篁墩文集 - 第 22 页/共 162 页
祁门县重修平政桥记
徽郡在东南万山间地斗絶水自髙泻而下若建瓴然当其平时可掲也一经霖潦则不崇朝而水暴至激鬬迅奔势若排山操渡者少失尺寸即覆溺相踵故度其汇流孔道而桥焉然水驶役巨恒难于久民病之而有司数更代视簿书不给又遑恤此哉祁门徽属县之一县东有桥曰平政剏自胜国兴仆不常而修于我朝洪武元年戊申盖知县宜春余侯寳也迨弘治元年戊申一再甲子矣桥之弊也滋甚有释法通募众为之费尠力孱成而复毁值江夏韩侯伯清来知县事过而叹曰古之人忧民之忧视有溺者犹已溺之而况受其直任其责者哉是诚在我不可以缓乃首捐俸之入以庀工亲徃规画而民之尚义者勃然子来助惟恐后百需川委取给无饥歉爰命法通及耆民三人司货之出纳而董其役以乙卯四月肇工畚土迭石为堤于桥两旁减旧石垜之一而为七长为丈二十有四形南正方北小■〈隋，扌代阝〉而剡其上以杀水怒髙去水几二丈架巨木为梁设阑槛为唇左右而构亭堤上使行者无恐劳者有所憇踰月告成由是居民脱险而夷去危而安歌啸驩呼颂侯之徳请记于予予观事之成毁民之休戚恒有数存其间若斯桥之再兴也适两戊申之歳而今兹之役又必待韩侯之来乃克成之则祁人盟休将自兹始然窃因是有感焉桥之得名非出孟子之说乎而孔子于子产目之曰惠人称其有君子之道四闻其卒出涕曰古之遗爱也意子产之以舆济人盖不忍冬渉之艰偶一为之尔岂所以尽其人邪世至战国士益卑政益陋非极论以拯之则人知取足而已故孟子之所言者政本也子产之所为者仁术也充子产之心而进于孟子之说斯政平而仁不可胜用矣韩侯诵法孔孟以掇科入仕有不究心平政之说者乎矧以公勤材敏称于时而于锄奸惠民兴学养士尤力兹桥固仁政之一端也遗爱所存将有大焉是为记
重修龙宫寺记
休寜邑南三十里有地曰蓝田蓝田有寺曰龙宫始唐天佑二年兴仆不一而名见邑志不泯也令不得擅兴佛舎而凡古刹得不废于是有音祥者当国初来住是寺传其徒福胜福胜以传徳琮徳琮以传文髙文成寺渐以壊乃募财力而新之作大雄殿八楹左为土地祠右为真君祠十有六楹中为法堂八楹东西为方丈十有六楹前为门屋后为庖湢之所二十有四楹辅以修廊缭以崇垣毕工于成化戊子以今计之盖三十年矣里人黄景思年九十余尝有功是寺谓文髙之徒法华等曰斯役之工费甚巨而不纪厥成将后来者何所征以嗣其业于永久盍图之于是法华等具其事来谒记予观四方郡邑志凡寺宇多起唐天佑中考其时国危如线而佛宫遍天下可慨也岂上之人素所重者在此故虽叔世益崇奉之以觊其祚之复兴乎抑诸镇皆有监军使相与为此而不恤其下之不堪命乎歴宋暨元或因或革有不暇论次者矣我髙庙龙兴凡诸小寺悉隶丛林由是佛宫之减什九列圣嗣统恒用议臣言毁新寺独恕其旧者盖不忍一夫失所之霈恩也而龙宫寺获在古刹之列得重修以严其所事独非幸欤虽然予则有进于其人者佛书谓水行莫如龙陆行莫如象能负荷大法者比之象然则寺之以龙宫名或以此邪予不及逰是寺而阅法华所献图实幽胜地大溪出其东古渠环其西渟蓄瀞深殆龙所窟宅而寺因以名又未可知也使为其徒者能相戒以事其教而承大法于已又能祷而获丰歳于人则已之居是寺也无惭人之出财力以新是寺也无负否则两失之矣可不勉夫
同知寜国府事姜公去思记
弘治十年秋八月同知寜国府事姜公用吏部言擢知广西之庆逺府事行有日寜国诸生暨厥耆民羣起议曰公佐郡三四年尝摄守事殚力劳心日不暇给其所食者宛陵之水耳今除命下临进服金绯差少慰中朝士望不可复请留以私大夫之泽于吾人也宜列治行伐石勒文着吾人之不敢忘公为来者劝则以告宣城诸邑之为令者同然一词而李君夣龙张君瀚发使与书来请于新安予素则闻姜公名有学识能其官家居三年得其政甚伟矧宣徽邻也而予方受命入与史事恶可得辞邪盖公之治寜国也以摧豪右惠小民为己责杜请谒守官常而不以利害自沮剔政蠧屏吏奸以清庶务而振举其废弛待同列督所部侃侃忠告不隠忍