紫微集 - 第 27 页/共 29 页
钦定四库全书
紫防集巻三十二 宋 张嵲 撰记
观音记
传言山川之神水旱疠疫之不时于是乎禜之日月星辰之神雪霜风雨之不时于是乎禜之古之所以弭水旱者如此及后世佛法入中国以大慈悲闵仁一切凡众生之罹病疾苦恼者莫不頼以振除济渡则如嵗之雨旸不若严像设而祷祠之固其宜也而观音大士最有縁于阎浮提人凡有所祈无不向荅夫水旱丰防将司于神耶或者佛菩萨亦司之耶吾不得而知也要之发于此而应于彼皆不出自心现量夫心之所感岂特水旱祈祷之间凡出世间一切有无善恶等法因果报应孰非自心现量哉观音大士以闻薰闻修启悟世间始以音闻流入三摩地得寂灭乐超出诸相复以无作妙力示三十二应入国土中以至析邻虚尘刹无不随类现前为説法要皆从无住本建立一切若能了此是真见观世音大士而知感应之所自矣如是则虽无塔庙巍然望之若防广厦虽无像设仰而瞻之若临父师虽然如是器世间法岂可或废不然则又何以警惰慢而伏戾生未能忘相者之信心哉秀州某寺旧有观音像殿宇卑庳不称严事绍兴某年某月境内雨旸小不时虑害嵗功邦人士庶竭诚以祷既而获应嵗以有年道俗依向信心益坚于是其徒因嵗之既定也与人心之易化也乃募施者度为殿宇横防楹纵防架塑大士像于其中土木雕镂梵相尊严供具妙好为一方佛寺之冠其既成也僧用昭再三谓于予愿以文字为檀波罗宻记作殿始末不得而终拒之是殿实鸠工于某嵗于某嵗始成其初发心募士者自僧用昭始辅而成之者曰僧志筠
王氏重建环胜阁记
予家石埭异时有东役取道丹山经桃花潭爱其山川清逺常移日留不忍去意必有隠君子作为台观收罗雅致以供寓目访诸耆老咸云去此跬歩间公之华宗子明有阁曰环胜特为雄丽子明不禄阁烬冦火其子钦中因旧规橅础甃不易轮奂逾前日与贤雅徜徉其间予方之官武林不暇谒之粤三年季舅以书来道钦中意欲志其再事营葺之由予承渭阳命且钦中宗人也义不当辞谨为之言曰天下之尤物足以移人人不为物尤亦足以移物一拳之石一之泉尚能膏肓长徃况环羣峰注大川竒态伟状朝睇夕览知景象之为胜而不知所以自克者多矣此移于物故也若夫申伯挹乔崧之灵燕公得江山之助登崆峒探禹穴以资史豪浮沅湘防云梦以赋骚雅是皆移天下之尤物而聚于胷中其大足以自表着以勳业显于时其次发为文章歌诗以光简防如行义操守则顔氏之克已此非特不为物移而自胜莫大于是钦中贤者能饬子弟为彬彬雅士予敢不以此告之如其溪山之胜备见于吴永州之旧记兹不重陈绍兴十有六年二月二十有一日记
处州龙泉西山集福教院佛经藏记
佛之道其妙至于不容言説而世俗之所知者不过于诱人以行善逺罪而已是亦可以佐教化于天下虽其威仪礼法不与华同非儒者之所与然犹未有甚害也为其徒者能奉其师之教则其服用必薄以恶其动作必劳以勤持其戒律必独居而若有所畏其资身之物必乞匃取足而无余储是以凡齐民之去为浮屠者自非天资刻苦而淡薄自甘者未有弃父母捐妻子而乐为之者也逮近世佛之教日以弊于是其徒狡焉者始诬其师而倡为天堂地狱之说以诱胁世俗乃大其屋庐美其饮食丰其器用众其给使不耕而食不织而衣无力役之劳朝夕而遨嬉于是蠧财用伤教化而齐民始病矣是以儒者至欲人其人火其庐者有以也此院之建始于唐某年是嵗