石门集 - 第 8 页/共 9 页
闻笛
风入梧桐山月明卧听邻笛转凄清未传黄鹤楼中曲却得羌儿塞上声
食笋
楚山春笋楚江鱼北野黄羊恐未如老来更厌江鱼美食笋山中乐有余
足疾作
山上浮云坐卧看茅衡十日步蹒跚思仙不得飞腾术愈觉人间行路难
为王仲义题雪梅
小桥东郭先生履曲径西湖处士家向暖早看花似雪冒寒更爱雪如花
清江道中
几夜江城厌鼓鼙出闗那得更迟迟鸡豚晓日田家乐榛莽秋风过客悲
桕叶生红霞映水荍花连白雪盈畴晴天绣画山溪景却是春光不似秋
寄章齐髙
葛岭云开青映天潇洲月上夜无烟太守爱居山水郡名流尤羡幕官贤
去年相亲情恋恋今年相望思依依石潭遥想蛟龙穏寒渚空怜鸿雁稀
令弟曾为五台客经过湖上问平安芙蓉道逺何堪寄杨栁秋来折更难
山中岁月薜萝春天上光华印绶新白首惟思逢世泰青云那得厌交贫
山舎偶成
石峡瑽琤新涨水柏林崷崪古时坟黄茅小径无来客一犬松边吠白云
代赠李以洪归洪州
门外梧桐啼早鸦行人策马踏江沙归去却怜家是客重来还念客为家
冉冉花明金鳯渚青青栁映木兰船遥望锺陵在何处洪崖髙出白云边
象牙潭里帆过后石头渡口船到时洲人洲上迎归檝山客山中劳逺思
黄峯岧嶤凌紫虚下有林堂宜读书绿壑丹崖迟君至松巢不减住匡庐
和何彦正春耕十一首
见说春耕溪水头赋诗犹忆玉京逰莫夸塞北千蹄马宁买江南十角牛
雨后逍遥南涧上山田漠漠树重重绿拖烟外无穷水青揷天边不尽峰
埀埀杨栁荫柴扃逺逺岩峦列锦屛江海归来更何事朝亲农圃夕穷经
石壁临流浄可书从教渔子怪癯儒黄蜂日日粘红蕊白鸟时时下绿芜
自着青簔久离羣羞将龙剑逺従军雨苗已得邻人惜烟草常令稚子耘
乱后江湖阻舟楫衣冠强半寓山村云山紫蕨那堪采豺虎惊人翠谷昏
短笠登山自种茶萦林石径树边邪百金自可侔封邑千骑何劳拥鼓笳
竹间樵径行应熟花外渔舟望欲迷处处稻畦分落照荷锹人去水禽啼
闲与山氓日共谈往来溪北又溪南今代劝农贤太守他年何武定才堪
野夫卧对石门山懐友其如道险艰喜诵清诗凉雨后唤回幽思白云间
业桑树边绿草坐刺桐花下碧甆杯醉和农歌乐农暇吴盐如雪点杨梅
石门集巻五
●钦定四库全书
石门集巻六
（明）梁寅 撰
○记
醴溪记
醴溪在蒙山之阳十五里其南北皆连山水贯流其中北山之西曰堵山其次曰菰峰又次曰紫云峰其下为灵峰寺正北有三峰森立尤竒秀其东曰神峰吴将军之祠在焉又东有冈回抱曰炼冈其南山之西曰石门两峰对峙巨石如虎蹲其次曰大金峰金峰而下绵亘若屏然至其尽处与炼冈对中有圎阜突出水上两山衔之若龙之争珠者居人名之曰珠堆当石门之下为松池泉出其间窦如井者三四其味最甘酿之以为酒醇酽异于常以为糜虽白粲而上凝赤色食之若饴葢泉之尤美者也其下流为演溪迤东注溉田可五六十顷居溪之阳凡百余家而为吴姓者十之八九世耕且学多淳质少衰靡故不徙其业不轻去其乡予家在菰峰之阳松溪之上曽大父由分宜之湖泽台而徙于是里之名旧曰里收长老相传云里之田极膏腴岁常丰收故古以是名而其为士者或名之曰里溪予以溪之泉甘如醴故又更名醴溪云尝观夫民戴仁而履义负阴而抱阳其生一也而其水土之异则质性亦殊是以君子慎其习焉吾里之俗淳厚且多秀异之士固地气然也使居是里者父饬其子长率其幼去纷华之尚守勤俭之规革狂悖之性崇礼逊之美以是溪为仁里而人皆有士行顾不系于习哉吾将见后来之才俊益多而地灵之所锺未艾也故记其山水之槩以示里之子弟使知有所本且有所励是亦善风俗之意哉
