秋涧集 - 第 63 页/共 110 页
天徳柴氏悦亲图诗卷序
昔四子问孝于孔宣父虽因材而笃所答各异不过使亲无所忧怡顺顔情为难邹孟氏复探源推本论臻其极曰此身能诚则亲为之悦矣意者谓倘违于理虽奉承之至温清之勤日养三牲犹为不孝如其爱敬交至气和色愉则菽水乃尽其欢矣在孔孟时去古未逺垂教警俗亦复如是况天理斵防人欲横流于千载之后哉天徳柴氏上世为邢台尧山人后迁绛之曲沃逺祖有军功以鐡劵赐其家祖讳坚金季仕至将仕郎裕州萃县尹生子懋字秀实以世故复徙居于丰治家接物廉慎有法推其嬴余尚义好施乡里以善士称今寿登八秩有二配邢氏寿七十有四生四子长曰伯璵次仲谦仲玉仲祥伯璵天性孝友善治生与人交诚慤有终始慈祥恺悌见于顔间清淡不乐仕进惟致养二亲友爱诸弟为务至一门之内上下安宜和乐且耽宪司亷实开于朝荣加旌异呜呼世之贪狠无頼不顾父母之养且贻亲忧与夫所争仅毫髪比更相媢嫉视同气为防雠者闻紫氏之风亦知其愧赧矣雪堂禅师虽处方外素乐君臣父子之懿喜从吾徒游以乡里盛事乃绘诸图画形容其岁时家庭拜庆之欢将求馆閤名卿见之歌咏以序引为请予为说以勉之曰方今孝治光隆仁风徳教洋溢海宇臣民感格理势应尔然云朔之俗素号雄劲以气义相许今论其孝友之行固当以柴氏为称首复能如孟氏所论诚之于身诗人所咏不匮永锡者而致力焉将见化侪类而美畅彜伦观人风者簉名于史籍矣以是为赞倡之始云
清香诗防序
道不同谋咫尺两间隔千里心有所防上下八方溥同一云法性三藏宏教佛智大师江浙总统沙罗巴者闻予名而喜之不知于渠何所取也一曰介应奉曹显祖来约以清香闲适与同一防于是开禅室敞賔席蒲团乌几列坐其次佳醸数行意甚怡悦主人出实薰娱客温鑪回春楮煤凝雪牕日含晖岫云借润先之以青桂继之以緑洋糅以熟结加之都梁栈融沉爇气郁膏煎黄云作穟碧雾蒙筵吟佩未染鼻观先参或袖笼而敛瑞或心融而气宣于是健诗脾却蒸湿燕饮助其清胜志虑以之冲粹不知佛齐勃泥婆律大食真腊占城而相去几何通为一洞天也众客稽首向师曰今夕何夕余膏賸馥沾丐如是有不可思议者第恐造物者讶其多取而餍饫也师日庸何伤且吾之为香者众而心香为最曰戒香定香慧香解脱香解脱知见香是为五分香天之所赋于我者如是而馨解脱知见为妙用之极即诸所谓天生蒸民有物有则民之秉彛好是懿徳也贵夫能复其初而为物之灵也愿此香云徧满空界作为无量佛事以奉五老香供且合三百五十岁之寿祺【传初庵七十五雷若斋七十三阎静轩六十三王秋涧七十一贾评事七十】而为无尽藏说法不亦可乎于是众賔赞叹曰昔逺师以庐阜清胜即于东林结社絶尘清寂之士不期而至者甚众诸人于逺游止独渊明范寗召而不赴岂非有不屑者哉以今论之殽杂一也心有所局二也香色执着似累乎中三也何若师心境双清賔主两忘不知我之为香香之为我也而以心香为主也师曰有是哉遂相与一胡卢而别大徳元年三月吉日谨序
送丁主簿南还序
古人以良能竝称欲以善而将其能也不然岂惟败事亦且有害于而身此必然理也丁生元谅主谷城簿之明年以事抵卫来谒有顷避席而言曰敝县僻在汉南事虽简山甿猎户气甚鄙悍思有以教廸之于是请书其庙学殿堂门庑等额乃曰归当办兹一事先此之作用碇余初志耳遂授书沾沾而去后七年冬十月复见吾于京师曰向云而庙而学者今已落成且有加于前及出冯雪崖所撰学记读未竟不觉慨叹曰一簿力之专廼致如是非有志能然乎雪崖吾熟其为人慎许可记中件右恐匪徒言虽然年少气鋭乘势作事似或不难至于知喜其事而不虞其中顾其近而不思其逺无后悔者鲜矣况能保已成之功而享有无穷之辞乎又尝闻士之当官公心多而取名薄者设有过举往往人怒而纷解汝今此来遇非常之恩千百人不一二值其为幸不幸诚不敢必所当念者此心不使有一毫之私可也丁生其勉哉如以吾言可取念之戒之将见悔尤日寡良能并着何患乎禄秩之不吾至也既行来辞书以为赠是岁癸已仲冬五日序
兑斋曹先生文集序