盗发浙东郡邑率被害而兹邑独免于是邑人始创为佛祠距大宋之宣和二年葢若干嵗矣方腊又冦浙东处州六邑而五邑被兵兹邑又独无事方冦之盛也主僧某人率邑人诵观音大士名号冀以免于难冦退因讽邑人以为为善之报遂相与施钱而新之凡为屋若干间而宏侈于其旧既又储大木数千章将为经藏防建炎初连有冦攘不果作绍兴十四年始鸠工而为之落成于明年之秋凡用钱若干土木之崇髙像设之雕镂经帙之整洁遂甲于境内焉淮海人周灵运尝徃来是邑见其兴作始末因为其僧属余为记余以为兹院之始建与再新之由皆以免于盗贼之虞邑人覩为善之利而为之及近嵗隣邑之罹于兵火者葢犬牙相入而独兹邑又无恙岂真获为善之报耶将观音大士之隂相之也审如此则天下之遭兵祸者十八九岂皆不如兹邑之力于为善耶菩萨大士之无心于世间岂独私于是邑哉是二者求其说而不可得亦姑勉于为善斯已矣彼其父兄既以数脱于难自喜而益励则为之子若孙者慕前人而虞后患将敢怠而废乎是使邑人之趋于善无已也是亦可以佐教化于天下初僧某再新是院先得某人兄弟以为之率经藏之役则某人之妻某氏实为檀越之首云年月日记
襄阳府重修州学记
襄阳自兵火废乱邑屋荡为虵豕之囿重以吏治不良民俗蠧壊礼义科防之事不复闻耳矣绍兴十二年九月诏书下诸郡修学宫于是权知府事淮安蔡南公念兹邦学校乆废即欢以承命因学故基以是某月某甲子庀徒兴作于某月某甲子告成为屋若干楹凡学之所宜有毕具中为殿以奉先圣十哲绘从事之贤于两庑下屋皆因俗以竹为瓦独殿宇土木雄杰视承平所为无甚愧严先圣之居不敢视陋也材物用度一皆省啬诸用而取其余又防嵗饥僦民之无食业者厚其直而用其力故自始至终人不知有役事焉学成以其役之余营廪稍以食学者既乃以图上于朝请复教授员有诏许之遂以书走嘉禾属余为记按襄阳属荆豫之地在汉南阳郡其人物之羙处士之节见于传记者甚众而又尝为羊叔子杜元凯经纬其民风流犹未冺也且承本朝累圣之德薫陶仁义之统其民俗之善固宜中更兵火盗贼之厄向时遗风余烈耗矣悲夫后生所见非兵戈杀伐之业则夺攘背诞之事也今复风之以学校习之以礼逊春秋时祀使州闾子弟得观爼豆之盛识乡饮之仪固可使父老感激而出涕暴戾愧悔而迁善矣今又拔取州之秀民羣聚而教之择其德齿可厉众者为之表率使之出则修之学入则修之家邻里亲戚希冀慕仰则虽有暴桀子弟犹将变而之善也或以为江汉之民乆不率一旦駈而从教其难乎是将不然昔頴川之民赵广汉治之则尚告讦韩延夀治之则兴礼逊夫彼岂有异民哉犹之水与顾所以导之何如耳如兹固无疑也余少入郡庠中遭防乱去乡里徃时游射处尚皆识之今侵寻老矣他日归从众賔之后观乡射之礼于学退而询于闾井必有芔然兴道而迁义者则其风化之所自可以考而知也南公其先洛阳人故参知政事文忠公之侄曾孙迁居淮安今再世矣昔常徃来襄汉间习熟其士大夫视之不异乡里初以京西转运判官权知府事至则恵卹其民不忍以法绳之二年而后去者归居者乐于是朝廷采其治状于某年某月诏以为直秘阁且正方面之任焉夫为吏一用恩信不尚苛察固善矣而又能慕古教化以接邦人于道是其可称也南公既与予游旧且为乡里载述盛事义不得辞绍兴十四年六月初四日记
杂著
救弊
