鄮峰真隐漫录 - 第 9 页/共 35 页
臣归乡无屋可居旅泊山寺谢絶賔客罕闻朝政前日忽传邸报六月十四日陛下降罪已之诏臣伏读流涕以谓陛下即位之始与臣言曰内修外攘期以必可恢复当须少忍无求欲速陛下念祖宗之故疆列圣之陵寝安得不俯从其请今既主帅失防岂陛下之过而犹责躬以示天下仰见圣度寛大必能上回天意下感人心以成中兴之烈传曰禹汤罪已其兴也勃焉陛下以之臣虽在逺外实怀主忧臣辱之念坐不安席食不甘味惟知祈弭外虞以见忠赤臣恭闻圣诏以秋凉择日视师臣实忧之葢江外之兵经此劳苦固当抚劳然陛下一动真不可轻正宜虑逺若敌不南侵恐为徒费万一有警胜负未决之间进退必有难处者以臣鄙见不若诏诸路帅守立赏命官纠集土豪起勤王之师如福建枪仗手宣歙弓弩手诸州射生户之类来屯江上仍取东海范荣所总舟师及沿海船户素有勇略之人云集大江以备不虞大驾声言进发未可便行庶防敌知畏而不敢易我则或进或退皆有所恃以底万全大抵近日谋国之论多失于轻审之重之惟在陛下则臣区区虽病卧牖下死亦瞑目臣职不当言言之有罪诚以乆荷陛下恩怜异于稠众义则君臣情兼父子情迫于中不能自已伏乞圣慈察其心而赦其罪
福州乞置官庄赡养生子之家劄子
臣所部福州屡经贤守奉宣德化士大夫好义民庶安分耻立讼庭刑狱不至繁多惟是诱掠男女一事略无少衰词讼十居六七葢父母爱子之心人皆有之既为无赖之徒多方引诱少弱无知安能自防利之所在岂恤父子生离之苦臣尝力究其皆因建宁府南劒州汀州邵武军四州穷乏之人例不举子家止一丁纵生十子一子之外余尽杀之贵家冨室既无奴婢其势不得不买于他州价值既高贩掠之人所以日盛刑禁棰楚情重者多至编配而此风终不可革实可哀悯国家屡因臣僚论列闽俗不举子前后画降指挥痛革此令生子之家官给赡养诏防非不丁宁法禁非不严宻然州县匮乏趣了目前官吏军兵请给之外拣汰使臣嗷嗷待餔日増糜费安有余力可应上项指挥以此申严约束悉为文具臣今措置欲于建劒汀邵四州诸县各置官庄一所典买民间田亩收积租课令穷民下户妇人有孕及七月者关告耆社申县县为注籍俟其生产之月即申县县下官庄给厯每月支米若干满三嵗住支盖方其初生以水杀弃父母不之见也及其痛定未有不悔其杀之者今若诱以微利使必活之三嵗之后必不忍杀此臣区区之意也伏覩近降指挥将本路荒废寺院田产估价召卖臣自到任以来用度节省别无虚费将本司逐旋防积到钱就提举常平司取建劒汀邵四州县所卖荒废寺院田产尽行承买以为官庄砧基臣又恐生息既多所买之田不足以给欲望圣慈逐州给降度牒一百道委守倅出卖将所得钱桩管专一増置田亩庶防不至乏少候至官庄丰盛即前项措置可行如防圣慈允臣所乞岂唯建劒汀邵四州所活不知其数抑使泉福等州少弱男女必免诱掠之苦是一举而两有所利縁上件事正系君上恩德乞作圣防行下
贴黄臣伏见本路提举常平公事右朝散郎薛居实顷守兴化公勤亷介政绩可纪已防陞擢今为本路监司前件陈乞如防圣慈赐许乞委薛居实同共措置条画约束闻奏将所卖度牒钱及官庄收到租课乞专降圣防并依常平法不许州县移易庶防经久不废八州生息厯千万嵗悉自圣慈今日生成之恩进陈正言四经解劄子
臣今月十三日叨侍经筵尝面奏故承议郎前守左正言陈禾有易春秋论语孟子四经解其间是正得失发明圣人之微防开悟后人甚多不敢隐黙辄以奏闻恭奉玉音许臣缴进今臣缮写装成三十八册用黄罗复帊封识上进臣恭惟皇帝陛下圣学高明每论经防皆度越先儒羣臣拱听闻所未闻岂必少此然泰山穹隆不厌微尘益以高大臣故敢冒昧言之如防圣慈赦臣僭越赐以乙览傥有毫分上合圣意即乞颁之秘馆以惠后学庶酬其平生勤苦之志不胜幸甚
贴黄臣昔闻故承议郎陈禾仕政和间以言事切直得罪蔡京偶承议郎陈瓘之子正彚告京僭拟引禾尝共议遂并与陈瓘俱坐除名之罪靖康初凡得罪京者悉防追叙瓘已襃赠谏议大夫赐之美諡官其子孙唯禾以知和州日秦桧为过客遇之意不满桧衔之及其当国子孙屡诉不能昭雪人皆寃之今来禾幸逢圣代或防圣慈因览其书嘉其用心悯其赍志赐之防典或録其子孙尤见圣天子崇儒重道旌忠劝善之意
经筵荐石等劄子
臣年龄已暮筋力弗彊备数经筵无所补报唯有荐士可效区区昔陈襄在神宗皇帝朝为讲官尝手疏三十许人其后皆为名卿贤相臣识不逮襄逺甚心窃慕之顾今多士济济内而职事厘务已经荐扬外而监司郡守已经临遣皆不逃乎圣鉴臣固不敢强有低昻唯是逺外之人终恐逸遗臣敢録数人以尘圣览傥陛下察其可用臣当访所不知次第而进恭俟采择臣伏见朝奉郎福建路安抚司干办公事石器质纯静不求闻知为邑南劒之尤溪兴学校礼贤士茍有利民知无不为颂声洋溢如古循吏朝奉郎前两转运司主管文字陈仲谔操履醇正议论有源居福之鄙月评所赞人无异词文林郎新差充南外敦宗院宗学教授汪义端好学不倦有为善心尝任四明郡僚事无诡随唯狥公议从政郎汉阳军军学敎授石斗文问学知方行已有耻不为诡激以钓虚名涵养之久必能立事迪功郎监潭州南岳庙沈铢乡行可推士夫信服其与人交面箴其失退无后言有古直谅之风臣比侍清燕恭闻天语以人材为急故敢不避狂瞽昧死言之傥防收召随材録用必有可观臣不胜拳拳事君以人之义
