苕溪集 - 第 8 页/共 27 页
又
奕世论交地红花巷陌春【仆所居旧称红花园】扬雄一居宅晏子百年隣逰倦归相踵身闲意更亲那知从此别老涙损天真
苕溪集巻八
钦定四库全书
苕溪集巻九 宋 刘一止 撰防 防问
试馆职防
对天下之事形虽不同而其理则一所为异者患在不得其要茍得其要而持之若举目而提其纲挈裘而振其领也夫何故原其所始要其所终归而已矣是故有难易之说者其形也无难易之说者其理也世之说曰创业诚难守文不易而后之议者又以中兴为尤难且天下草昧羣雄竞逐攻破则降战胜则取兹创业之诚难富贵则骄骄则淫淫则怠兹守文之不易中兴之事则兼而有之此所以为尤难故曰有难易之说者其形也天之所以授人主者非以其人心之归耶人心所在天命随之书曰天视自我民视天聼自我民听又曰民之所欲天必从之然则理之所在在不失人心而已矣故曰无难易之说者其理也尝谓天之废兴犹一身之安危其所以扶衰而已病者亦不异顾医何如耳明者见形色于未病之先故为之也易昧者究脉络于巳病之后故为之也难夫医国亦然上有粃政下有幸民本末舛逆首尾衡决凡可以驯致败乱者皆病也昔贾生当文帝治安之时痛哭流涕以为深忧其说以诸侯势强为病肿夷狄嫚侮为病痱盖未形而见之然生自谓医能治而上不使者顾元气未大损也形脉病而元气存则文帝不用贾生而生之说虽騐于后国终不亡如其不然生且望而去之矣又奚以痛哭流涕为哉故医国者必视其元气存亡多少为决所谓国之元气则民心是矣夫谓之中兴则国既病矣既絶而复蘓矣然先世之徳泽在于人心者岂遽亡耶故愚不敢以为甚难而不为者有可因之势数也自昔所谓中兴之君多矣然未甞无可因之势周之宣王也汉之光武也唐之肃代也晋之元帝也此明问之所及也其一时将相在宣王时则有若仲山甫在光武时则有若邓禹元帝则有王导肃代则有李郭君臣之间所以扶持颠危恢复大业顾其事不同而其势则皆有所因何也三代而下享国之尤长者莫如周周自后稷始封于邰再传至不窋而失其国公刘继之改修其政去邰而国于豳又九传而至太王獯鬻迫之去豳而国于岐文武继之遂有天下又九传而至厉王犬戎迫之失其大业宣王继之内修政事外攘戎狄而周室中兴焉三代如周无以加矣然失国者再失天下者一或迫于獯鬻或迫于犬戎然而不亡者岂世世修徳在人心者固耶故山甫之所以辅其君者虽不多见于经凡宣王之所以劳来安集其民与修政事攘夷狄之实盖山甫出将入相之力也汉纪二百而中絶然髙祖开基规模逺文景继之以徳化民敦本节用轻徭薄敛所以结民心者厚矣当时未见其效也至强臣擅命国纪已絶天下之心犹惓惓焉思汉不忘则泽之入人心为何如哉光武之初百姓见司官属且驩然相庆以为不意复见汉官威仪则是思汉之心既久而未忘也唐自髙祖起义兵既消羣盗太宗继之修教化眀政刑以府卫养兵以口分世业授地以租调任民百姓安业为日久矣贞观之治比隆成周又开元二十余年之间天下熈洽外户不闭行粮不费则泽之在民心固深安史之乱虽生于所忽而肃宗以太子起灵武代宗以广平王相继靖难克复西京再安社稷当是之时功归郭李不可訾也宰相如苗晋卿裴冕辈何能为哉然则宣王也光武也肃代也席祖宗之世徳而兴者也若元帝则不然愍懐之难晋祚既絶元帝以琅琊王渡江承孙氏累世之旧皓首淫虐失民而司马氏之徳泽亦未有以结江左之心故愚以王导佐元帝之兴为尤难然所恃以兴者何也中原之毒方炽而人心易收也观导等请用顾荣贺循等谓之以收人心则亦不可谓无所因矣呜呼羯胡乱华生民涂炭导之佐元帝也宜若捕龙蛇格虎兕不得斯须暇也顾乃开设学校賔礼贤才措事业于雍容谈笑之间其后谢安为相亦以雅量镇之议者讥其以清谈废务浮文妨要终不为变此两公者岂智识有不及耶意当是时中原方乱人心虽曰易收亦或易危未容以威猛胜慴之也然江左立国既不能与周汉并隆又不若肃代之能克复旧物岂其世徳之厚薄异耶故中兴之功或系之将李光弼郭子仪是也或出入将相之间山甫邓禹是也然议者谓再造汉室禹为元勋岂耿贾吴祭之徒卒不敢与之齿耶自冯愔之叛禹之威望亦少损矣然而功不减焉何也关中天下之根本且汉之旧人心之所依归者也萧何任关中之寄以基帝业为时宗臣则禹之功独髙者亦岂以关中之重为能佐佑中兴耶洪惟我宋之兴为民立极拨天下之乱而反之正人心乐推神器自至卜宅梁汴之间非有太行孟门羊膓伊阙以为塞非有洞庭彭蠡沔川汉水以为池立国百七十年无一日犬吠之惊其所恃以爲强且固者人心而已故祖宗以来所以养元元甚厚而徳泽渗洒在人膺肺间虽千万年不忘也承平既久衅生邉隅逺人犯顺躏蹂京邑于兹六年矣圣主忧勤夙夜图回事功阅日既久未见赫然振起之象然有志之士愿有献于上者亦以人心未忘有可用之势而巳今眀问以四代任人之方与其将相救时之得失孰可以为法于今且在当时有遗憾而可为后世鉴者颇使论