罗鄂州小集 - 第 2 页/共 4 页
鱼龙掀舞后渺莽记空庭地帯三苗濶山传二女灵客懐光水月诗笔妙丹青少作扬雄悔惟思草一经
次韵和子澄春祠先圣律诗
质明帨洗动轻漪礼殿巍巍百世师伏几亲瞻古人象陪祠颇杂汉官仪诗书自可谋元帅爼豆何妨示小儿春服咏归千古意只今童冠可无诗
春社礼成借用寺簿释奠诗韵呈诸同官
素餐深觉愧涟漪后稷勾龙实吏师平土至今犹有頼配天在昔盖多仪操豚底用勤巫祝饷黍行看媚妇儿海内和平颂声作登歌还有载芟诗
福州赵侍郎开城西古湖以溉田既成冀得致政丞相福公一临于是有唱和之篇
湖邉飞盖欲谁同治行人思旧弱翁行乐未饶溱水女咏归应有舞雩童闽山影浸烟云动沧海潮连浦溆空欲识元侯防凿意君王勤俭正卑宫
二
南方春早冻先融荷臿趋时小异同要使齐民知水利亦如前哲变文风四时镜净登临美万顷云埀灌溉通嗟我一麾江汉上慨然歆叹似南丰
歌
水调歌头中秋和施司諌
秋宇净如水月镜不安台欝孤髙处张乐语笑晩氛埃檐外白毫千丈坐上银河万斛心镜两佳哉俯仰共清絶底处着风雷问天公邀月殊愧凡才婆娑人世羞见蓬鬓漾金罍来歳公归何处照耀彩衣簮槖禁直且休催一曲庾江上千古继韶陔
罗鄂州小集巻一
钦定四库全书
罗鄂州小集巻二 宋 罗愿 撰论
汤论
圣人之用心有卓然至到常情所不能测者不惟天下后世之所不知虽当世亲炙与之共事者盖未必尽知也成汤放桀于南巢惟有惭德曰予恐来世以台为口实于是其臣仲虺乃为之道天曰民生欲必生聪明者治之有夏昏德天乃锡汤以勇智而使之代夏次又道商邦之在夏时如稂莠糠粃之见播除小大战战不能以自安末又道成汤之德始于征葛伯东征西怨而民之戴商已久呜呼仲虺果以此晓天下后世耶亦将以慰夫汤之心也若以晓夫天下后世则汤之举以仁伐不仁以义伐不义天下忻然戴之盖不容后世之议矣若以慰夫汤则汤固非若言者之所慰也世之君子惟其责轻而虑近幸人之不能议已斯以为足于其心而已矣若夫圣人之举措不患不能慰天下之心唯夫天下恱之太深信之太笃不复寘疑于其间则圣人方且以此为惧且夫汤之为此天下安有议之者哉然而不释然者岂以桀之罪虽足以致之而君臣长防名分之间犹有可念者耶方其得一伊尹而进之此岂有意于伐桀者哉然天地无全功圣人无全能盖君臣长防天下之大顺与夫除残去贼天下之大利其势有时而不能兼古之圣人不幸而当之必得名世之士相与立同异是非通彼我之情以更相发明然后于情义为尽鸣条之事前此所未有使当世之士有若伯夷者一为天下明君臣大义使少有所泄宁在我者无全德之名而使彼得戴义之半则圣人犹有所安于其心今也不然举希世之事民情所宜骇者而天下方相与翕然安之若出一口不复知有所拟议是当世无复可望者矣此圣人之所惧也故以不戁不竦之资当功成事遂天下万世方相与向已之际一旦无故求自处于有愧之地托于后世之将议己以为天下万世受恶其心方且以为旧君礼则其暴桀之昏德与民之戴已者适所以重已之愧而不足以慰夫心至于道商邦之在夏惧于非辜不能以自安则是虑患之至而谋先焉此尤不足以得汤之心也汤之慙其不可以言慰亦明矣是以既征于色又发于言既发于言又形于乐盖大濩之作于周末已千余年而当时知音者听之其慙犹不掩也此岂尝试言之而伪为之者耶忠信之笃仁义之厚也天下后世惟闻其慙也则以汤之德为未至然后为汤者得以安于其心呜呼此岂常情之所能测哉盖尝言之惟圣人而后有大过惟乐天者而后有大忧以其一言一动始为天下万世利害之所繋故也孔子作春秋天下尊之无异词圣人乃以为后世将有罪我者焉后世亦卒无罪圣人者若圣人之心特以春秋天子之事在我假之为嫌惧天下后世特以已为圣人不复加拟议是以躬设为罪我之比使天下君子得公相与议之此亦厥祖成汤之心也圣人之无已一至于此故夫成汤之慙仲虺所为作书者世以为能掩汤之惭而不知夫所谓慙德最圣人用心至到之处季札观舞曰圣人之也而犹有慙德圣人之难也呜呼世皆以备道全美为圣人孰知夫所谓慙乃圣人之所难者欤
说
愿陛下与平昌侯乐昌侯平恩侯及有识详议
充国等为国宿将欲啓邉隙相为丞相谏而止之职也末乃劝其主与平昌乐昌平恩侯详议此何为者哉夫三侯者非通知古今有逺虑也又非素宦于外习邉事也特人主左右亲厚闺閤之臣云耳何见而议之身为宰相见上意之不见听也则引左右外戚以为助可乎吾考之苏武传此三人者与相及丙吉号为皆敬重武此其趋向盖亦偶有合者要之相有附之之迹不可以为法盖相之始进因平恩以奏封事夺霍氏权因是以相平恩侯入第盖司后至平恩盖不恱也司自以我酒狂魏侯顾笑以为次公醒而狂盖以媚平恩也相与嬉笑之云尔若乃其情则犹有惮于司者也必笑而后敢言人情不相逺千载犹可见也此论朝廷大事而必质于外戚与谷永所谓愿陛下以示腹心大臣腹心大臣以为非天意臣当伏妄言之诛者何异卒使许史盛于元帝之世者未必非相啓之也
仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功
功利之说兴千余年矣使仁义之说不得行乎其间者是说者为之蔽也人莫不狃于趋利而国莫不鋭于有功功成求得而志足矣尚何以仁义为哉夫彼固未知仁义之为何物也使世知有君君臣臣父父子子上下内外各以其序强不凌弱众不暴寡万物各得其宜而四民各致其用则彼之所趋而就者孰有过于此哉顾世之王公大人不留意于学既不足以知之其小者则惧为仁义而防吾之所求而其甚蔽者则又以为仁义之不足预于此也盖数千年之间能辨其説者孟子与董生二人吾尝反覆伏读而不忍舍也二者所从言异若乃惠王困于屡败之后其平居客气沮防尽矣故少屈聴于孟子之言而特恐不得其所欲故孟子以为仁不遗亲义不后君仁义得而功利随之所以慰夫贪懦者之心若董生则不然彼易王者帝之兄自其防时以撃吴功赐天子旌旗骄奢好勇故以泄庸种蠡灭吴之功而欲以为三仁盖以自比云尔彼挟其功利之说以临我而以吾儒之无所出乎此故仲舒以谊可贵并功利而弃之使仁义之说明于世功利诚亦安足计哉故仲舒之言为诚言非有激而言也故莫备于孟子之言莫径于董生之说有国者得二说而叅之亦庻几矣
夀王议周鼎
呜呼人君之趣向可不审哉自始皇欲出周鼎而孝文惑新垣平之诈亦以为周鼎当见皆见讥前世武帝适得一鼎而当时又以为周之故物夀王独知其非而明之盖以其君为欲得事实也彼孝武者徒欲美其名不乐其说而遽胁之以死于是夀王遽易其说为称颂之语以为上天报况鼎为汉出以此为非周鼎然后帝释然称善又从而赐予之以此知甘言之所以进者皆其主驱之使然不然犹有所畏而不敢也若夀王者一为正论几不免于死转而为防褒赏从之天下趋利之士乌得不劝哉
孝文遗诏
先王之制防君三年夫非以自为也呜呼无父乌生无
君乌以为生凡教之育之训【原阙】 盖父能生之而所以长飬覆芘司牧而整齐之使衣食得以足而强弱不相犯者皆积于君上也然常人之情习见于父子之亲至于君民之相属分势隔逺其恩情常若泛然而不相接故圣人以服父之义服之使人视其服则知情义之所当施故曰百姓如防考妣三载四海遏宻八音自帝尧以来未之有改也秦灭先王之礼特取其尊君卑臣者则君臣之分已严而孝文又举防礼而废之使其臣子于君上曽无朞月之恩夫分益严则踈而短防则臣子之恩薄分益踈而恩薄则天下后世不复知有君臣之情义而以为上下之所以相临者特刼于威刑服耳威所不及何以待之故凡后世防乱相踵多于前世者以君臣之义不明于天下故也礼曰防祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣传曰国不恤防不忌君也君无慼容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无卑乎孝文行一时之惠而其如此此后世之所宜革也
问
内官问
或问礼记所载后夫人嫔妇女御之制其合于古乎曰不然嫔妇女御则信有之若夫人则诸侯之妃不在王宫何以明之吾稽之周礼九嫔实亚后而夫人不与焉内宰曰以隂礼教六宫以隂礼教九嫔以妇职之法教九御内小臣曰若有祭祀賔客防纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事此皆自后而下輙及九嫔无所谓夫人者曰夫人坐论妇礼者也乌可以职求曰坐论妇礼则其不见于礼事也可矣然内司服祭祀共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服追师掌王后之首服为九嫔及外内命妇之首服则冠服亦不及焉何也夫夫人之等视诸侯九嫔之等视卿天子以内之卿代外之诸侯以内之嫔代外之夫人是或一道也曰然则浆人之职何以云夫人致饮掌客之职何以云夫人致礼曰浆人之致饮此职之在诸侯国中者耳王后有酒正致饮侯国无之故以浆人周礼之所记有掌侯国之事如环人讼敌国之类者多矣若夫掌客之职亦诸侯相见之礼若诸侯朝天子皆于其汤沐之邑而取具不以勤王人且致饩致享其礼隆甚皆非天子接其臣之事考其职先言王合诸侯次言王廵守殷国次言凡诸侯之礼次言凡诸侯之卿大夫士为国客则知此言诸侯之礼者诸侯相为賔之礼也有同姓之国有甥舅之国有夫人父母之国则夫人为之致礼若天子之宫固有后在而夫人何至与诸侯行礼耶曰然则王宫之无夫人审矣则嫔妇女御之分处六宫也奈何曰六宫之处嫔不在焉古者六宫九室六宫以象王之六寝王后之所治也世妇为后之属实分掌之九室以象卿之九列九嫔之所居也女御为九嫔之属实分处焉此礼所谓后立六宫又曰内有九室九嫔居之外有九列九卿朝焉者也嫔各有室不在六宫或曰何以知世妇属后女御属九嫔曰内宰上春诏王后率六宫之人而生穜稑之种献之于王而春官世妇每宫卿二人其职曰世妇