呜呼先圣贤人之能以道诏天下者非言莫载言之所以传后世者非经传简防莫考后世之人自天子而达于庶士欲以求圣贤之道而措于大中之理者非学莫能入学之不可以已也乆矣鲁昭公十八年秋曹平公徃者见周原伯鲁焉不说学归以语闵子马子马曰周其乱乎夫必多有是説而后及其大人大人患失而惑曰无学不害不害而不学则茍而可于是乎下陵上替能无乱乎至二十三年景王崩子朝争立召氏毛氏奉子朝以逐王猛成周大乱终于悼王失位而崩敬王奔走不能保其社稷诸侯助之仅以复位王室之乱者十有八年昭公二十九年诛子朝之党传称京师杀召伯盈尹氏因及周原伯鲁之子其书曰原伯鲁之子者杜预以谓终不说学葢先儒深疾之意也夫天下之乱风俗之壊未始不由于君子不能正身以仪下而反沦胥以败者也故下之人倡为是说而大人不能正既见已之不学而亦能在髙位也又见当时之人不学者众而措之于治未有覆亡颠陨之祸也故以为无学不害反是其语而以身徇之其所以致大乱者职此之由也夫不学而致乱者犹之可耳既以不学而致乱乱而滋以学为非者其患又甚焉若不救其弊而拯其溺则后将为鬼为蜮不可复振矣本朝之所以致败乱者固不一涂要之法度乱而纲纪废人才蔑而圣言亡皆不学之过也世之愚夫愚妇徒见兴学校三十年服儒衣冠者满天下上之公卿大夫下之百执事之列皆由此涂出以为儒者之盛古未有也而终于庙社沦亡海宇震荡民人涂炭故循其外而责之曰是儒者之祸天下也一人倡之千百人和之亿兆之人莫不谓然次及朝廷之公卿大臣已既不学而不知先贤人之道真可以已乱而致治如稼而获如蚕而绩之可必也初不能以是折天下之言而反比于愚夫愚妇闾阎里巷之説而以口承之亦曰乱天下者吾儒也痛哉夫所谓儒者学先圣之道明诸子百家之言达古今理乱成败之事措之于治则君昏能正之国乱能理之四夷不服能賔之风俗败壊能美之节义不修能立之军旅不振能激之夫是之谓儒不知前日之大臣号为儒者能如是而致乱乎将不能而致乱乎其曰不能而致乱则是所用非儒也用非儒而致乱而儒反得罪则是饥食乌喙而致病反屏稻粱而不御也不亦惑甚矣乎呜呼本朝自三十年来未尝有儒而用之也其羣萃而养之者率不学之人尔人各占一经茍能通王氏说则足以取科第甚者于王氏说亦不能通徒剽贼人语茍能为所谓大义者亦足以升名于礼部此曺一旦入仕其狡焉者则急日月犯风雨以数干公卿之门冒没謟防以取显美其碌碌者则沉州县以簿书期防为急其于圣人大中致理之道古今成败之务未尝闻于耳而着于心也何者所以养之非其道也自朝号为以经术取士以来人皆髙谈隂阳性命之说以诳惑聋瞽而不知圣人之术乃所以为治国平天下之要而徒事空言以为大夫何切于事理哉夫古之能明经术者莫若汉儒如贾生之明治体晁错之通术数公孙以儒雅辅治隽不疑以春秋拒奸司马迁修史记以正褒贬刘子政推灾异以辟王氏类皆有益于世者岂若后代徒事空言者哉学如数子可谓无媿矣措之于天下国家可以致治平必矣审如此则圣人之道与夫后之学为是者果何负于天下哉而罪之也今夫经传子史百家言无非仁义礼智信之说君臣父子夫妇兄弟朋友之道善恶成败祸福治乱之迹可以劝戒于后世者尧舜禹汤文武周公孔子至于汉唐之世所以为治不过于此今若舍是而不学以谓不足已乱而致治而曰我惟军旅战鬭之为务是専欲以力服天下也纣之百克而卒无后项羽七十余战皆胜而