铁崖古乐府 - 第 1 页/共 28 页

钦定四库全书 　　集部五 　　鐡崖古乐府 　　别集类四 　　元 　　提要 　　（臣）等谨案鐡崖古乐府十卷乐府补六巻元杨维桢撰其门人吴复所编维桢以乐府擅名此其全帙也乐府始于汉武后遂以官署之名为文章之名其初郊祀等歌依律制诗横吹诸曲采诗协律与古诗原不甚分后乃声调逈殊与诗异格或拟旧谱或制新题辗转日増体裁百出大抵竒矫始于鲍照变化极于李白幽艶竒诡别出蹊径岐于李贺元之季年多效温庭筠体柔媚旖旎全类小词维桢以横絶一世之才乘其弊而力矫之根抵于青莲昌谷纵横排奡自辟町畦其髙者或突过古人其下者亦多堕入魔趣故文采照映一时而弹射者亦复四起然其中如拟白头吟一篇曰买妾千黄金许身不许心使君自有妇夜夜白头吟与三百篇风人之旨亦复何异特其才务驰骋意务新异不免滋末流之弊是其一短耳去其太甚则可欲竟废之则究不可磨灭也惟维桢于明初被召不肯受官赋老客妇謡以自况其志操颇有可取而乐府补内有所作大明铙歌鼔吹曲乃多非刺故国颂美新朝判然若出两手据危素跋亦即聘至金陵时所作不知何以乖谬至是核以大义殆不止于白璧之微瑕矣 　　乾隆四十六年正月恭校上 　　总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅 　　总校官 （臣）陆费墀 　　●题杨维桢鐡崖古乐府 　　杨维桢于元仕不显而不肯仕于明似为全人矣而其补集中有大明铙歌鼓吹曲非刺故国颂美新朝非真全人之所为与剧秦美新何以异耶予命为贰臣传于钱谦益之既仕本朝阴为诗文诋毁常恶其进退无据然谦益之所毁者本朝犹稍有懐故国之心若维桢则直毁故国较谦益为甚夫文章者所以明天理叙人伦而已舎是二者虽逞其才华适足为害不如不识字之为愈也若曰惧明祖之强留而故为此逊词以自全乃明哲保身之计予谓明祖直未强留耳若与之官将亦必受之何也以其忘故国而知之危素跋而赞之葢亦同病相怜曲为之解耳因着此论并命録其集前亦所以教万世之为人臣者乾隆戊戌孟夏 　　●铁崖古乐府原序 　　三百篇而下不失比兴之旨惟古乐府为近今代善用吴才老韵书以古语驾御之李季秋杨亷夫遂称作者亷夫又纵横其间上法汉魏而出入于少陵二李之间故其所作古乐府词隠然有旷世金石声人之望而畏者又时出龙鬼蛇神以眩荡一世之耳目斯亦奇矣东南士林之语曰前有虞范后有李杨亷夫竒作人所不知者必以寄余以余为知言者抑余闻咏歌音声之为物明则动金石幽则感鬼神岂直草上风行之比哉亷夫遭盛时扬言于大庭者也将与时之君子以颂隆平乐府遗音岂宜在埜要使大雅扶世变正声调元气斯为至也余不敢不以此望于亷夫余子不足语此至正丙戌冬又十月方外张天雨谨题 　　君子论诗先情性而后体格老杜以五言为律体七言为古风而论者谓有三百篇之余旨盖以情性而得之也刘禹锡赋三阁石介作宋颂后之君子又以黍离配三阁清庙猗那配宋颂亦以其所合者情性耳然则求诗于删后者既得其情性而离去齐梁晚唐季宋之格者君子谓之得诗人之古可也会稽铁崖先生为古杂诗凡五百余首自谓乐府遗声夫乐府出风雅之变而闵时病俗陈善闭邪将与风雅并行而不悖则先生诗旨也是编一出使作者之集遏而不行始知三百篇之有余音而吾元之有诗也复学诗于先生者有年矣尝承教曰认诗如认人人之认声认貌易也认性难也认神又难也习诗于古而未认其性与神罔为诗也吁知认诗之难如此则可以知先生之诗矣先生在会稽时日课诗一首出入史传积至千余篇晚年取而读之忽自笑曰此岂有诗哉亟呼童焚之不余一篇今所存者皆先生在钱塘太湖洞庭间之所得者云至正六年丙戌春三月初吉门生富春吴复谨拜手书 　　铁崖古乐府原序 　　