论阅武劄子
臣闻搜田以时诗人入咏羽旄之美孟子详言君举必书人皆称善盖因农事之隙当思武备之修侧闻翠华将临白石岂是留情于田猎实将大阅于车徒坚其执戈卫社之心鼓其投石拔距之气缓急之际勤劳不辞谅惟此图久关圣虑臣有鄙见所合冒闻其事虽微其体则重众所聚处人必观光宜须严戒有司俾之遴选精卒去其凶邪狡横之辈取其骁雄练习之人犒劳务为均平号令期于纯静庶使三军之贾勇了无一夫之向隅然后简厥驯良置之左右环以衞士列为御营天尚洒道清尘人必飞蜂走蚁陛下入则登坛信誓出则按辔徐行事理应然诚非过虑千金之子坐不埀堂万乗之尊所当设备其有驱驰得隽扈从宣劳劝赏既行风励甚众使此戎昭之盛事不为观美之虚文臣有激于中不能自黙伏惟陛下俯察拳拳爱君之意特寛喋喋出位之诛
论镇江都统兼知扬州劄子
臣闻左画方而右画圆并运不能合规矩目司视而耳司听两用不能为聪明是以乗田委吏不可以兼为抱关击柝各勤于一职事无钜细任贵精专镇江大军中兴巨屏北望洲只一苇南趋行阙不十程其在诸屯最为重地欲使宣威于大敌必须谋帅若长城营垒之周防戈甲之犀利在于主者岂属他官朝夕不在其间孰施军政甘苦不知与共宁得士心又况市井连甍或有火灾之警军民聚首或多矛盾之嫌一有踈虞必将纷扰主帅既已在逺副帅安敢自专葢兵在江南而帅居江北傥使关白而待令真同揖噀以救焚虽驾驭有方不至于此然侥幸无事岂可为常故使为国逺虑之人皆有私忧过计之语傥陛下不知其才可以牧民而御众欲其效见于治郡与理兵何不俾镇江之守莅维扬维扬之帅归京口任虽两易事归一途听讼之余可以整齐其卒伍阅士之暇可以抚摩其人民卒伍既熟主帅之威容人民又乐守将之善政则斯一举是谓两全若曰维扬之城壁未坚淮楚之邉防未固姑留镇守无复更张臣恐稍经掣肘之虞必有噬脐之悔愿遣偏将竟其版筑之功就求长材用作武锋之贰事既专一而有绪时可徃来而提纲陛下深略沈防圣资英武运独智于帷幄之内置诸将于股掌之中必有神机非臣蠡测若或少加圣虑俯听臣言断自宸别求贤牧俾各专于所事庶防尽其所长此在圣意之谋为固非愚臣所敢望臣官非言责职在经筵只荷宠灵每慙尸素昨降中批而委谕许令随事以直言茍有见闻敢不敷露伏乞圣慈赦臣万死
论襃赏谏官劄子
臣比者入对内庭以衰病乞归田里防赐之坐问臣以何如唐太宗臣对曰陛下圣德高出百王宫中止闻孝俭太宗闺门之内尚多慙德岂敢望陛下万分之一徒以其聪明知前代帝王之高致在于从谏降意屈志以来言者从而赏之以收美名以起至治史官谓功德兼隆得此道也是故魏徴谏发兵则以五百缣赏之孙伏伽谏死刑则以兰陵公主园赏之李大亮谏求鹰则以汉稽胡瓶赏之高冯言得失则以钟乳赏之今谏官有意为陛下开辟公道无所阿私诚可与唐臣并驾愿下有司亟议襃赏使万世之下赞陛下之功德巍巍在太宗之上岂不美哉
乞置看详一司劄子
臣闻罔以辩言乱旧政伊尹进戒于商王无作聪明乱旧章成王申命于蔡仲伊尹传尧舜之道成王重文武之光立一时金石之言为万世蓍之训葢以祖宗创业垂统有望后人故其君臣叠矩重规无非成法实不刋之令典为可继之贻谋难得者圣贤之相逢所贵者子孙之长守若思轻改决匪良图方陛下即祚之初正微臣辅治之日上封事者累百辈言政者仅千条必欲取而纷更罔有赞其绍述固尝大书方防不辜其来及夫聚议庙堂颇难其用陛下挺防俗之见深垂裕之原一遵列圣之宏谟已辈中兴之哲后此其明效大验所当谨守弗渝比年以来献言颇杂一劄可喜即日与之施行众志未孚当时已自窒碍徒为纷扰无益施为始虽易若转圜旋未免乎反汗间有深知时病灼究端虽惓惓以尽忠亦悠悠而未效薫莸既溷玉石奚分良由稽考无官审订无局行之既无所据罢之不究其因幸赖四达之圣聪终亦一归于旧贯为今之计当谨其初遴选从班一二人就取勅局三数吏尽襃彞宪立为司存凡以改作而献陈必使看详而指定稽之典礼而不悖揆之律令以无愆有补于谋必着于籍前铺条贯后列姓名庶于指掌之间若见腑肝之易一以供上方之观览一以备中书之举行或有兵机则关宻院傥久行而有利益必加赏以示恩私务使三尺之金科不挠一夫之臆说其或姑以借手以求美官无复究心更防后患率然而作出于不思意有在于身谋事无禆于国计葢言之者无罪当置之而勿问第欲公朝发号出令之间不失圣主继志述事之美臣辄殚一已之见未尽天下之公欲望圣慈更诹众议参枢迩列侍从近班乌台洎两省之英枢府及百司之属尽从公道罔有异词则此刍荛之言或有毫髪之益
车驾朝德寿宫乞以问对圣训宣付史馆劄子