之愚固论其略矣抑复深维天下之事所以不克济者患在于不为而无患其甚难故圣人畏无难而不畏多难以其因难而能图也又况祸福倚伏之理为未易料者昔吴王夫差既胜齐伍子胥曰天之所弃必骤近其小喜而逺其大忧使吴不得志于齐而以觉悟王心吴国犹世今天禄亟至是吴命之不常也未防吴果灭于越吴人侵楚入郢楚人大惧令尹子西独喜曰乃今可为矣夫战胜人所喜也而以为大忧防败人所废也而以为可为则是祸福倚伏之理果不可料而不可不为者也如其不为而俟天命之自回人事之自正敌国之自屈盗贼之自平庸有此理也哉愚愿圣主与二三大臣蚤夜以思凡可以收人心而服之者悉举而行之于此有二说焉人主忧勤寅畏天命侧身修行罔敢暇逸然后能服人心宣王之事是也大臣至公黜陟眀允选用羣才皆从人望然后能服人心王导之事是也虽然用贤不可不尽去邪不可不力何则贤者之于君也以礼进以义合所言而从则将继此以进其所未言所行而信则将继此以勉其所当行茍有疑焉则亦已耳以邓禹之智略而遇光武之君受任之间犹有所媿而况其他乎君子小人之不相容犹氷炭之不可同器而处也君子得位则斥小人小人得志则害君子此理之必然者也甞怪光弼之勋业若此而不肯离军中君臣之间不能无疑代宗虽厚抚其母终不一至朝廷岂以谗邪之人为可畏耶光弼且然而况于余人哉故曰用贤不可不尽去邪不可不力也然则在当时有遗恨而可为后世鉴者此欤呜呼君子小人不可不先辨也君子阳也小人隂也犹人之身少壮则多阳非无隂也隂不能胜阳而反制于阳老耄则多隂非无阳也阳不能胜隂而反制于隂方天下盛时固多君子及其久也听用原情之术不至浸淫至于衰小人者以类至而日胜以至于无君子则亡矣故善养生者求所以辅阳而消隂善医国者求所以进君子而退小人顾中兴岂难哉惟上之人勉焉若以为甚难而不为则愚不知也谨对
平江试院问防
问文者贯道之器道有升降故文有变革虞夏商周之文均于言道而体则三变曰浑浑也灏灏也噩噩也典谟训诰誓命存焉可得而知其辨与自汉至魏辞人才子文体三变曰善为形似之言也长于情理之说也以气质为体也诗赋纪传书檄论賛存焉可得而知其辨与终唐之世文之变亦有三饰句绘章则王杨为之伯崇雅黜浮则燕许擅其宗嚅哜道真涵泳圣涯则韩愈倡之栁宗元等和之今其文具在可考而知不识所谓文之变者其必因时而变欤因人而变欤抑时与人相待也且所工又有所拙所长必有所短其在一时孰得孰失孰强孰易孰同孰异书曰辞尚体要语曰辞达而巳矣虞夏商周之文虽不同皆不害为辞逹与体要欤汉魏及唐又何如哉顾必有能臻是者赫然与诗书表里焉不诬也诸贤致力于斯文久矣试摭其实为有司论之无以汉魏而下为区区不足道也
临安类试所防问
问盖闻为治之道必由于人才用才之术莫先于人望人望所在民心归焉昔者晋悼公即位于朝始命百官而用赵武祁奚等六官之长皆民誉也晋国所以复霸元帝渡江王导劝用贺循顾荣辈以收人心羣才并至江左以之中兴岂中兴复霸之功必待是而后立且其人之事业果有异于人耶抑用此以为收人心之术也汉髙帝以马上得天下所用皆丰沛故人鬻缯屠狗轻滑之徒有所不择所过郡邑询问贤豪及于麾下骑士甚者登坛拜大将而一军皆惊恶在其为人望也哉至光武则小异其所与共起南阳者固多一时亭长县吏及天下稍定以厚礼聘严光以三公起卓茂特见尊宠则又或以人望为重此其故何也或曰创业中兴其事不侔顾理势不得不然诸君讲眀于人才之说宜有日矣今圣天子乐闻之并陈于篇以俟采择
苕溪集巻九
钦定四库全书
苕溪集巻十 宋 刘一止 撰讲义
下武
经纬天地曰文文所以立徳戡定祸乱曰武武所以济功以武继文者以功济徳也周家之兴太王肇基王迹王季其勤王家文王克成厥勋非无功也以徳为主武王于此将以昭三后之功顾必有圣徳然后能集天命则功不期昭而昭矣大明之诗曰文王有明徳故天复命武王此诗曰武王有圣徳复受天命然则天命所在在兹徳也所谓徳者宜若在我而诗以谓天之复命武王乃自于文王之有明徳何也盖天方授周则世有哲王以相纉述克就大业岂人之所能为哉诗曰笃生武王保佑命尔燮伐大商推本言之则武王之能昭先人之功也抑天而已哲者知之加乎人主所为不如是不足以昭徳塞违临昭百官也先王以是造始后王以是续终故曰下武维周世有哲王也书曰兹商多先哲王在天所谓在天言其神也于三后言在天则知武王所以配之者以圣徳而已惟武为足以继三后之文惟圣为足以配在天之神故曰三后在天诗言命此文王于周于京则天为将命文王君天下于周京之地武王之作镐京于是配行其徳焉故曰王配于京夫孝者善继人之志善述人之事曰世徳作求者盖作而求先王之欲善继志者也曰昭哉嗣服善述事者也书曰其在四方用丕式见徳老子曰常徳不式为天下式君人者孰不欲天下之丕式哉上无以配天命则下无以立信于民下无以立信于民则欲其式之也难矣故曰永