北渡后斯文命脉主盟而不絶者頼遗老数公而己夤縁防元李诸公与进亲承指授惟贻溪兊斋未之见也及调官平阳私窃喜幸虽不获瞻拜履綦而遗文得遂观览迨识公仲子輗首为询及谢以纂録未就然徴文献论家世而私淑诸人者固以昭昭矣先生父清轩公资豪迈以文学起家受知荣国高公雷李诸贤交游甚欵先生接迹词林防知力学早擢巍科既而与遗山同掾东曹机务倥偬闻商订文字未尝少辍至以正脉与之其奨借如此后居汾晋闭户读书屏去外物嚅哜道真及与诸生讲学一以伊洛为宗众翕然从之文风为一变后二十年予在翰林前长葛薄子輶持遗编来谒属予序其端方得伏读者再四不去手者累日因为之说曰文章天下公器造物者不私所畀然非渊源有自讲习有素力为之任者未易与议若先生之作其析理知言择之精语之详浑涵经防深尚体之工刋落陈言极自得之趣而又抑扬有法丰约得所可谓常而知变醇而不杂者也所可惜者古文杂诗仅三百首盖先生年方不惑瞑废于家又为人慎许可片言只字不轻付人向使展尽底蕴大开文窦极其所到肆波澜而侈光艳则与元李麻刘竝驱为不难矣异时版本一出学者争先快覩俾中和之气冲融粹盎裕四体而适独坐如太羹酒寄至味于淡泊者庻几先生之所尚云不肖衰老懒于笔研敢直言所闻见而知者以塞其请焉大徳二年人日谨序
秋涧集卷四十二
钦定四库全书
秋涧集卷四十三
元 王恽 撰
序
紫山先生易直解序
紫山胡公年未强仕应奉翰林洁居官舍者几十载致力读书究明义理期于逺大取易卦辞编书屋壁时不肖忝在言列过而见焉询其故曰吾朝夕洗心将范模四圣人庻几言行适冝而寡尤悔焉非特说夫言竒而法也识者己以通材有用许之尔即地官佐省幕总尹大郡提宪外台平生蕴借见诸施设其至公正大之论卓异特逹之举固不可枚数要之伸吾志行吾道不阿合取容于时不俯仰勉从于众可行则行不可行则止其晚节脱屣轩冕笑傲林泉进退两间知命随时从容中道盖棺论定皆曰紫山旷逹英迈士也稽余畴昔谂其得于易者为多初不知其有所著述公没之三载嗣子伯驰携所着易解恳题其端公与仆自弱冠定交气义契合互为知己今虽衰懒抚其遗书忍无一言发越潜辉夫易圣人忧世书也纯粹精深通贯三才理包万彚其用必须见于开物成务之实然通其变必当逹其辞逹其辞欲见诸用者不于先觉躬行践履之实迹而取法焉未见能造其窔奥也昔宋名儒刘斯立作学易堂记但序日用常行事而曰余学易矣论者以为得体况紫山践履工夫形诸事业复推己所得纂而成书启廸后人可谓得圣贤忠恕之道矣学首复能考公平昔操履得其端倪以之寻绎隠赜奥妙之防则思过半矣大徳二年冬十月八日谨序
总管范君和林逺行图诗序
燕赵自古多豪迈慷慨之士虽时移俗易不复千古而海山沉雄通贯斗极钟灵孕秀间亦见其人焉和林廼国家兴王地有峻岭曰哈喇达巴大川曰伊克穆棱表带盘礴据上游而建瓴中夏控右臂而扼西域盘盘郁郁为朔土一都防然去京师数千里地连广漠气肃冥中土人闻话彼间风景毛髪森竖已不胜其凛然矣况行役于其间哉至元丙戌诏皇孙晋王于其地建藩开府镇防诸郡燕人范君徽卿早以汤液供奉徽卿为人读书尚义以功名自憙识逹时务临机果决非特以方伎进也凢侍行者三往返焉所谓沙漠寥逈风雪寒沍险阻艰辛备尝之矣其志益厉气益振曽无退缩顾避之私今人暂适数百里间者辄有离别可怜之容抱被入直省署傍徨顾妻子语颊刺不能休较以徽卿之事非豪迈慷慨者乎冝遂雅志掇美仕而収功于药笼者不止邯郸故歩也友生尚药长段鼎臣壮夫为人击节叹赏之不足复持所绘逺行图将求名公歌咏庸彰其名誉属序其端予谓徽卿志行固可振衰激懦为臣子忠勤之劝复欲形诸歌咏庻有闻风而兴起者焉大徳二年十二月腊日序
易斋诗序
予往歳需命延芳东淀识供奉姚君于稠人中仪观秀伟襟量伉朗及听其谈论洒洒有断决固疑其非建除流也舜卿河东人少博学起法家为专门尝从事宪司以平反称用荐来京师当涂者将处之秋官司平既而侍从官有以善占筮闻者一日缇骑到门以所询上对多徴验中事几由是待诏金门日承恩睐者盖有年于兹四方稽疑问计者胥以正理示之曰人事顺蓍蔡不吾戾也皆知所止而去然舜卿资耿介负才气思効用于明时者为切顾是覆逆有不屑为者足迹亦未尝及权贵门墙求展其所蕴贤士夫歆其志尚如此乐与之游从严范泉尝题所居曰易斋率赋诗极口幽賛近持严翰相过属题其端且曰序吾平生阁下十年幸详之过此非所知也予告之曰昔刘斯立记学易堂但笔其夙昔日用常行之事洗心工夫不一言及论者谓得体盖易之为书圣人之世为尽人事作也吾用既明道固在其中矣呜呼舜卿胷中自然之理善学不言之妙与斯立其亦同然者乎元贞乙未冬十月望日序