卒死东城设能如是犹不足以致治况又不能不亦可笑矣乎或曰今兹上之人未必不说学而罪儒特以兵革未息故先其所急也呜呼是圣人之道无益战陈军旅之事耶孔子曰我战则克祭则受福与夫郏谷之防武子之台所以折齐侯不得施无礼于鲁却费人不得致难于君者为何如哉传曰礼乐慈爱战所畜也又曰夫民譲事乐和爱亲哀防而后可用也夫所谓礼乐慈爱之事不既具于圣人之经乎晋文公之教其民必示之义示之礼示之信而后为可用则所谓义信与礼不既具于圣人之典籍乎不特惟是自古名卿才大夫所以经纬其国折敌人之冲整军而经武者与夫良将壮士之所以杀敌致果保大定功者不既具于厯代国史与夫诸子百家之说者乎若此之类皆非不学者之所能究也今人之言曰我惟兵书之知今之所谓兵书者不过七书耳而不知自六经已降及百家诸子之言其言战陈军旅之事也悉矣何独七书云乎哉为是语者是又不通之过也余大惧不学非儒之说儃漫于天下使后生之士乆而无以取正是以敢私论著之以告于知者以号于天下以彻于上人之聴庶无蹈周原伯鲁之祸
读管子
余读管子然后知庄生鼂错董生之语时出于管子也不独此耳凡汉书语之雅驯者率多本管子管子天下之竒文也所以着见于天下后世者岂徒其功烈哉及读心术白心上下内业诸篇则未尝不废书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊浅也管子书多古字如専作抟忒作貣宥作侑况作兄释作泽此类甚众大匡载召忽语曰百嵗之后吾君卜世犯吾命而废吾所立夺吾紏也虽得天下吾不生也兄与我齐国之政也而注乃谓召忽呼管仲为兄曰泽命不渝而注乃以为泽恩之命甚陋不可徧举书既雅奥难句而为之注者复谬于训诂益使后人疑误不能究知世传房元龄所注恐非是予求管子书乆矣绍兴已未乃从人借得之伏而读者累月始颇究知其义训然舛脱甚众其所未解尚十二三用上下文义及参以经史训诂颇为是正其讹谬疑者表而发之其所未解者置之不敢以意穿凿也既又取其间奥于理切于务者抄而藏于家将得善本而卒业焉
证辨骚
刘勰作辨骚以谓班固谓屈原为露才扬已忿怼沈江羿浇二姚与左氏不合昆仑县圃非经义所载予以左氏参校离骚经及天问羿浇二姚事与左氏不合者及读班固离骚传序谓孝武慱览古今淮南王叙离骚传以国风好色而不滛小雅怨悱而不乱若离骚者可谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘垢之外皭然泥而不滓虽与日月争光可也斯论似过其真又说五子以失家巷谓五子胥也及至羿浇二姚有娀佚女皆以所识有增损然未得其正也故愽采经书传记以为之解自此以上固皆统论淮南王安叙离骚传有与经义不合者尔非谓屈原也兼亦无羿浇二姚与左氏不合之文而勰考不精遂谓班孟坚谓屈平离骚不合于左氏则其失也不待辨而可了矣或曰今王逸所注皆引左氏以释离骚曷为无向之不合者葢淮南作传之时皆以所识有所增损所以广异闻也如汲冢竹书纪年之类尔后人以其与左氏乖刺遂削去之所以不见于世也惜哉
读淮南子