坐视以为贤曽不踰时而民安于里士兴于学百度犂然上承下御有绪而不舛邻境之民讼不决者必言上官愿属姜同知而上官亦曰非姜同知莫能办此由是受委丛沓走旁郡无虚月所在欢呼有寜国别驾姜老愈辣之谣致祷雨旸叶应官属受成无后事之愆生徒请益有致道之所众善萃止孚于上下而公欿然如有所不及政暇手一编披讽不辍或以行部覧观山川发为篇诗道其所适怡然忘其身之在逺外也廵抚大臣奏治状于朝请加旌擢廵按宪臣相继论荐乃有庆逺之命而公论犹未满焉公名绾字玉卿江西弋阳人举成化戊戌进士知湖广之景陵县六年以治最召授监察御史莅南京屡有所建白寻与同列奏劾柄臣中贵人被谪公得判桂阳州六部及两京台谏请还公等疏十余上不果其议论风裁谈者至今壮之而公尤不以夷险为戚欣恩诏量移遂有寜国之政如此相昔董宣之果于锄奸吴隠之坚于励行张允济之敏于断狱光照史册不可尚已有若姜公英毅亷介而加以周练明决充其所至有不几如古人者哉今被命领郡符于岭表职守所在专行独济又非佐郡之比政益精泽益广功名当益新而寜国者去思在焉不可无纪也立石者儒学生王彦耆民杨玘等若干人
静定山居记
静定山居者浮梁戴公廷节之别墅而因以为寿藏者也公尝读书青峰山庄自署曰青峰生年尚少也而其志己恬然若有不凂于世故者矣既而举进士为监察御史进知绍兴府事再进参广西布政事中尝受诏廵视江防职思其忧以致疾黾勉在公久之出守浙东凡九年政成誉孚而劳益甚有归志焉又自署曰静翁然以受恩公朝求所以称其报者未敢遽请遂其私也属在岭右理邉务于安南日走瘴乡疾益侵遂上疏恳辞得请归老营此以居盖距其邑南二十里居之后为寿藏树石表曰明戴参政宅而书其阴曰希安居前凿石塘广袤可二畆形若半月塘之中架木为亭辟四牖各因其泉之来立名之而取以自况曰出盟本其学之始也曰盈科志其成也曰朝宗不忘君也曰临深示归全之意也居之外山径委蛇荫以竹木越三百歩许树石表曰静定山居犹云静翁之居定于此也噫若戴公其真有得于静定者欤世之人行乎利害之途日惶惑而不知止其至于颠踣乃去既去汲汲焉为后计挠其心而不自苦孰知静定之为乐哉公之处也能以静为学其出也守而不躁仕方亨而遽归力方健而营一丘以自适旷懐雅度岂常情之可及哉然予窃有进于公者定而后静曾子之所受于孔门也定而主静周子之说太极也静定而动亦定程子之答横渠也盖必究心程子之说而后至善之地中正仁义之指可窥也夫静定之义大矣公之从事于斯也久矣以是自名又以是名其所栖止将守其道终其身而弗变者欤岂徒曰适山水之趣姑贤于世之喜动者而已公之先居新安婺源视予同乡公兄廷献举进士与予同榜公子显以乡进士来署祁门教事恒过予请益执礼甚恭且获见其上春官乞终养之疏二庶有庭闻于静定者祁门诸生王臣軰乐其教仰其尊君子山居之胜不获一造以考徳问业为憾也请予记以寿公是为记
静寿堂记
人之为徳也静而后有寿之象焉大抵寿者多静也心恬而不竞志定而不惑神安而不躁以一身应万变有所恃而不舛故孔子语仁亦不过静寿而已茍置身于纠棼龎错之场舞其智力与世之人角胜以逞而求其能寿者寡矣祁门汪君孔昭庶乎其能静而寿者欤汪君早负大志治春秋究笔削诛赏之旨思奋迅蹈厉以见于世视世之龌龊淟涊者殆不足道也郡邑大夫多遣子从学其子率取进士云君不幸而失怙三举弗偶遂罢不试退修于家肆力羣经子史从者益众成化初提学陈御史士贤释奠祁门学中闻君名以布衣辟行分献礼其为一时名流推重若此所居西庄泉石佳胜君晩岁徜徉其间即其可钓逰吟望者凡十有六日咏歌之且自号曰梅峯益有契于孔子仁者乐山之说而忘其阅世之久也或曰君非静者教其子福之甚勤福之果以世经中南畿秋试迩岁家人弗戒于火君亟救神主以出而目为烈熖所熏遂失明其自苦乃尔何有于静乎是大不然君子之学非一于静而凷焉弗之动也其动以义犹静也周子之主静义也于是君年七十矣福之构堂以奉君而卿大夫为题之曰静寿亮哉其可谓称情者欤夫外物无所婴其前则心益恬志益定神益安耄耋期頥之寿可坐享矣彼世之仆仆然躁竞惶惑舞智力而角胜以逞于终日与草木俱腐者其相去何啻霄壤哉予不及登君之堂然夙知君贤者而福之材器英伟所以偿君异日者将有大焉辄因其请而记之君名显徳其先自歙徙祁门井亭里出唐忠武将军越国公后至宋丞相忠定公益显堂成之又明年弘治丁巳十月望日记
