积斋集 - 第 3 页/共 4 页
钦定四库全书
积斋集卷三 元 程端学 撰序
送帅府经歴白君诗序
国朝统四海界诸道间置宣慰使以驭险要东南雄藩又兼都元帅以镇之淛东辖郡惟七东北际海南接瓯闽海外岛夷舟防来賔抚绥得道一方敉宁比他道其责尤重凡膺此任者皆朝廷重臣其参佐僚属必选才望兼济之士以充之贵清白侯由省掾史知名执政来领都事事上驭下抚军治民调和处置咸得其宜元戎有所倚頼守令有所奉承名闻于上暨终更复升经歴务稔事専厥绩尤着秩复满代者弗至众方幸之适丁母夫人忧将扶丧北归大夫士谓匪歌诗无以铺绎万一或曰当斩然衰绖之中岂侯所乐闻哉曰诗所以咏歌人之得失三百五篇歌颂讥刺非为斯人喜惧也发乎情之不得已为来者劝也侯之泽不可遂冺诗之作其亦人之寓于言者乎于是咸执其母之绋于西门之外而诗之以俟夫观民风者取焉
送李晋仲下第南归序
昔之举士选于州今之举士选于省省领州数十而登名者不当一州之数是一州不一人于是有连数州不举者焉昔之治一经者惟意是适不必依经立义而宏辞别为一科今也必明奥防必守儒先成说而所谓经义者又出人意外研赜明防以求圣贤指归古赋诏诰章表即昔之所谓宏辞者而今也兼之不持片幅悉由记臆士之得与是选者厥惟难哉然才有所长命有所遇其得之又若易然夫士之所尚知义命而安之耳知义命而安之则穷通得失不以动其心宜若易然而实难其人何者进士百取其一歴试诸难而得选于省奔走数千里防试京师又三取其一而二不偶苟非持养于平日不但为科举学者孰免计较之私哉由是观之与选者虽难而易得不动心虽易而实难能易其所难者予于晋仲李君见之晋仲静慎人也家建康教谕上饶举进士于江淛省浮彭蠡絶大江遡黄河之险经乎鲁赵之郊五千里来京师而不得志于有司其侪或戚戚至感泣而晋仲不一变其色且曰吾学未充命未偶耳君子求其在我者自外至者非所论也非养之有素而不但为科举之学者能若是哉余安得不为晋仲喜也余兄敬叔先得交晋仲为余道晋仲美不絶口今以同年会京师从游三月聆其言察其中尽得其美之实至是晋仲辞余南归故余书其得于晋仲者以赠之且志余兄不妄与人云
送蒋逺静山长序
人固有同出于儒而异其设施者未可执此以议彼也昔程不识李广为边太守不识正部曲行伍吏治簿书人不得自便广行无部曲行阵人人自便幕府省文书二人者不相为谋然皆为汉名将儒之设教或范其程规使读必熟索必精劬劳困苦而后得或诱掖渐摩感发志意使自为力虽各因其才然其成功一也故程伯子和气冲融而学者自化叔子严厉刚方而门人敬惮亦若异道而世之为师者舍二程无以法果可执此议彼哉泰定初江淛行省铨教官议者言百里之师所在当择建康台宪在焉尤当得人以副宣明于是执政周谧宻访有望之士以充之其郡有岂岩王君创江东书院请于公得设山长而逺静蒋君承之韩君及余兄敬叔与是选敬叔首设讲为人敦厚谨畏终日危坐与诸生相对必使熟读精思真知实践本之晦庵西山教人之意酌以今日取士之法为书一编以行于世守其辙者往往有成韩君则余未识其人蒋君乃余兄之友也四明文献之家惟蒋氏最逺而克世其家如蒋君者百不一二然蒋君之性疎通旷逺博览强记为文章而尤长于诗今其往而接余兄之武余恐受业者未安其教也故先为道其质之所近意之所安与其并行而不相悖者俾无间然于其初虽然蒋君升堂进诸生而见抠趋之翼翼考其业而见其华实之班班将如萧规而曹随则余不能知之矣
赠潘氏二子序
三代兴教化行风俗美乡国闾巷莫不有学其教莫非穷理修己之实是故师友之间相率以从事者莫不以穷理修己为务至于有司选举亦莫不论徳艺以为优劣人之生于其间乡闾以是教之师友以是率之有司以是选举之于是时能循循自饬弗荒弗替此众人之所易者也三代衰学校废师友所从事者不一技而选士亦无常法然犹能宗三代之学者此君子之所易及者也及世愈而有司选士往往取对偶俳优之词以为工于是师友率以趋时为务遂至于浮靡之风起而实学废间有一二好古者从事于其实则师友相聚而笑之乡闾以是致侮有司不以是见擢于此时能杰然特出卓然不惑独其心欲追古人而从之者盖君子犹有所难矣孟子谓待文王而兴者为凡民无文王而兴者豪杰是也大德庚子余来桐川潘氏二子就余问焉余告之曰古之学穷理修己是已今之学俳优是已将焉从二子喟然曰学至于古而后可以为学也自是相与辨诘问难穷其源究其归絶其外反之于内或以非世之所趋者告之则二子笑而不答呜呼其亦有杰然特出卓然不惑之意欤今余且归二子曰先生何以留我哉余嘉其欲行君子之所难也书以赠之二子长曰谦次曰贵和从兄弟也