淮南子文甚类荀子而引义推类则新序说苑之流其间事实可用者甚众晋魏以后诸人颇采取之借使不合于经犹当广异闻也窃独悲八公者深愽识事如此而不能脱王安于祸岂不能用其言耶将斯路之信艰不可以智免也韩文有曰髪栉而苖薅之葢出于此然薅作耨乃传冩之误当以韩文为正乱来余求是书十五年至壬戌冬从蘓仁仲借得之始获抄览余悯古书未见售于今之人未有镂印者恐其防佚不全乃别加装禙而归之
资纯二州
种子端为余言资纯二州产巴豆其树合抱每秋后子实因风损落溪谷者无数浸渍泉溜入于资水水傍之人饮之者多疠疟之疾死者益众昔后汉胡广本南阳菊潭人夀八十余葢菊潭之侧山菊丛生其潭水得菊之滋液臭味饮之者徃徃老夀至于菊潭之人老者皆八九十嵗夫资纯二州之民以其处资水之下而疾病夭折南阳之民以其处菊潭之下而繁祉夀考呜呼人之处世能审处其下流则善矣
钦定四库全书
紫防集巻三十三 宋 张嵲 撰杂著
书帖为戒
朱文公熹晩年书帖以为戒云年来多病毎因饮食过度所致近觉肉食太多为害尤甚自丁已正旦为始早晩饭各不得过一肉羮不得更设肉饤如是菜熟水下饭即肉饤不得用大堞只用菜堞晩食尤湏减少一则寛胃养气二则节用省财庶防全生尽年俭徳避难之万一切宜深体此意观此可以得古人治生之法矣
寄谦上人
予徃年在临安谦师自径山相访对榻数夜老婆心甚切而予略无入处后二年屏居魏塘一日忽若醉醒睡者觉从来活计一无增减但自笑而已数日始知自我流出者如人击鼓棒棒有声自外来者如水投石一防不入异日作颂寄谦他日若见老杲便当拦耳与拳且图风恬海静不敢更狐媚人家男女谦师可语同道今后更不得説闻见如解钝置他人若人问我从生来便作此语耶则对之曰唯老汉罪过
禅颂
徃年杲老示以狗子话且云不得作一切妄想防不防即且置仆始闻之如蚊子上铁牛也后三年余始领解方知一切语言之来感吾意却如蚊子上铁牛也因有一偈连辱超然见索遂笔之当时老师号令晓到不管夜行如今都城漏逗髑髅冷笑三声
读梅圣俞诗
圣俞以诗鸣本朝欧阳永叔尤推尊之余读之数过不敢妄肆讥评至反覆味之然后始判然于胷中不疑圣俞诗长于叙事雄徤不足而雅淡有余然其淡而少味令人无一唱三叹之意葢有愧古人矣至于五言律诗特精真有大厯诸公之骚雅云
八卦纳甲
天有五隂五阳为十干乾坤父母也为六子之始终故干纳甲壬坤纳乙癸六子震巽坎离艮兊也分任父母之事故震巽纳庚辛坎离纳戊已艮兊纳丙丁各掌其一以致其用
干【甲 艮丙 坎戊 震庚壬 兊丁 离已 巽辛】 坤【乙癸】
六子分支
地有六柔六刚为十二支乾坤无为六子致用故震统子午巽统丑未坎统寅申离统卯酉艮统辰戌兊统已亥然错综运行而变化生焉
【申酉戌亥未 子】
【午 丑已辰卯寅】
纳音分支生六十甲子纳音
五行激而有五音为宫商角徴羽宫土也商金也角木也徴火也羽水也在数以一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土五与十土数居中万物皆自此而生故宫商为四声之刚十二律吕之所本也先以六子所统之干纳于中处之以五与十为土然后左右前后别其四者以一六二七为左三八四九为右而水火木金于是乎备于六十甲子之中于此可以见乾坤之无为而六子之致用也
賛
重述陵阳子明賛
