筠谿集 - 第 23 页/共 26 页
山谷以水清石见为音家秘宻藏虽其宗派中人有不能喻见独作语平淡高古不类近世诗家者流飘然有晋宋风味余三复终篇了不见其关纽抑自有秘藏耶
跋蔡君谟白莲帖后
书家论承字法迟澁峻疾要使笔峯行字画中如人骨骼既立虽丰瘠不同各自成体近时临书方尽力防画间圆锐斜直唯恐失之奚暇议笔行何如耶持此为騐真伪不足辨矣蔡君谟公白莲帖已久归李正臣家后人得赝本珍重印刻更相传玩至今不悟如贫家子见他宝器不知其所可宝也是非之能乱人乃尔嗟夫
跋张嵇仲枢宻遗墨
靖康改元冬金人犯顺要盟城下枢宻张公自南道提兵转战入卫及自大驾北征遂留守京师公手自草牍请立赵氏儿十往返竟以身从噫古所谓社稷之臣欤昔杵臼为赵死后世以谓贤不及程婴葢死易立孤难耳公以天下计为所甚难者其贤于婴又万万矣公给事东省仆以左史从后三十年复瞻遗墨凛凛有生气涕泗拜之
又
右枢宻张公遗帖葢公末后语也房相国佐唐功居第一病且亟犹奏疏以止东伐司马长卿居心不净素易绳检没有遗封禅书忠佞之性至死不移公奋不顾身斧钺在前犹以大节自任英风义气可以立贪懦而激忠直百世之下公之平生想见矣
跋王才元少师诗后
世谓贵游文字中多作富贵语葢其境习使然少师公长于诗如云曵山容改逺墅炊烟近却皆林下士旬月煅炼之句了无一防膏梁气味无已云学诗如学仙时至骨自换真知言哉
跋王才元少师所收尚书兄墨迹
少师公尝与先兄尚书同朝后二十年仆始识公于长乐见其所収先兄尚书遗墨虽断简只字具在又出古律诗灿然盈轴语意精到林下士旬月煅炼有不能及其所与酬唱皆一时诗家名流也仆与少师公游固未久观其趣尚清逺风义敦至固巳使人叹仰不暇余可知也
跋东坡书中秋诗后
山谷云东坡书随大小真行皆妩媚可喜世间所见墨迹固多妙处各各不同余旧得公自书吉祥寺诗于齐安何所举乃其帅钱塘时所作笔力尤更豪放此帖虽应规入矩而中有絶尘超逸之思政复大佳山谷真知言哉
跋东坡书石钟山记后
自东坡作石钟记好事者过之往往回旋其下未必有所遇仆往嵗自庐陵赴建业道由彭蠡亦浮小舟系岸石良久但见水石吞吐风激之鸣不闻所谓噌吰镗之声也廼知山灵水仙出竒发蕴必有所付非其人可浪得耶
跋张仲宗先世聘书后
合姓古所重必厚币忱辞以先之礼也近时风俗靡薄虽细大轴饰以绣绘徒为儿女态过目辄置不省仲宗老而慕古得先世聘书于六十年后犹表缀以贻子孙可谓孝而知礼矣
跋微上人径山赋后
惠宗参寥妙于琢句至用儒生语如士大夫说禅便有败阙处微上人作径山赋浏亮工体物杂取众言苦不见瑕纇更能以古为师遣辞严平立意深切置之才士述作中孰知其为僧语
跋张仲宗刻其祖手泽后
士而尊祖所当为之也今之学者类喜近名而不知为所当为于吾仲宗不得无愧刘殷少孝于祖母神赐之粟七年仲宗行且老矣而方讳穷造物其终报之耶跋苏粹之所藏王摩诘畵维摩文殊不二图
王辋川以凝碧诗见知当世余事丹青亦造神品晩年长斋刻意空门学室中唯绳床经案退朝之后焚香独坐大有所契证三复斯画知其不茍毗耶一防俨然目中观者要当于黙然处惊海潮春雷之作始不负渠
跋钱服道画潮出海门图
丘光廷着潮汐论尽辟王充卢肇軰说自立巳意以谓水不能为盈缩直以地有动息上下致海有潮汐是大可笑世界依水建立而海环之水行地中东涌西没西涌东没与气升降如有脉之周一身至于逢高遇温小遏大决则腾跃奔放变恠异态此理之自然而人或未之考钱侯乃能于笔墨间同功造化置万里波涛于一掌之上其进乎技者耶