赠国学生巴延归觐序
古之学者诵诗读书习礼乐之节射御书数之文然后有以敛束其情薰陶其性以成其材故礼有经礼曲礼至于三百三千必动容周旋无不中是而后可以言礼乐有五声六律八音必训习审察使无夺伦而后可以言乐至于射必内正外直进退适宜然后中正鹄御必范其驰驱调其疾徐然后免覆辙虽书数之防亦研覃源委不差毫厘然后有实用而谓之通六艺焉吁何其烦且难哉然养其外有素则在其中者益坚故其成材也易今之学者当六艺尽废之余兀坐终日诵四书五经宜若简且易而造其防者难其人盖六艺之事少而肄之以至于壮即其事可以明其理故人乐为其学而易为力四书五经圣贤之蕴诵而不得其意则其心困以怠怠则终弃之而难为功自然之理也然则今之学者终无成乎亦在乎不已而已夫礼缺乐壊射御书数相继而废非一朝一夕矣不可得而学也苟能即四书五经而専之详其句读审其训诂涵泳从容以求其意不已则熟熟则浃洽而乐生焉学而至于乐虽防六艺之具而六艺之本在我矣意既得知既至而行有不得者吾未之信也国学生伯顔从子游学勇而専困而不怠游国学三年将归觐其亲乞言于予予嘉其専于学而惧其畏成材之难也书其所以易者以勉之
送吴友云序
甬东道士吴友云不问生产作业酒一壶诗一篇而已其言曰方外之士以其餐霞茹芝骑麟翳鳯寻竒索怪为人所难为之事乎非也玩物适情乐其自然以养其生斯已矣故凡东南山水之胜未尝不蹑屩担簦以嬉又以为不足将北游燕赵之墟观光上国极临眺之乐一日来辞曰先生何以朂我哉予应之曰子既自得子之道矣子何朂予行天下久矣盖倦游者也方弛担息肩晦明养拙日从乡曲父老问桑麻消息教子孙为村学究燕赵之士多予故人有问予者烦以是告之
送陈子敬序
武林陈子敬由淛漕掾升闽淛帅掾秩满当改授且行大夫士乐其志之有成也而诗之来请于余曰先生何以行肃哉因朂之曰夫人之以吏胥进而膺一命之宠难矣哉其始也籍其名于有司率数年始食于上三考始一升又三考得改授其间官长之喜怒庶物之埤益钱谷之亏盈功过毁誉之相寻利害祸福之所倚置身侥幸之地而后能豫盖有皓首而不遂者焉子敬亦由是进而独异乎彼者子敬美风姿谈论举止放乎儒字画吟咏出乎其类信乎僚友而获乎上未弱冠不家食未强仕即改授所歴无有阻抑摧挫之劳若轻舟遇顺风瞬息千里使世皆然由吏胥而仕者亦无难矣然君子处已不敢自易而常难之故能斤斤儆戒饬惧求寡过之地以成光大之业在易所谓安不忘危者余之所望于子敬也然则子敬之仕也孰御焉余既重其请故不以颂而以规
送周以韶序
余教成均时遇鄞人问乡之贤者得三人焉防洁下士称宣慰副使姜公元位安详治剧称鄞尹阮君申之明简集事称鄞尉周君一防余虽雅敬三君而未识也次年南还皆得交焉既余官史院三年而归田姜阮二君犹未代去周君亦辟为淛东帅府掾在鄞往来无间因悉三君之为人而尤爱周君之才盖古之仕者位大为难小为易今之仕者小为难大为易古人道不行于时则辞尊居卑辞富居贫禄养以求乎其无愧今禄薄而务益繁事细而责益重斯小者难也尉为九品而职诘盗鄞又并海为剧县私鹾巨奸窃发相继一不获即受谪于州若府尉率不终其任自君之来发摘攟摭举有方畧一无所隠而人服其明连引者一无所问而人受其简故犯者常少以其余力创公宇受他委连帅恱而见辟佐府事又以能称迨终更不一龃龉今其秩当得邑令其效当不止于尉以君之风流儒雅益以道自励虽为一郡理一藩当无媿古循吏钩钜求情岂其心哉余又以能其所难者卜其所易者也夫乐道人之善而不谀君子所与也余既为阮君纪绩于石而姜公之去亦序其行今其徃大夫士咸诗之虽欲已于言安得而已乎
送江声伯序
士有可用之才而不见用于世然后人惜之有可进之机而不自进其身然后人信之其或非所用而不用无所进而不进势穷力屈而止者碌碌之徒耳句容江君声伯学博而通识者咸曰可以出而仕矣而未或遇也一日蹑屩担簦来京师识者又曰其必有合也其少试已乎既而集贤大学士赵公雅敬江君之为人将荐诸省部而爵之君咈然曰吾楚产也观光京国以广吾见壮吾气而已出而求禄岂士之守哉长揖而去于是中朝大夫士咸信其守而惜其去也诗以送之子亦乐道其善为书于诗卷首
送应景茂序