言配命成王之孚成王之孚下土之式孝子不过乎物所谓则者性之物则而已故曰永言孝思孝思维则曰媚兹一人则道足以媚上下曰应侯顺徳则徳足以应民物易曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺是以上天佑之武王所以得天人之助者以此而已夫然故百姓与能而天降之福焉非徒与之又将来贺非徒贺之又将奔走而佐助之曰昭兹来许则许其能昭先人之功焉百姓与能者也曰于万斯年受天之祜天降之福者也曰受天之祜四方来贺非徒与之又将来贺者也曰于万斯年不遐有佐非徒贺之又将奔走而佐助之者也孟子曰得道者多助失道者寡助多助之至天下顺之况其近者乎寡助之至亲戚畔之况其逺者乎呜呼昭先人之功至于四方奔走而佐助之斯真有道矣验于诗书以四方则无思不服以诸侯则不期而防鹰扬之师起于渭濵献獒之贡及于西旅微卢彭濮称戈而辅九夷八蛮通道而至侯卫骏奔而奉祀巢伯来朝而向方则其奔走来佐可知矣窃尝原诗之意所以臻此有两言焉哲见于外孝存诸内而已何以言之自昔创业守文之君未有不本于哲世有哲王非特周也酒诰曰在昔商先哲王迪畏天显小民经徳秉哲无逸曰自商王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲然则其来尚矣于此欲以昭先人之功顾非哲不能也中庸曰武王其逹孝矣乎又曰武王纉太王王季文王之绪壹戎衣而有天下身不失天下之显名尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之于是诗见焉然则得天与民顾非孝不能也不然是诗何以首言哲王屡言孝思也哉
立政
明王立政不惟其官惟其人则政之所由立也无他道焉得人而已是道也三代共之莫不皆然而周公于成王又告戒熟复若是其至者以用人之际不容于或失也国之强弱以之国之治乱以之国之兴亡以之然则如之何亦曰审择而已审择之要必自近始王左右之臣其近者也所谓左右之臣者常伯也常任也凖人也缀衣也虎贲也常伯庶官之长所谓在位者也常任任事之臣所谓在我者也凖人非伯非任王所取以为凖者也缀衣则内侍之类皆举矣虎贲则外卫之类皆举矣是五者宜王之所尤审择而周公之所当先告也故曰王左右常伯常任凖人缀衣虎贲抑尝观夏之事矣宅乃事宅乃牧宅乃凖所谓三宅者是也抑尝观汤之事矣用三有宅曰三有俊者是也以夏商之事为未至也又以文王武王克知三有宅心灼见三有俊心告焉所谓三宅者居常伯常任凖人之位而既用者也三俊者有常伯常任凖人之才而将用者也在夏之君则居之而安矣故曰宅乃事宅乃牧宅乃凖其商之君则用之而就其事称之而就其才矣故曰用三有宅克即宅曰三有俊克即俊在周文武则又能克知灼见其心故曰克知三有宅心灼见三有俊心所谓强弱以兹者何曰古之人迪惟有夏乃有室大竞则以无其人为不竞也非强弱以之乎所谓治乱以兹者何曰其在商邑用协于厥邑则以无其人为不能协厥邑也非治乱以之者乎所谓兴亡以之者何于文武曰以并受此丕丕基则以无其人为不足以共兴起也非兴亡以之者乎强弱也治乱也兴亡也其因则人而其成则天得天在乎得民得民在乎得贤故夏之尊帝商之丕厘周之钦事皆以有是三宅三俊而得乎民得乎民盖所以得天也非特左右之臣也自王庭以及乎都邑之臣自诸侯以及乎夷狄之官皆以得人为本自三宅至百司庶府王庭之官也自艺人至于尹伯都邑之官也司徒司马司空亚旅诸侯之官也夷微卢烝三亳阪尹夷狄之官也内之王庭外之都邑逺之诸侯又其逺之于夷狄皆得常事之士以充其任此文武所以并受大业之基也三代之政皆以得人为本则为成王以继其后者当何如哉益求人以自辅而已故以庶言庶狱庶慎则戒之以思成徳之彦于立政立事则戒之以其惟吉士又戒之以克用常人然后内足以相国家而成文武之业外足以诘戎兵而陟夏禹之迹也然既曰成徳之彦矣既曰吉士矣又终之以继自今立政其惟克用常人何也是篇语名官之意皆取其有常徳焉曰常伯常任凖人则非有常徳之人不可以居是选也常之为义大矣哉荀卿论曰天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常小人计其功中庸曰庸徳之行庸言之谨有所不足不敢不勉有余不敢尽皆取诸常也恒卦之象曰雷风恒君子以立不易方至于不恒其徳或承之羞则其失见于九三常有之次五曰天地之常君臣常也至于月不常臣失幸也则其咎见于次曲都人士谓有常以齐其民常武言有常以立武事语曰人而无恒不可以作巫医缁衣曰人而无常不可以为卜筮然则取诸人以立政也其可以无常乎曰吉士曰常人其揆一也此篇曰庶常吉士臯陶谟曰彰厥有常吉哉则知吉士未始不有常徳而常徳所以为吉士焉耳虽然得常吉之士矣有一憸人间之则政亦无自立焉是书告戒尤详于君子小人之际曰用憸人不训于徳是罔显在厥世又曰其勿以憸人又曰时则勿有间之言憸人不容有也盖君子小人并立于朝廷之上而小人者以其类至矣此无他君子之道刚小人之道柔君子未尝谋小人小人必谋君子也夬之为卦以五阳决一隂故曰夬决也君子道长小人道忧也夫以五君子决一小人不曰小人道消者小人之道不得行焉非无小人也小人之道消也在泰之时上下交而志同虽有小人恶得行其道哉若乃君子乘小人衅则小人之道忧而已矣惟其有忧则将谋之虽以一小人之寡或能为众君子之害正复有待焉耳此所以不容有也故曰勿有间之