洪洞县王舜卿敬亲堂诗卷序
昔贤论孝子之事亲也务为敬爱交至恐其恃爱而怠慢生故父子异宅而处复虑孝爱简而弗洽乃有问搔痒痛之节所以广其敬爱也然宣尼语孝之大经以不敬其亲谓之悖礼徒能养而礼法不足又深警于言游盖明孝之用固有爱敬之别究其本体主一无适与亲之重事之大复何以加于敬乎予官晋府者五年得纯孝之士曰王君舜卿舜卿世居洪洞县东阳里自曾祖惠祖诚祖母张氏继享遐龄子孙俱以善事闻舜卿夙承家范复知读书励行增益其情文之不足者奉其父伯玉君恪供子职谨身节用惟恐甘防之有阙也气和色愉所期致志之乐也孺慕情至洞洞属属如不胜而有所失由是取信于朋类传美于乡闾佥曰舜卿诚孝人也予尝过其庐扁曰敬亲庸表顺徳后廿余载予在翰林其友人中省东曹掾郭文卿相过而请曰舜卿自经翰学先生题品后信道愈笃家居教授克终孝养有司辟举辞皆不应邑大夫洎士之能文辞者咸歌赞之然未免为一乡士也不肖交最欵将求诗什于朝士庻播其清誉幸念畴昔赐以序文予谓文卿曰河东三圣人所都平阳实放勲所理其至徳之所感格深泽之所涵濡至今尚有存者晋卿乃晋产之良孝行既超乎流辈隠居复求其志尚自可追遗风而厉衰俗矣昔唐董召南隠居行义昌黎先生作诗发其潜徳宋徐仲车力学至孝紫阳朱公特书卓行二子之名因之昭晰顾予衰老其言岂能为人重轻哉文卿曰士志获伸于知己后生借重于先进此理之必然况尝趋下风而接清光者乎不然幽隠之士乌能名于后世耶予曰有是哉于是乎书大徳二年戊戌岁重阳前二日序
雪堂上人集类诸名公雅制序
雪堂上人禅悦余暇乐从贤士夫游诸公亦赏其爽朗不凡略去藩篱与同形迹以道义定交文雅相接故凡有营建游谒或恳为纪述或赠之诗引三十年间累至数百篇非好之笃求之切安能致多如是耶乃自谂曰缓标玉轴藏之箧笥银钩翠琰列之廊庑焚香煮茗玩味者有时拂拭尘埃披读者有数不若纂为一编刋之版木用广其传遂诣秋涧翁以序引为请予诘之曰夫浮图氏一生死外形骸百年斯世电露起灭事业功名一归虚寂而后己今吾辈既以不朽计实其空无复欲申衍防义其説何居师曰在吾教法中凢向善积行述赞偈为之证据今某踵雁塔之故例续千佛之名经集羣英聚众美期欲布恒河沙界等须弥卢共传为无尽藏不求词林大居士为表暴其端倪皷舞其宿绪是犹以明月之璧夜光之珠无因而暗投可乎予曰有是哉昔文畅参寥子爱仰昌黎东坡名徳屡造门墙二公以墨名儒行时与其进至赠之序赞雄深雅健与时俱新脍炙人口由是后世知有二僧之名雪堂其亦文畅参寥子之流与至于行业风义读其文颂其诗自当知之兹不复云
乐籍曹氏诗引
乐籍曹锦秀缓度清歌一日来为予寿因询之曰汝以故家人物才色靘丽风韵闲雅知名京华为豪贵招致逞妙艺而佐清欢日弗暇及不知何取于予而得此哉曰妾虽不慧请解之无猥以薄技陈述古今兴亡闺门劝戒必探穷所载记传咏诗掇采端倪曲尽意趋乆之颇有感悟欲为效颦愿乞一言为发越俾妾姓名得见于当代名公才士题品之末庻几接大雅之高风一时増价饮灵芝之瑞露七窍生香不同落花飞絮委迹于尘泥间耳先生宁无意乎曰予少有志于时中年多故毎感事兴懐登高作赋以摅其底蕴由是颇以文字知名今老矣百念灰冷有瞑目澄心燕坐焚香而已惟集贤翰林诸名胜擅文雅而足才情念芳魂而余蕴借者肩相摩而踵相接也琢肝肾而制锦绮因咳唾而成珠玑摸冩莺花之状形容月露之情只在挥毫之顷耳彼往求而得之如杜秋娘之善讴金缕薛校书之秀发蛾眉元相国杜樊川皆赠寄诗什语意清新脍炙人口自可因之以传不朽尚何俟粃糠之辞簸掦于前哉曰请即书此语令妾持之以为先容叩蓬莱瀛洲之境而问津焉不亦可乎
磁州采芹亭后序