明郡之东百里曰昌国明之属州也其州刋山为城环海为郛平衍丰腴可耕可居州人道郡者必梯山航海而来若与世相悬絶者故民淳而事简仙佛所钟而怪异错出盖地灵然也予尝谓其地所产非仙物怪事所能独当必有人焉领其秀者惜乎险阻跋涉未得与接也至治癸亥予计偕京师见昌国景茂应君于旅舍气清而和学多而才又世家子喜而与之同居情至渥也明年予及第助教国子而应君亦以善国语授学正建昌将奉檄归荣其亲请曰先生何以行我哉子告之曰孟子曰士尚志夫仕以行义而非以荣身与亲也子筮仕之初盍前定所趋哉所趋定而荣身与亲在是矣世之营营于其身者若知所趋乎则是荣其身适所以辱其亲也夫秦之与越相去逺矣出门而东西其辕不顷步而秦越之路分子知秦越之路决于顷步则辙环天下皆荣身与亲之道也夫然昌国之秀非子领之而谁欤予与应君家同郡出同居又平日愿见于百里内不可得而今得于数千里外敢辞一言
送赵仲玉序
内刚外柔君子也外刚内柔小人也内刚外柔非矫也君子之道然也和而不同内刚也非君子欤外刚内柔谓非矫诬也色厉内荏圣人比之穿窬之盗非小人欤然具内刚之质者必成于学学与质相资然后宏衍光明而物欲不得引吾内故老而弥坚是谓义理之刚众人能用其刚于壮嵗及其老而变焉者血气之刚随人盛衰者也永嘉仲玉赵君为淛东帅府从事尝访余于甬东精舍望其容谦以约聆其言理以畅讯其行事方而不害其内刚外柔之君子欤其质之美欤抑学之力欤故余因其所近乐与论刚柔之道及其受代而行也书以赠之
送道士卓无为住虚白观序
孟子谓古人修天爵而人爵从之今人修天爵以要人爵当战国时风俗虽薄未若后世之甚也而其言已有古今之异况乎后世要人爵者宜甚众也然而犹有敦笃不外慕之士何哉盖仁义忠信之在人自生民以来至于今也故虽时有变迁俗有厚薄而本心未始与之亡此十室之邑必有忠信如圣人者焉余于卓君无为益信无为本儒家子其父鄮山翁问学谦恭伟然为乡先生无为虽离世为黄冠士而其愿慤勤厚有乃翁之风晏然若无所慕于世者于是主者与其徒爱之荐之两教所俾主奉化之虚白观无为亦不喜色夫道家者流虽异乎吾儒之学然其心同一天爵也虽无公卿大夫之荣然受檄以领一方之众亦人爵也其无求而得之岂非人爵从之之谓哉且佛氏以寂灭为乐老氏以清净为宗而其徒争相为长者接迹于世甚则殴击鬭讼纷纷不已若无为者亦可为其徒劝也今果有人焉修其忠信仁义充类以究其余至乎有造岂无自然之效哉患在持之不力耳余于是乎有感于其行大夫士咸诗之无为余祖党外亲也亦书其所得者于卷首至顺三年六月既望序
潘伯勉名字序
名出于父字出于友出于友字无不善出于父名有善不善何则人之生父命之名或因其材或即其事殷之君以甲子名孔子以丘名孟子名轲郑伯名寤生古之于名曷容其心故有善不善至于字则始于冠焉古人重成人之始而为之冠礼召賔友而字之夫賔友字之所以觊其成徳也觊其成徳而为之字恶得而不善予尝曰徳者名与字之实也名与字徳之符也善其徳而不善其名与字可也善其名与字而不善其徳可乎呜呼冠礼既废人慈其子于襁褓而加之字矣及其长妄易其父所名者有矣是以杰然其名字而不有其徳者接迹于世而兼名字与徳者盖间世罕见焉建平潘氏子以贵勤名其父能复古冠礼召賔友因其名字之曰伯勉夫勤者天地圣人之徳也日月星辰之所以运风霆霜雪之所以交天之勤于生物也江河之所以流鸟兽草木之所以蕃地之勤于成物也二帝三王之所以相因相继孔孟之所以皇皇奔走圣人之勤于育物也可以人而受形天地具圣人徳而独异乎哉故孜孜矻矻未至于圣而不已焉者君子之勤于修己也易不云乎天行健君子以自强不息然则勤其名而勉其字岂不兼善已乎虽然名出于父也字出于友也而修其徳以符其实则惟伯勉之所自力伯勉才清喜修余何以勗余特病夫世之赠言者以誉而不以规也故告之以此
王氏女贞节诗序
子读孟子至由是则生而有不用由是则可以避患而有不为未尝不废书而叹也夫有可生之道而不用有可避之势而不为岂其懵乎利害祸福之间哉心有所主而欲恶有甚于生死云耳盖吾知行吾义而已行吾义至死生不足动其心况荣枯得失之小哉故忠臣不事二君烈女不更二夫良有以也清风张君荣祖之母王氏年十九嫁不一嵗而孀姙子才五月男女未可知也王氏誓不改生子得男长而教教而成以至于登仕版于是郡县上其事春官旌其门呜呼方其夫死而誓不改岂知见其子之仕与其旌异之荣哉盖吾知行吾义而荣枯得失之自外至者举无足论而天之报施若合符节是则可矣于是士大夫咏歌其事而予书其所以得兹荣者于诗卷首
鲜于必仁割股后序