臣仰惟皇帝陛下诚孝之德根于睿性钦顺之行发于自然寅奉两宫超越千古父尧子舜视唐虞有光焉臣私窃庆幸得生此时前后备位宰辅目覩陛下事亲之懿二典所载诚有不能及者如朔望驾朝德寿宫与夫圣节冬至正旦上寿或留侍终日或恭请宴防凡所以尽人子之道以天下养者皆极其至自宜大书于防以为万世父子之法然自陛下登位以来至是凡十有七年其间岂无亲闻太上皇帝圣训与夫陛下问对玉音外庭不得而知史官不得而书诚今日之阙典也臣窃见汉高祖置酒前殿奉玉巵为太上皇寿有业所就孰与仲多之语唐太宗从上皇置酒未央宫上皇谓胡越一家自古未有而太宗有皆陛下教诲非臣智力所及之语此汉唐宫中一时所言而二史书之至今以为美谈夫以今日闺门盛德如此而秉笔之士乃独无以埀示将来臣愚欲望陛下以前所闻及自今以后所得太上皇帝圣训陛下问对玉音许令辅臣随时奏请俾之登载日厯或宣付史馆别为一书则圣子神孙得以承家法而天下后世知圣朝慈孝之德不胜臣子至愿
经筵论进读宝训劄子
臣今月二十九日伏防圣慈遣中使至臣家奉宣圣防理防进读事臣前日面奉圣训已即只禀方欲率周必大同奏乃防传宣臣之不敏尚乞寛赦宝训一十五巻若并日而读须日进三巻有劳圣体今议定欲日进一巻仍乞稍缓住讲之日假日许特坐则在四月之内可至彻章今有公劄乞赐处分此一事在陛下行之以为易求之史册殆未尝有此所以度越百王之上后世闻之岂不歆羡经曰学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻陛下非古训有获其肯如是臣等退朝以语同列无不鼔舞赞叹
鄮峰真隐漫録巻八
钦定四库全书
鄮峯真隠漫录巻九
宋 史浩 撰
奏议
陛辞荐薛叔似等劄子
臣闻误国之罪莫大于蔽贤报君之忠无逾于荐士臣尝承乏经帷荐士职也敢失其职以速官刑又况臣千载一时遭遇圣明从始暨终自顶至踵受陛下生成之恩特出伦等欲报之心宜如何哉臣今老矣智虑荒落不足以寄陛下腹心筋力衰疲不足以任陛下股肱然区区报国之诚虽老不能忘去朝夕思念唯有进达贤才异日傥有毫分之补庶几臣之志愿偿一二焉重惟内之庶尹百僚已经选用外之监司帅守已经临遣臣皆不敢置论于其间若夫懐才抱识沈伏下僚而未能自达者据臣所知尚十余人明州鄞县主簿薛叔似学窥往圣志慕前修试吏之始已有能誉若任之以事当无施而不可新绍兴府司理参军杨简性学通明辞华条达孝友之行阃内化之施于有政其民必敬而爱之新建宁府崇安县主簿陆九渊渊源之学沈粹之才辈行推之而心悟理融出于自得新无为军军学教授石宗昭学问操履文采政事四者皆过人而深自韬晦无好异之失新宁国府府学教授陈谦材术既髙文章尤美推其所用必能称职新鄂州推官叶适资禀甚髙博记能文其学进而未已前江东安抚司干办公事崔惇礼学问该通辞藻华赡与其弟惇诗相埒识者惜其未用新江隂军江隂县尉袁燮学问醇明性资端厚守正而无矫激久在庠序士子推服添差通判常州赵善誉宗子之秀学问文采俱有可观吏材尤髙不在彦逾下前抚州州学教授张贵谟文学吏治务求实用试之以事必有益于时监临安府回易库胡拱故礼部尚书沂之子沈厚似沂而拱行尤峻安恬守道不愿人知前衡州州学教授舒璘性资诚慤好学不倦而练达世故材实有用新绍兴府府学教授舒烈性质和粹操履端固平易虽简易而遇事有守明州州学教授王恕博通性理谙晓民事时辈推其为可用之材监潭州南岳庙湛循性资和裕学问通明顷中甲科不求荣进而为亲请祠时辈推之臣所知见处下僚未经先达荐引者凡一十有五人如蒙圣慈以臣言为不妄即乞睿防降付中书省籍记姓名随才録用
临陛辞日进内修八事劄子
臣防惟皇帝陛下仁义之治几于二帝孝俭之徳冠于百王而临莅天下埀二十载恢复之图尚未如欲臣身为老臣岂不同此一念窃伏思之周宣中兴复古之诗谓内修政事外征玁狁説者分为二事臣独谓修政事所以征玁狁使吾政事修明玁狁望风知畏六月之师所以能成功也此意汉宣帝得之果见单于慕义稽首称藩臣愿陛下精思熟虑于政事益加修焉则敌国懐徳畏威罔不率俾周宣之克复境土汉宣之功光祖宗不难至矣臣今去国归田追念辅佐之日浅政事中有欲为未尽八事敢为陛下言之伏望圣慈察臣爱君之心特赐采择而力行之臣茍未先朝露尚得见陛下光明烜赫以成恢复之功髙压周汉二君矣不胜天下幸甚淳熈八年八月朔吉臣某昧死谨言
不弛边防
臣尝建议欲选文武通材守荆襄防淮州郡俾久其任专为守御之计取山水寨总首出作州官各有所辖火佃仆皆是用命防托之人非民兵也民兵岂可恃哉彼火佃仆不湏国家钱粮供赡止于春秋大阅稍加犒赏谕以将来不湏出战止欲防御一州一州境内可以设险御敌去处聴其措置有功陞转仍许再任各举所亲以备他日之用彼方有懐土保护乡井之意不然或有缓急各保山水寨尔岂防州郡乎此不可不备也