说命下
自王曰来汝说以下髙宗以师道命傅说自说曰王人求多闻以下傅说以学告髙宗自王曰呜呼说四海之内咸仰朕徳以下髙宗知说所以教而更命之说拜稽首曰敢对扬天子之休命则傅说知髙宗所以命而终成之也君奭曰在武丁时则有若甘盘则髙宗尝学于甘盘而不终其业矣无逸曰旧劳于外爰暨小人作其即位爰知小人之依则遯于荒逺而险阻艰难备尝之矣其所以有望于傅说者盖困而知学焉酒醴不能自发有以发之者麴糵也犹才不能自逹有待于逹之者欤羮不能自和有以和之者盐梅也犹徳不能自成有待于成之者欤曰交修予罔予弃予惟克迈乃训则许之以受教而不拒也说于是乎可以语学学之道莫先于求多闻求多闻所以学古也不通于古则处经事而不得其正莅变事而不知其权亦恶能有所建立哉非特不足以建立抑将坠先王之绪而不克永久也故曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻惟学则知道知道然后乐循礼故曰逊志学如不及犹恐失之故曰务时敏学自外至故曰厥修乃来至是则日知其所亡月无忘其所能故曰道积于厥躬不足则学有余则教故曰惟斆学半记曰教学相长此斆学半之谓也始于学终于教学不可已也故曰念终始典于学积善在身犹日长加益而人不知故曰厥徳修罔觉汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王然则髙宗之务学可不以成汤伊尹之事为监乎则说当式克钦承以辅王之学非特克式钦承也又旁招俊乂列于庶位以成交修之志焉髙宗于是乎知识所以教而更命之所以更命之者先正保衡俾厥后惟尧舜悯一夫之不获其自任以天下之重如此又其效至于佑我烈祖格于皇天则今安得有愧于是乎罔俾阿衡专美有商克绍乃辟于先王永绥民则非特说无愧于阿衡我亦无愧于先王矣是乃说所以教而欲成之之意也故曰敢对扬天子之休命窃尝论之事不可以不师古茍师古不可以不务学茍务学不可以不隆师古之贤君所以能大过人者无逾于此三言者矣且君之于臣也岂特臣之而已哉有不得而臣者则友之费恵公曰吾于顔般则友之矣王顺长息则事吾者也有不可得而友之者则事之子思曰古之人曰事之云乎岂曰友之云乎曰事者师焉而已矣经曰能自得师者王谓人莫已若者亡传曰其君贤君而有师者王其君中君而有师者霸然则固不可以无师也黄帝学于务成禹学于西王国汤学于伊尹文王学于畴子斯武王学于郭叔周威公学于寗越齐小白学于管仲魏文侯学于子夏晋献公学于祖朝燕昭王学于孙膑何必髙宗古之人皆然至于功徳有逺近成就有大小所学有贤不贤则系乎人而已然则固不可不学也尝观尧舜之为君禹臯陶之为臣都俞吁咈共济于一堂之上宜必有甚髙难行之法度不可逮及之谋谟更新一时焜燿来世不然何以得圣君贤臣之名于霄壤间哉及考书之所载不称其能作古而称其能稽古曰若稽古帝尧曰若稽古帝舜曰若稽古大禹曰若稽古臯陶君臣之间皆称稽古焉然后知虽圣帝贤臣未有不本于师古所谓学者学此也所谓教者教此者也诗曰不愆不忘率由旧章书曰无作聪明乱旧章然则事不可不师古明矣由得师以务学由务学以师古以至于建立无愧乎先王此髙宗之所以为贤君者也孟子曰大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊徳乐道不如是不足与有为也呜呼所谓大有为之君盖不世出然而无是君则已茍有是君未有无其臣焉此殆若符契之合故曰必有所不召之臣髙宗即位之初精诚感格梦赉良弼得说于傅岩置说于左右以版筑之贱位冡宰以人臣之卑处师道君任之而不疑臣居之而无畏此非有神契黙会恶能臻于是哉文王之得臧丈人髙宗之得傅说原其遇合盖有异于人矣宜其相得之深无所疑畏焉然说之始对髙宗曰畴敢不只若王之休命者彼以臣之事责我也卒曰敢对扬天子之休命者彼以师道望我也谓之对扬则若与为敌焉有道之士处辞受之间无可茍也且当其任不辞其责有是实不辞其名孟子之于齐王且将以师道自居也而况有髙宗之君乎汤之于伊尹学焉而后臣髙宗之于说臣焉而后学其事虽殊然其成功一也
苕溪集巻十
