高子遗书 - 第 25 页/共 44 页

与卞子静二条 　　与魏廓园五条 　　与陈似木三条 　　与孙淇澳宗伯 　　荅刘念台 　　荅熊坛石操院 　　与李次见侍御 　　与徐按台 　　荅杨金坛 　　荅王无咎 　　与曹允大 　　与东林诸友 　　临终与华凤超 　　○与许同生父母 　　前奉教造荒册之法甚美顾荒之与饥自是两事荒者田而饥者民勘荒可一览而百亩千亩审饥则一日止三邨四邨必急乘此风和日暖之候了审饥一事则饥民可计数而知赈粜可相时而发耳夫赈饥不难于饥者心赈而难于赈者必饥赈者未必饥则饥者未必活何者以有限之财当无穷之冒必不继也惟是随门逐户什伍相稽当时给票据票给米血无中闲展转獘窦民受实惠吃紧在此望仁台亟给赈票及文簿先就兴道乡四河口为始葢以此乡为最低最饥且缙绅则有叶元室兄之贤住居此乡可相参酌谨以票式及簿式呈览幸仁台裁之其余勘荒勘圩则可一举两得待荒册造成行之未迟也 　　○与林平华父母二条 　　与林平华父母 　　敝邑解军之役民闲最为重累近易官解百年疾苦一朝去之但当时原议每百里盘缠二两葢念差役道路防闲之苦经过衙门使费之累故稍优之于时当事者以为太饶每百里减去八钱自遵行以来则快手之累又不减于民真有卖屋卖妻犹不能偿债者近呈道尊蒙许亟行伏乞老公祖即为一申复其原议百里二贵之额庶几民间众擎易举出者不以为厉差役见利忘劳行者不以为苦而此法可垂永久矣 　　与林平华父母二 　　东林之政仰荷主持遂得徼宠于各位老公祖俨然赐命重之宏施煌煌斯文实式临焉然而揆之鄙衷尚有不能默默而安者昔闻邑先达文庄邵二泉先生尝建尚德书院祀李忠定矣比部华补庵先生尝建崇正书院祀七贤矣还按东林故事二泉先生尝属补庵先生重行改葺矣并不闻上烦公帑下烦里中父老趋事也惟是惠山尊贤祠二泉先生实倡诸衿绅共新之则亦谋诸一邑而已卒不闻上烦公帑下烦里中父老趋事也典刑具在龙等何敢有违己而反复思之祠堂之设主以龟山先生配以罗胡喻尤李蒋邵七先生崇往厉来于是乎系是一邑之公也至于会所之设广丽泽也乃龙等之自求助耳书屋之设备藏修也乃龙等之自求益耳是二三同志之私也其为一邑之公也请得奉扬明德庶几翕然兴其仰止之思以无负表章至谊其为二三同志之私也请得退而守固陋之分无容借口谈道之名腼颜非格之赐以致处非其据贻诮伐檀恳乞特赐鉴裁转达于各位老公祖幸蒙许可镂刻有百倍于恒情者矣创事时如此严介廿年后犹有劫运举动可不慎与 　　○荅汤质斋 　　弟观自古圣人参赞化育只有扶阳抑阴四字谓之扶抑毕竟特有低昂特有低昂毕竟众人不识故众人不识处正君子苦心独运处也台丈云不着一边岂不为持平极则弟犹恐着一己意思为不着之着不若廓然只听之通国正人公论为着而不着也 　　○荅段幻然四条 　　荅段幻然一 　　今上御极以来江陵煽虐以后未有如娄江之邪毒者一切否局皆其所造廿年虺螫一揭鸱张而台丈于杂然羣枉独获大首自此诚宜提纲挈要相候乘时凡天下之事去其太甚则人心胥服求之已甚则人心胥疑匪特为小人之藉亦恐为小人所乘矣 　　荅段幻然二 　　台丈云断粗欲易断细欲难诚然诚然然学人难于不见道耳台丈见道既久只收拾精神复于未发乃为着实若放空扩去犹未帖帖把住放去二者之病知丈所不蹈也二者几微之异试参之 　　与段幻然三 　　知道体去岁颇有微恙台丈星度年来未佳慎之慎之世事如此正论之伸无日然诸人举动又岂可久可大者乎吾辈苟志于道此等事如阴晴递变何足道哉道之行也乐而忧何者兼善难也道之废也忧而乐何者独善易也今日衡泌之乐诸公贻之彼以为足以困我安知我辈实以为德与 　　与段幻然四 　　弟以出山故为世不容老父母不出山亦复不容何邪然有口如簧不能易异代之白黑有众如林不能乱上帝之视听他又何足计乎虽党祸未知底止暂得闲身尽作静功吾性中却无门户天爵自贵广居自富在人自领受耳敝乡去年大水今年大旱人害天灾一时并集非此学真难过日也杨大老得生还弟死无恨诸无足言者 　　○与徐十洲三条 　　与徐十洲一 　　台丈在鹾司诸人密伺弟谓鹾事当重于惠商而轻于稽獘商之獘即上之惠方便之獘与秏蠧之獘不同也非仁不能智先生大仁故大智又闻有二上舍常持台丈手书骗人与人刻期曰某日当有某檄下矣幸其言多不雠人之疑信尚半乞为一密察焉忠告善道 　　荅徐十洲侍御二 　　