跋徐穉山所作智道者偈
智道者以大悲愿能行难行悯诸众生堕于苦海欲以慈力援之其所游行何止五十三城所功徳乃至羙数所不能及穉山居士作偈称赞为説方使波罗宻至善恶俱冺罪性皆空功徳又遇是人比丘百千亿倍仆识居士于秣后将三十年平时慕其厚识英俊以为胜巳不见才数寒暑尔其性理超诣乃如此也吕子明云士别三日即更刮目相待其善言哉
跋予与冯济川侍郎书后
绍兴庚申予守临漳置此书于友人冯济川济川以授智平长乐后六年在福唐平复以示予昔殷洪乔不为置书邮悉投之江今此书数年间往来万里若有羽翼然事有可笑乃尔耶
跋济川侍郎赠平老诗后
济川方弱冠时不学自悟始求证于昭觉勤今七十余精进不退可谓闻而能脩行觧一如者论其诗可知其人矣
书尚书兄墨迹后
呜呼此余季兄尚书公末后语也余少学于兄其后相继登进士第又相继赐对改秩为校书郎又相代为南宫舍人左书言兄自史官即迁三字歴闼贰卿三部尚书出领守帅中外翺翔二十年余始复为起居郎紫薇舍人户部侍郎其扬歴大不及兄而出处畧相似亦兄之力也尚书为人敦厚方严言行有法则立朝行已挺特不羣可以任大事权佞嫉之林居十余年忧国爱君之志尺寸不得行惜哉绍兴已未嵗余自临安得清漳岩过信上拜兄于懐玉山居尊酒道旧喜见顔色相约买田集室同老此山之下兄自壮留意链养年逾六十神髪俱鲜长髯过腹郁然无一茎白人皆曰福寿未艾也既别一年以疾告逾月而愈得此书其详至犹如此又两月而讣至呜呼艰难以来兄弟隔絶苍顔白髪相望千里者十余年一别永诀竟负平生之约此恨宁有穷巳因其絶笔追思性行出处之畧哀痛莫极握笔大恸书授珍藏之
跋赵超然契圣録后
如来为众生不请之友故其立教多背尘异俗之言凡夫下士未必所乐闻葢世界依五浊而立人生其间以业为本举心动念即是业因如来方便絶其未萌禁其已作所以信受悟入之难也超然居士赵公夙植善根以诸佛心施于行事固已不可思议而欲摄诸有情共进此道乃作契圣前后二编载其所见所为普劝而详説之传云诸方作将来【缺】无一言不当于礼无一事不归于善至于违情而逆耳力诋而切中初不合于流俗而皆足以感动人心抑世间不请之友欤使闻者能信信者能行则举世薫其徳而善良居士之言其利溥哉筠溪子闻风而悦之非曰同参亦择其善而从之者也
跋筠溪图后
李子倦游归自秣陵至连江曰吾祖之旧隐也遂家焉得湖隂依山之地百亩可佃可渔因以筑室念卫公之平泉愿之盘谷伯时之山庄皆吾宗故事乃诛茅茨而篱落畔种竹万竿结庐其间客有过曰非也为富之道先求田田之不治而营巢可乎予应之曰富如可求执鞭可为之如不可求从吾所好柳子厚依愚溪东坡依观皆将终身焉予何人也请从其后落成饮客以此中有真意为韵赋以侑觞得意字诗曰离离颔下髭短白不可薙焉能老行路结屋聊自庇溪横众山绕左右松竹翳山华如幽人独秀不取媚客来饮以醴累觞亦复醉欲眠子姑去自占十亩翠不为沟壑忧不作子孙计旁观大笑之不觧个中意客惭而退因图之以俟知者云
筠谿集巻二十一
钦定四库全书
筠谿集巻二十二 宋 李弥逊撰
铭
富子立诚身斋铭
物不可得而正曰正巳巳不可得而正曰正心反身而诚以合乎真尽天之道而施诸人其感如神子其书诸绅
富修仲学古斋铭
稼也圃也亦周其身箕也裘也不违其亲有君焉俾荣而尊有民焉俾厚而醇谁其师之惟古之人
富南叔静明斋铭
火善晦传薪而不昧渊善审鉴物而不隐君子能定泛然事物之应勿用其明而守其静
李崧老端虚斋铭