陈塘寺弥陀殿重修记
新安郡西三十里有寺曰陈塘寺之后有弥陀殿者故元嘉议大夫徽州路总管府逹噜噶齐仇公讳铉之所建也仇公本名大都朔庭贵族而自署曰仇铉亦犹状元忠介公本名台哈布哈而自署曰逹兼善酸斋学士本名哈雅而自署曰贯裕实胜国之中世弥文也仇公之为此役甚壮盖以寓祝厘之意者故梁间所题无量寿三字以金饰焉公之卒也子孙奉葬寺北立祠寺中而占籍歙之王充至国朝成化丙戌始弗戒于火八世孙永显永清等鸠众再作规制有加住持永署督视惟谨然未有记之者于是永显之从子富从孙爵恕隆宗等具其事以请公之没去今二百年矣断碑故牍无复存焉居人亦但知其为监郡之家而莫与究其详者予为考郡续志及诸传记知公以延佑初至郡尝剏作江东建康道肃政亷访分司一新徽州路緫管府署而名其堂曰率正经理一郡六邑之田而蠲赡学之庄税一路之鐡冶凡五奏减其三岁旱率属虔祷于命祠而复稔迹其严风纪之司慎出令之地厚于养士而薄于取民神孚其诚而下被其泽一时良有司也弥陀之殿殆其余力所及而亦当时上之人所崇事者在此有不得不然者欤公夫人洪氏别葬古岩寺之牛角坞有子八人其长曰道亨葬里之靖山堂诸孙曰保珍者别居王塘曰自坚者为扬州路学録又别居仇家塘各房子孙不下四千指岂循良之后造物者固相之而致其盛焉若此乎公之神既栖于是永显等力修复之其尊祖之诚奉先之孝亦非世之喜自殖而徼冥福者可比予故不辞而书之俾刻石祠下庶来者有考焉
延龄桥记
郑氏之居歙西者有渠亘其南跨二石梁以便徃来人因号双桥郑氏尚矣桥之右渠水支分而南与溪流合未有桥行者病焉郑氏之老曰迩祥方聚谋之其侄鲸之妻汪氏使语众曰夫君之未捐馆也盖尝志于是弗及为也诸子又相继不幸今老妇独与小孙居而夫君之业故无恙请捐之以举斯役用成我夫君之志众伟其说悲其意而从之乃召佃佣庀匠氏伐石畚灰诹日肇工爰自其门甃石抵渠而作巨桥其上来水东注作丁字洞导水南出砥石长丈有八尺广如之而杀其二浚支流东南行三十余弓作稚桥视巨者功半之而稚桥之南剏新路取捷以逹通衢路甃石长八十余丈广五尺凡若干日告成行者无苦居者改观众喜而名其桥曰延龄谓汪氏以暮年抚孤孙而颂之且期之也于是鲸之从弟举子时士人灿具首末来请记予观三代之时桥道皆领于官不以勤民其法具在后世因之而踵陋袭常不复注意视先王之政逺矣于是有好义之民起而图之世以为难而况一女士能本其夫之志有奇男子良有司之所不暇者哉昔巴寡妇擅丹穴之利上之人为筑懐清之台不闻其能兼济也苏文忠公夫人乃舎所有绘浮屠之像以徼冥福比而观之若汪氏之举可谓贤矣郑汪皆歙旧族节孝相望而鲸又儒者谨身好学以诗鸣一时君子以是知汪氏之所得于家范与其夫教深矣是尤可书者因并着之以告其后俾无忘斯役之所自云
篁墩文集巻十九
●钦定四库全书
篁墩文集巻二十
（明）程敏政 撰
○记
黟县重修县治记
凡有所兴作于其治者非必其才之充于已惠之浃于下夫然后事易集而功可图也才不充则仅仅自守而惮于为惠不洽则上下之情隔而民不乐求集事而图众功之成于一旦乌可得哉若髙君之治黟而百废具兴殆所谓才充而惠浃者与黟之儒绅义民耆宿合词而言于予曰髙君下车即刬其宿弊与民更始继振其学之政而均其邑之赋使民知向方而足以自裕盖期年政成知其民之可与有为也而县之厅事视诸废独甚前为令者茍安而已君曰是将以出政而莅民不可但已也言于上官请羡财以为之而凡学宫以暨宪司院若公馆若祠庙若食庾若桥梁若街衙若坊表坏者葺之弊者新之皆捐俸以倡募工以作一无所取于民而民乐君之政相与趋事惟恐后以兹众功举之甚易而成之甚速山川增辉士女胥庆吾邦遂为壮邑非复旧之为黟者矣令君之功岂可泯乎请记其成为来者劝黟人之言如此予观近世之有作兴于其治者或举其一而遗其二或仅以取具而莫克图其全者才不充与或兼举图全而伤民之财力遂至于偾事者惠不浃与才充而惠浃若髙君岂非世吏之难得者哉是可书已君名伯龄福州长乐人起乡进士弘治丙辰授知黟县事以公恪自励凡他邑之讼多愿请决上官委之而廵按宪臣遣使劳之黟人恒恐其迁擢而去也盖予方家居目击其事云