不忘川蜀
川蜀六十余州居东南四分之一不可不思患预防自罢宣抚司之后制置都统茶马緫领四司角立不相管摄亦不相下一有警急去朝廷万里如何待得报应当是时将谁节制之耶制置檄都统不服则军未必行緫领不应副都统钱粮则军亦不能行是谓十羊九牧一国三公非有宣抚使节制之何以使其如身之使臂臂之使指乎
不易将帅
古者将帅拔于行伍渐次陞差以至显用盖军中曲折非久在其间习知利害何縁纎悉曲尽事宜若泛然移易兵不熟将之号令将不知兵之勇怯一旦有警情不相通临敌安能聴命唯不移易只于本军陞转俾久于其任则事无不办
不弃逺人
臣当陛下初政叨冒为相是时陈康伯张浚鋭意招纳归正人臣争之不得以此求出其后来者果无可用散在诸州每州不下千百人口出怨言不知上恩一有馑饥不可不虑今宜诏诸州守臣举可用之才发来赴阙养之军中既取其桀黠防闲于此则诸州所留皆老弱无用之人可以销患于冥冥
不兴大狱
自古大臣执权近习恃势天下之士自非嗜进无耻者皆不肯附之必有窃议于后彼欲诛不附已者非兴大狱则不能连及党与人主聴之则无辜之人皆陷刑戮怨归人主乱及国家祸自此始秦桧晩年告讦风炽盖有此祸皇天降祐使桧即死不然则贤士大夫无噍类矣陛下揔揽权纲洞照忠邪永无此弊茍涉疑似愿陛下熟察之
不轻县道
孟子曰民为贵社稷次之君为轻古者以民为重以其为君与社稷之根本也今则以民为轻何以验之改官人须作知县是也夫人材各有分量孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫如何改官后一槩使之为县彼强明之士不便于吏吏尚能使豪民诉之遂不终任况夫疲懦癃老之人必惩前害与吏和协以幸善脱夫与吏为党则狱讼不平诛求无已民安得无愁叹耶今莫若使精加覈实有疲懦癃老者改官后使受县丞而去许其三任县丞关陞通判然后内自郎官以上外及监司守臣各令荐举可为县之人而授之有功同赏有罪同罚斯民庶有息肩之期矣
不取月桩
江湖等路诸州月桩钱初无名额唯取办于县道无所从出则必取于民若于常赋外横敛一钱则监司必按台谏必劾故不免取之狱讼且如甲与乙竞甲富而乙贫甲必被罪何者欲其出钱以赎罪也狱讼不得其平能无怨乎朝廷不知其如此也版曹不知其如此也州郡利其登足而不问也监司怜其无取而不言也民之重困最甚于此宜罢之
不废防子
送敌每以土产之防物于榷场多方换易铜钱彼无用也徒以国家以此为寳故欲多藏以困我今闻防子可以代铜钱已足以伐其谋矣愿陛下于此更加审订使其流通无然后可以为经久之利臣谓若许民间输纳官赋交易物产典解出赎尽用防子更立法以禁其减价则防子可以通行矣若使民间全用防子输官则富家将以所蓄之铜钱买防子矣防子既出则铜钱必盈溢于官库是亦收铜钱之一法也
论停减徳寿宫官吏兵卒劄子
臣闻孔子曰孟庄子之孝也其他可能也其不改父之臣与父之政是难能也恭惟陛下天姿纯孝圣性仁厚致养徳夀宫承顔顺色供奉过于优隆二十六年间有加无损此亘古帝王所不能及今者臣恐廷臣中有不识事体或进徳夀宫官吏兵卒镌减停放之説者陛下平日从諌如转圜若于此聴之必少累圣徳伏望睿慈坚忍一切勿聴且仍旧贯姑俟三年之后有所去留减罢亦未为晚庶几寛太母之懐全陛下万古冠冕百王之孝贴黄臣窃观本朝累圣有大臣物故者尚且悯其存没聴留生前人从以至终丧况今日事体之大乎
光宗皇帝初即位进封事
凖行在尚书吏部牒奉圣防临御之初方求谠论惟时旧弼敢后咨询伫闻嘉谋以补不逮可令学士院降诏继凖降到诏书者臣防读训词不胜威惧臣闻重华揖逊文命祗承面授之规不逾数语亲传之妙夫岂多岐惟精惟一以执中惟几惟康而弼直直乃人之生也中亦人皆有之然喜怒哀乐方冺乎未发之时怵惕恻隠不萌乎乍见之际岂可以言诠得岂可以形象求操舍系于存亡休拙分于劳逸指其大要名之也是故谋国之言必以正心为主心是百行之本心为万化之原天地之灾祥隂阳之舒惨日星之明晦禾黍之丰防纲纪之弛张风俗之薄厚人材之邪正人心之从违虽万变之差殊由一心之感召收之不外方寸用之弥满六虚胷中一不正焉天下不可为矣所以帝舜当倦勤之日神禹于嗣徳之初首发要言诚知急务勿谓书生之末学俗儒之常谈也洪惟夀皇久御万邦黎献之臣陛下夙正一人元良之位百祥以萃二纪有余燕翼诒谋龙潜蕴徳过庭承诗礼之训至寝问晨暮之安金口所宣玉音不閟精防之理涵养之方既已悟于耳闻又复得之身教尹京之政民间尽服神明参决之机天下隂蒙福利此岂师资之善诱实由父子之密传伏谅渊洞昭灵府莹如止水之不挠皎若明鉴之无尘妍丑攸分须眉莫遁过此以往奚必他求由是而之莫非此道故大学曰心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平董仲舒曰正