采芹亭者前州倅刘汉之所建也予自壮年宦游河朔间毎过滏阳遽必趋拜杨公而去一日先生率予谒州之庙学指其废而未理者曰此郡庠也此頖池也此頖之采芹故址也承平时学校之盛视数州为冠吾虽耄要当修完庻复旧观据当时所存者虽一瓦一石俾保之勿壊既而先生下世壬辰冬予复过滏阳所谓芹亭者巍然如翚飞翼跂宛浮波面荷香藻影晓风凉露士子游息徜徉其上沾濡芬霏歌咏思乐殆有登瀛之快已而翰属曹生因求书其事杨公畴昔之言不觉蹶然于中虽罔及施劳使来者是心不匮实先生有以锡之我其可不念哉先生名威字震享承安人姿刚直有文章议论少尝以蕃兵为儒将有功西夏建元初年中书尝召为详定官已而言事以星变劝大臣宜解机务以避贤路不然且有大咎不听遂拂衣南归教授乡里寿八十终于家迨至元五年防阳破吕文焕出降五月北觐过磁先生赠之诗云连隂六十日平地一尺水今朝与明日淋沥尚未止此者天垂戒其中有至理降将吕太尉饭毕行欲起偶尔得防面舍馆接尔汝自言镇防阳于此今五纪为惜万人命此来非为已圣王锡深恩高爵还故里一饭尚有报尽忠从此始余谓我国家万方同一轨得之无不得东南一隅耳向使君不来宋歴能有几人生苟冨贵直笔一张纸见説李陵生不如张廵死吕为之敛衽而去抚巻懐贤岂胜感叹若能取孟亭例祀先生于学宫俾死而不忘储宫祝香回洒汗而书
雪庭裕公和尚语録序
至元丙子夏予考试河南由汝抵洛崧前胜槩尽在目中只欠少林一游耳东行拟取道轘辕庻餍宿愿竟以事夺不果耿耿在抱至神游洞閤两花缤纷悦与真遇今年甲午冬万寿主僧圆譲偕少林惠山来谒因及山中物色与向夣不少异相顾一笑乃有是耶遂袖出一编曰先师雪庭语録也仍合爪前请曰公山林清兴虽未称遂幸题辞篇端以为他日张本宁无意乎予以事与心会似非偶然者按所具腾説以应恳求雪庭初参万松秀公万松得法雪岩上人纵横理窟深入佛海至于游戏翰墨与闲闲屏山二居士互相赞叹为方外师友其器业槩可知己师参礼阅十寒暑独能秀防丛林得根据为奥遂出世主奉福精蓝继应少林敦请招提禅刹号中天名胜板荡后増崇起废顿还旧观缁徒具瞻蓊若海防于是欵龙庭而振举宗风敞五林而宏閳家教因縁会合倾动一时以无碍妙辨现当机应身处统堂第一位者盖有年于兹从是而观自非克荷佛乘大异伦类机锋峻整逈出物表者能如是乎今古本己净真如迹空学其法者能钻研故纸即心印所在求向上一着恐不待夜雪横腰而悟面壁西来之意盖有之矣吾未之识也是岁仲冬开局前三日书
孝节王氏诗巻序
传称夫有再娶之义妇无二适之文盖天地之常经人伦之大纲也然风霜别草木之性衰俗表幽贞之节求之于今王氏其人也父振北渡后尝为州权司年耄无嗣纳州将刘六郎为门倩得一子甫半岁而婿亡既而父以女年甚艾且无母氏议复馆甥于室女闻之跽父前而言曰家贫无嗣世之常事妇人再醮奈名教乎有誓死而已父壮其志遂寝无几异母弟用国俗欲行续嫓王氏出好言置叔于姑前以人伦正理折之曰宁守节而死不失节而生且夫者天也天不可逃行违神明天则罚之即欲自戕頼左右救而免叔亦感义烈而止时刘帅殁已乆世业扶疎诸子分居其姑秦氏亦无子孤影防防空闱索处王氏善组紃以供日需提挈子杰归养秦氏以极孝恭教其子至通习儒吏致卓有所立于是风动乡闾义激行路耆旧士夫交章举保防旌表门闾曰孝节王氏之里呜呼光显哉及秦亡顾刘氏三代浮殡浅土子孙游宦力不暇及遂独营墓田总理塟具凢沟合者十余竁乡人来观无不惊叹曰丈夫儿有不能办者何贤孝如此王氏处寡四十寒暑言笑未尝露齿素髪盈簪气貌幽闲所谓老而益坚者也乡里伟其徽美一日子杰来请文因泚笔而序之庻几备采管彤区明风烈者演柏舟之誓云
嘉善録序
刑者成也一成而不变民之生死俗之惨舒系焉故君子悉其聪明致其忠爱而尽心焉在唐虞三代之际风俗淳教化备已有轻重适冝矜恤哀敬之感况肺石雪寃棘林夜哭之后哉此疑狱折狱等集所由作也大都路总管府推官李君威卿少习城旦书以儒术饰吏事复取经史子集下逮百家之説凢关于刑宪者撮其机要纂而从类先之以歴代法令轻重沿革着明其体继之以听断节目之详彰施其用凢三十二门名曰嘉善録一日携示秋涧翁恳题其端予虽衰耄胷中耿耿尚在士有好学而兼善者廼喜闻而乐道之自政教陵迟狱辞繁閧事至持难手有未易措者故职任推理众为抵讳然协中辅治之具虽圣人视之为切务者孜孜焉存心而尽意可谓超出于流俗之表矣况有致知之资居可行之职当推鞫审决之际属类比事稽古凖今融防贯通俾时有称平不寃之誉为不难矣昔宋祥符间有狱官张庆者以矜慎自持其囚徒饮食汤药卧具必加精洁其后子孙奕叶登第显宦于朝论者谓庆平昔重防狱事隂徳致然况殚精覃思尽心于五罚五用者哉威卿尚勉行其所学善推其所得而爱物兼善之泽讵可量耶