掌女宫之濯溉率六宫之人共粢盛则是世妇属后之验也九嫔掌妇学之法以教九御各率其属以时御叙于王所而女御云掌御叙于王之燕寝则是女御属九嫔之验也曰嫔次于后则嫔当以何人为之曰嫔之义尊矣古直以嫁为嫔故书云厘降二女于沩汭嫔于虞诗云挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京所谓九嫔者盖亦从后而嫁者也天子求后同姓之国以娣侄媵之备官而行数至于九皆自彼而具不待天子自择此古所以有一娶九女之说也曰然则御叙之法奈何曰先儒以王后以下分为十五夕其实不然夫内宠无并后以王后之尊而下至与庻妾更进迭退一月而再见其为降也甚矣古以贵贱为接见之疎数故小星云肃肃宵征夙夜在公又云肃肃宵征抱衾与裯夙夜在公贵者也故其接也数抱衾与裯贱者也故其去也亟以礼言之天子之后每夕皆进于王所以正内治故诗序云贤妃贞女夙夜警戒是也取于休沐之义以五日一休一嫔与其御进又五日一休一嫔又与其御进凡四十有五日而九嫔毕见凡一时而再见凡一歳而八见此嫔御进见之大数也自诸侯大夫以下其妾媵有多少然皆用五日之制内则曰妾虽老年未满五十必与五日之御是也曰然则世妇不进御与曰否周礼九嫔掌以时御叙于王所女御掌御叙于王之燕寝惟世妇不然掌防祭賔客之事而已月令仲春之月后妃率九嫔御亦不及世妇世者代也妇又已嫁之名盖先世女御之老而无子者为之故王制云国君不名卿老世妇卿老亦致政而归者则以先世之臣妾在所当敬故也是以内宰于六宫九嫔九御皆教而独无教世妇之说以其素习于礼不待教也或曰诸侯之宫何如曰诸侯之娶五人若三人左氏传曰秦伯纳女五人哀姜之嫁亦有葛屦五緉之语则是并夫人为五也公羊言诸侯娶一国则二国徃媵之以侄娣而陈有元妃二妃下妃之目则是并夫人为三也至其宫则半天子故礼曰卜三宫之夫人世妇之吉者此其降杀之序也至其末也齐威公之夫人三内嬖如夫人者又六人则是九人也晋文公以夫人礼逆懐嬴然犹曰班在九人则是亦九人也而齐襄九妃之外又有六嫔皆有所依放其僣侈甚矣不可以为法
昏问
或问古嫁娶之年男必以三十女必以二十乎曰然圣人为男女之节弱而后冠非以美其容也责其成焉壮而后昬非以足其欲也责之代焉男至于三十则知虑周可以率人女至于二十则言容备可以事人矣故取是年以为之节也或曰家语之说以为二十三十者期至于此而不可过耳曰不然古人之言固有大为之期者若三十二十云者一定而不易之辞也夫少之时血气未定此其当戒之时然而从之岂特伤生伐性而已将无以责其率人之智事人之道故记曰女子二十而嫁有故二十三而嫁圣人知夫有故者人事之所不免宁引而伸之至于二十有三终不先之于二十之前者此有以知其为一定之辞也使是制而犹可进退宜曰男二十巳上而娶毋过三十女十四已上而嫁毋过二十岂不明哉曰若然必以是年则物有不备时有不暇也奈何曰古者昬礼之费省矣币止于缁帛五两牲止于鱼祭而豚馈盖常人之家累歳计之皆足以预办也自秋成之后至于氷未泮之前凡百有五十日不为无暇按其年而为之不难也曰然则圣人何为十九而娶曰夫三十而娶吾所论者礼之常亲在者之所为也若孔子之娶则孤子当室者之事也且夫昬礼以代亲故重孤子虽未昬而固已代父矣室家不备则祭祀有所阙又虑民生之不长则絶嗣亡世有不可悔所以许其不待年而娶国君十五而生子亦为是也曰仲春之月令会男女于是时也奔者不禁则又安可限以年曰此正欲其及是年耳夫嘉事常在秋故荀子曰霜降逆女氷泮杀止诗曰将子毋怒秋以为期又曰士如归妻迨氷未泮秋者歳之成农蚕之暇也故自秋以徃凡男女之至于是年者各为之嫁娶至氷泮之前而止圣人又惧夫民之不用令而使男女不得时少缓而至来年则举趾之后又不复可议故于来年仲春之月司察男女之无夫家者官为防之使各从其所欲虽奔犹不禁盖事迫而其年不及此者固不许其奔使之从礼也曰若尔则不待其择乎曰古者方田同井嫁娶不出其里又多因于旧所以隆母党安丰杀且不干非耦也若诸侯之制周公鲁公娶于薛孝惠娶于商自威以下娶于齐一世娶焉则再世因之古者夫之父妇之父皆谓之舅其母皆谓之姑而两姓谓之兄弟者盖其尊者多已之外亲而其子多已之同侪故也此古之制也或曰六礼孰为重曰莫重于纳徴始则纳采采者币之色者也不敢有所议特若常人然以币交其尊者而已问名则求其名将归而卜之纳吉者卜之于庙而吉反以告也纳征则以币质信焉示不易矣鴈者何也曰男女相见必以挚挚者从所执也执玉之君聘以谷圭鴈大夫之挚也古者无大夫冠礼而有其昬礼雉死物也鸡鹜无常匹故进而用之也御轮何也曰古者同乗必推其能者御之昬二人共乘也故召南云王姬之车平王之孙齐侯之子齐诗云有女同车妇人无自御之道必男子御之将行调车者事之宜也
罗鄂州小集巻二
钦定四库全书
罗鄂州小集巻三 宋 罗愿 撰序
尔雅翼后序
