胡仲子集 - 第 6 页/共 10 页

宗忠简公告身跋 　　 　　忠简公以宣和四年差监镇江都酒务告命之下太宰王黼首署焉黼于是即拜太师与蔡攸童贯圗任国事北启边衅内小人而外君子宋运方否之时也汴京既陷王业偏安于江表百五十年之间朝廷人才之用舎往往如之宋氏之不竞谁执其咎哉 　　 　　郑北山复官诰跋 　　 　　郑公愍之以绍兴二年进士授文林郎累官中奉大夫资政殿学士宣抚四川横罹诬构卒于封州卒复二年（阙）此诰是也淳熈元年赠光禄大夫则明堂大礼（阙）心所及也公之直言劲气见于立朝之初宏谋盛烈着于治蜀之日而威名暴于天下强敌悍将逺近慑服固一代之伟人也其受知髙宗虽出奸桧之荐而未尝茍为桧用桧主和议而公抗论未尝主之桧喻蜀输金而公以备边未尝从之桧欲归金降人而公虑其为变卒诛斩之以是忤桧挤之死地终始大节炳如也载笔之士类能传诵独公平生为学所以探阴阳之赜极幽明之故不以进退死生累其心贯天人而一之者则槩未之察焉公在封六年其著书有曰易窥余者翰获于公八世孙谧伏而读之窃意公俊伟之绩磊落之节由其得于圣贤洁静精微之学者有以发之也而翰又何足以窥之姑识巻末以俟知者 　　 　　刘公亮告命跋 　　 　　父以子贵而赠爵后世之礼也葢有天下者推礼追王之意以及其臣子所以为劝也犹古之义也刘氏在宋其事不见于史非此告岂知其名爵之为太中为中奉哉昔王昭逺能藏其先四世告命君子称之则此亦未可以弥文论矣 　　 　　范贤良帖跋 　　 　　范公茂明世家香溪当宋中弃衣冠而任者彬彬一门之内公举制科不就而此书则遗其侄元问者葢元卿以下辈也余观元卿类次公集知其平日所守纯一笃实不以朝廷之利禄为可慕公卿之荐引为可阶其于圣贤之学如饥渴焉尝曰学者觉也心且不存何觉之有又曰上智之学徳性是尊无视无聴昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也干道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帷故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫 　　 　　宋吏部侍郎朱仲文奏槀跋 　　 　　朱氏自晋蒲墟令泛始家于婺四明居士元翰其后也绍兴间居士尝献赋行在为人卓荦不羁今巻中杂咏遗言则干道二年所书慨念古今虽在畎畆意气跃跃飞动使见于用宜何如哉吏部侍郎仲文其诸孙行也仲文号守轩方幼时居士即竒之绍兴四年及第陈亮榜第二人奏槀十事则开禧四年公在諌垣所拟指陈时弊议论剀切虽忤权幸不失为社稷计矣余观二公（阙）遗墨因念宋南渡以来大义不伸大业不复绍兴三十（阙）乃欲于开禧之际（阙）有（阙）之势而不察宋无可战之（阙）守轩以（阙）不（阙）实不核慺慺言之廷议北伐独力争之居士之才不见于用守轩用而中遭贬斥不尽其才推其志皆可尚也守轩尝学于东莱先生与孔山乔寿朋为同门绍兴廷对又为同年其后寿朋当朝言事与守轩所见大畧亦同寿朋言具宋史而守轩行事世多不传此巻则其四世孙了庵所藏以遗行之者屡更兵火行之护之如拱璧凡了庵一时诸老淮阴龚圣予粤人谢皋羽同郡胡汲仲往来诗简至今嗣守不坠使予阅之益知髙山之可仰而慨乔木之不存识之末巻以见人才之进退盛衰世道之升降系焉 　　 　　文与可万竹圗跋 　　 　　