西岩赵君文集序
西岩赵君系出辽勲臣开府公后遭时多故家业中衰西岩崛起畆从龙山吕先生学金自南渡后诗学为盛其格律精严辞语清壮度越前宋直以唐人为指归逮壬辰北渡斯文命脉不絶如线頼元李杜曹麻刘诸公为之主张学者知所适从惟虎岩龙山二公挺英迈不凡之材挟迈往凌云之气用所学所得偃然以风雅自居视李协律赵渭南伯仲间也雅为中书令耶律公賔礼至令其子双溪从之问学由是赵吕之学自为燕蓟一西岩受业适丁兹时探究其渊源沉浸乎醲郁加以立志坚笃讲肄不倦宜传遗绪最为知名士捐馆后十五年子天民携所著述西岩集见示求引其端廼为之说曰文章天下之公器与造化者争衡为之甚难故得其正传者亦不多见岂非天之降才不易而人之器识亦有限量耶惟就其材地所至学问能就以自得有用为主尽名家而传不朽若必曰须撑霆裂月碎破阵敌穿冗险固者方可为之则后生晚学不复敢下笔矣如西岩之气淳而学古材清而辞丽自足以摅平生之底蕴为后进之规模异时有大辞伯出如王临川元新兴纂李唐之英华续中州之元气序文章之宗者则于是集亦有取焉
遗安郭先生文集引
关辅天下形胜地有终南太华洪河泾渭为之襟带姬周之所积累汉唐之所经营虽时异事改彼忠厚雄杰之余风山川英灵之萃秀而在于人也意其必有瓌竒文雅之士生乎其间仆尝思一游求其人与之纵竒观歴遗迹羡山河之良是叹兴亡之无穷豁逹芥蔕以忘吾忧寤寐平生未遂斯愿至元乙亥冬猥判晋幕夤縁迎谒扺华隂东归殊怅然也尔后毎自秦雍来者必为访问虽得其髣髴而士之听见初不知也大徳庚子春方谢事不出有客叩门剥啄自称奉先郭良弼嵒甫携示先世遗安先生文集请引其端细为披读盖信道笃烛理明攻诗文为颛门之业者也岂非向所谓瓌竒文雅之士乎虽未西游其山川人物已在吾目中矣奈何衰老懒于论载请益勤乃勉为之説曰文章虽推衍六经宗述诸子特言语之工而有理者乎然必需道义培植其根本问学贮蓄其穣茹有渊源精尚其辞体为之不辍务至于圆熟以自得有用为主浮艳陈烂是去方能造乎中和醇正之域而无剽切捞攘灭裂荒唐之故为之甚难名家者亦不多见惟周卿先生天资冲粹内守峻洁自防力学为健举子中年流离不易所业故徳望弥高文学益冨致逺近尊礼又少日以外孙行接际兰泉先生所交麻段孟李诸公皆秦晋名士其资之深学之博与夫渊源讲习可谓有素矣故诗文温醇典雅曲尽己意能道所欲言平淡而有涵蓄雍容而不廹切类其行己蔼然仁义道徳之余孔子曰有徳者必有言信乎其有言也所可惜者连蹇塲屋不遂一第侍谋省幕道弗大行然信于今者不必传于后晦于始者其终必显曰显与晦必时之待扬雄氏所谓五百年必得其人然寥寥四海岂无知音者恐表圣之言乃为通论况有贤子孙为之扬显者哉今文治蔚兴学者日众异时板本一出有序关右之宗究兰泉之命脉者则于是集知所崇尚矣
翁三山史咏序
自伯鱼趋庭宣父训以学诗俾兴起志意通逹事理造夫大学阃域由是后之学者有以取法知所适从伊川先生尝欲体诗叙童子切务令朝夕讽诵发其意趣盖遵遗防也六经之外其次莫如史然载籍浩博初学者欲遽渉猎譬如算沙海上成功何年故前世有帝王镜略小学史断防求笺要等编皆诱之易以覧诵速収见效今庆元路总判三山翁侯元臣复扩充前人规模取通鉴编年事迹显著者缀聨五言絶句二千余篇其歴代之隆替君臣之得失粲然具列辞直而不晦言简而意足使初学者读之易晓而难忘庸他日融会通贯之渐或曰牵合章句破碎全史不几于篆刻雕虫之乎予曰不然圣贤进修学有大小传有后先子夏所谓譬之草木区以别者为得之矣况翁侯是作特为童防所设就其所成就而论可谓祖圣训述贤传摅己志惠后学好古博雅者矣大徳四年月日谨序
燕山王氏庆弄璋诗引
史馆简阅王生子宪自其先世以笃行至孝培植根本子孙奉承家致屋润复能尚义好礼为名公贤士夫称道都城人物浩繁由是王氏以孝义知名子宪防防训诲卓有所立以良家子选侍闾门擢直玉堂谨愿文雅出色同辈有光故家所不足者嗣续为念大徳庚子夏佳气充闾璋辉呈瑞犀钱玉菓已浴兰汤防笔柘弓载临晬旦以予在院中最为耆旧来乞名乃取先世积善而不近名种徳而不求报命之曰余庆先儒有云善恶之报至子孙而后定又云贤者必有后王氏其有子也冝矣谢庭春好羡玉树之临风窦桂枝荣望读书而有日徐卿二子少陵有歌嗣深晬日涪翁伸颂凡与往来者皆冝作诗用展光贺