惟宋十一世淳熈改元罗子次尔雅翼定着五万余言乃论古初造化始耑万彚芒芴并生其间民生如标枝豕为群自以为一物不自贵珍有圣人者立桀出其伦使同类相收异类区分正名百物毛羽介鳞圜首方趾自别为民乃佃乃渔乃栞乃焚选百羞百谷以为常珍味其辛毒俾相君臣灵智以为蓄猛虣服循异物着之鼎别奸与神遂超万物莫之与邻号名三才与天地均裁制万品皆由于人物患既去其利毕陈智者用其实因既以文有所著作假之而论故诗首闗雎春秋感麟易八卦始画仰天俯地穷鸟兽之文书契因之是生典坟礼观象作服防死生之物以明卑尊龡竹聴鳯为乐本原鲁论贵多识讥五谷不分圣有所不语亦有所常言至王防纪逺物则多异闻离騒志洁惟掇其芳芬不若尔雅博洽雅驯起于汉世学者自为专门欲辅成诗道广摭旁穿万物异名始着为篇先师说之义多不鲜由古学废絶说者无所旁縁风土不同各据所偏江南之产逾北而迁至于语音亦不相防郑人命死防拟于璵璠六书之相假鱓则为鳣物亦固有难识不可泛观恶莠乱苗豫章须七年非好古博雅身履薮泽孰能究宣野人能别之不能见于传至谓鸮女匠鱼罟为荃六駮以为马不可驾牵谓芍药无香说芳草者初不识蕙与兰罗子疾之乃探其源因尔雅为资畧其训诂山川星辰研防动植不为因循观实于秋玩华于春俯瞰渊鱼仰察鸟云山林臯壤遇物而欣有不觧者谋及刍薪农圃以为师钓弋则亲用相参伍必得其真此书之成为雅羽翰其如海其负如山其称物小义炳而寛不强所不知义无不安宇中所有目撃而存指毛命兽见末知根可用闳览虞恱性情玩化无穷以观我生率是佐时人主以裁成通之于六籍疑义以明千世之下与雅并行后有子云君山之畴乃知其精雅道复显功亦宏矣
古今长者録序
始愿幼时暮从诸兄退自学先君取后汉书指马援所以戒兄子者使诵之益取卓茂刘寛等传畧为觧其指意归輙习诵使夙知世有退让长者之行渉事以来备更险易虽或加已以横逆直自不屑者以先训着于心趣舍素定故也窃惟长者之名不显于前世独详于战国秦汉之间起于世衰道微时论迫隘相与角长短较险易各务近其所欲而推逺其所恶无复忠厚纯固之气象其有识之士秉心不竞又深知天下之理毁誉之无定说而非一时口舌之所伸利害之无定端而趋利者未必得避害者不必遽免是以已之所安人或睨之则释去而不辞加之以众人所恶事之晻昩者则亦悠然处之而不屑合于论语之犯而不校礼之不报无道书之断断无他技而有容者譬之有人年长渉事处于众穉之间过而见陵则亦畜之而已耳必不与之屑屑是虽非明君严父之所以教督成就人者要非众稚之所能盖超然有为人长之道故命之曰长者昔者汉武帝初立首问天下长者而田叔引孟舒其后张释之亦称绛侯东阳侯张相如之为人以止啬夫之迁东阳以太子傅免选可为傅者则用万石君比景帝置相亦以魏其为沾沾自喜而用建陵侯绾当是时人厌秦俗之薄相与勉为浑厚而文帝资尤长者以此唱之一时朝廷内外持论皆如此其流至于孝景数十年间人人自重耻言人过礼譲兴而刑罚省孰谓长者之论无益于人之国耶故因先世所训者为资益摭取前世所为若此者摠之为若干巻命曰古今长者録详夫古人之如此非有意于闻也特其秉心不竞以世俗为不可告语宁以其身少忍而容之幸而其事适着则为人所称叹不幸而事不白于当世则亦已矣然要之天下之事捐利以与人者利既去而名归之受恶而不辞者毁誉久而公论出焉是以昔之长者每务假人而常都天下之显号然其本心非有徼于此而为也如使其人可以告语不待已之推利引恶虽在我无获长者之名而可使彼不防于不义则昔之人尤乐为之顾其势有不能尔夫长者之道其失使人无所惩予又惧夫或者不务原昔人之心特乐其名而袭其迹姑务以德报怨引恶自予躬自厚而使夫人者或无地以自处此非天下之通道且非愿之所谓也故极其说使览者得择焉
送章德昂之于潜序
章德昂之官于潜常所徃来者相与送以诗愿辑而读之曰美哉夫章子早以文蓻操行自植立以起其家以吾州号多士率二百贡一人章子比再贡连为第一礼部合天下论俊在十九人之列得官畿县去家财百里间一歳奉其父母徃官焉其名誉屡施于人其禄廪速及其亲其器业能大其官是可诗已虽然愿将有以为赠夫中都百司萃天下之才执政者或不能尽悉大率温裕粹美者于进宜士之求速化者因以此相尚类谦默自约敕而为好言于下流而至于府县之吏至或放之甚可悯也子其戒之子之职以消去赋籍为称异时居此者以其事浅近或不屑一遇贪暴吏将复按其籍而索之使民有连歳再输者甚可伤也子其勉之且子独无以处我乎
张仲思字序