救竞以恓救嚣以静吾辈宜以身先之弟于东林只为干之惕坤之括大会亦不举只与同邑同心默默做小学生规行矩步事时事非海内一二知己并不吐一字同游中岐路者只与论学不与论事如是而已 　　荅徐十洲三 　　台丈到彼且当善藏丈夫举事据吾真心所发缔观羣心所同如云兴雨作有自然之机难以前拟今未见有最胜义也 　　○荅刘石闾中丞 　　翁台抚浙可谓大雅明哲矣而不免世忌以是知志于道者必不谐于俗然谐于俗者岂志于道者哉世之所忌者道耳以学道得弹射譬之以明珠弹人受弹者得珠矣浙之贤者湖州朱平涵长兴丁慎所山阴刘念台平涵旷怀穆穆慎所正气浩浩念台清风凛凛又嘉善吴迩斋今之黄叔度也四君一时首出千古名流翁台地方人才当精意表扬翁台足以重诸公诸公足以重翁台弟之敢于及此夷门监所以重公子而报其虚左之意也人生富贵在天道德在己现前一举一动皆自道自成知大君子见之审矣 　　○荅耿华平中丞 　　两浙名邦以翁台名贤抚之人地交重浙有三大功臣有三贤太宰声震宇内自三阁臣相继今复三阁臣并起一何盛邪人言天地之中古在洛今在越或其然与不知受天地之中而能养之以福者归之何人而可与三功臣三太宰相光映也丁仪部慎所刘光禄念台魏黄门廓园吴仪司蘧庵皆如金如玉不倚不流得翁台正人当路而后诸贤始无戒心民之疾苦庶几有闻于翁台者乎此即不肖弟芹曝之献矣荐贤仍只为民方不味本 　　○荅杨大洪父母四条 　　荅杨大洪父母一 　　清芬远播实足洗涤尘宇则功化岂在百里闲邪邓按台好恶极正保抚台一疏似累而实非累参福唐一疏似非累而实累大要举事必于人心同然苟其同然即有不同不足恤苟非同然即有同者不足恃也而察于同然处须是一念不从躯壳上起乃得之耳以台台之明因物察则如此等处尽堪着眼也信笔及之以当抵掌 　　与杨大洪二 　　向见考选报深庆世间有真是非朝廷得真人品天理之终不可绝如此夫乃裘葛再易不敢一字通问者时义然也攀龙遭此世界甚得便宜何者一味株守乃安乐法一味冰兢乃补救法二法足以卒岁矣惟是山林人一饭两粥下得腹一头两脚帖得席在县父母而已敝邑姜父母禔躬则冰寒檗苦宜民则甘雨和风葢循良之最也乃以乡绅乡饮一事不能以无实无据之事趋时人之局遂失时人之欢若或中伤是父母能使山林人相忘于江湖而时人能借山林人驱父母于罗网矣自是而后山林人其危矣哉惟台台念之 　　与杨大洪中丞三 　　弟自来心疑老父母之不宜去也而未能决至昨闻圣躬不安中夜彷徨不能合眼因思古所称社稷臣者决不于自身起见决不于格套起见并不予道理起见去此三见方是真道理始奋然起憬然悟决知老父母万万非去之时万万无去之理今日乃敢开此口非苟焉而已也幸高明勿疑圣上视学岂可宪地无人孙老先生未知体中何如老父母与左沧老不容不出矣 　　与杨大洪四 　　人世风波所不敢避圣朝雨露所不能胜即精神之衰可知福分之薄为力所不及之事一失脚时悔之无及矣赵师已有书尽言之望老父母垂念只使之趁好住为所全者大也至真之言世人难解 　　○荅方本庵二条 　　荅方本庵 　　辱教展朱子节要知龙之学以朱子为宗龙何能宗朱子殆有志焉窃以自孔子而来欲寻其绪者必由大学大学以明明德为主以格物为先格物者穷究到天理极至处即至善也此处见得透时更有何事即如台教寻春寻乐皆由一旦豁然后自有此风景耳阳明于朱子格物若未尝涉其藩焉其致良知乃明明德也然而不本于格物遂认明德为无善无恶故明德一也由格物而入者其学实其明也即心即性不由格物而入者其学虚其明也是心非性心性岂有二哉则所从入者有毫牦之辨也老年伯试体之以为何如便羽乞一语决其是否 　　荅方本庵二 　　别来知道履万福今年复得贤郎高发虽善门之庆实吾道之幸也欣慰何量张柏老来接手教提警备至向有柬邹南翁曰朱陆二脉并行于世久矣但当论其来龙真结穴真不必问其何方何向也所谓龙穴则老年伯当下识取本心之谓矣建阳亦无朱元晦青田亦无陆子静信得斯心方信斯语但立教则不可不慎读论语便见圣人小心其周物之知曲成之仁正在于此故附会失真者其真自在快意下语者语即流祸耳关中有敝同年冯少墟老年伯曾见其集否其学极正极透与老年伯诸书南北并峙砥柱狂澜此道不坠赖有此也大集中惟人心惟危一语于同然之心未合近见南游记中以语大莫载洋洋发育属惟危语小莫破优优礼仪属惟微恐宜再入思虑不可以老年伯之书垂于千古而有一语之不慊也