端者有隅不为世趋虚者若愚受人有余甫也避俗清渊藏珠有是二善其学日腴澹然与古为友纷黄巻以自娱曰吾斯之未能信人其舍诸
苏粹之所惠百衲琴铭
琴百衲众响合虚而清弦外声以娱吾老子孙其永宝
苏粹之吟龙琴铭
木中有龙叩之雷声众人不识三年不鸣苏子得之将发其英养之以和平无使听者惊
林明甫所赠研铭
渊中之藏石中之蕴赋以方圆造化所靳发为文章古今不磷林子以归我我以比玉润
张仲宗研铭
清而不臞其质也温而不腴其文也歴万险而不磨阅世之久也出众巧于无尽冩物之工也谁其有之张子仲宗也而铭之者筠溪老渔也
叶子谦研铭
方而虚圆而隅玉质而石肤君子是如
赞
筠庄真隐自赞
其行巳也方其居心也廓泛然游世应而不酢是子政宜置之丘壑
普济归寂禅师真赞
善哉归寂尊住世本悲愿慈眼视众生有縁悉皆度乐迦无动转人见自开阖光明一瞬中销我心目咎妙徳不思议是故应顶礼
慈防性空禅师真赞
善哉性空尊正定坐道巍巍金刚身不壊本来相四大各有还示汝无还者不离一毫端智者当自见此法妙难思是故应顶礼
慧慈独觉禅师真赞
善哉独觉尊具众最胜行全身藏北斗复见百亿身慧日及甘防能救世间苦众生愿未尽赴感靡不周善巧无有边是故应顶礼
杨岐防禅师真赞
乐迦罗眼辽天鼻喝下全机失临济端公演公俱错防从此儿孙遍天地
褒禅佛眼禅师逺公真赞
团团无缝塔貌出世间様五祖亲闻平地雷龙门自起无风浪杀人活人手纵横不作机关呈伎俩传家一喝付儿孙堛塞虚空没栏障眼中着意不逢渠出入诸人面门上
云居悟公真赞【二首】
逺之子演之孙持心以介接物以温其真纯之机一字不立也似演其虚寂之守一丝不挂也似逺诸方老成见而则之筠翁闻风而悦之
平生悟铁壁佛眼觑不见坐脱不记年却向个中现大似龙间老古锥觌面机锋急如电
圣泉岳公真赞
金刚圈栗棘蓬不用闲家具排圆悟斥妙喜不傍人门户棱棱宝劒倚空寒触着面门没回互放行把住总由渠不负杨岐亲嘱付
玉泉山懿公真赞
穿得衲僧鼻孔立得丛林榜様正法眼从杨岐来作家曲为圜悟唱普明居士同参妙喜老人同行是为知庵矮师叔万古巍巍真实相
承天文公真赞
不吃赵州茶不打禾州皷击碎杨岐栗棘蓬平地机关起佛祖逆行顺行总逢渠八面玲珑没回互诸方那得此老翁识者名之小圜悟
寿山惠通一老真赞
手中能幻妙喜界鉢里常开具足城处处逢渠人不识只縁眉目太分明
序
送卲公缉还乡序
宣城古名郡而负山帯江行者以阻四方之士大夫非职事走未尝輙至故俗尚简不相友事宣和壬寅仆从季氏来丞兹邑始至屏居念咎不多与人还往正昼阖户绎编帙成或熟寐通瞑百不一问相栩栩自乐也宾至则谨冠履正绅笏偶坐寒温而退日虽数不敢怠间而弥月一接人亦不以岑寂自叹既数月卲生缉者来见貌甚闲服甚野颊颧竦特眉目濯濯秀发余固竒之后累见益亲出其文有典则诵其学知阃奥叩其胸中足以相表里始与之友于是出有与并驱居有与共席朝莫有与辨是非攷古今以讲习唱酬啸咏于闲暇也稍不与接则介然于懐若有所失矣一日谓余仆亲官满当归而田畴未垦室庐未辟其敢以贻父兄忧请以身先且曰仆野人是行若圜凿之赴方将岸巾负耒从老农之后以终吾身当世之所为吾弗为也余闻而愀然为之改容曰噫余之穷于斯得子以忘其独今去我是造物之益穷我也虽然子之行职也余不得而止子之说则不可愿有以告夫学之为王者事子其知之古人未尝不欲仕也而必以正必由其道不幸而行踬言沮则视去其位犹脱屣之易乐于畎亩饥且死不怨固未有诵圣人之言学其道可以行而终止者今子桐梓之拱把楸栢桑之三围四围者也不尽其材充其有以施诸人而以无用为全独善为徳者画也以余之愚学不足以饰身其敢责人以所不能然隐居以求其志行义以逹其道尝闻其语矣吾子勉夫