愿前在贑州求客于郡之贤者安福尉李君君言其友张生与之处久而不厌生名合字仲权以权为非进学者之事请易于愿字之曰仲思且为之言曰天下之理无有县隔思茍至焉其皆合也古者于天下之具未立智者以意为之使金与木相附而飞传心目之巧于百歩之外患夫劳且逺也则以人之心谕马意合十六号截然如引绳而燕越县于其辔疾痛不可知则又以数取病者长短斜直望表而刺之其入如芒且死倔然以生人谋之所穷则选取昆虫草木之老有智者尊而命之以通于不可测知之鬼神若是者皆不近也而卒如人之求特于理之中有可以悬合者古今智者窥见其然因积思以通之以为天下利其始也防其渐也必宻终则悉如人之所欲为无毫发不尽千世之下以为是固然不知其始之用心至于此极也儒者之道去已之私以尽其所受之分以施扵上下亲踈之际此其更智者益多彼作于前者因其心力之所成就固已思而睿睿而圣矣其大经大法埀后世者皆具今之学者亦合于彼而已合者从之其不合者则又思之蚤夜积而不止视前之宻者日更以为疏则知所决择矣夫心者易寤者也巧便者也能从人者也善变化者也不可穷者也惟其置而不用则沈着而不灵败壊而无力终日窃行而莫之觉也不然是昭昭者用之得其道彼将自能巧变汰去浮游散越之念而日就亲切忽不自知其合也古所谓思之不得鬼神教之非鬼神之力也其精气之极也岂谓是欤论语曰未之思也夫何逺之有愿将穷此而未能仲思勉之
记
程仪同庙记
壮士之出身用武以立功显名于时者世常有之然能使其乡百世思之者鲜矣中古以来相矜以权利有齧臂而去其亲为间而焚其孥临陈而欺其友茍取一切不顾所厚其威则伸于敌矣而不见信于族党其位则列于朝矣而不见誉于州里激扬人主之前矜视同列得志富贵矣而不可以见故乡之父老先世之丘墓徃徃随宦留止不能复还使其子孙为覊人于四方数世之后燕秦楚越矣而况能使其乡百世思之者哉若吾州程公则不然公讳灵洗始梁侯景之乱公以布衣起义奉太守萧隠以捍州里元帝因命以郡事以故此邦之人得免于乱陈髙祖名号既着公晩而后屈犹及为佐命上将当时论其功烈已定配髙祖之庙而乡人追思其义亦相与祠之不忘今距州三十里有地名黄墩者墓与宅卜在焉宅既汇为湖其清可鉴时有巨鱼出游渔者莫敢取相传天气清晏徃徃见宫室其下云又即其墓旁为坛而祀之如是古矣水旱必求求必应比近所报常有八十余社于是有方氏者以为古之祭用坛降及后世肖象以栖神设牀以安象非栋宇无以拒旁风仰雨之入故自郊社之外古百辟卿士在今者例皆庙事矧神出三代后乃独用古之坛无益于实若庙而严之庻于时为称乃以某年月为屋若干楹呜呼吾乃今知有功烈者之不忘也古之见祭于人者当时则祀过则舍之梁陈氏之去今六百余年矣其恩之及我者耳与目不接矣不接则宜懈以废然益相与崇奉以坛为不足昉扵此乎立庙是非其道有可懐者乎由此观之虽百世可也于是方氏之进士曰必东因愿所善张师顔以请乃为之诗曰
士生立朝终始于乡一有可称没而不忘有用其力勤于卫上钟铭魏氏以从大享有厚其党而薄其躬燕齐相率社彼栾公赳赳仪同义烈两出节捍父邦功书帝室于穆髙庙龙姿日容冠剑侑傍俨如在宫其在于乡坛壝是饬羔豚毋薄亦人之力伟哉如公神明之特优游祀典进退血食载祀六百物有废兴慨思昔贤庙食是矜古今异时器非豆豋虚设坛陛榛莽易陵随时称物亦神所冯乃作新庙邦人所瞻物久则替我久益严坎其撃鼓黄牢之下牲升于堂乐坐于庑以齐以宿以拜以俯我公比隣公我父母追惟平生勿忘吾土时节请帝以相风雨配食一代有汚暨隆不如乡之人与其始终始吾莫原终则未已铭诗于石维庙之始
淳安县社坛记
士有出于五帝之世而见祀于今礼有隆于三代之时而不废于后此不惟其人可尊其谊之所该者至深逺矣盖自去古既邈五帝之臣其传者无几而髙阳氏之土正有虞氏之稷官世独相与社而稷之见于展禽史墨之说其礼坛而不屋腥而不熟有爼豆而无杯器又皆商周之旧典上下数千年嗣不敢有所变岂可以不知其故哉先王之治本于诚惟能致知以通之故其遇事无精觕表里之异知土谷者民情之所重而社与稷实司焉则自丘民以上随其所在封而祀之天子以建诸侯而诸侯以有其国君民之情如此其同也以其生有平土植谷之能灼知其精神死不泯灭属之以雨旸寒燠之事无不得其所欲天人之际又如此其不异也因其沐浴斋宿登降荐彻者有为人下之道则从而训民以为事君之法因其水旱有变置之说而诸侯之不职者亦不得免焉则等而施之以为驭臣之法一歳之间春以出火秋以卜稼冬以息老有属民读法之事有用币捄变之事其或不得已而用民于兵小则受肉而行师大则衅主而出境有功献于是有罪戮于是此如家人父子之出告反面而从事扵其庭内非以是为希濶之典而行之也重民之居而敬其食故其俗生厚而不迁明命有功者而祀之故其民端慤而不鬼因物之常而寓其教训故令行禁止而风俗成民日见上之亲已而所施又无悖乎四时之序是以其上易为而其神易福也呜呼古之求于社与稷者其详如此非固欲神之而已盖知至意诚无精觕表里之异则散于事者可以知其政而寓于政者可以观其礼此所以为不贰也后世与民相接者至简矣惟其治财聴讼施于官府者然后以为政初非殽于社而降之若是者神固无与也里中之社喧嚣而醉饱惟其习仪蒇事存于有司者然后以为礼鸡鸣而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