琼华石记
琼华石者石之坚白而竒异者也曹南吴君主一寓于洪名其室曰好古人或遗之以是石君珍而寘之室外因名琼华云予暇日过之见是石巻然雄峙髙仅咫尺兰芷青青交映可爱君因取置之几间其为质如玄圃良玉温润自然其为状如雪山崭岩望之凛栗扣之声铿然则又如天球之戛而清越殊于众音也予因贺之曰昔人谓珠玉无足而徧中原者以人好之也今是石也产于阴崖冱谷之中渐水泉贯地脉嘘云雾胶冰雪不知其几千百年也而一旦出焉以为君之玩然则好贤而贤至岂异是哉况君子比徳于玉石玉类也追之琢之濡之拭之进徳之道也名之曰琼华则石而玉矣君之寳之也亦宜哉吴君喜曰斯不可以不记于是为记之且以传于好事者使知君之志非徒曰玩好而已也君方以荫仕而好学不倦工为诗尤善分隶掲侍讲为作隶书行好古斋铭虞侍书作也
商卣记
升张氏君寳家藏商卣一卣尊之异名也凡尊彝为上罍为下而卣为中其容可五升宗庙以盛秬鬯盖贵重之而异其用也今定以为商器者稽其制辨其文视其色而已按博古图宋内府藏商夔龙卣三其二有葢有提梁其一提梁葢俱无而形如瓠然今张氏卣正与瓠形者同非商之制与又其文皆靁状中为饕餮面饕餮恶兽也而贪者象焉文以是者惩贪也为靁者古之器多云雷云变化而雷震动也其铭二字一字肖人形似为子字一字尤竒古莫识也按商器铭子孙字多为人形而手或持戈戟刀匕之类辨者曰商子姓故多子字曰子孙者传之子孙也又商之世质故铭简周弥文故铭备今铭止二字则商之铭也辨者又曰凡器年弥久者色温润如碧玉斑斑然如朱砂翡翠今卣亦然为商器益明矣夫自商至今三千余年矣而其器犹存可贵哉凡器形也大而天地日月皆形也则亦器也而其运则亘乎古今虽不能不穷于十二万九千六百年之后而器之久者孰能过之也贾子赋曰天地为垆造化为工阴阳为炭万物为铜今卣之制人也非造化也炼之者火也非阴阳也金三品之下也非万物也而其久于世也能与天地日月同厯几千万寒暑晦朔何哉其殆神工制之而神物又従而护之邪抑譬人之寿夭其数然邪是未可知也张氏世文雅君寳之先君赠秘书典簿号石城先生蓄古器物圗画甚富而君之兄弟尤笃好于是及获是卣则以为尤异者也至正己丑岁其仲兄君济馆予以训诸子因观是卣而为之记嗟夫器之可珍者或藏于山或閟于渊或虽出民间而视之犹瓦缶者固多矣今是器也独见珍于好事者之家而余亦得以文辞托之为不朽余又因以贺是器之遇也
三秀亭记
