窃自以为工足附陈先生之碑以传也 　　○明开封府学石经碑赞跋 　　嘉佑开封石经入明归于学宫残断不完河南按察使庐陵陈凤梧尝立石纪其本末今亦无矣予从天一阁得见之其略曰篆变而隶隶变而楷去古失眞鲁鱼亥豕汉唐崇文乃立石经字体渐正大义未明五星聚宋大儒笃生启关抽钥昭映日星重勒石经版之太学天球河图龙翔凤跃陵谷变迁学沦于水残编断章所余无几皇明右文视如石鼓迁之羣庠爰置两庑按是碑以宋刻石归美于诸儒其考据未核方勒石时杨南仲胡恢邵必之徒为之诸儒尚未出也惟汴京太学沦水一事非是碑无以知之爰录其语而为之跋附入石经之尾 　　○林泉雅会图石本跋 　　是会创于先宫詹公其同事者周尚书吴光禄林佥事陈宫允丁中丞周观察黄比部屠辰州赵比部十人辰州为社长然未有图也宫詹下世宫允辰州及黄比部俱相继逝于是又参以徐陆二廷尉万都督陆别驾周侍御复为十人始为图有墨本又有石本其后光禄下世又参以施都督然石本中尚无施公以其未入社也杲堂纪之未详 　　○林泉雅会图跋二 　　吴公太白以论国本罢御史光宗卽位起副尚宝巳而长鸿胪又副大理乃以南光禄卿致仕予曾于周文穆公家见其所序公厯仕官簿如此天启三年林泉诗社勒石公年八十为席长而杲堂以为泰昌改元公已卒赠光禄可谓纰缪之甚者今鄞志皆本之向非石本之存何以订此讹乎