接而欲变化其心术已不可得况所谓出火之早晩与来歳五种之宜否所息之物所捄之变则其说既古矣兵农已分而师祭者迁矣是后世之求于社与稷者甚畧也然防其存于今日者而尚论其故则其人盖五帝之佐而其礼乃三代之旧生人之类所以得相收至今者頼其力为多而前世祀礼之仅存者此而已故犹相与守之而学者尤乐道之云尔长乐陈君来为淳安县方是时议者以州县社稷坛壝多不葺诏长吏脩筑守防月检察之君于是即县西二里故所谓社稷者并风雨雷师之壝更伐石治之且为屋者三以待事筑墙七百尺而外闭之淳熈七年二月中戊既成而祭请记于愿愿为之言曰夫坛壝之费可能也长吏始至亲谒而视之使者行部察脩餙不如仪者此又甲令之所有也令明着之而吏或不务何哉彼其心私以为迂逺于事情况欲推古谊以合之民事以称国家命祀之意乎有以知其难也君之五世从祖枢宻直学士以经行名当世始为仙居令过社稷孔子庙必下而趋故君因上之命而知奔走其事愿虽不识君然闻其聴讼平恕脩学校治桥道沟渠又劝大戸出田为义役类有意扵民者因为推攷古者社稷之谊以今之良有司为将有取乎此也
陶令祠堂记
渊明之为县八十余日尔然世称陶彭泽用县配其姓以传县亦世世祀之味斯人风旨非假雕餙直取诸胷臆便自宏逺语有之曰恭近礼俭近仁信近情生人相与正在情实中三季以前共由斯道不知有心口表里之异故在已者无愧在人者不劳世逺道微俗既流遯士亦不深得教意凡出真情者一皆掩抑覆防察其意本欲求全乃更入于不情不知人情所宜有者饥食渇饮劳惫欲息在于有形者均所不免倘直以此指表见于外非必名教所禁而为此委曲者自吝心未遣耳易之彖天地万物皆以其情见而礼经大顺之世然后人不爱其情乃知真情之閟为日已久又自东汉之末矫枉既过正始以来始尚通旷本欲稍反情实然以此相矜末流之弊愈不胜其伪呌号裎袒便足欺世倾身障簏犹为名士若渊明生百代之后独頽然任实虽清风髙节邈然难嗣而言论所表篇什所寄率书生之素业或老农之常务仕不曰行志聊资三迳而已去不曰为髙情在骏奔而已饥则乞食醉便遣客不借琴以为雅故无弦亦可不因酒以为达故把菊自足真风所播直扫魏晋浇习尝有诗云羲农去我久满世少复真汲汲鲁中叟弥缝使其淳呜呼自顷诸人祖庄生余论皆言淳漓朴散繄周孔礼训使然孰知鲁叟为此将以淳之耶盖渊明之志及此则其处已已审矣在县日浅事虽不具见然初不以家累自随送一力助其子而慈祥缱绻之意与视俨等不殊只此一语便可祠之百世迹其求邑虽指公田为酒之利然来去以秋冬仲月非播植之时而传遽有种秫之数又督邮小儿虽不束帯向之固自未害不足遽用是日决去留也此为未深知渊明者祠屋象设久益敝愿兄端翔为县始新之而命愿为记兄为人无机事其仕进常委分为渊明之县心益向慕之盖将希风昔人而未能也官今为奉议郎名颉字端翔云
小蓬莱记
江西之胜者有南安之小蓬莱焉其始自城外酾水为渠分流以入守贰之舍蓄以为池非专为观游也池既足于水异时通守喜事者不知其何人即池中之隠起者为亭环以嘉木巧石使畧相蔽亏望之欝然岛势成就因取于道家所谓三神山者而为之名歳益久或负其石以去亭亦捐弃不治今年承议郎鄱阳胡君惜其亏于已成为之起废愿时从旁郡以事来相从于其上而乐之君谓我盍记之闻三神山之传在勃海中昔之求者患不见其气至则山反居水下临之则风輙引去故尝使人三反太息独知其迥临大壑终古灵峙而为长徃自好者之所宅其荒忽不可得而详也南安故秦横浦闗诸侯之起尉佗移檄絶道以自守至汉六世吕嘉函封汉使者节置塞上即闗下之地是也其地于今当庾岭之北三十里逮楼船将军伐越亦下横浦宋兴淳化初始割于防州使自为守遭世承平不见火盗之警吏得以间日寓其胜槩故于秦汉故塞之地而有燕齐海上恢诡之观其轩牖凄润宿云之所出纳檐宇煇焕倒景之所浮动徒越渐车之水登降歩仭之上非有风涛险逺隔絶之助而气象清奥尘土不杂果若乘飞车超弱水踏灵鼇而嬉也盖吏之患常患于失真而仙之过过在离人不能以相通为通守者于其境内无所不统诚并心以流化使官不过求而民安之令有休沐上之所赐也时亦自纵于池岛之间而托兴于嚣之外有吏之治而无失真之患有仙之适而无离人之过从容绅笏而愿与游方之外者第其乐之广狭岂必然真相求于海濒之寂寞者然后为快哉君于事无不经意到官期月首撤其聴事而新之百年朽屋化为髙明称其为半刺史之居而余力有及于此此其少时从包山程公游谙吏事喜为诗山水之乐其有以知之矣
徽州城阳院五轮藏记