瑞莲记
三山李公自侍御谪令休寜之明年得秋水亭故址重作之浚其池种荷花其中乃七月既望莲盛开有一蔕三花者数本云锦烂然照映池渌如鼎之峙如台之躔父老聚观而加额曰异哉莲也偶而花者尚不可得况其三乎非令君之徳政乌足致此僚属师儒张宴于亭为公庆而邑之人遂播之咏歌余在倚庐不及闻也子埙实预宴末爰裒众作为巻以赠公巻成而余禫乆矣间日造之徘徊池上以语客曰昔葛令君为祠部郎官以议礼不合谪兹邑而构兹亭后起入朝位至大司成子立方知制诰而其孙邲遂相光宗流泽之有自也如此今去宋逺矣亭荒水寒过者兴叹李公至而亭一新境益胜草木为之开祥雅度髙风相望异代而后此名位之升胤系之昌将不兆于斯乎诸君之咏歌殆去思之张本也欤客曰然遂书之以备图经盛事
畲氏义宅记
畲氏自宋南渡时居歙岩镇迨今三百年传十有七世族益蕃蕃则不能无亲疏亦不能无亨屯矣于是畲氏之彦曰养浩有义宅之举君子取焉其法为屋若干楹凡族之疏而屯者聴入居之其地已产也其所费己赀也其事在弘治甲寅之岁义宅成而畲之屯者得所疏者不至于途人义声流闻至有咏歌以颂之者养浩蹙然弗敢当曰不佞贾人也幸而读先人之书获闻贤者之绪论其初意收族而已间具其首末以请记余得而愯然曰贤哉养浩之义举也世之人同气且不相恤况疏族乎或小临泉谷之私则处亨而讼者比比况捐所有以施于疏而屯焉者乎养浩于是贤于人逺矣呜呼义利之说不明而政益驳俗益偷究心于孟氏董生之论者寡矣若范之义庄郑之义门世可多见乎况出于一廛之下布衣之士能居其族而不使之沦没可不谓义乎宜君子之有取于斯也虽然由身而家而族以及州里此古之人善推其所为者之渐也畲氏后人其尚心飬浩之心相朂以义而利是惩安知不有旌其门见录于史册如范郑之炳然者乎与人言而不以逺大望之非厚之道是为记
节寿堂记
箕畴五福先寿而主于好徳明齿必有徳之足贵也闺闼之间耄耋之老世孰无之然徳弗齿于人虽寿奚益哉祁门汪母胡孺人之寿也里婣致庆而名其堂以节寿殆贵徳之义乎胡孺人为士人璟之妻为养浩先生思敬之冢妇其考士显与其叔考侍御公深弟郷进士安皆一时名流故孺人得于图史之警鞶匜之戒甚稔年二十归汪氏居三年生一子而夫亡矢不贰适养浩先生恸而嘉之曰是诚吾妇也孺人不逮事其姑方氏而祀之极诚事继姑徐氏更谨诲育其孤曰复者为之娶而有立内外斩斩几五十年如一日众欲以其节闻有司乞加旌表者孺人力辞之曰此妇道之常耳人以是益髙之而孺人年七十矣以节寿名堂用侈其徳以示劝一乡非所谓称情者哉惟人之徳出于天性于已而实有观感视则相成之道焉若胡孺人之闻于家而淑其身者固有其地矣矧汪氏邑着姓世载令徳至养浩先生复以文学行义为乡硕儒动师古人治家孔肃道之足以形其内者如此先生之母廖氏年二十而孀居时先生之生甫三月尔抚孤励志凛然氷霜节之足以开其先者如彼谓非有得于观感视则之深以成其徳乌克有是哉或者谓妇行不踰阈而乃名堂以侈之于义何居是概言之而非通论也采苹之章栢舟之什颂寿母而传列女以致详于内行者炳炳也胡孺人节与寿非诗之所可咏而传之所宜附者乎由七十而跻八望九以底于期頥所以称庆兹堂者未艾也尚齿贵徳固人心所同然而不能但已者哉璟之弟璪本其里婣陈振新等之意来休寜请余文余夙闻飬浩先生而节寿之事又史氏所当纪者故不辞而为之记
郑氏四节堂记