赠李逹之诗序
李逹字逹之汲梁人世将家既长游燕遂占籍焉为人慷慨乐易好闲便静以相术行于时然不以艺自矜与僧西云相善讲主和一日以领宗门事为问切语其徒曰汝师不数日逺行尚欲何为不浃旬而逝又同术者指一井工有坎阨毙不出来日逹曰否坎阨则无将缢而死果然南官程总尹以除日访之曰喜只在此日口未落而除下其应騐若尔僧龛禅榻曽不惜朝镜之磋跎醉袖笻杖常歴遍春烟之巷陌世味宦情两皆泊如其兄显道以偏师戍歩殊光显也书屡招不赴或疑焉逹曰兄安余无所希冀何往其安贫守分如是者有屋数间在崇仁东市门田五顷近潞水澹台里岁得租粟自糊其口云
义斋先生四书家训题辞
义斋先生姓石氏讳鹏字云卿父璧自五台东徙唐封家焉世传儒业中戊戌选终保定路劝农使先生早以文行师范一方至元丙子用辞科魁多士资纯笃恬于世味惟闭戸读书务为无所不窥四书小学尤所致力集其所得遂至成书沉潜玩味者有年反复更易初不去手易箦际属其子承义等曰吾平昔精力尽在是书藏之家塾诒训子孙吾世其庻几乎承宗奉遗命以叙引来请仆忆提宪燕南时按行属县与先生有一日之雅今虽衰耄忍蕲一言庸慰存没夫四书所载性命道徳之懿修齐治平之方道统所由传授学者所以修习推明天理维持世教如水火菽粟日用而不可阙伊洛名公后宋诸儒集解纂疏论之详矣近年上而公卿大夫下而一邑一郡之士例皆讲读佥谓精诣理极不可加尚先生复能沉浸浓郁含英咀华发先儒之未及附己意之所见自为一家之説其学与志可谓勤而知所务矣盖士生斯世不可虚拘出则行道济时隠则立言垂后况性命之理仁义之端非由外铄皆性分之所固有职业之所当为尽其在我者而已初无先后浅深之间故子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者子夏亦云君子之道孰先传焉孰后倦焉是则先生著述之本意也若秪以笃信好学修辞明志遗训子孙启廸后学折圣贤则义斋之名亦当传闻于后于是乎书大徳辛丑岁孟夏吉日题
义斋先生小学家训序
义斋先生补注小学书藏之家塾未尝示人治命其子承宗曰当携谒秋涧翰学庻明吾志先生既没乡邑士人杨飞卿将板行焉承宗致遗命恳求序引仆向游宦赵北与先生夤縁私觌欵洽则未也用是追念畴昔敢摅臆见昔晦庵朱文公既集注四书俾大学之道体用本末昭然显著复虑童防之士弗知趋向次第不能入道义之门造治平之域复述此书俾为师者知所以教弟子知所以学虽曰小学其文辞杂出于圣经贤传百家之书言防行懿顾先师宿儒究竟践履有终身不能尽者近年科举不行士趋实学曰师弟子云者专务讲明收功致効旧有标注未极详备今先生之注究其渊源辞防之奥与夫品节度数之详随其繁简而具载焉纯直明坦俾初学者观之易于省解如陟高而得梯阶济深而遇舟楫其急先务应时求不为无补先生讳鹏字云卿自号义斋保之唐县人隠居求志潜心著书不求裱襮吾闻积善勤学报施不及其身而发越于后者必大则是书之出先生之志之学光明于时也审矣
西溪赵君画隠小序
予既冠受馆于漕使周侯因与门下士赵君子玉游乆之熟其为人资清雅而有干局心机巧而善绘事其初家藏营丘遗墨朝夕爱玩不去其手遂有所得继遇东丘画工沈氏指授笔法又尝西游太行穷岩岫之深峻视云烟之变化当其情得意防留连忘归动经旬月由是于仁智妙趣得其动静之理又操觚染翰觉心手洒洒无留思尝为亷右相董承防及仆作亷泉野荘秋涧等图景气萧爽云烟清润笔简而意足其寄兴云霞放情林壑有淡墨冩出无声诗之誉或讥懐材抱技不沽价以求售曰人物者天地之幻化图画者又人物之幻影彼功名烜赫富贵薫天者倐忽之顷已归磨灭况韦布之士欲取声华于虚幻之余不几于惑欤然所以孜孜于此者特遣兴适懐冩吾胷中之丘壑尔闻者为知言大徳辛丑夏邂逅都城为予临杨息轩緑野探梅图髣髴三昩不传之妙复恳于予曰仆老矣技进止此幸惠顾序述平生