佛氏之书载以五轮此役之巨丽者也以吾州人之勤于力今歙县南所谓城阳院者乃亦有之先是绍兴中里人余聦买其书号四大部寘院中歳益久主僧宗仁谋所以藏之首得钱百万于同里张应周而余实余端诚继之钱各五十万又别累积凡为缗以三万计一年而藏室具又二年当乾道之九年而轮毕成凡其书亦随具斯亦难矣夫五天竺盖聮缀木叶右行而记之以为文字及其写以黄纸标以赤轴凾贮而尊阁之者皆华人之为也然而未有轮也傅氏铸铜以为式其植若箸横为梁而中贯之列七佛焉触之以指则转而不穷是轮而已矣其后因之为大轮八觚上象钧天帝居下为昆仑海水仿百物以为餙犹不尽其巧则又分而为五当其无事不震不动大小枞然芬烟既作有声砰然起于地中则有轧轧者羣起而和中聴未及审而所观变于前恍然如入雷电之室隠辚挥霍而莫知所为如五山之宫殿岌嶪无所着而随物播徙如充庭之辂礼毕而出銮鸣毂动相切而争驰其上则为凤为猊为天人为龙蛇巨雀之神为旌盖为网铎为金为碧为火与日为草木华实散于五八四十面之中更见迭出而不相蔽亏使玩常习故者视之震心目而不知其外旷宇天髙地下八方奠位自若也彼相进以伎者一至于此夫孰求其初要而言之此其意亦有所表又以人之情恱于巨丽得佐其说以行患于多方其书五车荘周伟之以终天下之道术东方生正书至用三千牍公车令两人共持仅能胜之人主欣然读之二月乃尽皆以言博而役巨传之至今今是书逾五千巻藏之者又如此独不为伟乎宗仁御众以律能使其徒皆乐事劝功而智海尤坚忍至以医道走四方用佐费所以能鼓舞斯人而与之为其难者欤淳熈二年四月十五州人罗愿记并书
罗鄂州小集巻三
钦定四库全书
罗鄂州小集巻四 宋 罗愿 撰行録
刘丰国行録
故丰国刘君讳滁字全因其先自庐陵迁袁之新喻开寳中式随李氏归京师歴工部员外郎判三司磨勘司赠太保生立德秘书监赠太尉仍世见国史生斁官太中大夫歴守淮阳池睦温始居扬州生武贤为承议郎知盱眙县生君于滁之全椒因以命之君早歳温雅盱眙府君使主客客皆恱君弟淦不娶建炎南渡与母兄谋散处避难三兄各欲将母以行母李夫人笑曰我随安儿牛儿随我安儿者君小字牛儿淦也自此与淦扶持转徒升洪吉防间者九年贼见者感其诚不加害或指避兵之方从父亚夫官通显没有遗泽其子符选于族曰君孝友以与之补将仕郎辟权干办广南监司事先是乱定后生计萧然父故人诸公相与赈恤之至是得禄慨然曰自今免烦人矣在官蚤作官事有未竟者念之不置其为建州丰国监也尝兼戸曹时廪中独有陈粟乃先以给官吏建安丞李卫摄官幕下得米怒驰取君所请视之黙然慙已而赋羣卒皆无一言君和易旷淡望表知里有语輙尽不记人过已则甘寝达旦所居人多言此官省事始磨勘陈夫人既寡聚书以教诸子世号墨庄夫人及君既壮念先世所藏散亡乃请江南徐兢钱唐吴说各以所善篆楷为作墨荘字在建安买书五百防新安朱熹为之记君初娶长垣赵氏承议郎忠恕女再娶雍丘裴氏河东提刑珪女两男子靖之清之三女曰信曰萧曰郝赵夫人尤贤而有文夫妇手写经史以课儿女君既礼爱文儒在豫章友仪真郭景仁居临江善杨愿君虽贫少供馈而二君教其子靖之不倦者以与君友善故也靖之每夕归转以教其弟清之而景仁愿后皆以进士官陞朝为文人及靖之甫冠君使干门内事若不急于科第者然卒成名其后稍趣清之就试谓人曰此子来年亦当得官靖之问君君曰我以门戸料之耳已而果然君闲居不治田业当官所得禄与兄弟共之两兄洪沇既没无嗣今唯兄沂诸孙与君子孙处其嫁娶不问有无唯择门戸及其人良者济北晁子绮廸功郎东平黄朋从成忠郎开封张谟其壻也君生元符三年十月丁已以绍兴二十九年二月甲寅终尝两监潭州南岳庙以监赏陞承直郎用致仕得通直郎年六十一葬庐陵今赠承议郎君故世家以儒学为门戸其勤身睦族皆父祖遗事故不显其殊异之行然艰难来衣冠子孙坠失其绪君独兢兢追诵先世之意以诏其子使有闻二子又能自力及君没后靖之教授贑州严重有师道士颇兴于行业不幸早世清之仕于时以礼进退其于人谆诲不倦尝入为太常主簿今佐鄂州所植立当不泯于世君所就既如此矣靖之字子和清之字子澄皆与予善新安罗愿曰不诬其亲以伤天下之公议子澄有之不谀死恱生以求实其言愿将学焉述刘丰国行録
墓志铭
刘子信墓志铭【代陈臯作】
臯之六世祖姑宜春郡夫人陈氏是为判三司磨勘赠太子太保新喻刘公讳式之配能聚书以教其子有墨庄之名五子皆有行业俱赐第为卿监郎官乡里称为五君而谓五君之母为墨庄夫人事见国史及安定胡先生贤惠録故刘氏陈氏号世君讳肃字子信磨勘公五世孙曾祖太中大夫斁祖承议郎武贤父沂字丈因隠居不耀娶防稽人顾长官复经女生咸及君咸未冠而卒及文因没君独躬艰勤以飬母自太中以来居扬州文楼巷文因当建炎间避地居豫章之新吴叔父监丰国监承议郎淦时亦转居江西诸郡欲招君合居不能遂乾道四年丰国之子靖之清之始归君庐陵君妻张氏生一女蚤世乃以其女丑季适臯之子崇俨而君晩亦得男子子曰理季顺季靖之为贑州教授以卒及清之佐鄂州奉君之官所以娱侍者甚至君寡过易足幼读论孟毛氏诗颇成诵晩得子则躬训导之不幸婴肺疾方有病时崇俨夫妇及君之姊子徐文达皆在旁君曰若等环我我复何憾顾言曰叔父讳淦无后其以顺季为孙而令吾殇兄子之告于庙书于谱其可淳熈十年八月甲午卒官舍享年六十二其年十月壬寅归塟庐陵县儒行乡曲石山丰国坟之西南系曰君中年覉艰族散而复合身老而更绍者以从弟竞爽故也既得两男子即以其一后季父以及其兄益广其宗善夫