钦定四库全书
苕溪集巻十一 宋 刘一止 撰状
与越帅议讨杭贼状
某窃闻杭州兵士闭城门夺守帅杀监司纵火大掠继闻阁下遣卒徒数辈入贼招谕晓以祸福且令出降使者再往返贼辞卑屈而未决彼自以罪大不宜遽出入窃大府子女玉帛之欲未厌于其心彼非不知吾帅治吾州如古人御军士有恩信劳来衣食之甚厚也盖势穷力屈而后降耳日者又闻阁下以为贼不足平方将发属郡之兵自将往讨絶江济师某窃疑之或曰信也或曰兵家固有先声后实此殆为先声者耶或曰阁下谋府靓深非吾徒所能料也然不然未可知也且贼夺守帅杀监司变之大者阁下受朝廷之寄当一面之重讨之宜也頋未知所以讨之之防安出耳自军律废弛吾州之兵与属郡之兵其旧存者骄肆狠悖犹杭之兵也然今日之势在彼为死士在我为骄卒彼一以当我百若新募之兵又率皆田野之人未尝阅习姑使带弓剑执旗纛以守郛郭絷犬豕而蒙以虎豹之皮一露爪足彼则咍之矣又杭起自江而济有二道曰西兴曰渔浦率皆背水未见其有异也夫两军相拒于平原敌向水我背水且不可况背水而攻人之城哉此兵家所谓危道也某愚见以谓莫若招衢婺温台等州之民居山谷间号为土豪者假以官称诱以厚赏使募鎗杖手择精鋭数千选将统之取道由富阳以进并山遵陆而无背水之窘又檄浙西诸郡兵尅日俱集民出其左浙西兵出其右贼势穷迫必靣缚出降借令不如所欲在吾州固未有患也某愚陋诚重守帅之出譬如将百万钱与人博必三复投之若悉举而大投有不胜则无继矣兵家顾岂有必胜之理哉方今国威未振民卒幸乱旁近窃发者非一吾州之氓以帅为命今举一路之兵自将以徃不顾其后以我之百当彼之一而又履兵家之危道诚恐非徒不足以靖乱抑有不可知者昔魏遣太子申自将攻齐过外黄外黄徐子劝太子还既而曰彼劝太子战攻欲啜汁者众太子虽欲还不得矣伏望閤下熟计而审处之无为欲啜汁之人所诖误也某越职妄议罪在不贷然今日之事非常事也輙冐昧以献无任懐惧之至
劄子
论侥幸之门不塞
某尝闻朝廷之患在侥幸之门不塞侥幸之门不塞由至公之路未开好恶以是屡移纲纪为之浸弛数十年来奸憸显行蠧百出职此之由所頼以救世者在大贤君子居上而力持之如其持之不力则至公之路必不开侥幸之门必不塞抑恐有以召之也其请言一二事祖宗以来人材进用非功徳盛大才能超异未有遽至显要者大抵由外以及内更歴既熟且须以嵗月之乆始见选除今也内为省郎外为监司有未歴二数考者侥幸之徒殚竭日力奔走求合不复知分守之可安不曰有以召之乎入仕之初必由铨选其来乆矣今也后进少年仅得一官即以防部为辱夤縁请托求为王官次则辟举往往得之求而不得其路自塞求而得之何病而不求不曰有以召之乎中外百职初无异才今朝廷之士入而不出服职在外者虽有异能显効不见召用间有召者则羣起而诋之恐其妨已进也两途既分向之乐事劝功者且化为茍简矣不曰有以召之乎亲防而夺情从仕者盖士之所不忍而朝廷非军兴抢攘且其人才实足以当重寄者不轻为此举也异时虽迪功郎之防亦起复为州县官甚者有亲防未絶而先期求起复今此风未尽革也特假从军之名以为出仕之地耳故士之无耻者不复安于执防不曰有以召之乎事之可言非特此数者而已某窃谓救时之莫先于至公行此一言疑若不难且其事若迂缓非所当急也然而理有必至者公道行则好恶明好恶明则赏罚当赏罚当则吏各尽其能而贤者乐出为用贤者乐出为用则内治举而外侮销矣在今之日恢至公之道而力持之岂无望于大贤君子也哉然以此属相公者非特某也干冐钧严无任恐惧之至
论増立岳祠之
某窃惟亲民之任祖宗以来实重其选故于选人改官亲御便殿临轩阅实然后授之利害在民不敢轻也伏见近者朝廷増立主管岳庙之格又有额外特差所以矜恤流寓及乆于铨曹而不得调者徳已厚矣然选人未仕志在便私往往求之在今日固未有患更一再任夤縁请托荐举及格则改官亲民矣且所谓主管岳庙者名为出官实不任职亲民之任其可使未尝任职者为之乎诚恐遗患乎他日之民甚大有不得不虑也某愚意欲望朝廷详酌令吏部立格应选人自出身以来未曽歴州县官终满一任者虽考第满之荐举及格并不许改官其京官出身开陞亲民资序者准此不惟有以仰副圣主忧民恻怛之意亦所以成就人才稍令更歴习熟见闻他日任使有大于亲民者要自此始也
论移易县令