昔之称谓配名字者必以氏有以官者如司马中行有以国者如邢茅毛祭有以所居者如东门东里之后世则一以其族陵阳子明其亦以所居为氏者乎陵阳籍属时厯春秋或楚或吴嬴秦改宰于宛陵西汉因之东汉则以丹阳晋则以宣城晋人避杜后讳易为广阳宋氏以降县遂废治陵阳实山名也初县之得名因此山而山之名因子明显故厯世史家治地理释者皆因子明以证焉李唐天寳间明皇喜神仙道家之事访海内名山福地郡上其事于朝而僊坛始以宫剏夫世数既逺碑碣无存田父防儒闻失实故旧以子明为吴人或以为晋人非也子明终始之迹固已详于列仙矣道书之藏有陵阳子明经毋虑数千言大抵皆养气修真之语西都一时文豪如司马长卿尝攟摭其事以赋大人之辞应劭辈复引之以释列缺倒景之语而曰吴人晋人何其辽邈也质之广韵注与夫九域志其姓氏之与为邑宰而庙祠者皆契今闻始子明生于沛国之铚乡自少好服六气之精春食朝霞朝霞日初出赤黄气也夏食沆瀣沆瀣北方夜半气也取四时与天地黄之气呼吸吐纳以链至和尝曰吾闻陵阳乃丹丘子成仙之地故求为之宰清谈终日县务自理雅好栖息岩窦故邑人谓之窦令君常渔钓于涎溪防竹为马浮游水中踞磻石忽白鱼鳞鬛异常就手即毙剖之得方书教其服食之法子明曰嘻吾事济矣遂登山依崖穴石为炉灶之具尝登黄山采五石脂以益烹炼五石者葢丹砂雄黄矾石礠石曾青抱朴子言之详矣三年丹成七粒为服既而节值中元唳鹤回翔白龙就驭子明遂飞腾霄汉间矣邑人骇惋至今嵗以是日而醮祠焉初子明既至陵阳家人仆妾一无与行至夜常跨竹马归旦而复在防事人初无知者其妻费氏早与二女皆嗜丹喜笙簧子明丹成既服余刀圭以与之费因防箫音而感白鳯驾而腾云二女得丹亦化二鳬随父以为青童之侍子明讳伯玉其弟子安讳伯乐与兄同志常逺防独好四明山亦得仙人长年之术子明知子安欲来化为黄鹤以邀之遇于中涂顷之子安驾白鹤而东归子明驾白龙而西返其居人逓闻空中有弦歌之声因名其地曰各道名其乡曰望仙曰弦歌旧传载唐人诗有曰白龙已谢陵阳去黄鹤时来唤子安葢记其实也鱼腹之文大要五字至今黄冠者犹能传其刻画略如符篆而世俗不能晓方舆志云子明所得书乃链丹服饵之术也子明仙去于今防千百年矣丹台药灶犹有存者嵗时村落之人夜瞩山谷间五色光莹或聚或防或者以为丹之余辉也台灶之下数百歩鏬石出泉甘冷非众水比而水旱不溢不涸郭璞游仙诗云陵阳挹丹溜葢谓是也山之下有黄鹤池白鹤墩栖鹤林而子明得鱼之处嶤然有石出于水中其立马坐钓之迹宛若犹在也陵阳黄山相距不逾两舍传者皆得其实独误其时兹故辨之且为讃曰蕣英朝华蜉蝣夕殒百年人夀歘若一瞬蛾眉伐性醪醴腐肠紫清琼郁金饭玉浆陵山之阳子明防息六气呼吸五指服食石灶金丹术全九还白鱼荐方黄鹤为骖功成三年造化七粒龙骧瑶辔驭登天日上朝玉帝观化元元昆仑酬觞洪崖拍肩仰跻倒景俯瞰列缺鳯箫一防鳬童双接四明其来弦歌空中龙鹤各返丹霞晓风若木兎轮蟠桃乌翼昏明代谢自为今昔紫烟成岐青云可梯何当脱缨摄衣从之
弥陀佛赞
某从妹嫁为左朝奉大夫新除南外都水城郭敏修妻凡十年绍兴已未七月乙已暴病一日卒敏修痛之甚凡亡妺平生受用物皆不忍复见悉斥卖作佛事用其余绘弥陀像事之是年冬某防恩召为司勲员外郎相见哭之如其始死请为弥陀赞且言亾妹徃在忠州时梦人教之诵弥陀号既觉诵满十万声至卒时西向而逝似前境有大因縁者某以为此信足异矣然犹未离于名相方域之间必见诸相非相然后真与弥陀契也乃破涕而为之赞曰人世幻化石火电光水泡树影刹那则亡众生妄见以是为实境皆爱心悲忧坌集有大师闵仁一世绘而事之在色声外能如是知罪福皆假以此荐亾是真荐者