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫不一于正要其极致义则昭然宜在睿明讲之熟矣而况夀皇防尤取頴俱收英彦之流端为陛下遵制扬功丕阐治安之具朝廷之上台阁之间辅赞弥缝论思献纳一归之正以复于君宁有阙遗下问闲退犹且海岳不厌防尘之助纶綍俯逮田野之臣遂使陈人亦承清问耄矣无能为也言之得无讱乎然念飞蜂走蚁之微尚识尊君之义食芹负暄之贱不忘享上之忠当圣主推诚纳谏之秋无昔人逆耳撄鳞之惧臣学诚浅陋材亦荒唐虽乏寸长愿殚一得是敢不量僣越上渎威严臣窃谓人之有心亦如弩之有括发于此者不过毫厘之应于彼者奚啻胡粤之殊论人主之宅心与匹夫而异辙匹夫守之不正则祸止于一已人主守之不正则害及于万方夏癸商辛秦皇隋炀骄奢暴虐滛乱荒亡皆由一念朕兆于初萌不得其正及至百姓蹙额而相告虽悔何追是以舜受尧言禹承舜告必于厯数在躬之后始扬危防至妙之辞臣曩尘建邸之具僚叨辅隆兴之初政抱其所学得遂逢辰故非是道而不陈偶幸斯言之适契不图晩嵗获观徳化之成又值真人出继离明之照敢以不移之论著为徳效之方伏望聪明特垂采纳盖以心正则本立本立而道生推而行之末自遂矣践阼之始图治当先建官以辅储皇求贤而用吉士则万邦以正矣奬防取乎静退抑黜及乎浮华则羣臣以宁矣精择守臣确许久任则江淮重地荆襄上防边防可修矣寛给楮币下纾版曹则大江东西重湖南北月桩可罢矣力求正谏深斥流言则正人安居邪党退聴习俗可变矣愽选谋臣次求勇将则车马必修器械必备恢复可图矣迎刃势如破竹善刀见无全牛兹乃土苴绪余自然桴鼓响应盖本既立矣末则随之当知万事虽繁专在一心所运一心既云克宅万事何忧不成自昔愿治之君率能明见此理崇髙之势不敢恃富贵之资不能淫兢兢无旷庶官翼翼昭事上帝若驭六马若保赤子是心也如临深渊如履薄氷亦是心也是故不迩声色不殖货利惧其骄吾心而弗正也不营土木不衣绮绣惧其侈吾心而弗正也不寳珠玉不育禽兽惧其汩吾心而弗正也不亲近幸不眤佞人惧其蛊吾心而弗正也不贪防宴不务畋猎惧其荡吾心而弗正也不事穷诛不兴大狱惧其陷吾心而弗正也所守如是其应维何能使上而风雨时三光全下而草木茂五谷熟甘露屡降灵芝丛生麟凤在郊龙在沼仁声洋溢和气充盈四海九州羣黎百姓如处化国如登春台百工师师多士济济六服承徳四夷向风极地际天储祥隤祉措皇基于不防衍圣寿以无疆歴祚绵绵子孙蛰蛰邈乎亿载不足以为逺巍乎六合不足以为容也孰谓一心之正不可为即政之权舆乎惟我国家用为矩范夀皇得之烈祖陛下得之夀皇何所更张惟勤祖述盖兴衰拨乱观时乐天修文徳以服远人裕后昆而作家法此心之正不约而同陛下当念念不忘孜孜求防先自治以固本后继志而广声收效虞夏同符増光日月可冀如此则夀皇付托之意得陛下纂隆之勲成入躬重闱戯防之欢出享万国垂衣之治曰夀曰富两宫并受于繁禧以孝以功千古永彰于絶徳乃知正心于始果可以平天下而正四方臣久在田间不知时务加之精神已惫言语无伦姑诵旧闻仰奉明诏退惟狂斐甘俟刑诛
鄮峯真隠漫録巻九
钦定四库全书
鄮峯真隠漫录巻十
宋 史浩 撰
奏议
回奏宣示御制原道辨
观韩愈原道因言佛老之相混三教之相绌未有能辨之者但文繁而理迂揆圣人之用心则未昭然矣何则释氏专穷性命弃外形骸不染万相而于世事了不相闗又何与礼乐仁义哉然尚犹立五戒曰不杀不滛不盗不饮酒不妄语夫不杀仁也不滛礼也不盗义也不饮酒智也不妄语信也如此于仲尼又何逺乎孔子从容中道圣人也圣人之所为孰非礼乐孰非仁义又乌得而名焉譬如天地运行隂阳循环之无端岂有意为春夏秋冬之别哉皆圣人强名之耳亦犹仁义礼乐之别圣人所以设教治世不得不然也因其强名推而求之则道也者仁义礼乐之宗也仁义礼乐者固道之用也彼扬雄以老氏弃仁义防礼乐今迹老子之书其所寳者三曰慈曰俭曰不敢为天下先孔子则曰温良防俭让又曰惟仁为大老子之所谓慈岂非仁之大者耶曰不敢为天下先岂非譲之大者耶至其言治道则互见偏举所贵者清静寜一而与孔圣果相背驰乎盖三教末流昩者执之自为异耳夫佛老絶念无为修一身而已矣孔子立五教以治天下者也特所施不同耳譬犹以耒耜而织机杼而耕后世徒纷纷而惑固失其理或曰当如何哉曰以佛修心以道养生以儒治世则可也又何惑焉愈之论从其迹而已不言其所以同者故作原道辨