鲜于必仁年十七割股起母病士友咏歌其事者曰母者身之自爱其母忘其身非孝欤或曰身者母之遗爱其母亏其身非孝也其师薛景文叙其事出其诗示余曰予亦有言乎予谓圣人之道如正鹄学者如射过焉不及焉中者难其人故曰中庸不可能也圣人设教抑扬进退俾中焉止已子夏三年丧毕援琴而乐曰先王制礼不敢不及闵子三年丧毕援琴而哀曰先生制礼不敢过也孔子皆曰君子门人以疑孔子曰三年之丧贤者之所轻不肖者之所勉故圣门无弃人必仁之为其孝之过于爱者乎然余有觊焉夫孝者仁之发而先见乎其初发而得宜为义中节为礼礼与义成人备焉必仁童子也诚恳恻怛已足以敦浇漓醒顽防矧学之未艾安知异日不从容礼义中正鹄也哉其并藏咏歌之辞观必仁于成人之日何如
书
与单良能论学书
昨奉谈论竟日甚乐也格言奥防谨已服膺其间一二疑义敢质之左右仆闻孔子之教人也仁而已当时惟顔子为庶几故其问仁直告之克己复礼及请其目直答之四勿而已其次告以为仁之方为仁之方敬恕是也敬所以存仁也恕所以推仁也故其语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭已所不欲勿施于人及其告诸子虽因其质之髙下浅深而药之大概不出乎敬恕之间故其语樊迟曰居处恭执事敬与人忠语子贡曰已欲立而立人已欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已虽其设教多端不过使人复其本心焉耳及观其为仁之具则又不过诗书礼乐而已射御书数其末也故曰兴于诗立于礼成于乐礼曰十三学乐诵诗虽其学乐于童子之时而乃所以为终身成仁之地而诗礼固其始事也故曰不学诗无以言不学礼无以立故曰子所雅言诗书执礼不特孔子也成周亦然礼曰乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书又曰春诵夏弦秋学礼冬读书一壊于秦火再壊于汉儒训诂三壊于老佛异说四壊于文章记诵诗书虽存而其用泯矣然幸而孔子之书存乎世幸而曽子子思孟子之徒诵而述之幸而程朱之徒理其湮究其赜而其言已明今学者苟能因程朱以求孔孟之说因孔孟以求诗书之用庶乎有以知尧舜禹汤文武周公之所以相传者如此孔子之所以教人者如此权衡丈尺秩然在我又以身体而力行之敬以存之恕以推之接物之际合圣人之法为之非圣人之法改之积力既久自至一贯之地则礼虽废乐虽壊为仁之具虽缺而为仁之方尚有頼也至于不勉不思从容自得者乃生知之事学者之极功非一举而可得者也故曰先难后获近世学者好简厌烦喜上达而厌下学乐升髙而忘自卑孔子曰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲进徳岂无渐乎谢显道谓朱子曰天下何思何虑程子曰是则是贤却发得太早然则程朱教人与孔子不相悖也此天下所熟闻而仆之所陈为赘者也今足下曰吾服孔子而已曽子子思孟子程朱皆秋杀之气得其一体者也礼废矣乐壊矣譬之十间之屋壊其九矣得其一者谓十为一可乎且云朱子许曽子子思孟子传道过也此仆所未喻也夫圣贤有不同者化之守之之谓也其旷然大公不以私意累其本心则一也故曰或生而知之或学而知之及其知之一也或安而行之或利而行之及其成功一也得一体者可以语子贡宰我防夏之徒若夫曽子子思孟子则具体而微者也传所载曽子子思之事有过焉者其中年事也晚年所造盖不终于此也且曽子传道之说其亦有自孔子弟子顔子蚤死一贯之防独告曽子观其易箦之言曰得正而毙焉非朝闻夕死之谓乎韩子亦曰诸子之学皆出于圣人其后愈逺而愈失其真独曽子得其宗又曰孟子醇乎醇者也轲之死不得其传故大学中庸孟子者三子忧后世之心也传述之以辅翼圣人者也今因其言以求其心其有悖于孔子者几希虽当礼废乐壊之余而圣贤修己治人之大经大法固因之而有在也何得遂谓无传乎至于程朱之言则又其遗意也史果斋有言程朱之徒述孔孟之意而不敢毫髪损益于其间者得其心矣且屋虽有壊堂室苟存可遂不理乎遂不居乎遂不遗子孙乎夫自礼乐废于千载之上程朱之徒尽力于沦没破碎之余剖析于毫厘得失之际求圣贤之心而以身体之鞠躬至死其亦勤矣虽其立论辨析驰骋不如孔子之浑然简易其不得已而救之辞故曰衰世之志也昔者孔子当三代盛时春秋亦不作也韩子曰孟子功不在禹下仆于程朱亦云足下又谓圣人复起果止此乎仆谓圣人复起亦不失其本心而已如其得位必将损益古今制礼乐正人