先王之治必自内始而其事见于国风备于大学之书矣中古以来士畧于自治而详于人于是有位尊朝着而名不齿于乡里威加兵民而道不行于妻妾者烈女贞媛世岂无之而吾于歙郑氏之四节有感焉郑氏世居歙西之双桥曰昌龄之妻洪氏夫亡无子孀居六十四年年九十一而终元至顺初旌其寿节昌龄之侄曰国英曰子美子美之妻程氏以夫死忠亦死于义见录元史次室何氏能守志抚孤而底于成国英之亡也次室王氏行与何同而又不污于暴冦洪武未并加旌表呜呼何郑氏之节萃于一门若是其烈哉考之郡乘史传郑之先有讳安者宋季之乱以布衣止屠城之师因授歙令庙食其乡号令君祠有事必祷令君之子千龄以儒起家歴休寜尹所至有氷蘖之操其没也乡人私谥贞白先生号所居为贞白里而昌龄其兄也子美讳玊贞白之子元季大儒尝被征为翰林待制不赴有著述在学者学者筑室事之号师山先生国初下新安被执不屈自经死程氏殉之而国英讳璇其从兄也夫以令君贞白师山三世相承百余年间位不尊于朝着威不加于兵民而推其所学为仁人为亷吏为忠臣其自治可谓详矣幽贞女妇得诸观感而闺门之化成焉主阃者非独有子矢志而已或孑然无所觊于后而抱节以老副室者非独能惠顺以安其分而已乃毅然不辱其身以力存其宗祀后先相望如蹈一辙虽其资禀之美本乎天而出于身教之懿者岂少哉上之人从而旌之为世劝岂独郑氏一族之光而已哉世逺人亡里门倾圯追说故事行道伤嗟于是师山五世孙曰鹏者以国学生需次于家奋当起废之责言于廵按侍御广阳方公方公愯然以付歙令丰城熊君爰诹吉旦立坊故处榜曰四节乡人流闻士女骈集倾竦嘉叹不能已已而鹏复以之名堂谒余记余承乏史臣且获观郑氏家乘稔矣乐覩节义之家有贤后人而行台之臣与邑令君又能发扬幽潜以奉宣我列圣躬化成俗之意比于先王士兴起于自治将由身而家以图治平之效于异时如诗书所纪皆事之大者故谨书畀之而不以謭陋辞焉
徳征堂记
征者有所取必而不爽之谓也农取必于稔商取必于利士取必于禄与名然有得不得而爽焉其所取必者外也徳修于已无所慕而所征于天者不爽何哉其所取必者内也以农则稔以商则利以士则禄与名自然之应焉岂俟外求而后可取足者哉或曰已徳修矣而亦有爽于征者何也曰非是之谓也天之征于人也君子以福小人以极固也否则不于其身而于其子孙顾世之论天者恒责之近而弗要其终尔吾于郑氏有征焉郑之族甚众所居歙西曰郑村世有令徳再徙髙举曰积才君始为医其子曰存济君彦隆方业儒而失怙故嗣医以养母存济之子曰恬庵君文慧亦从儒而业举子矣以多疾更嗣为医盖其三世皆有活人之功而恬庵之医益显徳益修与人交甚忠有所言必主于理家未裕而急于济人葬三世之丧无违礼教三子甚笃其季尊守其医仲敬嗣主家事孟贤世其儒以弘治己酉举于乡乡之人啧啧嘉叹曰非徳之征乎郡邑大夫为题其绰楔之上曰徳征又以名堂而其所善者间请记于余余素多疾恒藉恬庵以自辅且知贤之将进显于时以取必其可得者不爽也则为之记曰昔丹溪先生因其师白云许文懿公有宿疾弃儒而为医论者称其所著书医之考亭也范文正公之未第也祷于神曰异时不获相天下当为良医古大贤君子无一念不在民物也卒为宋贤臣第一彼皆无所取必而天应之或予之名或予之禄如执左符合于右契抑非重内轻外而勤其徳者能之乎恬庵之学出于丹溪而贤方以经术进先忧后乐之志舎文正其谁与归夫其徳益崇则其征益大岂若农之足于稔商之足于利而已然则与人言而厚望之非谀也縁堂事而立说以致颂祷之义也
复真轩记