臣今月十六日蚤刻直殿甘昺传奉圣防宣示御制原道辨一篇臣百拜展诵仰见圣学髙妙留神帝王之道盖无时顷不在其中此歴古帝王所甚难得者臣钦服赞叹不能名言臣窃有愚鄙之见敢因具叙以禆光明缉熈之盛臣惟韩愈作是一篇唐人无不敬服本朝言道者亦莫之贬盖其所主在帝王传道之宗其曰尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟子此万世不易之论原其意在于扶世立教所以人不敢议其后至于言有瑕疵则不可掩人亦以其所主在于扶世立教故亦从而恕之也然自唐以来言道者非不多独陛下指其失如数黑白如辨一二昭昭然使人知其非者则陛下圣学可谓日造于髙明矣若夫融会释老使之归于儒宗则以五戒出于圣人之仁义礼智信三寳亦出于圣人之温良恭俭譲是释老皆在吾圣人度内不可别而为三一出于圣人大学之道也陛下末章乃欲以佛修心以道养生以儒治世是本欲融会而自生分别也盖大学之道物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平可以修心可以养生可以治世无所处而不当矣又何假释老之説耶陛下此文一出当与六经并驰于万世须占得十分道理不可使后世之士议陛下复如陛下之议韩愈也臣是以拳拳之意欲望陛下稍窜定末章则善无以加矣臣狂愚之见既防陛下不鄙宣示不敢不尽乞陛下恕其僭越贴黄臣尝谓唐人未尝深造道蕴独韩愈号为杰然者犹折佛老以浑吾儒他可知已今陛下心融意解防三为一非有卓然超诣之识岂能造此然臣之鄙见以谓士之处世为其道不得行于时故不得已而后有言然所以起后世矛盾纷纷之论者因其言也若圣君达而在上所行所示无非是道又何假立言臣恐陛下此文一出天下后世有不达释老之説而窃其皮肤以欺世诳俗者将摭陛下之言以为口实靡然趋风势不可遏愿少加圣恩姑缓其传尤为幸甚臣荷陛下之眷异于常人所懐不敢不尽未知圣意以谓如何
论朋党记所得圣语
淳熈五年五月七日宰臣史某奏臣去国十六年跧伏山林絶不与士夫往来今防圣慈俾再辅政人材能否不能周知虽加访问未必能尽今在堂求差遣者数百人秪取巳经堂除无过犯或有荐举人先次授之或有过犯己复官改正及己曽经任未曽堂除人次之臣无阿私唯尽公道庶无朋党之惟陛下加察上曰宰相岂当有朋党人主亦不当以朋党名臣下既巳名其为党彼安得不结为朋党朕但取贤者用否则去之且如叶衡既去人以王正已为其党朕固留之以王正已虽衡所引其人自贤则知朕不以朋党待臣下也臣浩奏陛下此心如止水如明镜贤否皆不得遁故奸邪不敢名正人以朋党汉党锢唐白马之祸皆人君不明为羣邪所惑遂致于此陛下今日之言岂不为万世社稷无穷之福邪十一日臣浩等进呈七日宣谕圣语论朋党事上曰唐文宗有言去河北贼易去此朋党难朕尝嗤其言何至于此朋党本不难去若人主灼知贤否所在唯贤是进惟不肖是退弗问其他则党论自消汉唐末世朋党皆数十年不能解以至祸乱朕尝叹之其患尽在人君之无学所以聴纳之不明也若能公是公非惟理适从何朋党之有哉使胷中有诗书有古今则朋党何从而起臣浩等同奏陛下言及此万世之幸臣浩奏用人惟论贤否则自无朋党如唐牛李之事后之人谓徳裕之党多君子宗闵之党多小人然徳裕之党岂无白敏中之倾险宗闵之党岂无周墀之直谅但于两党中用贤者黜不肖者则其党自破圣谕深切诚古今不易之寳训臣雄奏陛下圣谟及此真万代人君之丕式汉唐之祸皆至亡国使当时人君能如陛下今日灼见此理虽至今存可也臣成大奏前代人主不惟不能去朋党往往偏聴生闇反成党论以阶祸亡未有如陛下学力髙妙鉴自圣心逆折其萌甚盛徳也汉唐史册所载无此气象当于前日圣语中増入以诏万世上曰汉唐朋党之论大抵皆由主聴不明其原始于时君不好学臣浩奏説命三篇专论圣学如终始典学学于古训之类帝王之要道无先于此上曰善十八日臣浩等进呈七月十一日圣语上曰前世朋党之兴尽由人主偏聴及党论既成亦堕其中混而为一朕故推究源流以立此论卿等记録详矣朕观汉唐之末时君心术不明又偏聴是非故奸臣得投其隙以立党与遂成祸乱甚可怜也朕每读前代史书至可喜处则欣慕之至有不忍观者则为之掩巻太息臣浩等同奏陛下圣学日跻一空前古天下万世幸甚上又曰君子羣而不党和而不同贤者自然以类聚虽曰羣曰和然自有不党不同之处岂皆可指以为朋党邪臣浩奏尧舜在位九官相逊文武传国十乱同心谓之朋党可乎臣等不肖方相与同心辅政事有是非可否徃复评议各无纎芥形迹庶几仰称陛下无偏无党之治臣雄奏人主之聴倘有所偏即所偏之处臣下必从而趋附之则党与遂成陛下谓朋党尽由偏聴可谓深切着明臣成大奏陛下圣谟正大可以颁示臣庶使皆知天子不以朋党待天下之士则孰不精白一心以承休徳此诚希世之遇至谓党论之起尽由人主偏聴有以致之则自古败乱皆人主有以自取未可悉归之天上曰朋党之论不立则士大夫可以安心营职无他顾虑至于治乱祸福乃有不可尽言者盖国之将兴则有所谓天祐其否则有所谓天夺其魄天人之际甚可畏哉臣淮奏连日获闻史浩等修记圣语极论近世朋党之深切闳大当与典谟并传臣切自惟念三年待罪翰苑尝因夜直宣召面奉玉音退与学士大夫传诵莫不愿究心涤虑以承休徳继典贡举又尝作为问目以防进士闻者莫不兴起上曰向者与卿尝及其畧故今乐与浩等论之臣淮奏仰惟陛下圣学髙明见防知著故党论自消由今观三年前气象固巳不同况屡承面命夙夜儆敕何患治道之不进乎臣成大奏圣学缉熈可谓日日新又日新矣天下幸甚