神仙之流贵于保形炼气凝情养神故所栖必山泽之地水木之间重楼邃宇虚亭闲馆而清异之气毓为珍木竒草或称有琅玕之树金茎之华丹木之实五色之芝殆亦神灵之感与丹阳之归真观昉于东晋焦真人观有堂名曰希夷堂之后可百步有亭曰三秀三秀者灵芝之异称也相传云昔有芝生于是故以名亭也亭毁于宋季而赖名人之赋咏犹在至正七年炼师诸葛若洤始重构之亭之四面为池而跨池为梁浮波之鱼翔风之禽与人狎近池之外则丛篁连翠巨木交柯阴云昼生寒气憀栗逺之所望则东有具区西有句曲而其后为白鹤之溪清流遥映众岫互出如登阆风憩玄圃而与神人者逰也亭之中不蓄异玩而张以圗诫充以载籍师或逍遥来游与群弟子上论开辟下观万象客至具脯枣醴醪従容欢洽弟子陈知常善鼓琴或命之为蓬莱之音时时更倡迭和赋五七言诗然亦非人间语也知常既谒赵御史子威求篆书之额复因其宗兄时举属余记之予谓天地之间凡有形者必归于无夫三秀者神异之产也故仙者好之或采焉或茹焉或歌焉然登斯亭者欲观其赤如珊瑚白如截肪黒如泽漆青如翠羽黄如紫金果有乎无也是其名宜托之亭而后久也虽然亭不可久也而恃名以久名不可久也而恃言以久而言也果可以久乎其所以久者先天地而无始后天地而无终非形也而不离于形也非言也而不外于言也彼煌煌之五色者不得而见矣而因亭以久者其不在于人也夫请以是谘之炼师因以为是亭之记
河源记
古今河源之说异禹贡云导河自积石未穷其源也汉张骞云河有两源一出于阗一出葱岭唐薛元鼎云得河源于昆崘盖皆传闻者山海经言昆仑之水赤黄黒青色以方异穆天子传言阳纡之山河伯所居是为河宗佛书言阿耨逹山有大渊水即昆仑也其山名往往不同者或古今变易或番汉异称不然记者之妄耳按潘侍读昻霄河源志今朝之究河源盖得之目覩非传闻者也太祖尝征西夏过沙陀至黄河九渡九渡者在昆仑西南宪宗命皇弟旭烈征西域凡六年拓地四万里而河源在域内矣至元庚辰世祖命都尔苏往西域将城其地以通互市自河州行五千里抵河源及还圗城郭位置以闻上恱以为吐蕃都元帅领工徒以往使其弟库库楚驰奏大臣沮之次年还河源在吐蕃西鄙有泉百余窦地方七八十里皆沮洳不胜人迹泉不可逼观登其旁岭下视泉窦厯厯如列星然故名鄂端诺尔鄂端者汉言星宿也诺尔者海也星宿海合流而东汇为二泽复合流始名黄河然犹清可涉河析为九即九渡也广五七里下复合流渐逺水益浑土人抱革蘘骑过之其聚落之处多编木如舟以济附以毛革中仅容二人又东则两山峡束广可一二里或半里深叵测矣昆仑腹顶皆雪盛夏不消河过其南距山麓仅五六十里又南为四达之冲地多盗常镇以兵昆仑之西人民少山居其南山峻兽有旄牛野马狼狍獂羊之属东则山益峻而地渐下岸至狭或狐可跃度河至贵徳州始有官治厯积石至河州东北流厯兰州鸣沙州应吉里州流正东自星宿海至汉地河南北小水旁注者众其山或草或石至积石始林木畅茂世言河九曲而彼地有二折云汉书言葱岭河至蒲昌海水洑流而出临洮今洮水自南下非蒲昌也土人言于阗葱岭水下流散之沙碛则其洑流信然然其复出者莫知矣或又云黄河与天通又云昆仑去嵩髙五万里阆风玄圃积瑶华葢仙人所居皆妄也世多言河出昆仑者盖自积石而上望之若源于是矣而不知星宿之源在昆仑之西北东流过山之南然后折而抵山之东北其遶山之三面如玦焉实非源于是山也然凡水者山之血脉也山髙而广则其水必众而巨昆仑至髙广者也而谓无一水源于其间耶其不言之者葢欲破昔之谬着今之竒故略之尔延佑中库库楚为翰林承旨潘侍读与同僚故得其言如是余喜其详而信因述之以资多考云
思齐斋记