休寜呉君廷顺构一轩于所居之商山而榜曰复真余族子师鲁与君有子女之好也来为之请记复真靖节诗语也读者不审疑其有剖斗折衡之意岂其然乎真当谓性之本然者故其诗以遑遑鲁叟弥缝使淳继之盖天真凿而人伪滋工词华者习口耳慕清谈者判心迹靖节之意以为非圣人删述垂宪则不可以复此真而使之淳矣淳殆性善之云也今读其言冲逺古澹可以嗣风雅之逸响考其行则大之彝典小之起居皆不为无见而恒发于髙懐旷度之余使人视之邈乎其寡俦也然则复真之语诚孔门之绪论恶可置议哉呉君以是名轩其有得于此乎亦徒爱其言而以之重其居室也余闻之呉君性孝友乐交一时名流且集图史知从事于简策有白社之风纸笔之好长区赋聴乡讼人称其贤而君不久即谢去独以其先出宋广南安抚文肃公之后辑家谱编世美録以暴其先烈若赠长沙公之为者然则呉君之所景行取法得之靖节为多此轩之所由名而以之自警者欤虽然复真之义大矣君年六十而进徳尚友之心若此可谓健矣羲皇上人不可跂也乐琴书理丘壑酿山中之秫餐东篱之英寄傲于南窓课农于西畴世鞅无所婴其中督邮无所致其傲坐阅髙寿于盛世而怡老于斯轩较之靖节其所得不既多乎
杭州府儒学科目题名记
浙江左布政使陜右阎公仲宇按察使西蜀刘公福既相与新其杭州府学宫舎菜礼成乃合僚属进其师生而语之曰惟我朝自洪武己酉诏郡县立学养士百三十年俊秀毕逹而山林之下无逸才自庚戌诏开科取士凡四十余试贤能足用而杂进者无所容于朝宁盖科目之得人盛且久矣而兹学之题名阙焉将何以侈前闻示承式于后学其稽故典考名氏及里出分年彚次而刻之为来者劝亦作新之一始乎众曰善乃命工辇呉石从事而未有记值余被召入朝过焉则具以请辞不可为之言曰甚哉士得名之难而副之之不易乎古之人知其然故因其得之难也有所廸之则谓之名教因其副之不易也有所砺之则谓之名节廸之而成砺之而兴其名炳然与实符者士所贵也廸之而无与成砺之而无与兴则为无闻为虚誉究其所至卒与郷人等而重得罪焉岂所望于士哉杭东南大郡三司之所治也山川之佳胜物产之丰丽甲天下士生其间多秀且文而以材艺徳履勲猷义烈闻四方岂一日之积哉逮我朝而士习益变崇雅黜浮名与之俱方岳之臣悉取而列之贞珉示表异焉则凡学于斯者指其名责其实惧其得之难而副之不易也将不知所警乎忧其为乡人而求逹之家邦其必念累朝养士之厚取士之公得士之多肃行检慎官常而勉于仕优之学俾令闻令望如巻阿之所奏无恶无斁而永终誉如振鹭之所美以无负于名教无玷于名节斯亦无废于诸公作新之盛心矣乎然则号称名臣以致主而泽民于盛时将有人焉以嗣书之其为杭学之重又寜有既乎
宜兴徐氏义塾记
少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士徐公世居常之宜兴族甚巨而收教之法则自其先大夫启之未成也公既贵乃拨已田千畆以赡其昏丧服食之费曰义庄又以为养之不可无教也爰置学一区曰义塾岁延有学行者一人为师凡族之来学者束修食用咸取给义庄且具条约以闻圣天子嘉与之而下有司加维护焉公以义塾者风教攸系不可无纪属笔于不佞弗敢辞则述所闻以对曰古君子之学必家始而后可推之天下其教有章其施有等然其学也岂俟他求而后得哉尊吾之徳性而辅之问学使智长心成行与言副熏然礼义之域而悖亲傲长之风无自生焉于是征之百圣而合放之四海而准此三代之遗法也秦汉以来去古逺矣学不足于自修士非出于里选求治之隆安所得乎公歴事四朝及今青宫凡三任辅导为师臣其所以沃上心正王度而式是百辟表仪当世者天下诵之矣又本先志捐所有以赡族推孝之始以永淑其后人其心公矣其善之所被广矣昔文正范公之置义田也百世尚之而义学无所闻何哉盖尝考之当宋盛时学校之在郡邑者且未有定议况其家邪我髙庙革前元之陋而建学育才取法殷周列圣相承讲求益备余百年矣故公得以论道之暇经画家政而为文正公之所未遑者岂非文运亨嘉之盛亦有所际会而然哉凡为公之子弟族人者诵诗习礼于斯体公之心而服其训尽其学力之所及处为良士出为忠臣以古君子自励使安于豢养之人踣其身偾其家者闻风而惭抚事而悔求自于义塾不可得其有系风教岂独一家之重轻而已义庄事当别有书兹弗赘
吕梁洪新建工部分司记