与可在宋为良二千石苏文忠公从表兄弟也平生知其为人之贤文艺之妙者世莫若公尝谓与可所画偃竹虽数尺而有万尺之势今以是圗观之犹不满数尺而烟容雨态纵横掩冉漫若千畆万个近在人目无不可爱葢墨竹以小为难而多者愈难欲振笔直遂如公所谓兎起鹘落殆未见其可也否则滞而不化亦何取焉惟与可能臻其妙而文忠之言当触类而悟也 　　 　　王右军书东方朔赞跋 　　 　　东方朔赞与黄庭经皆永和十二年五月所书右军一时之笔各自为体不同流传至今求如此本者甚不多得虽纸墨剥落隐然具有当时瑰琦之意岂惟右军书法之妙矫若惊鸿者于此见之而唐人模勒之工亦未易以刻鹄议焉晋仲（阙）庭（阙）从事临（阙）以王敬仲自居当官奴之得乐毅论可也 　　 　　懐素墨迹跋 　　 　　张长史观舞剑器藏真见山云随风二人遂擅书法之妙逺轶千载矣（阙）及人得永（阙）及见焉世之师心而不师古者何足以知之临川蔡君谟定此三十字为藏真书非长史也余闻藏真以狂自任长史以颠著称正相类耳想其人而观其书使人意气飞动时又雨雪晋仲请识其后以为山中珍玩是岁洪武癸丑十二月十有二日也 　　 　　米南宫书兰亭禊帖跋 　　 　　米南宫论兰亭禊帖毫髪无遗至其所自书乃纵横若此盖出入规矩晚年笔也南宫尝称善书得一笔已独有四面故其对帖临仿者与真无辨而任意挥洒者入妙自得人鲜及焉余昔见黄文献公恨不及以此质之姑识于公手跋之后 　　 　　胡石塘与王子智书跋 　　 　　石塘先生以前代儒宗折节下士交一郡吏贷粟周人急两致书焉曽不以为凂而盛称其贤则子智之为人果可以文墨吏目之哉葢有守有为不幸而为吏也虽为吏而无愧于天下之士其义可尚也由是先生尚之亦义也先生之雅操与文章并着于世孰取而孰予哉舒阆风石塘行所谓吉人廉士遗我五斗赤受而哺之无愧色者其言虽为张瑄发可见其于子智不茍也子智老于郡邑有先生以为知已而又有希彦称其家儿其所托者逺矣 　　 　　北山纪游总录跋 　　 　　山川能说登髙能赋可以为大夫余闻诸古而于此巻见之矣自至正庚戌以来巻中作者由侍讲黄公倡之而司理叶公吏部呉公长史张公继之又其后而待制栁公太常胡公立夫呉公之诗附焉数公同出吾郡多擅名当世髙文典册施之朝廷者足为邦家之光幽懐雅韵托诸老佛之徒者足为山川之壮岂多得哉余尝承下风往来周旋其间顾不获与诸生从杖履之后山空谷寂未尝不三复而为之怃然儒墨异道出入殊趋呉公既以之兴懐况死生之际幽明永隔黄公又安得不増悼邪未及百年变故倐忽在昔已然而今为何如也吾意扶舆清淑之所锺伟乎其不可遏岂遂已邪比居长山之下尝欲执牛尾歌之以迟失若人焉今存礼不以衰老弃余将入京而过余衡门留之不果摄衣率诸生陟潜岳而登其冡顶余力跻仅能及之极览无际追念往躅虽瞠乎其后而亦蛩然其音者也书以识之庶他日冠葢咸萃殚其余年以寻刘孝标王子文山中故事 　　 　　苏平仲瞽言后跋 　　 　　右瞽言若干篇空同子之所作也空同子习于六艺之学天子选为太学正居太学六年诸生从之授经皆曰空同子诚吾师也东西行者至京师欲求当世文章必于其门京师之学士大夫亦多推之皆曰空同子吾畏友也而空同子退然若不及人视之呫毕一儒者耳得告而归金华奉其父母处其兄弟之间愉愉然间读书为文矻矻如也余于是得其瞽言读之托物以造端比事以寓意縁情以见义明于国家之体达于人情之变如钩探物连牵不絶其出不穷原其敝之所始要其势之所必至戚戚然思以杜之拯之将以上承天子圣化而措之乎太平之治余乃叹曰美哉乎空同子也人之所不及知者余知之矣单襄公曰忠文之实也知文之舆也仁文之爱也义文之制也瞽言者本乎仁发乎义有进戒之忠有虑逺之智非若世之郁悒悲愤不平而鸣者比也葢其先世之遗风于是而存焉若昔长公少公之事宋知无不言言必中天下之过空同子似之矣苏氏之秀岂惟在廷哉惜不令黄鲁直见之而余深为之击节云 　　 　　