回奏宣示御制防士圣训
朕观刘光祖答策论科塲取士之道前后论之者多矣皆未为切当今因论此一节极言其亦激士气之一端尔夫近世取士莫若科塲及至用人岂可拘此诗赋经义学者皆能为之又何足以分重轻乎夫科塲之不精考文格之髙下但以分数取之直幸与不幸尔至于廷试未尝有黜落者尽以官资命之才与不才者混矣是科塲取士之本已也夫用人之人君患在乏知人之哲寡于学而昧于道况又择相不审至于懐奸私壊纪纲乱法度及败而逐之不治之事巳不可胜言矣宰相不能择人每差一官则曰此人中髙第真好士人也终不考其才行何如孔圣之门犹分四科人才兼全者自古为难今则不然以髙科虚名之士谓处之无不宜者何尝问才之长短乎夫监司郡守系民之休戚今以资格付之宰相虽择其一二又未皆得其人及至陛对既无过人之善粗无凡猥之容则又未能极精其选国朝以来过于忠厚宰相而误国者大将而败军师者皆未尝诛戮之虽三代得天下以仁而啓誓六卿曰不用命戮于社羲和废职犹且征之曰以干先王之诛况掌邦邑军师之大事乎要在人君必审择相必为官择人不失其所长懋赏立乎前严诛设乎后人才不出吾不信也今朕延登二三柄臣皆精白一心尽忠无隠宜免乎此更勤夙夜益凝庶绩岂不休哉
臣輙贡愚诚仰干天聴臣前日防闻策士登瀛其间所答未甚痛快有御笔为之开明以宣示近僚臣深欲转求窃窥圣作初三晩少保曽觌得防过臣所居宣示此书臣百拜跪读仰见陛下万机之暇留神翰墨发为文章焕乎日进以起主威以励颓俗不胜天下之幸臣尝观汉崔寔政论其言当世之救之之方无出刚果盖自古圣君莫不以寛大忠厚为本而刚明果断辅之今日王言之大虽不敢下比寔论要其大防亦是同归诚欲振乾纲于委靡回既倒之狂澜作羣臣以趋事赴功也抑臣观圣训谓将相有不称职者欲诛戮之臣愚无知敢献所疑夫唐虞之朝四防极恶止于流放窜殛而其三载考绩之法至于三考不过黜幽陟明而已未尝有诛戮之科也若甘誓征所云乃为行师誓众设耳盖诛戮大臣者秦汉法也汉之七制可称治主然见谓杂霸不得进于三代者此其大疵也我太祖皇帝深以行一不义杀一不辜为戒而得天下制治以仁待臣下以礼列圣传心至仁宗而徳化隆洽朝廷之上至于耻言人过故本朝之治独与三代同风此则祖宗之家法也而圣训则曰国朝以来过于忠厚夫忠厚岂有过乎周家自后稷公刘太王王季积徳累仁至于文武成康之盛而忠厚之风始达于天下故行苇之诗歌之夫为国而底于忠厚岂易得哉而岂有过者哉陛下此言垂之后世臣恐议者以陛下自欲行刻薄之政而归过祖宗此不可不审思也若必欲宣示于外乞改曰一于忠厚尚庶几焉
从驾幸佑圣观记所得圣语
淳熈已亥二月初吉驾朝徳夀宫回銮幸佑圣观即上储宫也上御讲堂乃昔讲读之所浩从皇太子顾瞻栋宇初无改造俨然如新喜而念旧有防召臣浩既至上曰朕去此十七年今得与卿等至此为丰沛故人之饮可谓盛事因使酌皇太子并臣浩等固辞乞先上万年之觞上饮釂举杯宣示乃亲酌酒次第赐臣等饮讫再拜谢上曰元良侍侧保傅从游朕心甚乐上欢甚宣谕臣浩曰旧学甘盘岂无此作卿得见今日同享欢荣还欢喜否臣浩对曰臣荣幸有言莫喻然商髙宗得道于甘盘是可谓之旧学臣备员获事潜藩为日虽久无补圣明岂敢当旧学之名上曰经术之明忠规之切卿等宣劳朕自得之学实基于此固不可与俗人言也臣顿首谢酒数行上忽兴曰同至明逺楼臣等从至楼下乃昔燕射之地也上御坐命酒赐坐欢饮复数行上曰此地前有徳夀宫可谓福地秦桧如何可当臣等曰兴王之地岂臣下可得而居上顾谓皇太子曰近日资治通鉴巳熟别读何书对曰经史并读上曰先以经为主史亦不可废臣某曰太子天姿英特更常近儒生辅之以学问善无以加矣此社稷万世之福也
鄮峯真隠漫録巻十
钦定四库全书
鄮峯真隠漫録巻十一
宋 史浩 撰
进呈故事
唐太宗即位四年天下大治蛮夷君长袭衣冠带刀宿卫薄海内南逾岭外户不闭行旅不赍粮取给于道帝谓羣臣曰此魏徴劝我行仁义之效也矣惜不令封徳彛见之臣闻帝王之兴所遭之时异宜所立之治异体要皆胸中自有先定之规模是故下之所言上之所纳千变万化终莫能易其所守以规模先定也二帝三王不异此道故曰与治同道罔不兴所谓道何道也仁义而巳矣后世功利之説胜而仁义之治息非仁义不足用也不能以仁义存心而功利之説得以撼之也夫存心以仁义治虽未成一念潜萌冲和之气巳充塞乎宇宙由是而之焉则为帝王之隆平存心以功利事虽未济一念潜萌怨讟之气巳充塞乎宇宙由是而之焉则为战国之权谋务先仁义功利随之雍容垂裕其福无穷务先功利权谋随之敓攘争取其祸有不可胜言者然则君之所以存心者可不审哉此有贵于规模之先定也唐太宗聴魏徴仁义之言如石投水无不契合行之果见其效説者谓征词防剀切有以动帝心殊不知太宗胷中有先定之规模是以其言易入彼封伦何为者哉力以功利求胜仁义人主胷中无定论者固易欺也太宗可欺乎臣愿陛下以仁义为规模先定于胷中凡施为注措一以仁义为本本立则末自随若舎本而从事于末则殆矣传曰君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正君而国定矣夫以仁义为本治定功成若此之易尚奚以权谋为哉太宗之治可谓得其要矣唐文宗朝李徳裕李宗闵各有朋党互相挤援推排文宗患之每叹曰破河北贼易破此朋党难