余被召北上之济江也工部主事萧山来君遣人逆致书曰不佞分司吕梁再期矣览观治所见役夫漕卒之在候者千数而地隘无以容公廨处于委巷而与所莅相阂周防之弗及也虽职思其忧而莫之遂朅太平李公以都宪总漕之节入觐南旋过焉工部郎中建昌谢君缉亦以行河至与之议而是之则进以告公公曰经逺之图也宜亟为之爰下徐州时陕右何君宗理以进士知州事谓封域所在力任之而以两洪所贮折价有余请取办焉庀材召工舁石畚土出内有典赢缩有稽以价易邻地之在民者而斥其陋巷除为道司瞰于河中为视事之厅十六楹前树坊曰分司为大门为重门左右为歩廊厅之南为状元亭则以今赞善费君宏尝从其伯父员外瑄读书于此也经始弘治丁巳之春踰三月告成规抚亢爽内外有严士民耸观山水増壮李公之功也敢请记以示来者让不获道出淮阳会李公语之故公怃然曰此来君之所经画缔构吾何力焉夫天下之事成于同败于异若兹吕梁之役可以观政矣夫自国家都北以来漕东南之粟由淮入泗以逹京师而吕梁要冲也干方之臣上计之吏蕃汉入贡之使四方贸货之商旅又往来无虚刻下上之不时涛石之所鬬激恒为舟患乃置篙师戈夫以济而或有相先之争相触之愬故工部分司一人领之三岁一更着为令及今百三十年至者取受成竣事而已来君不以艰遗后人而李公主之谢君赞焉何君又专其责相其成费不勤官役不弊民可谓贤矣夫任事者不以喜功而嫌合议者不以策非已出而沮此古同心同徳者之所难也使进而致主以泽天下亦不出此况河防一事哉后之人升其堂而思政憇其亭而思学皆有益世教非一时饰厨传辟苑囿以乐燕私者比是不可以无记李公名蕙字徳馨成化己丑进士今都察院右都御史来君名天球字伯韶弘治庚戌进士是为记
济美堂记
济美堂者江都嘉会处士髙公以其孙之得隽而构名之以勉其子姓者也髙氏之先自节度使秦王行中暨其子渤海武穆王懐徳以材武显于周宋世望恒山其后从髙宗南渡有安抚镇江及扈跸海道者子孙散处温台间衣冠蝉聨奕世不乏至希微者当国初为劝农官退隠于医生惟虚嘉会之考也嘉会丈夫子三曰鉴以劝分入粟补承事郎曰钦号敬斋尚徳不仕曰铨举成化己丑进士歴官都察院右副都御史敬斋之子曰济举弘治癸丑进士授工部虞衡主事乃具首未以告曰嘉会府君实始堂构而敬斋先生亦恒指堂额以励不肖言尚在耳也今先大父已受封大理左评事先子以不肖故亦将得貤封之典而斯堂之记阙以是有请焉辞不获为之言曰甚哉美之不易得也由一身则善始而或毁其终由一世则有贤父兄而或斁于其子弟比比也其本弗大其源弗深则何怪其未流之不瘁且涸哉若髙氏戡乱之功惠民之绩卫上之劳所以开其先者甚逺至于希微生值兴运而劭农之勤活人之徳又弗大其施食其报以终故一发而得都宪再发而得虞衡学业相承行治相髙非一身之荣一世之积也济美名堂其不谓之称情矣乎虽然本大矣益图其所培源深矣益图其所浚斯其美益臻而堂名益暴此虞衡请记之意非是侈于观美而已都宪公内司廷评出领方岳至今官公恪周练誉望日隆虞衡起南甸秋魁识逹才敏乡用未艾而余缪有一日长盖尝登其堂悉其世者故记之而致三复之意焉
临清州观音阁下浮桥记
临清据南北之冲四方商旅所辐辏而运河出焉徃来者必藉舟以济然水不时发暴激迅奔一操渡失谨覆溺相望而河南之观音阁下病渉尤甚州人王珍廷璧家河之北岸不忍岁溺者之多也以成化乙巳捐已赀作浮桥焉为舟凡八为白金六斤有畸后五年为弘治己酉渐弊而舟之更造者六又三年为辛亥再弊而舟更造者十维之以巨絙护之以周楯虹亘栉比既固且坚爰置守者防其触拶而时其开合上下几十五年东西行者去险即夷无不嘉叹适余过焉吾乡之客于斯者曰汪仪辅呉斯敏素善廷璧具其事以请记不得辞为之言曰视人之溺犹已溺之计圣愚之心未始相逺而有不能者无他焉锢于利而昧其所受之生理尔临清利区廷璧以赀鸣里中乃能识所锢而恻然于斯人勤其力于不报之地若此非有俟于有司之督好义者之募而然也岂非难哉视彼厚自殖而辟亭馆以贮歌舞鼎新佛老之宫室以徼福田利益者其贤不肖又何如哉是宜记之以告来者廷璧以岁祲出粟赈饥用恩例为义官又尝以独力置桩石修运道二百余丈士夫过临清者多礼遇之而廷璧益谨弗肆教其子镐以乡进士需次于家孙淮亦治经待试其义举不特此桥也仪辅斯敏乐道人善事得附书