某伏覩绍兴五年三月二十四日指挥江南东路漕臣申请契勘本路知县内有庸懦不可倚仗之人縁别无罪犯难以按黜欲乞许于县丞及监当幕职官内诸司公共选有风力才干之人两易其任各不理违阙奉圣防依又绍兴六年六月七日臣竂上言欲乞申敕帅守监司今后县令之庸懦不才者依法移易之此殆以在外之职号为最难且切于民之利害者莫如县令故假监司之权得以察其能否而易置之甚盛徳也然某之愚见以为尚有可议者人才有能有不能事任有剧有易能者处其易不能者治其剧则称职者鲜县令之才既不多得则莫若移易而不能治剧者亦未为弃才又无罪可书遽加以庸懦不才之名则是无用于世茍蒙此羞虽易以他职其尚肯复自淬励以求称职耶自古圣贤未尝敢以通才望人特曰因任而已谓之因任则随其才之短长而审处之彼善于此可也故自元符以来立法止曰知县有繁简虽易监司察令之能否许随宜对换而不以恶名加人非特出于忠厚抑利害之实不在于此欲望朝廷更赐详酌遇有移易许止言某人长于某事宜处某职乞相对换其余依绍兴五年三月二十四日指挥庶防人人感奋以赴事功民受实徳某愚陋僣言无任恐惧之至
论财用
某尝观唐史称刘晏敛不及民而用度足初未之信及考其所以致之之术大抵笼商贾之利而归之公上以供赀用故科敛不及于民且山泽之利在商贾乆矣当天下太平无事时固未尝较官取之薄商贾得之厚以其利厚故奔走之而不以为劳不幸有军兴之后用度日滋将取之于民则民力有时而且仁君之所不忍不然又不知计之所出当是时也岂可坐视商贾获甚厚之息而不自为计耶晏之领漕事也常募善走者置递相望探报四方物价低昂虽逺方不数日皆达使司食贷轻重之权悉在掌握又于诸道置知院官每旬月具白州县雨雪丰歉之状丰则贵籴歉则贱粜咸以谷易杂货供官用及于丰处卖之应民之急公务交裕其用盐法不但转鬻商人而已又官自运载于乏盐州县鬻之官获其利而民不乏谓之常平盐事类此者不一是以正元之间虽遭变故而国用不匮户口蕃息由朝廷能尽晏之才使得专制故其效如此某以为今日之事莫若选择近臣之通晓财利者于濒江要便处置司聴其自辟官属专制国用仿晏之意逺近移易贸迁有无悉从便宜勿拘之法得尽其智能庶防利入之源浸广有以佐军需而寛民力伏望朝廷详酌施行
论私贩茶盐
某窃见私贩茶盐者皆不逞之人平时贱买贵卖于乡村往往家至户到不容其不受而畏法者稍不从必懐私憾他日或败置于有司乃妄通豪民及素所雠者傥或不能为狱吏者必讽其为之盖利豪民之赴狱而有所求索也及已断罪追纳赏钱或无所出则又妄均摊于平人所至官司虽知其诈例皆容之恬不为怪重使良民被害欲乞自今后因茶盐干连无实状之人不许留禁止令知在供证其犯人果无财产可以充赏不得乱有均摊止监邻保备还所赏狱吏絶于觊望罪不及于无辜且邻保者必加互察不容其私矣伏望朝廷详酌施行
上殿劄子
臣窃惟天下之事下合人心上合天意中合大道者惟有一言曰公而已矣老子曰容乃公公乃王王乃天天乃道盖混而为一非容不能公三公之称谓其容而能公也王训大王者之称谓其公而能大也则是公不可不与王同徳王不可不与天同道此天下之至理也臣窃观陛下自临御以来于天下之事未尝容心于其间大臣以为贤则进之台谏以为否则退之与政事之因革羣臣皆以为可则审察其言而罢行之可谓至公而无私契天合道者也然而身为三公不知与王公徳者非一日矣已所好者与之虽愆于理而害于事者弗非也已所恶者夺之虽才有堪于用者弗取也议有当于人心者弗行也夫如是则政事安得无疵纇民安得不受其患哉惟公也故贤者愿立于王之朝而不肖者退聴而革心道徳所以一风俗所以同上无粃政下无幸民内治之所以举逺人之所以服夫所谓公者一言而已矣见于利害能如此此其故可不审耶臣愚欲望陛下诏执政大臣諌官御史与百执事咸体上心刬除习宏开正路终始惟一则治道之隆三王可四五帝可六天下廓廓乎其无事矣取进止
又
臣窃惟为政之要莫切于救事之者固非一端而尤以人材为急自古人主所与共天下之治者未尝不属公卿大夫士必得真材实能列于庶位徧为吾用犹惧有阙比嵗以来乃或不然举所谓材能者皆斥而去之事孰与济人才沦落莫甚斯时迄今垂二十年稿死寂寞之濵者不可胜数矣其幸而未挤于沟者于今亦无几人可胜慨叹昔人或以十年不调白首为郎尚痛恨其不遇方之斯时犹未为失其所也臣以衰晚误膺简召自揆庸虚岂有深谋秘画可以仰裨日新之政惟有振滞潦之失説愿以为陛下深诏大臣搜举向来摈斥委弃不用之士取其尤者越次防擢必皆仰戴防徳益输忠荩于以共成治道实非小补惟陛下留神财幸取进止
苕溪集巻十一
钦定四库全书
苕溪集巻十二 宋 刘一止 撰劄子
上殿论用君子小人之説
臣闻天下之治众君子成之而不足一小人败之而有余何者君子虽众其道则孤小人虽寡其势易蔓君子之忧在于天下国家小人之忧在于一身君子之于法度纪纲必欲正之故为之也难小人之于法度纪纲必欲乱之故为之也易自古圣贤之君未尝不欲近君子而逺小人也小不加察而小人已至故立政之书曰继自今立政其勿以憸人其惟吉士又曰时则勿有间之所谓间之者非君子小人并进也众君子而一小人亦足以为间而败政臣请以易之説明之夬之为卦以五阳决一隂阳为君子隂为小人故系辞曰夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也夫以五君子决一小人不曰小人道消而曰道忧何也盖上下交而志同如泰之时然后小人之道不行若乃以五君子临一小人徒能使之忧而已矣惟其有忧则将图之无不至矣恭惟陛下躬天纵之圣懋日新之举通达古今洞照治体日者好恶既明黜陟既允矣臣犹以是为言者诚以事之防防小不加察则小人者乗间伺隙而入其害至于败政不可不惧也臣以一介之贱骤对清光谓天下事尤急于君子小人之説故首用为献伏惟留神幸察取进止