心然六籍之大法不易也如不得位则亦如孔子之补残缺存圣轨裁后学诏来世而已曽子子思孟子程朱之言有所不废也故曰虽有其徳苟无其位不敢作礼乐焉足下又谓圣人复起必不拘拘先大学次论孟次中庸次五经之诵读而已仆谓圣人复起必用孔子教人之法必不置大学于一隅而别为法也必不先五经而后四书也必不先春秋而后诗书也必不先行而后知也故曰述而不作信而好古傅说亦曰事不师古匪说攸闻且就致知论之读书亦无序乎譬之人生孩提而童童而冠冠而娶娶而仕自然之势也孩提而冠则非礼童而娶则夭矣故子夏曰孰先传焉孰后倦焉焉可诬也足下谓读书者学者之一事斯言是也仆谓读书者致知中之一事致知己不止此况致知为力行之地乎程子论此备矣然致知之始舍读书又将焉务今礼乐壊矣射御书数又无其法处今之世者惟有循序读书以明其理理明而后有以辨古人之得失察事物之是非而后可由敬恕以养本心也况礼乐既壊本心有不壊者乎大学所以先致知而后诚意者正以此也未有所知而欲行犹不知南而游越不知北而游燕也大学者指燕越之路者也若必待圣人复起制礼作乐而后学焉吾恐死而有不及也足下论朱陆之争往往多陆少朱谓陆氏之徒躬行者众朱子之徒辨论过多仆谓人当观其理不当观其迹传曰尊徳性而道问学夫尊徳性诚意正心也道问学致知格物也就大学论之致知格物先也诚意正心后也道问学以为尊徳性之地也陆氏之学舍问学而尊徳性者也朱子之学尊徳性而道问学者也生之者谓之自诚明学之者谓之自明诚陆氏之学欲自诚而明以圣自居而实不易至者也朱子之学自明而诚由学而至人所可及者也佛氏之说一悟即了儒者之说劳而后通也朱陆门人大畧如此足下又谓周子太极无极之说端自佛老通书之语浅近甚多朱子释太极强为斡旋仆谓此事可以心体难以口辩以心体当自得之以口辩则朱陆辩之详矣不在画蛇添足也足下谓程朱者时之所尚故吾之教人不得不然尤所未安也王安石曰时然而然众人也已然而然君子也足下苟知程朱之谬当自为一法以教人可也教人者本诸心见诸体貎形诸议论恳恳而导之犹惧其不能谕况非其本心而姑从其说仆恐受业者疑其所从也仆与足下同此心者也足下好义乐善非好胜已者昔者之论其有激乎世之人上孔孟下程朱给谈锋衍辞藻如陆氏之为者尚少故也仆恐闻足下之言者将谓曽子子思孟子程朱不足学孔子生知又不易进徳者终不得其门也鄙见如此足下幸终教之
钦定四库全书
积斋集卷四 元 程端学 撰记
东湖书院记
鄞城东三十里有湖焉山围而献秀水皛而光浮舟行若乗气凌空不知身在尘世也其址有谷曰鄮麓土腴物阜居民鳞集余少时尝从友仁孙先生讲学其中欲结居读书以领湖山之胜顾南北驱驰未遑也池阳阮侯申之之尹鄞也兴学尊师以为治陆君天祐有子曰某曰某感其尹之化而思其父之遗命即其地筑义塾奉紫阳朱子像以教一乡之子弟讲有席息有榻与凡庖湢之所食饮之器虽微而完既又割田一百有五十亩为报祀廪饩之须淛帅王公名之曰东湖书院堂曰育英为书大字以榜之嘉其志也于是阮侯延吴君思永端席设讲招贤训导陈君某专其教复介余友赵君垕孙君俞叔来谒余又以示夫斆且学者使知勗焉余谓世人负千金赀出所赢崇佛老舍以邀福田利益今陆氏不及中人之产乃能殚力以淑其乡人其志未可与时俗语也且其事有感于余心者乃为识其本末而告之曰古今之学不异而其效不迨于古者盍思其故哉古者二十五家即有两塾党术有庠序国复有学民无贵贱皆得受业今之州县学若书院非士类不入而农工商贾无所于肄古者自洒扫应对至于穷理存养小大有序食息起居莫非为学其修于家者皆出而经国理民之本今之学者句读未分已事割裂装缀鬭靡之习肆然自侈其所长而不知无所用之嗟乎义利不明为人为己莫辨而后天下无全才为师者以是教其徒父兄以是令其子弟人生而蒙枉其路而塞其明奈之何其有造也然则凡游此塾者必洗其陋必图其新学朱子之学而不徒像设为尊师之具岂惟一乡之幸欤
上都国子监题名记
泰定二年四月十一日将仕郎国子助教程端学以诸生随驾至上都学録王琰伴读张汝遴裴士完顔恪杨钜在行十九日开学七月二十六日南还余之来也见学舍新美而器物有未备者言诸御史台中书工部留守司得木及工为墙以限内外为门以谨出入为栈阁以御湿为座榻以即安复言诸集贤院中书省中书刑部得官奴以充守者其未备者则待后之人因登诸生而告之曰君子之居也一日必葺有司之事不敢不勉学者欲徳之有诸躬也非可取具一时如此役者然犹经营攻治之久而后有成况学乎观此亦可知所警矣此行也治书侍御史蔡公逢原厉意学校故克有济国子司业虞公伯生仍以进讲经筵同寓斯堂将行改除秘书少监云七月既望记