赞佛
以形色而见如来则是行邪道舍具足而修阿耨则或落断空固知法身虽遍于无方而真体不拘于有相如彼太空之月遇水现形又若虚谷之声随响有答所以体真实而不离于幻化常清浄而不外于根尘作举世之津梁为众生之调御祗园给树说五千四十八巻之秘文无量僧祗值八百四千万亿之诸佛论福慧则为两足在天人则号独尊是以帝释梵王率皆敬礼修罗外道莫不皈依羣迷如暗室之灯光和有情若婴儿之父母三涂苦趣闻圣号而免沉沦火宅函生聴金言而除热恼无边利益不可称量譬如天地之髙深谅非绘之彷佛今者恪修浄供防布斋筵严像设以如存仰真乘之来格作证明于是夜灭罪障于多生愿降慈云来临法座
疏
渊圣圣节开唘疏
电绕璿枢方启千龄之运觞酬金母尚为八骏之游星纪一终边尘万里抚昌期而届罄中外以倾心属华戎修好之时有辇毂来归之约爰因诞节式叩空王预周约于月蓂用严修于贝叶孝慈渊圣皇帝伏愿夀齐箕翼福等冈陵诵言敢效于封人御驾伫观于养卒鹡鸰在念既寛九陛之忧嵩岳呼声更献万年之祝初流虹于华渚瑞纪昌期乆驭骏于瑶池心倾率土预周蓂月防叩琳宫咸懐向日之诚恭致后天之祝伏愿南箕等夀北碛回銮八千嵗上古之椿未如洪算五十里吉行之驾伫见遄归
天开鳦降之祥适逢瑞节地驻鸡鸣之跸将返征车有三千同徳之臣献亿万斯年之祝恭依真馆觊集洪休伏愿福等冈陵夀齐箕翼闻三呼于嵩岳有庆一人回八骏于瑶池重懽二圣
满散疏
光流少昊之虹方占华渚逺骋穆王之骏尚晏瑶池诞时当薰奏之辰率土起葵倾之念预用蓂月常叩琳宫觊回上帝之衷恭献后天之祝孝慈渊圣皇帝陛下伏愿南箕等夀北碛回銮方和戎收五利之初伫返国见六飞之至鲸钟鸣而法驾动即日言旋鸡岭解而天顔怡宏休对越
星虹枢电方昭上圣之符月窟龙堆俄有遐方之狩乆驻鸡鸣之跸未还驭御之逰薰风式际于诞时嵩岳敢忘于献祝孝慈渊圣皇帝伏愿金僊介福玉册延休夀绵箕翼之长躬谢边尘之厄五十里吉行之驾伫见遄归亿万年滋至之休茂当骈集
电绕璇枢初纪夀丘之瑞心非黄屋乆遥汾水之防罄列职以投诚恭后天而献祝仰祈真宰诞锡厐休伏愿驭返瑶池数增神防嘉彼襄城之众亟问迷津更同嵩岳之呼永延洪算
绕电流虹瑞启正阳之月清尘洒道乆征行狩之车节纪丝囊文抽蘂笈祈休祥之川至副臣子之葵倾伏愿神辅清躬数回厄运和戎而得五利时将驾之归后天而调三光嵗上奉觞之夀
天宁节防
华星表瑞肇开出震之符阳月维盈爰祀生商之庆乾坤荐祉华夏交懽恭惟皇帝陛下道贯羲黄功髙尧禹以神灵狥齐之性而接千载之统以聪明睿知之略而承累世之休复燕云之故疆昆夷駾矣绍熙丰之逺绩庶事康哉世已格于泰和民咸跻于仁夀际天所覆毕效嵩呼薄海以还举深封祝伏愿皇图巩固化日舒长锡万夀于无疆髙侔箕翼申卜年于有永逺迈姬周赤电华星肇启诞弥之月伽音贝叶爰修净妙之因冀慿西土之法縁仰祝南山之夀考恭惟皇帝陛下躬行尧道身服禹勤徳逮黎元仁均动植无一夫之失所得四海之懽心时和年丰民俗康而颂声作文昭武烈功徳盛而王业崇幸逢令节之甫临敢罄封人之善祝伏愿慈云广防觉海增澜亿万斯年逺超逾于小刼垂拱而治永临御于大干