●钦定四库全书 　　鐡崖古乐府巻一目録 　　履霜操【并引】　　别鹄操【并引】 　　雉朝飞【并引】　　精卫操【并引】 　　石妇操【并引】　　湘灵操【并引】 　　箕山操　　　　　　独禄篇【并引】 　　公无渡河　　　　　桓山鸟【并引】 　　乌夜啼【并引】　　野雉词 　　旦舂词　　　　　　系子词 　　眉怃词　　　　　　结袜子【并引】 　　栢谷词　　　　　　鸿门会 　　紫芝曲　　　　　　金台篇 　　吴钩行　　　　　　臙脂井 　　平原君　　　　　　春申君 　　聂政篇　　　　　　易水歌【并引】 　　已上凡二十六首或述古乐府旧事或补古乐府所缺上至精卫之古愤下及刺客之悲歌而美刺存焉劝戒彰焉读者有所感发则事父事君而天伦无不厚矣复识 　　●钦定四库全书 　　鐡崖古乐府巻一 　　（元）杨维桢　撰 　　履霜操【并引】 　　琴操有履霜谓尹吉甫子伯竒为后母谮而见逐自伤而作也其词曰朝履霜兮采晨寒考不明其心兮信谗言何辜皇天兮遭斯諐痛殁不同兮恩有偏谁说顾兮知此寃使是词果出伯竒则伯竒不得希于舜矣余为之补云 　　霜鲜鲜兮草戋戋儿独履兮儿宿野田衣荷之叶兮叶易穿采楟花以为食兮食不下咽嗟儿天父兮天胡有偏我不父顺兮宁不儿怜履晨霜兮泣吾天 　　别鹄操【并引】 　　琴操有别鹄操谓商陵穆子娶妻五十无子父母欲其改娶其妻闻之中夜悲啸穆子感之而作是操也 　　雄鹄于于雌鹄舒舒两鹄比翼其巢同株五见树叶荣而枯嗟尔比翼而不生雏比翼将乖雌雄覊孤中夜雌啸雄将曷如宁为不雏死作两孤不愿八九子为秦乌 　　雉朝飞【并引】 　　琴操有雉朝飞多指牧犊子之作据扬雄所记则曰雉朝飞者卫女傅母之所作也卫女嫁齐太子中道太子死问傅母傅母曰且往当丧丧毕女不肯归终之以死傅母悔之取女所自操琴于冡上鼓之忽有雉出墓中傅母抚雉曰女果为雉也言未毕雉飞而起故其操曰 　　雉朝飞予以牧犊之叹不如卫女之善死有关世教也故赋以补旧乐府之缺云雉朝飞一雄挟一雌雄死雌誓黄泥归卫女嫁齐子未及夫与妻青缡绾素结一死与之齐人言卫女荡且离乌得冡中有雉飞琴声鼔之闻者悲 　　精卫操【并引】 　　按述异记昔炎帝女溺死东海中化为精卫鸟日衔西山木石以填东海怨溺死也余悲其志为作精卫词入琴操云 　　水在海石在山海水不缩石不刋衔石向海安口血离离海同干 　　石妇操【并引】 　　石妇即望夫石也在处有之诗人悲其志与精卫同不必问其主名也予为词补入琴操云 　　峩峩孤竹冈上有石鲁鲁山夫折山花岁岁山头歌石妇行人几时归东海山头有时聚行人归啼石柱石妇岑岑化黄土 　　湘灵操【并引】 　　博物志舜陟方死于苍梧二妃死于江湘之间俗谓之湘君湘旁有黄陵庙事虽不经而楚词于九歌有湘君湘夫人之辞故余亦补入琴操云 　　湘之水兮九支湘之山兮九疑皇一去兮何时归攀龙髯兮逐龙飞生同宫死同穴招皇衣兮复皇辙九疑水九疑山九疑辙迹在其间望飞龙兮未来还湘之涙兮成水湘之石兮成斑 　　箕山操【与复古诗集稍异】 　　箕之山兮可耕而樵箕之水兮可饮而游牵牛何来兮饮吾上流彼以天下让兮我以之逃世岂无尧兮应尧之求吾与尧友兮不与尧忧 　　独禄篇【并引　引与时刻异】 　　古乐府独禄篇为父报仇之作也太白拟之转为雪国耻之词予在吴中见有父仇不报而与之共室处者人理之灭甚矣为赋此词以激立孝子之节云 　　独禄独禄恶水浊仇家当族孝子免污辱孝子躯干小勇气满九州岛拔刀削中睨父仇父仇未报何面上父丘漆仇头为饮器脔仇肉为食嘬头上之天纔可戴 　　公无渡河 　　公无渡河河水深兮不见泥公身非水犀鸟风黒浪欲何济公不能济横帆在河西青头少妇泣血啼有年不死将谁齐公死河灵伯妾死河灵妻