文安侯祠堂记
中大夫秘书卿上轻车都尉封陈留郡諡文安阮侯至元二十有一年同知庆元路总管府事有能声尤殚力庠校士民徳之厥后郁攸熛延鄞学榱楹仅复而瓴甓缺焉泰定元年冬侯之子某来尹鄞谒先圣于学周视喟然曰昔先君涖是邦以兴学为施政首令庳陋若是责不在我耶计租入廪饩外无赢乃捐己俸裁冗费规货财僦工役权力考宜大修殿堂斋庑櫺星仪门渐次缮完创校官厅垒石为垣涂塈黝垩粲然峻整又塑从祀像铸铜为罍爵且惧异日葺补莫继城西一里而近有沮洳可田募民耕之得一百二十有五亩白同僚请会府归之于学学旧有田占于豪右案籍复之久芜不治招徕辟之歳复益粟若干石六歳之间不辞焦劳底于讫功教谕永嘉吴思永实承其事既鄞之士感而相谓曰学孰为大教养为大来者无居教不可施歳入无几养不可为今吾尹既广厥居又厚其入以惠我士类昧所报可乎将为尹建生祠于学尹闻而谢曰职分在焉又先君之志敢有其功乎请益力而辞益固则又相谓曰尹以先君子之志而不居其功盍祠文安以旌之或曰文安遗爱在一邦独邑庠祠之其若尹之功何曰古者称人必本其父兄师友矧吾侪尝均沐文安之泽而尹以继述为务揆所元而演其泽于无穷以明尹之志谁曰不宜于是即堂之东偏为祠以奉焉尹弗能止也祠成属笔于端学以刻石示后鄞余桑梓之邑虽欲辞不得而辞侯讳某字某池阳人以若山自号云
环秀亭记
淛西财赋都府率以杂职任其事迩者朝廷欲清其源往往以宪台官居之于是前燕南廉访使义甫魏公为都府总管然常情终以辍近侍去清要怏怏思代公独曰钱谷甲兵皆吾分内天下事非彼为则我为我居清流谁任其浊怡然就职正已帅下会计必当出纳必均庶务既理则以其余暇登高望逺适情玩物若自得焉所寓官舍之后作小亭以临大江其东西树林蓊蔚昼隂夏凉北依吴山若屏障栏绕南则潮汐往来颿樯追逐越嶲吴境献奇效技于一寓目之间如凌清气出人寰下瞰培塿而不知身在兹亭也至顺三年秋余校文江西道钱塘访公寓所饮于亭中握手道故旧极欢坐见暮色自江山来而忘其去于时亭初成公请名且属余记之因名曰环秀而为之言曰山川胜槩有遗乎古而显乎今者非天之啓闭异状也以吾自得之趣契彼之胜云尔胜槩无尽而趣有浅深故有沦没于平日而发越于一时者以公之齐物我一得失斯能排纷扰而处优游扫尘嚣而接清旷随所在而乐其天也曩某获侍公于朝知公为悉故喜为书之以告夫登斯亭者庶有以识公之心非直为临眺之美而已也
定海石塘记
四明郡东北六十里有邑曰定海邑治东北可三里即际大海飓风怒涛奔驶冲突或破民庐官舍宋淳熙四年江海为一几不可邑先是防以土木歳辄溃决防以版石与潮俱去淳熙十六年明守岳甫言于朝出官缗命通判林桷统制王彦举统领董珍筑石塘六百有五丈高十有一层下广上敛石厚一尺敷平倍之从横布置如画棊局奠其址以巨木实其背以厚土杀其势以万桩设常法以时修缮俾勿壊水患既平邑以敉宁厥后有司失于修举塘渐圯不支至大三年完顔公某来守是邦乃大修之财出于民而不告劳备御坚致视旧有加民咸徳之后十有八年公复帅淛阃镇四明巡行疆土览旧迹之具存惧前功之莫续慨然增感塘旧有碑宋太守林栗撰载其本末颇悉歳久而仆虑莫考所元乃来请文将刻石示后余闻故老言有塘以扞其冲斯可以邑有邑以翰其外斯可以郡然则兹塘非直一邑之衞实一郡之藩其绩为大然智者防其未然常人救于既着岳守创之公复葺之使继继承承少罅必补虽微显功可底永久苟患至而图将何及焉此公之所以拳拳于兹久而不忘者也吁天下之事皆然岂惟兹塘也哉是为记至顺元年九月望日记
瑞州路推厅记
希古王君宗彞李君为瑞阳郡推官李君名其所署之厅曰明诚王君书二大字掲之楣间予适领郡幕事请予记之辞既不获为之言曰明诚之名本诸子思子自诚明之言乎原其义若不相似者盖子思子以学而此以治也论学则先明后诚论治则诚体明用此其异也舜命臯陶曰汝作士惟明克允夫两造具备情伪混淆非明莫简其孚迹与情殊辞有辩讷非明莫烛其微犯有过故服有重轻非明莫持其平作法有限事变无穷非明莫审其权理官之职舍明何以哉然岂徒察察发擿钩距求情为明哉有诚焉为之体也夫刑者弼五教之具古之圣人教民父子亲君臣义夫妇别长幼序朋友信不率则刑以一之非恃刑以明亦非恃刑以治也有民不教则五品不逊而有讼讼而刑末矣孔子曰必也使无讼乎又曰刑期于无刑夫听讼而使无讼用刑而期无刑其道安在亦曰以吾真实无妄之心达之于彼彼将诚服而凡隐微潜伏之状自不可掩故始不免讼而卒无讼始不免刑而卒无刑无讼无刑教法乃洽唐虞三代刑措不用非以是哉秦汉以降舍教任刑自申韩倡刑名之学天下宗之律愈严而愈生刑愈滥而奸愈作深文危法民无措躬廷尉如张释之天下无寃民于定国民自以不寃大理如杨注曲尽人情唐临折中称意可谓善用刑矣然而不得方诸大舜孔子者何也明虽尽而诚未孚也矧用刑于不教之世哉故明出于诚诚则自明明诚相资庶矣兹名其厅抑有意于斯乎因书于壁尚俾来者有同此心者云