刘养浩铙歌鼓吹曲后跋 　　 　　右皇明铙歌鼔吹曲十有二篇乌伤刘刚之所作也刚受学于前翰林学士潜溪宋先生先生博学能古文辞尝叙述宋太祖太宗功业之盛为宋铙歌传诵搢绅间以为度越姜夔可追比唐栁子厚今刚此歌篇次体制皆承子厚之旧而才气横发音节铿鍧则得之潜溪又将追踵其武而骎骎其前矣昔潜溪在前元时去宋颇逺其言宋事皆征诸史传所载若刚也生际圣朝躬涉干戈之乱登于大猷故凡天运神断指授诸将扫除羣雄合天下而为一者非若史传所闻十年之间皆刚与余所亲见也顾余老矣无以模冩万一扵是得刚所作令童子诵之而余聴之洸洸乎如在短箫铙鼓间不知其为衰飒也 　　 　　童中洲和陶诗后跋 　　 　　陶征士之髙节非晋宋人比也读其诗者未尝不悠然想见其萧散冲澹之趣故世慕之如韦应物之拟作苏子瞻之和篇徃往不絶余意欲与之角顾縻于世之尘鞅敝于末习之襞积未能脱去今中洲是集何其骎骎逼人若是哉盖兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之间者可谓好之笃而思之精矣其有不合于古者乎抑古之比兴非以能言为妙以不能不言者之为妙也此所谓发乎情也大音在天地流被万物前者唱于后者唱喁果孰使之中洲之发乎情者亦将若是乎虽尚友千载可也葛天氏之民欤无懐氏之民欤其尚为我补诸牛尾之歌吾固将击壤而和之矣独不知聴之者其谁哉 　　 　　李伯时临韩干十八马圗跋 　　 　　龙眠居士博学精识尤刻意绘事取法顾陆诸家下及韩干靡不该焉干作十八马图坡翁赋诗当时目为韩生之马苏子之诗为世两絶矣安知居士所作有如此者令人见之便如秦川沙苑间意跃跃然世称居士之精致可学惟踈简处工不能近余观于此始知之方驾唐人正恐未能或之先也 　　 　　王子端书服胡麻赋跋 　　 　　右服胡麻赋苏文忠公所作黄华山主王子端之所书也子端在金源事章宗为翰林修撰是时金有国已久士大夫舎干戈从事翰墨之间如党竹溪赵黄山诸人各擅所长以名家子端行草则取法黄山能变而之古者也余往在燕都尝于市上购得子端过蟠桃山和二兄诗二首辞翰皆非近世人可比遭值戊戌兵燹之变散逸不存意犹惜之及来太末复于民家见此巻楮墨零落幸而存耳意欲售人而人不知其可贵独余寓目之顷如睹旧物然亦不复求之今乃归于吾乡人任氏巻后有元遗山题识以渊珠膏火之喻为不可晓盖金人传冩误以珠在渊作在渊珠也独未审膏火所喻昔朱子尝取文忠此赋以续骚余不复论尚论子端书法气韵似米南宫妙处不减晋人自明昌距今埀二百年当土宇分合之后寥寥不可多得矣虽有拱璧寜能过之 　　 　　书贾节妇传后 　　 　　天下兵兴士大夫能死事者鲜矣而况鄙夫贱人乎是固难也鄙夫贱人能死事者鲜矣而况妇人女子乎是尤难也至元初翔兵渡江巴陵有韩希孟者魏公七世孙贾琼之妻也尝为军帅得之义不辱赴江水而死既死人于衣带中得其帛书有借此清江水葬我全首领之语又云皇天如有知许我血面请又云愿魂化精卫填海使成岭其言感慨激切毅然有烈丈夫之风郝公伯常赋诗以道其事惜世少有知者今贾氏妇之死殆有类焉而余采之民间其洁身就死而人不及知者尚多有之呜呼以天下之至难而妇人女子能之孰谓为士大夫者不能哉生人之类所以不至于澌尽者盖必与有立也 　　 　　书王秉彝传后 　　 　　