传遗子孙乃语之曰昔曹霸乐艺而忘贫贱郭熈头白余笔力少陵山谷为赋丹青引秋山歌攀附骥尾名垂不朽顾仆何人敢望于二公哉赵君赵君其奈尔何子玉曰不然前贤后贤其揆一也古徃今来各其时也顾在中朝闻望老于文学者孰出公右言念夙昔能无情乎既不获已乃援毫而识之赵氏系出桞城宦族当天兵南下父通福以义勇附太师国王帐下从定河朔屡立战功寿终定武漕使周侯以葭莩故表其劳绩防先朝收録二子仍复其家仲列名侍从后歴尉完利等州州尹次曰澄即子玉也受中山三司使晦迹管库余三十年无毫髪防汚盖其胷次脱洒不为物欲所累故也五子秉仁秉温縁父好尚亦驰誉丹青云是岁秋七月上旬二日秋涧翁谨述
崇真万寿宫都监冯君祈晴诗序
大都辛丑夏仲暑雨大作霑霪不辍至五旬之乆泥涂坎陷车马不通潢潦涨漫浸贯川泽小民咨怨农夫告病崇真万寿宫都监石泉冯君乃谋于道众曰吾辈奉正一法以祈禳为业覩其如是虽不吾以安可坐视而弗救耶于是致斋洁肃仪物吁告穹苍飞檄诸部恳以七日为开霁之度及期果六丁敛虐曦驭腾光士庻获覩天日晴明之快免昏垫陷溺之苦于是羽客儒流咸作诗赞扬湖广儒学提举戴月涧以序引见属戴交乆情欵有不能己者廼题数语姑塞其请予尝读洪范九畴观天人相感之际随所召祯祥灾沴应之吁可畏也故三代君臣遇灾知惧固曰修己敬天为务而祷谢禋禜尽诸人事者自不容己逮汉静应张公以神道设教体含清虚用周慈悯为国家祈天永命为黎庻祓除不祥由是祈禳祭醮自为一家之学传授科式符箓具在也然得其人则法灵而着效苟非其人道不虚行传曰至诚感神又曰至诚动金石道虽殊途其致则一若石泉冯君之祈晴有騐其亦持守诚敬祭醮精严善于宏衍宗风者哉诸君作诗称美不亦宜乎其年秋七月廿三日秋涧翁漫书
穷阎飘泛逝川东千里嘉禾一雨空复翎云影外林林万木水光中惨舒何待鞭奇石祷吁端能格上穹千古盟威神力在崇真坛下振高风
紫山胡公哀挽诗巻小序
挽章者哀倾逝而寓夫所感之辞也予于紫山既哀之而复有以惜焉紫山起诸生进擢馆阁掦歴省台官至三品寿几七秩顺受委正略无慊愧于何嗟惜所惜者材超卓而不凡气正大而不替可以挺公论而励衰俗激清风而作士气迩日天柱峯摧少防彩晦士林憔悴失所景仰不知乾坤纯粹之精山川英秀之蕴几世几年氤氲感防复生斯人此黄鸟之诗薤露之歌有不容己者忝与紫山三世交游气合情欵故其子典簿特屡徴鄙作既序夫易解复记其祠堂今夕以斯文为念孝心追逺诚宜嘉尚顾笔力衰薾奚能发潜徳之幽光倡作者之端绪然眷懐畴昔重以陈太常北山之请敢摅平生所得于公而可深惜者冠之篇首云大徳辛丑岁秋仲哉生明秋涧书
朝仪备録叙
至元辛未岁大内肇建始议讲行朝会礼仪盖所以尊严宸极辨上下而示等威也然事出草创不过防集故老参考典故审其可行者而用之其后遇有大典礼准例为式祗取严办一时执事首各司品节其礼之全体亦不能究其详而通贯焉逮侍仪舍人周之翰供职乃纂述物色仪制之品班次度数之则曰朝贺曰防立曰开读皆其己行而可验复图注以致其详皇仪缛典粲然明白目之曰朝仪备録携于秋涧翁求考辨焉乃告之曰汝外祖文康公羽仪先朝粉饰皇猷号礼文称首汝父松壑侍仪初事绵蕝获预选习今汝从事于兹又复有年其见闻之乆讲习之熟可谓专门学矣况礼之大纲本乎天理之自然节文仪则由人情而折不容强知妄拟措私意于其间虽圣人不过祖述既往随时去取故孔子曰周因于殷礼所损益可知也其所以行之者极乎敬慎而已故曰其在宗庙朝廷便便言唯谨尔则是书纂述非惟备豫考按即事可行若有集国礼而编防要者亦将有所取焉大徳辛丑岁立春前五日秋涧退叟题
恕斋诗巻序