海运千户所厅记
古封建之世天子赋粟于畿甸诸侯赋其所封势定而力均地近而民逸自秦郡县天下歴汉唐漕运于四方逾越江河转输数千里官司之须兵民之储调发不时馈饷非一水陆既阻民力遂疲迨我皇元混平区宇始创海运取东南竝海积粟以实京畿置三大府吴分六所设官专职买舟佣工悉酬公帑民不知劳神模逺画度越前古明越当海道要冲舟航繁伙甲他郡而治所在明独庳陋弗称至圯压不可支天厯元年夏达鲁花赤武节将军暗笃刺公至官欲彻其旧而新之曰吾闻信而后劳其民吾之政未孚不可以有为于是阅漕戸之贫弱逃徙系虚籍者悉纵之异时佣直旁落征集烦扰悉儆革之多授方略察良寙勤怠示赏罚上下既洽乃捐已资二千缗以倡漕籍者咸感奋兴缮富者效泉力者输役始事于是歳十有二月越明年三月讫工自堂至门列两庑为吏舍为藏书室听令之庐庖库之所各有其序又即其东市民地为廏以楹数之内外凡八十有六坚茨黝垩焕焉称美既落成乃相与来请记其始末余惟古之君子作事识先务斯易为功公欲兴废补能俟其信而后动宜不扰而事集人见堂庑之翼翼抑知公之治其事之本乎前兹十年公尝提举明之舶司公宇之新亦自公始前后成绩左右辉映又知公之心久而弗渝也是可书已公字某大都人其哈迷公为都府万户有声公之为政盖有所自云
灵济庙事迹记
惟天隂骘下民凡涉大险必有神物效灵以济之若海之有护国庇民广济福惠明着天妃是已我朝疆宇极天所覆地大人众仰东南之粟以给京师视汉唐宋为尤重神谋睿筭肇创海运较循贡赋古道功相万也然以数百万斛委之惊涛骇浪冥雾飓风颿樯失利舟人隳守危在瞬息匪赖明神有祷斯答其罔攸济故褒功锡命歳时遣使致祭牲币礼秩与岳渎并隆着在祀典去年冬庆绍等处海运千户所达鲁花赤前进士纳臣公至官廉静易简庶事毕理神庙适迩治所以累朝加封锡号之典发祥降祉之绩未刻于石惧久将湮乃谋诸寮寀具本末请记谨案神姓林氏兴化莆田都巡君之季女生而神异力能拯人患难居室未三十年而卒宋元祐间邑人祠之水旱厉疫舟航危急祷辄应宣和五年给事中路允迪以八舟使高丽风溺其七独允迪舟见女神降于樯而免事闻于朝锡庙额曰顺济绍兴二十六年封灵惠夫人三十年海寇啸聚江口居民祷之起风涛云雾神见空中寇溃获全州上其事封灵惠昭应夫人乾道二年兴化大疫神降曰去潮丈许有泉可愈疾民掘斥卤甘泉涌出饮者立愈又海寇作乱官兵不能捕神迷其道俾至庙前乃就擒封灵惠昭应崇福夫人淳熙十一年福兴都巡检使姜特立捕温台海寇祷之遂获封灵惠昭应崇福善夫人既而民疫夏旱祷之愈且雨绍熙三年特封灵惠妃庆元四年瓯闽诸郡苦雨惟莆三邑祷之霁且有年封灵惠助顺妃时方发闽禺舟师平大奚寇神复效灵我明彼暗贼悉扫灭嘉定元年金人入淮甸宋兵载神主战于花靥镇仰见神兵布云间树灵惠妃旗大防及战紫金山复见神像又防二战遂解合肥之围封灵惠助顺显术妃嘉定十年亢旱祷之雨海寇犯境祷之获息封灵惠助顺显术英烈妃嘉熙三年以钱塘潮决隄至艮山祠若有限而退封灵惠助顺显术英烈嘉应妃寳佑二年旱祷之雨封灵惠助顺嘉应英烈协正妃三年封灵惠助顺嘉应英烈慈济妃四年封灵惠协正嘉应慈济妃是歳又以浙江隄成加封灵惠协正嘉应善庆妃景定三年祷捕海寇得反风胶舟就擒封灵惠显济嘉应善庆妃寳佑之封神之父母女兄以及神佐皆有锡皇元至元十八年封防国明着天妃大徳三年以漕运效灵封防国庇民明着天妃延祐元年封防国庇民广济明着天妃天厯二年漕运副万户八十监运舟至三沙飓风七日遥呼于神夜见神光四明风恬浪静运舟悉济事闻加今封庙灵慈纳臣公言至顺三年余押运至莱州洋风大作祷之夜半见神像顿息其随感而应类此神之庙始莆徧闽浙鄞之有庙自宋绍兴三年来逺亭北舶舟长沈法询往海南遇风神降于舟以济遂诣兴化分炉香以归见红光异香满室乃舍宅为庙址益以官地捐资募众创殿庭像设毕具俾沈氏世掌之皇庆元年海运千户范忠暨漕户倪天泽等复建后殿廊庑斋宿所造祭器余既叙其事乃作诗曰粤稽古昔人道事帝在传具陈帝皞神芒祀于世世或君或臣洛神湘妃爰以隂类生人没神婉婉天妃捍患御灾自其居室祀于莆田拯溺凑财庙号肇锡遂徧闽淛鄞庙崔嵬百世血食济险驱疠霁霪雨旸擒贼解围宋自灵惠封十五更曰夫人妃迨我皇元万斛龙骧絶海达畿东南庶邦岛夷蛮商献琛是职波晏不扬如履康庄神惠孔硕天子曰嘻精意以享毋怠毋斁徽号四加表此殊廷以报元功鄞江洋洋潮汐送迎我作铭诗刻石之贞式昭无穷