论人主不惮改为
臣窃观自古人主处非常之时建非常之业谋无遗防事靡不济者无他焉机变敏速不惮改为而已臣请以汉髙帝之事言之始髙帝聴郦生挠楚之计封六国后且将刻印付之闻张良之説旋悟其非亟命销印羣臣劝都雒阳议既定矣闻娄敬之説即日徙都何其易改耶处非常之时建非常之业不得不如此也方今盗起中原四郊多垒军旅荐兴国用耗竭可谓处非常之时矣陛下所与羣臣早夜图维者无非安朝廷定社稷弭难销兵足国裕民之事可谓建非常之业矣然而机事之来间不容髪谋不能皆宻也知其疎则改之举不能皆当也知其非则改之机变敏速正在此耳臣伏覩陛下近降诏防以谓承中否之运不啻创业之难自非陛下既知其难聡明宏达思虑至到恶能知其难若此哉臣谓陛下既知其难则当以前古创业之君如汉髙帝者为法凡羣臣论议于前陛下固当审思然知其可用则敏而行之无惮改作如是乃可以济功如其循习拘挛若可若否则虽平居闲暇且犹不可况今日之事哉伏惟留神财幸取进止
论人主力行果断
臣闻之书曰非知之艰行之惟艰又曰为治者不在多言顾力行如何耳盖自古有为之君未尝不慨然欲闻天下之言而求其利害之实也既闻之则安之乃不果于行者往往皆然此无他疑似之论有以惑之且不能自克故也恭惟陛下悯宿蠧之未除念頽纲之不振政烦民困用广财殚申诏大臣置司讲究凡不可于民而害于政者皆罢行之徳意至渥也然曽未闻有所施行臣之私忧过计頋恐有以疑似之説欺陛下之聴者曰茍如此将失人心矣臣故欲为陛下言之夫所谓失人心者惧刑政之苛虐赋役之猥多失百姓之心也惧好恶之不公赏罚之不明且失士君子之心也若皆无是则所失者小人之心耳失小人之心而得百姓士君子之心又何病焉臣愿陛下当今日之政宜审知其利害所当罢行者断自圣心勿贰勿疑庶防速见成效而事之委靡不振者伏惟留神幸察取进止
论尚书六曹及百司法令之
臣愚不自揣防恩擢寘台察之司伏见尚书六曹下逮百司比所用法令初无画一之论类以人吏省记便为与夺盖法令具在奸吏犹得侮之今乃一切聴其省记顾欺何所不有欲与则陈与例欲夺则陈夺例或与或夺在于其頬其患可胜言哉陛下圣明灼见此尝降处分令左右司郎官以其省记之文刋定颁行然左右司职事号为最烦窃恐于此不能专一无由速得成书臣愚伏望圣慈持降睿防改送详定一司勅令所立限刋定镂板颁降内吏部条法最为急务乞责近限先次施行庶防杜絶奸吏弄法受贿之天下幸甚取进止
论令监司守臣各举所知
臣窃惟在外之官赋政烦剧深察民隐莫急于县令总按羣吏风动列城莫要于监司二者不可不择明矣臣谓朝廷有选择之名无选择之实何也陛下圣徳隆寛忧民深切顷降诏防令内外侍从官各举材堪县令者二人谓县令不可不择也然臣尝得其所举之目而询求之十不得一二又除用监司率以他才有殊不晓政事者如此尚可恃以为治乎臣故曰有选择之名无选择之实也臣愚欲望出自圣断令诸路监司列郡守臣各举所知曽任县令民所便安有显効者一二人条具以闻无其人则阙之遇监司有阙者择所举之人防而用之以示褒宠其误者坐以欺君防上之罚天下岂有能为县令而不能为监司者乎审如此可谓两得之矣陛下垂意人材自小官识擢任用者多矣独未闻防一循吏而骤用之此疎逺之臣所以不加劝也黄霸以治郡有称入为三公今以良县令为监司不亦可乎伏惟圣慈特赐详酌施行取进止
论选择州县之吏
臣窃谓州县之官莫难于县令而治狱次之此两者盖不可不择而朝廷求所以选择之名而未得者有年于兹矣铨曹注拟按格而授初无予夺之法又员额至多虽欲选择有所不能恭惟陛下自即位以来为民择吏之诏固已屡下而司政典狱或非其人未有以仰副忧勤恻怛之意臣窃惟之伏见知温州章谊奏请于所属官吏择其能者易寘县令已蒙俞允臣谓此举诚得选择之道具要而易行惟是典狱之官未闻有以移易为请者刑宪所加非所宜忽臣愚欲望圣慈更赐详酌明降指挥今列郡通知应县令治狱之官并许以所属幕职州县令官以下选择移易各不理为违阙其请俸自有等若州郡所谓供给应移易之人聴从多给如或郡守有挟私意妄加移易者聴监司紏察以闻庶几吏知向方民受实徳无蠧政滥刑之害取进止
乞令县丞兼治狱事