立本堂记
有歙鲍善与氏从其婣友郑上舎万里谒余南山之下以告曰玲之先六世祖有讳琚璨兄弟者尝筑堂于所居而名之曰立本中值兵革毁焉玲不佞重作之而未有记敢请于执事余诺之未暇也会有召命将入朝而万里实来曰当坐伺以必得为期矣乃执笔而语之曰本从木从一谓木之根柢而立之训则植也天下之物未有无本者其在人为心心之徳为仁仁者性之本而孝弟者行仁之本也孝弟立而百行从之故曰本立而道生孔子之意也然本心之徳不能不壊于物欲必敬以直内则心不累乎私而仁可几焉故曰主敬以立其本朱子之说也然则鲍氏之先所以贻其后者大矣善与之为人后而有肯构之美非贤而能之乎顾余窃有进于是者万物之本出于天而植之存乎人植巨木于庭戺与植小草于盆盎一也巨木之植至于干云霄而傲霜日柯条之布也益蕃华实之成也益硕本大未茂理之常也彼小草之植其根柢拳曲而不获纾其华实所成取供人之玩好而已朝荣夕瘁其本不足称也鲍氏后因其先之所植立者封培之爱护之其本益深以固则其枝叶益盛以久殆见其老而寿者比于徂徕之松漆园之椿其少而秀者比于王氏之槐燕山之桂所以重斯堂而名后世者可不勉乎鲍世居歙之永丰郷族人孔多姓其地曰鲍屯琚璨两公宋季硕儒从学先正鲍鲁斋先生誓不仕元而贞白郑先生尝序其谱璨之子椿元季名士西溪郑先生实状其行盖其善之积甚逺而未食其报者将于是堂有征焉万里为贞白之后西溪之族慎许可而于鲍世戚故力为之请也
翠筠轩记
吴氏居歙溪南世逺族蕃有斯敏君者尤志识清旷族之彦也尝辟一轩于竹间而乐居之因题其楣曰翠筠既而出逰江湖心恒不忘乎是绘图为册得名人诗文若干篇其所以发明轩之义备矣君犹不自慊造余请记久未之应也既而思之古之人所以取名其室堂而紬绎咏歌之者连类引喻比于铭坐以辅徳云尔若君之名轩不以竹而曰翠筠岂姑以更变名目取其新而已哉殆必有意焉夫翠以色筠以肤皆竹之外也然因其外而求其实则其心凈虚其节坚贞挺然自立经岁寒而不改其在人则衣锦尚絅之君子也彼蒨桃秾李紫丹红药非不嫣然其色腻然其肤也顾其中顽窒脆柔早发先萎无所恃以自植于摇落之场在其人则美如冠玊而中无所有者也然则君之居是轩也抚琅玕之节诵淇澳之篇将视其色之正肤之劲以自考曰勤于礼而求逺其暴慢于外者得与竹类乎又进而忖其中有实行之可以符其外焉者乎夫如是则将无媿于竹而轩之名可以辅徳非直以具观聴之美而已然君之意其果出于斯否乎余世居曰篁墩新居曰南山竹院日夕与竹相周旋盖嗜之酷而得之深者莫我若也然记君之轩至累阅岁而不能执笔岂故为缓哉思有以副君而难其言尔
明逺楼记
余徃岁过古林黄氏见其秀山相环碧溪萦带竹树茂宻屋宇鳞次意非有楼阁起莽苍空翠间不足以领其胜而尽大观且闻其族有思馨者好逰而乐义喜纳交名流余未之识也或日具刺来见曰思馨归自江湖图所以脱尘鞅而豁其心目者作楼八楹于所居之西不百武负阴面阳靡雕以饰凿池于庭而置琴书于上列委积于两庑开家塾于前楹凭阑四顾则神山之峰揖其前者如堕几上清漪之水绕其后者如出履下朝晖夕阴变态万状有使人应接不暇者盖楼成而境益辟视益旷客为颜之曰明逺敢请记于执事者值余有召命治行弗克应也爰使其侄彪尾舟至钱塘不获过姑苏入毘陵不获则出书以告曰斯楼之不得记于夫子岩壑为之索然过者为之不惬惟拨冗半刻宜无不成者乃矍然为执笔而语之曰礼不云乎可以处台榭升髙明逺眺望古之人殆未始不乐乎此也思馨之逺渉江湖有年矣侨身于舟车惫力于廛市若烦促而厌湫隘者不知其几也既而来归观溪山之清空羡鱼鸟之飞泳作楼以居客不时至命觞而酌置局而奕壶矢载陈啸咏间作若与安期羡门相期八极之表而向时懐土之感洒然无复存者亦平世之一快哉虽然委积之收公视其族之逺者赈之而不自殖也家塾之教显示其业之逺者朂之而不安于凡近也夫如是则所谓明逺者将有大焉岂清豁心目于一时而已
敬斋记