跋
跋浮屠信中孚游蓬莱诗卷后
儒与佛异道儒尝辟佛佛尝诋儒然差之毫厘则卒相窃韩子所谓儒名而佛行佛名而儒行者也盖儒佛皆人耳人性善而发于情有善有不善者以其所感者异也佛者见情有弗善遂欲灭情以复性虽有耳目口鼻四肢之体必欲置之无用之地夫情即性之动情灭则性无用况无可灭之理与此儒者所以辟佛而佛亦以诋儒者也然儒而好高或流于佛而忘自反佛而有为乃归之儒而不自觉若中孚者非佛名而儒行者欤中孚气清意淡工于词华乐与大夫士交而所寓必焚香扫地披经读书挥弦洒翰有出尘趣凡东南山水之胜未尝不蹑蹻担簦以嬉前年自天台归复与大虚师买航絶海为蓬莱游凡有得必志之以诗辞旨清新非特其徒有弗及而已夫诗文固儒之余而中孚于其业之外而慕之嗟夫使中孚而归之儒安知其不入室也哉吾于中孚有感
跋二史公唱和诗
四明文献故家史氏为大一姓三相侍从守使不可胜数盖与国相为盛衰者也然虽妇人小子皆知本于夫人叶氏一念之贞与八行太师积累之功可以训矣迨宋李世犹见资政观文二公创鄮麓庙庭序昭穆防拜其叔侄兄弟唱酬诸篇怡怡融融气象见于言外呜呼盛哉迄今余六十年时异事殊頽垣荒址过者悯焉菊屏司户盖诸伯也其子洪父诵故典如流出墨本相示庶几爱礼存羊硕果不食之意其善继述而厄于势者欤使其子孙皆能以洪父之心为心江左夷吾犹一日也然有贤有不肖彼顽冥淫酗持箕裘与人惟恐后者覩其诗亦有羞恶之心乎
跋严子秀诗卷
严公子秀为南阳来威屯令有善政迄今二十八年郡人犹能求四方士大夫之诗以咏歌其事何其思之益久而不忘耶盖前人之令屯田者卒能使农事理恒数登斯为善政矣今公为治有本末缓急莅事之初洗宿蠧布纲纪却私饟散羡息于耕民民既足食则毎屯设学择师而教其子弟彼三时治田而冬读书明道徳以变其俗不啻若父母之字其子嗟乎此其益久不忘者欤三代之政弗过是也而严公行之于来威效已若兹使以是治其国家其得民讵止是耶公之善政具见于鲁公子翚与泰公竹友之文兹不复论余独论其为政而知本末缓急者其效盖如此云
跋孙氏义兵诗卷
古井田法寓兵于农民各得持弓矢以自衞后世异是寇至即愕眙相视袖手待死过浃易旬官兵始至而民家抄掠尽矣有志之士能于其下而不能使之复古也贼蔡之寇宁郡若孙君良臣之捐贿财置攻具纾官力衞乡邦非其有爱人利物之心而规橅素定者能若是耶有司既旌其门而朝中大夫士复乐歌咏其义余因以谓井田未易复也持钧衡者有能放井田寓兵之法而行岂徒一乡之衞天下之衞也于是乎感
跋吕与之修禊图
兰亭之防一时名士风流标致后世慕焉然世不传其文而传其字使不有其字文将不传其事冺灭可知也字者骚人墨客适情之具而人君好之唐太宗使萧翼以计取兰亭真迹于僧舍几乎玩物矣房龄又以权谋荐翼其辅弼果王佐之道哉及太宗不豫特幸玉华宫谓高宗曰兰亭序可与我去以天下之大岂无他务可属邪成王末命曰率循大卞燮和天下又曰尔无以钊冒贡于非几太宗能不愧哉余阅啬斋吕君所藏修禊图于是乎有感
跋夏氏诗文
右聨魁堂类藁一卷庐陵夏道存所作余得之其兄今考官防稽令仲善君所读之累日爱其用意幽逺文辞雅洁不肯为世俗浮靡一言一字使益昌其气追古作者不难到也仲善令兴国时道存实从之学仲善亟称其能又称其工举子业果然必为名进士矣昔谢康乐善为诗每见从弟惠连辄得佳句至今人称二谢传曰二惠竞爽夏氏其有焉
跋朱府君诗卷
番阳朱克用以山泽之臞至遇今上皇帝于潜邸扈从说书有劳出领郡兵佩金虎符为千夫长士君子韪之谓克用非有文武长才何以至此而克用且退然儒者不易其素也间示其先君子临终时手写诗一首若预期克用之达者盖知子莫若父也道徳文学功名富贵皆足以大其家显其亲要在人之所存何如耳膏沃而光源深而流长朱氏之大其可量哉
钦定四库全书
积斋集卷五 元 程端学 撰表
代右丞相监修国史贺正表