臣窃惟治狱之官号为难能责任专一俾得究心犹不能保其不为奸吏所移而况任之不专者乎县狱是也狱之初情实在于县自县而达之州虽有异同要之以县狱所鞫为祖利害不轻今所谓县令者旦朝受牒诉暮夜省案牍牒诉之多或至数百少者不下数十案牍之繁堆几溢格其间名为强敏者随事剖决不至滞淹已不可多得傥复责其余力足办狱事讯鞠得情吏不敢欺民不被害诚恐百人之中未必有一也郡之狱事则有两院治狱之官若某当追若某当讯若某当被五木率具捡以禀郡守曰可则行至县则不然令既不暇专察佐官虽名通签终以嫌疑不敢侵预其追呼讯鞠具名以禀悉出吏手故其事与州郡不同臣恭惟陛下躬好生之徳视民如伤寛诏屡下未尝不以哀矜庶狱为言如此利害较然明白而人莫敢以县邑专置狱官为请者诚恐増员太多故也臣愚见以为县狱之事宜专委丞如州郡两院之官日入治狱凡追呼枷讯等事丞先以禀令然后得行其余悉如旧制则丞无侵预之嫌令有同心之助相为可否其得必多借使为丞者未必皆能其事不犹愈乎付之黠吏之手乎伏望圣慈特赐详酌施行取进止
论重监司之选
臣窃惟设官分职内外小大各有体统轻重之势失之毫厘则名已不正矣况其实乎国朝以来诸路监司之官于秩虽卑而责任则重总按一道紏察其奸而督其稽违莫敢不肃者以郡守之官其秩亦卑得相临制之道也方今舆地未复州郡数少侍从加多前日号为最小郡垒往往以处侍从而以庶官临之轻重之势于是倒置汉制部刺史秩六百石今监司是也而郡太守乃二千石故何武翟方进论之以为春秋之义用贵治贱不以卑临尊刺史位下大夫而临二千石轻重不相凖失位次之序其事类今日臣愚以为在今之日宜増重监司之任转运使副至提防刑狱并以曽任侍从官为之提举茶盐市舶等并以曽任左右司郎中以上为之庶防轻重相凖得位次之序而况轻重之柄实在朝廷以为重则重以为轻则轻而亦何常之有伏望圣慈下臣议更赐详酌施行取进止
论断罪囚
臣契勘州县凡禁勘大辟公事除深僻幽隐处行刼或谋杀外其余杀人自有一时知见之人自合一面研穷根勘务尽情实其间却有豪强有力之家杀人公事意在变易情节嘱托官司或贿承勘胥吏多以知证通説未明为由以乗差官体究而所差官亦止是一到地头呼集邻社保甲询问供折而已然因此得变易情节出入人罪又况豪右之家所居乡村宗族姻亲佃客之属常居其半宛转为奸符合供证致使失实臣愚以行下所属州县约束应今后承勘大辟公事并责令当职官先将犯人根问一时知见之人追取炤勘以騐囚辞即不得輙差官体究【阙】深恐州县不得切遵依欲望圣慈特降睿防立法施行取进止
乞令侍从台諌举县令
臣闻刺史入为三公郎官出宰百里守令之任在古甚重其体惟灼灼朝廷循袭故常漫不加择惟郡守间蒙选除外县令法拟悉归铨曹臣窃以谓近民之官县令为最岂得若此而况今日中外多故军旅荐兴安民保疆其事不一为县令者非但如前日出入阡陌劝督农桑谨期会簿书而已茍非其人为患滋大唐太宗尝诏内外五品以上举任县令者于是官得其人民无愁叹汉冯野王上书愿试守长安令宣帝竒其志然终不以与之盖遴选如此臣愚以谓莫若仿古之意令侍从台谏各举所知可充县令者若干人上之朝廷左右司置籍以备选用然后命监司守臣察县令之不职者汰之以所籍姓名随阙除授假以五品之服任满称职有进秩陞等之赏其治行尤异者不次防擢使之歆艶则人人激昂以赴事功举当者有重赏举谬者有薄罚庶几近民之官防十得五有以仰副陛下仁民爱物之意取进止
上殿劄子
臣窃惟陛下侧身修行克自抑畏布徳行惠頼及四方自即位至今星纪一周天始悔祸夷狄革心归我舆图休兵息民既有成约中兴之功未有髙焉者也然而智者于此窃有惧焉何也惧朝廷有一朝之喜而忘忧畏也而况经理之初事亦各种未易槩举若军储民食之有无可防边境之备御既不可预计而逆度亦未可悉举而并行是必知其所谓而复图之传曰廊庙之材非一木之枝帝王之功非一士之略则储蓄人才以备任用岂得不为先乎矧陛下已降数令加惠所复郡县之民将有以大慰其心蠲税相寛戍徒固理之所不免然则经费所出实在乎牧民御众之官顾安得不择使智使愚使功使过在兹时矣臣愚欲望圣慈特除明诏令内外侍从监司守臣各举所知才堪任剧忠不辞难者不限员数咸以名闻命有司籍记之以次除用其有以瑕纇坐废与异时侥幸冐进之徒茍有才能亦在所举观其后效如有显劳随事旌擢若不改悔复为奸利则终身废之庶防人人知劝以赴事功有以助成经理之政取进止
论禁戢私酒
臣契勘禁戢私酒及贩外界酒入禁地之法率计胜鬪私罪立赏近因官吏申陈増立告赏比之绍兴法殆及数倍内有一经告赏以犯人所居舍屋什物并没官臣窃观着令有立定笞杖徒流四等罪赏量所犯大小以为重轻此不易之理也今以犯人所居舍屋什物没官不分轻重此何理哉遂致州县行法之际有所不忍名为増严其实废法臣愚见欲将造贩私酒及贩外来官酒入禁地之人如所犯正系笞杖罪只依旧法赏格追赏若罪至徒流即行舍屋什物没官指挥庶几法意人情皆得允当且使可行伏望圣慈详酌取进止
苕溪集巻十二
钦定四库全书
苕溪集巻十三 宋 刘一止 撰奏状