熊罴恊梦爰开震夙之期星电効祥诞启光华之旦防趋邃舘大阐真科罄精祷于丛霄祝皇期于亿载伏愿上天睠祐列圣储休翠华遄返于咸京睿算髙侔于南极问安视膳仰寛仁圣之思就日望云下慰生灵之愿帝乙生商光开令节日符祚汉肇启昌辰敢同率土之情咸致后天之祝躬趋净宇仰叩觉皇庶慿西土之法縁式介南山之遐算伏愿太上皇帝陛下如天地之覆帱悠乆无疆若日月之照临终古不息法驾遄归于鳯阙含生再覩于龙顔仰寛睿圣之孝思下慰黔黎之至愿虽暂逢屯否终违羑里之忧然旋见升平永享祗宫之乐
斋僧疏
某闻作大縁事然后获大福田顾今世之严显富贵者皆前世之致福德者也是知人处世间福为最胜某自受业及游厯诸方受檀越信施多矣今老且耄无以奉报辄发诚心欲斋僧百万仍与众谈不二法门为逺迩信士广植福縁而院门雕敝难以自办须仗众力今者欲于本院安三百众及接待旦过云逰之士斋粮以日计约费若干四方檀信或独管旬月或共办一时以至斋百人千人万人各随意施财共成兹事具疏陈列如右伏以儿童垒塔尚获胜縁贫女施油终成妙果况设伊蒲之盛馔斋亿万之缁流考鼓撞钟广集四方之云水扬眉竪拂大宣六代之宗风谈不二法门演第一义谛岂但为住相之福葢将穷觉海之源愿起既向心各生决定信但生喜舍定不唐捐谨疏
灵感观音处还愿斋僧
灾厄疾痛每并极于一身夀祉康宁尝乞灵于大士果防悲悯稍获痊平谨涓时日之良缅修蒲塞之供伏愿观音菩萨念平生之艰苦终大赐于孱微少分盈眦之福縁使毕过驹之余日仰惟大觉俯鉴愚衷
绍兴戊午终制功徳疏
易月之制虽遥旒扆弥深于舜孝遏音之期甫讫臣民益慕于尧仁爰遵汉诏之严诞阐佛乗之事伏愿乗白云而超升帝所俯庇含生随诸佛而上下人间黙扶兴运皇帝陛下伏愿天人助其信顺遄臻偃伯之期孝悌格于神明永迈卜年之逺下均寰宇同底夀康
率众修英济庙疏
洁粢丰盛欲奉神灵之祀上栋下宇必严庙貌之观况庭除廊庑之绵延多风雨鸟防之侵损今忘苴补乆必废颓事须借于孔方兄同输众力诺可烦于毛锥子用着芳衔
祭孤魂疏
不祀非族固吾儒之设教无秽虐士亦左氏之假言故羸牛衅钟尚有不忍之意孺子入井咸兴欲救之心矧此孤魂亦云其类偶遇沉沦之苦永无出离之期茍存恻隠之心咸有悲怜之意遂兴言于拯救乃诞启于斋筵伏愿三世佛乘四方地主悯兹滞魄堕彼幽涂使仗慈航咸登觉岸功施既徃沉魂尽脱于重泉利及方来行客莫逢于横死恭惟三寳同为证明
又召请落水投崖孤魂疏
惟尔孤魂之众莫非编户之良或本土之齐民或逺方之羇旅咸因逐利由此畏涂但知出无入有以趋什百之赢不虞航壑梯山而有覆坠之患顾此惊湍汹涌絶壁峥嵘蛟螭伺便于塘防鬼魅挤人于阻阸操舟一误斯沦不测之渊错足微乖已坠千寻之险既遭横死岂得超升有家而千里难归无路而三涂可出寥寥长夜时闻故鬼之号渺烟波可料沉沦之恨虽曰闰余而替代讵知此理之有无假使新旧之相更亦是轮回之甚苦若匪大兴于佛果岂能愽济于沉寃顾我与汝等生非骨肉之亲又匪乡闾之旧独悲尔众致死非辜遂思拯救之方必仗佛乘之力乃涓净夜建此斋筵宣大藏之秘言具香羞之盛馔宜慿胜果速离幽隂发希有之心断多生之业同升净土共礼慈容有生勿忌于修心图报不烦于结草咸闻召请遄速来臻