送秀化士还金陵序
天宁端禅老遣化士法秀自金陵来谒余余方讳穷无以供其求将还请言为赆因语之云昔维摩诘遣化菩萨诣众香国香积如来持众香鉢盛满香饭而以与之悉饱防中菩萨诸大弟子八万四千人与彼国来九百万菩萨虚空地神释梵四众各各厌足我今施子以孔雀瓶满中擎空归饷防众彼饭有量而空无尽彼饭能饱一毗耶城而空性周遍无所不在假使举恒沙界末以为尘一一尘中一毗耶城一一城中有如是众随取随与至百千刼无有穷尽况一天宁耶则我与子所作佛事是最上施是不可思议施于十方如来同一法施比前功徳百千万亿分所不及一未易以算数譬喻计也子归持我所施与语子者谢端并求北山老人为作证明
送庆侍者游诸方序
庆上座十六受具戒十八游诸方遇本分宗师指直截根蒂正因正受不枉工夫踏着路头须防进歩从入者勿着一尘不可得少为足放意外求増长见山畨成过咎要令舌端生荆棘笔下长蓬蒿拈颂代别且置一边异时呵佛骂祖不让于师八面四方何忧不契居士俗人不知向上事以自病故众生病三十年后当信斯言珍重
舍人林公时旉集句后序
章句之士溺于所长以自窘束不肯弃绳度壊藩维放乎大肆求夫忘其所能寓于不得巳合众巧收天地万物之竒以为功未有也介翁深于诗不自立户牖其欣于所遇悲于所感赋事体物酬饯贽赠一取它人语而櫽括之章成千态万状贯穿妥帖不见罅隙皆足以发难显之情至其奔放曲折莫可排障浩浩汨汨行于地中是岂章句士所能为哉自风雅之变建安诸子南朝鲍庾谢軰至唐以诗鸣者何止数百人独杜子美上薄风骚尽得古今体势其它旁门异派如沈宋韩柳贺白韦应物刘禹锡李商隐杜牧张籍卢仝韩偓温庭筠之流其精深雄徤闲淡放逸绮丽软美变怪各自为家而元轻白俗郊寒岛痩后世或以为讥乃欲奴仆命之拔其尤揉而置之关纽间使出一口如将狼如探虎如阵市人噫可以为难矣集句唐人号为四体国朝石曼卿始以为名至元丰临川王文公进乎技矣东坡好为高世说雅不与临川相能故有鸿鹄家鸡之比自是靡然不复相尚其后学诗者流闻于膏馥之余爬罗牵挽仅相比属则揣意语近似而命之题虽形模具存真木偶人愔愔无复生气观介翁之作失喜自贺不意复见前軰向使坐筌蘅兰蕋之室享笙竽琴瑟之奏登鲂鲤牛心熊掌而脍炙之不足喻其美且乐也介翁敏博而文读书过眼輙诵自着及训觧巻百有竒煨烬之余唯此藁存其所用诗上下数百年凡二百八十家且曰惜哉使我不得置东坡山谷语于其间也其受才廓逹雄鷔大而难用立朝不避怨嫉宦不遂抱其蕴以死乐天尝叹陈子昻杜甫各死于一拾遗诗人之蹇古以为恨翁为泮宫先生于东平仆时在诸生中及后讐书天禄翁为道山长翁没二十年得其子妻之呜呼仆也从翁之久之亲而不得见此诗于翁之未没而亲炙论辨范模之慽焉不觧于心故书其后以志
福州仁王谟老语録序
予旧观东坡南华寺诗意明上座非凡僧后二十年始识之于姑熟隐净方丈时梦堂新成尚虚数与予偶坐堂上味其言非凡僧也其后退居堂中故衲子多以梦堂称之自是诸子得髓得皮名满四方矣绍兴乙丑偶居福之仁王谟公始来补处是刹相从五六年间叩之益深真梦堂子也夫祖意不立文字然非言句无以显机亦无以观来学与夺之柄正在于此从上祖师古尊宿拈颂代别的有深防谟公早得梦堂不言之妙而尝学诗于郭祥正李端叔二俱不立自成一家故其语言三昧超出有无诸方所不及焉侍者元嗣録其上堂小参问答之语请叙于予予老病不能为文姑述其父子相知之旧授之