士生干戈之（阙）脱于死地不为人俘囚阽于铁鎻则其身之幸（阙）贵其身不轻用之而又能保其妻孥于流离颠沛之余守其宗祧以时祭祀则又其家之幸矣今秉彛既兼有之而又能推夫不忍之心释人于忍者之手其言曰吾力茍可生人虽百冻馁不恤也往来江东西间全活者若而人周急者若而人来吾婺人被其赐者亦如之事具今宋起居所著传中其为人也贤乎哉昔何蕃居太学六馆之士更朱泚之乱不受污辱有死丧无归者即身为治丧蕃固贤也非昌黎韩子人孰知之秉彝蕃之乡人也其用心亦庶几于蕃者则是传其可少哉或曰恻隐之心人皆有之非有为而为之也秉彝岂欲持是以受其名哉余闻之心是而益贤之云 　　 　　书尊生子传后 　　 　　余始识尊生子时天下方用武尊生子自越至余见于今曹国李公之门美髯长身望之伟然聴其言洒如也公遇之甚厚留幕府数日輙去余亦领教信安后十余年复会于金华则尊生子奉朝廷之命同知金华郡事顾不忘畴昔之故以一骑自随过余余视之尊生子且老矣意气犹擽擽也郡虚长吏尊生子总郡事聴断民有不直不以繁剧置不问必尽其情重者省遣轻者下属邑或征输不入度其才力约尽程度取办而胥吏缘（阙）于法不可贷乃痛绳之不贷尊生子务持大体（阙）人以尊生子为长者心窃易之尊生子笑曰今（阙）欲狝薙吾民乎且吾性刚急人言非所恤也其治如故踰年而郡着治绩余在信安岁时（阙）其（阙）不及从乡人长老乐其有成而尊生子见之独念其老且衰将以一廛授焉余唯而退固将治装而东闻尊生子已去职矣既去而余徙家里中则尊生子已前没矣今续其传安得不使余歔欷流涕世岂复有斯人欤古所谓孝友于兄弟克施于政者其尊生子邪余故论著之而或以尊生子之意非子华子称述之意其不尊生邪抑有由然邪当为而为之者君子谓之义不当得而得之者君子谓之命君子亦安于义命而已尊生子虽亡而有不亡者存焉此其所以为尊生子邪 　　 　　书刘府君墓铭 　　 　　余不识刘府君尝于潜溪宋先生馆下见其子刚而获交焉今刚将入京师持是碣过余山中此何异韩退之志李翱之祖墓也退之言翱有道而文固于是乎在余于刚望之矣 　　 　　郑仲涵像赞 　　 　　有臞其貌有莹其神处华腴而不汰侈自得乎一性之真有炳其文有渊其思顾贤达其未逺鋭将探乎千古之秘我懐伊人于焉寓目犹想见韩门之湜藉荀氏之爽淑也 　　 　　书朱氏家庆圗 　　 　　浦阳朱仲贤有母髙年九十余康强无恙仲贤率其母弟日致孝养母弟或不继则身养之作堂曰菊隐率其弟若子若孙若从子若曾孙岁时为寿以娯悦之以是闻于邑人传于京师士大夫言咏以颂其美余友吴廷毅诵之余问仲贤何如人也曰谨愿人也何以为谨愿也曰仲贤尝吏于邑而今老矣能保其身以至此者岂易矣乎斯其为谨愿也余喜而谓之曰子之言然矣殆未知其所以然也诗曰孝子不匮惟孝则施之四海而皆准仲贤患不能孝养耳茍孝矣则天必佑之故仲贤虽为吏而不辱其身也身不辱矣而又使之多男子也惟孝为然邑人不出乎里知仲贤之孝也故称之若京师之人可谓逺且众矣何自而称之亦惟孝感而已矣岂尝有私之者乎余与仲贤居同郡相见之日甚少往来邑中不信宿辄又别去所以知仲贤而信廷毅之不我欺者以予观于仲贤近七十岁其母九十余岁矣以弱冠致养其亲亦五十年矣积日以至月积月以至岁温凊定省之节甘旨滫瀡之奉可胜计乎而今其母色笑在堂泄泄然其兄弟怡怡然而诸孙又诜诜其可喜非孝而能之乎天下之富且贵者多矣有不能一日竭力致养其亲者欲如仲贤其可得乎故书之以为人子之劝非溢美云 　　 　　胡仲子集巻八 　　 　　●钦定四库全书 　　 　　胡仲子集巻九 　　 　　（明）胡翰 　　 　　撰 　　 　　谢翱传