宜人赵氏墓志铭
朝请大夫知全州管公鉴之夫人太府少卿赵公汝谊之姊也愿守武昌而少卿使緫赋于是以所纪姊夫人之状与全州之书以来属愿铭始楚王元佐以太宗子封五世而至夫人之曾祖考士颗赠安化军节度使武当侯生不迷赠右奉直大夫生善良歴朝请大夫知无为军赠太中大夫夫人同产七人已为长母令人孙氏没时年尚幼啼泣不絶声闻者为陨涕祖母太恭人尹氏尝有疾晨夕扶持在床尹恭人怜其幼勉令自逸敛容曰儿恨不以身代顾何心舍去管为临汝大族夫人承上拊下得其驩念全州生事未立每事必亲量入节已厚嫁夫之二妺及凡昏嫁各以时全州壮歳宰泰宁或厉威严必从容讽解之至课诸子读书未尝假词色子湛尝三以进士入贡夫人亦泛览晓文义始太中之防闻讣屡絶至是有年矣临终犹以不见坟墓为言其仁慈才智如此积封至宜人享年若干淳熈七年九月丁丑终于家十二月壬寅于金谿县归德乡乌石峰之原子男三人长迪功郎澧州司理叅军湛也次将仕郎淇次洪女六人其一尚幼五壻忠翊郎赵彦逮将仕郎吕浩进士防仲钧国学进士张椿将仕郎赵崇儁铭曰
夫人世贵系自太支姊弟有闻惟庆之贻既勤其夫又淑其子宗则昭矣管亦世祀
碑
鄂州张烈女祠堂碑
嘉祐三年春正月甲申有诏封江夏民妻张氏为旌德县君表其墓曰烈女勑州县致奠且赐其家酒帛谨按张氏鄂州江夏县人嫁为民妻里中少年有谢师乞者过其家欲通之脇以白刃张氏大骂曰庸奴我宁死岂从汝耶师乞割其咽未即死犹捽师乞以告事闻有是命后百余年愿来为州访问故所表烈女处中更兵火吏民无知者距城东十里有黄鹤山州人之葬者多在焉歳时拜扫必至所谓胜縁僧舍者乃与通判刘君谋立祠其中以称明诏之遗意夫男女之际圣人严之尊其冠昏而定其配偶限其内外而别其氏出粲然有伦不相凌越斯人之所以别于禽兽中国之所以贵于夷狄率是道也乱之生也起于逸居之小人诱于耳目不胜血气舍其良心而慢其遗体顺则侵寻于非礼如夜行之犯露有不能胜则易爱为忍至于杀人以求之譬如当昼狂走抵株枿而蹈水火礼不能止法不能禁祸多唱于阳而成于隂以失身防偶乱伦灭类者亦何可胜数而其妇人女子乃有能明一定之分不背其夫不辱其亲身可危而志不可折者是岂不繋于其人也哉夫杀身成仁舍生取义此学者之志而大丈夫之事也顾家人女子乃能之用心如日月厉操如霜雪信如寒暑之不迁坚如金石之不化故以匹妇之微而齿扵封君之赏生百代之后而拟于上世之烈处穷阎之下而扬于天子之庭其家有赐其位有奠其藏有表精神凛凛人益可敬而彼一时狂子固已戮之有司滛昏之魄泯漠不灵夷考其初则生相迩也死相踵也然或荣如升于天或辱如坠于渊繋于念虑操舍之间耳虽然是女者非特以一时能死为谅也彼其平居服从君上之教而安受父母之训动静专一中志定矣以故虽遇仓卒之际而不乱夫鄂通达之州江汉防焉周之兴也此方之男女先被其化其诗曰南有乔木不可休息汉有防女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思盖女虽闲暇而使人退聼不敢存觊欲之念男虽感恱而随即自克以能复思虑之正故繋之周南是女虽不幸遭变然能自洁清不屈于强暴之辱又同出于风诗江汉之域惜其不得如汉女之从容而徒为召南贞信之颂是可叹也自顷歳以来五民侨处为吏者思择令典以示民深惟国家每三歳常诏有司崇古丘墓而显孝子顺孙正妇此祠之设一动而二义附焉使方来之人过而问其故察彼柔弱之质犹能以礼自终况为男子何忍触情从欲自弃于不义而其妇人女子观而化者思彼当事之变独为其所难则凡平居脩饬毋失身于茍贱乃事之易者皆可以自警云尔淳熈十一年二月甲戌朝奉郎权发遣军州事新安罗愿端良文奉议郎权通判军州事临江刘清之子澄书
箴
赣州通判箴
大庾之隂庐陵以南地旷俗贫民有遁心罚不可屡兴粟不可妄敷流民劝归旷土乃居归者有徒彼奸孰觎乱所由生吏无逺谟匪为民则恤而为盗乃图扶持不力亦佐之在帝仁祖惠我逺黎守以清献而副以濓溪同心于民民是以懐丞臣摄赣敢告司阶
文
爱莲堂上梁文
儿郎伟古今相接风景要且不殊贤哲所临草木便为可敬况典刑之虽逺有嗜好之可求用寄襟懐不专防观濓溪先生早懐斯道来佐此州千古师资孰与洛中之比一时賔主更陪清献之游惜承平旧事之无传此有志后人之所叹通判奉议相望百载继守一官春木之芚固已不忘于梦甘棠所说犹将如见其人谓此荷华乃今昌歜出污濯防薫兮含水土之和敛暮开晨浩然得风露之正即官池而创祖营便坐以遥临岂无他人慨独希于徃辙后有作者将复感于斯堂方掲脩梁可无善祷
抛梁东三月融和处处通要识春风行水底女钱无数叠青铜
抛梁西看取新花出淤泥不但爱莲兼爱水先生到处即濓溪
抛梁南仰止遗踪畧有三庾岭曲江徽较逺请君来此对红酣