臣尝谓尧舜当朝九官相逊文武传国十乱同心未尝闻有朋党之説也朋党之説其起于后世乎夫人材之众不能无贤不肖方以类聚物以羣分声臭之同有不期合而合者而谓之朋党则干之飞龙在天大人不可以有造泰之防茅连茹君子不得而在内可也文宗不思化此朋党而欲破之宜乎其固结而不可解也夫破者必诛锄根柢然后能絶至于化则贤者用使不肖者退聴不知其为谁之党圆融和防消患于防防此人主御臣下之要道也且以文宗之世徳裕宗闵各为一党説者谓徳裕之党多君子宗闵之党多小人然徳裕之党岂无白敏中之倾邪反覆宗闵之党岂无周墀之独立不倚吾能于两党之中择贤者用之则休戚不同进退以道自然破散不相为谋又焉有朋党之迹哉然则化之破之其效不同如文宗不知出此切切然以为忧则唐室之不复振宜矣盖君子小人固各有类然不可名其为党名其为党则君子憙于投合小人憙于朋比虽出一时之标榜不知其能贻万世之祸也后之著论若欧阳修司马光等皆以为君子不能无党夫既巳名君子之类为党矣小人安得不结为死党求以胜君子乎党既分矣于是君子进则小人退小人进则君子退隂阳消长否泰乗除二者若循环理势之必然其不可破必矣唯不名其为党则泯然无迹苐见贤者用而不肖者斥耳本朝吕夷简范仲淹盖尝有党矣吕党用则范党不用范党用则吕党不用虽其后二臣交懽解难然朋党之论终不能平至韩琦为相乃两用之其党遂消夫以一韩琦尚然化其党与使国家防万世之福况以人主为之乎以是益知文宗徒兴嗟惋之词不得化之之道也
唐明皇时姚崇尝于帝前序次郎吏帝左右顾不主其语崇惧再三言之卒不答趋出内侍髙力士曰陛下新即帝位宜与大臣裁可否今崇亟言陛下不应非虚懐纳诲者帝曰我任崇以政大事吾当与决至用郎吏崇顾不能重烦我邪崇闻乃安由是进贤退不肖而天下治
臣闻古之帝王出而应世必以辅弼之臣为腹心者舜之禹臯陶汤武之伊周汉髙帝之萧曹孝宣之丙魏光武之寇邓唐太宗之房杜是也盖人君挈大器而欲置之治安之地非一人之力所能办必寄之腹心之臣而自提其纲譬夫富商之运货必使之负者负之而趋维持保护则在此而不在彼也茍欲身自负之行于夷途则可矣险阻﨑岖前有蹶跌后有遗忘力或怠焉左顾右盼恐无肯任是责者何者素无委任之意其可以一旦责成乎哉明皇之用姚崇知此道也是故委任之意专而崇乃得尽其腹心进贤退不肖了无疑忌之嫌君臣之间可谓两得矣或曰人主当总揽权纲岂应以权付宰相对曰若舜汤武髙帝孝宣光武太宗岂不知治而必以权付诸子者知宰相之权重则朝廷之势尊朝廷之势尊则人主在上赫赫明明天下莫不知敬也然则以权付宰相而总揽其纲亦人主自尊之道也明皇曰大事吾当与决岂非自提其纲乎至用郎吏则曰崇顾不能重烦我耶岂非以权付之乎摠揽之道明皇得之宜乎巍巍堂堂处三宗之一也
别拟
臣闻荀况有言曰主好要则百事详主好详则百事荒夫要者人主执其纲而百官有司各尽其职所以百事详也若人主好详则百官有司不任其责而人主日不暇给矣是以书称元首丛脞必继之以股肱惰万事隳不谓之荒而何譬之富商寳货山积欲转而之他必使有力者负之所谓富商者当徒手在旁维持覆护虽负者数百保其无遗忘矣若欲身自负之方且自顾之不暇焉能使数百人各尽其力哉何者不素委之临时难以责其効力也明皇知此道者故曰大事吾与决岂非能执其纲乎至用郎吏必责之元崇况其小小者乎断无好详之矣开元之治百度具举井井不紊岂非好要之效欤太宗尝谓房龄曰公为仆射当助朕广耳目访贤材比闻多阅于讼牒日数百岂暇求人哉乃勅细务属左右丞大事闗仆射且龄辅人主者耳太宗犹不欲以细务萦之则太宗所以自处者为如何哉好要之道太宗得之此贞观之治所以巍巍堂堂与三代同风也太宗而下惟明皇知此其治之美几于贞观岂无所自而然哉
汉扬雄法言曰于戯学者审其是而巳矣或曰焉知是而习之曰视日月而知众星之蔑也仰圣人而知众説之小也学之为王者事其已久矣尧舜禹汤文武汲汲仲尼皇皇其已久矣
臣尝谓大学之道明于帝王之世不明于汉唐之世明于帝王之世者尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子以是传之孟轲其不明于汉唐之世者轲之死不得其传夫