郎中李侯正卿其先世佐金祖开国子孙衍庆传嗣侯爵易代后轩裳蝉联犹为燕云钜族正卿资明豪踈财乐善有子二人俱教之读书勉励资借之者惟恐不及与古人爱其子教以义方之説吻合衣冠修整仆马鲜明喜交游遇事慷慨与物无凝滞盖有志于冨贵利逹者也人爽约以负之量廓然而能容或非礼以相干但理遣而不校尚恐其守之不坚行之不力乃榜其宴息之所曰恕斋又为未尽也质之于秋涧翁将求诸名胜题咏庸勉其不逮乃告之曰夫人之生禀精五行有情有性仁义礼智生之于中所谓性也喜怒哀乐爱恶欲感之于外所谓情也圣贤存养樽节求合乎中而已其恕云者既尽夫存养之功复推而为应物接人之道故曰推己以及物己所不欲勿施于人盖由内以逹乎外自汉以来不能体认圣贤求诸己意思遂以恕为寛容之称虽范忠宣之贤亦有恕己恕人之说是狥外以遗内也何不揣其本而齐其末哉今夫己之善推以及人其不善弗加诸彼则物之应于我者皆善自无出悖来违之戾尚何寛贷容恕之有今正卿既识其用复能明其体由末以逹其本日就月将缉熈光明则违道不逺矣虽然比之贪冒无厌黩于货财较班资之崇卑计利害之得失不至倾陷攘夺而不止者为之犹贤乎已某年月日秋涧翁叙
秋涧集卷四十三
钦定四库全书
秋涧集巻四十四
元 王恽 撰
辨说
日用
讲究义理其用有三体认明白临事能施为出一也道义传受必托于言辞笔头发明出来二也其或诸生请益发药启廸化若时雨三也至若都曽经歴只为目前不曽专心理防又不能记诵乍了若无使此心茫然如道傍空舍诸物得去来住持不敢认为已有又学既不固及人说着方才省记终了自无所得前贤力学须先除去此病攻苦食淡不为一毫外物移动屏堕气収放心一主于敬不杂观不过分此或未毕辄复他务才作复辍今日已过而有明日管得无时定志帅气如下硬寨确乎有不可防之势一物一事不轻放过穷理尽性至于命而后己【性与命只是一个理而已】若有所得即极力存养昼见之于行事夜验之于梦寐使真积之功日新一日不使顷刻间断不恤乎时之利不利不问乎人之知不知将所乐自喜专以推崇天爵为至古之学者无不尽其极者恐不外是不然困而不学生而为斯民之下不知所以学老而为干没之人良可哀也此皆予之锢疾遂书以自订非敢示之他人
书太极图后
尝观宋一代道统传授独推濓溪元公为首及究其功用有涣然氷释者盖先生始明太极隂阳五行性命之说以开万世沉迷之惑明一出于中天故也夫太极者何曰有物混成先天地生以一而含三者也老氏所谓一生二二生三三生万物者是已为太极判而有天地乾坤既位然后万物育焉故理可见而道由是而生道者循其理之路也其性之与命尤坦然明白性者理之所从出理也者只是纯一四端而已固无有不善命者气之所从来气也者变化错糅有清浊厚薄参差不齐之间曰贤愚曰寿夭曰贵贱曰冨贵一随所遇而禀之者更无旁入曲生之理濓溪先生以前只为先儒不曽寻出气质性来虽有混然上中下三品之说终是不可窒碍学者又不致思或求而不可得者往往溺于邪说未免随人作记以至迷惑空而不返可哀也哉若先生之图之说其有功于圣门惠夫后之学者可谓大且深矣其使轮廻宿习荒诞不可致诘之说一扫而无余此所以尊居图首为道统之宗也若以作一个分隂分阳之图说了是齐其末而不揣其本也
体认
自古至今止是这些人情止是这些事理圣人裁量备尽六经罔有不具后之学者学此也既能通晓穷理正心行已临事之际触类相应以较其己之相合与否若事务之来既不体认前言往行以酬酢而应变此与不曽学者何异是最吾侪大病既不能践迹将何以造其室乎亟当思体认之方从何而入可也戊子夏四月十一日晨起偶书小子其志之
气志
人志不定只是气为之乱气既乱却为动静无常于中互相夺尔若安命顺处不以我之所当得而易其彼之所不当有者人无日而不自得也如是则何患志之不安理之不明气之不充者哉或曰所当得者何即天之所命于我者是也不当得者即天之未尝付与我者此君子之所以亟当知也或曰知命不然则谓之不受命不受命是谓之逆天故孔子责子贡而货殖焉者是也
天人爵
天爵志清明而寿人爵气浊乱而夭或天或人能寿而不乱者惟有素所养者能之曰养者何至公无私而己
孤立
人生天地间立甚孤特頼有四端在我然后廼有所倚如伊尹之恬于放甲西伯之安于羑里周公之坦于东征孔子之泰于厄陈武侯之必于复汉盖倚是理为用而后大有所立者焉故传曰君子独立而不惧其是之谓乎不然一身心之防其何以御不测无穷之变乎戊子夏五月甲午积雨开霁晨起书于露堂西序
孟荘不相及
予尝疑孟与荘皆同时间人终无一言一事相及者恐是防荘闭户著书罕与世接迨身后其书方出适读陈氏辑语【陈名应童字景云三山人】大意畧同说当时无人宗他只是于无处自説然亦止是杨朱之学但杨氏説得大了故孟子极力排之戊子重九前一日书
自得