友人王仲义名其藏修之室曰思齐而访余郡城之南求订其义余因谂之曰子之思齐于贤秉彝之心也取友之道也自励之方也然贤岂一端乎士之工文辞者句必雕琢音必谐叶以成乎一艺斯贤矣然可以昭其誉未足以美其躬也岂齐于是而已乎有孜孜焉于学术究人之所未究知人之所未知斯贤矣然可以博其识未足以成其行也岂齐于是而已乎为一乡之善士矜其小廉狥其小信明于止足确于自守斯贤矣然可以持其躬未能以弘其道也岂齐于是而已乎若夫君子者其徳非一喜其行非一能处则藴诸身出则济天下斯则所谓大贤者也吾之齐于是足矣然犹曰未也既齐今之贤尤必齐古之贤可也孟子曰尚论古之人周子曰志伊尹之志学颜子之学能如是可以无愧于为人矣而亦非踰乎性者也虽然将齐乎贤尤重于思师而思事之友而思亲之古之人而思效之朝思于是夕思于是人之善即吾之善也斯能齐之矣师也而耻事焉友也而耻亲焉古之人而自谓不能焉斯不思之甚人之善非吾之善也其乌能齐之也哉仲义曰善请书以为斋之记仲义名友仁居清江之西鄙与予为执友将十年明程朱氏易兼工于诗文为人端恪不惑于世俗不急于进取余以为可与共学者故为之书
贞固轩记
傅氏世居官溪之阳号为多才俊其尤挺出者曰元宾元宾之避地而归也辟荆榛畚瓦砾构小堂六楹其西室启窗南乡植梅二株余嘉其息驰逐而乐栖遯为名其室曰贞固且告之曰贞言其正固言其坚四徳之终于以起元天畀于人在物亦然故人之徳而梅有之当夫风霜凌厉冰雪凝冱叶辞其条液归其根而梅于是时纷然珠缀皭然玉洁郁郁烈烈芬芬苾苾松与为俦竹与为列贞固之性孰逾之哉人之性至纯也至粹也灵于物而或反愧于物以物之全其天而人自离之也故其酷于冰雪者世纷也苛于风霜者忧患也众之蚩蚩徇于所嗜屈于所畏孰明而贞孰执而固君子者内志弗移外好弗入处险以夷处闷以乐既贞既固惟金惟石梅之是侣孰谓人而不物之若耶嗟夫元宾朂之哉人之所恶者寒也而天不辍其冬人之所虑者险也而地不改其形其好为汹汹者小人也而君子不易其行元宾谢曰处轩之中诵梅之赋宋公是师永保贞固敢不拜教哉元宾于予为婣属且少従予学善为诗歌兼习草隶而尤喜写墨梅是轩之名亦所以着其好也
寳艺斋记
世称玄圃之玉丽水之金南海之象犀明珠凡致之难而见之罕者是皆寳也至于五礼六乐五射五御六书九数下迨辞章之习伎能之工则皆艺也然人之好尚莫得而兼也故寳之蓄也多富而艺之博也多贫士生于时思以益其知识而异于凡庸则艺者至理之寓也故宁舎彼而取此焉是则寳之尤贵而大者也余之友生吴佥子亮志于艺文治一室而藏修其中余为名之曰寳艺欲其寳夫士之寳而不徒寳夫众人之寳也其居于是室也阒然以虚湛然以静方之华轩广庭重裀累席罍爵金玉百玩错陈乐以羌羯歌以郑卫彼固足乐矣而吾反观之则圣言醇醪也道义大胾也美行金璧也诵声丝竹也吾朝而潜心夕而凝神左圗右书前箴后规目与寳接心与寳随吾心之乐果何待于外物之乐也况世之寳者人得而与则亦得而夺吾以吾寳养吾之性性具乎心行成于身孰得而夺之乎所寳若是虽万锺之富五鼎之贵吾不以易矣子亮従余受春秋当不用之时而为待用之学是其习于艺尤为知本者余故为之记俾寘之坐隅庶乎其有儆焉
恕斋记
髙君如心名其讲肄之室曰恕斋而以书嘱余记之余为之论其世叙其善然后明恕之义焉论其世者何也尝闻诸故老髙氏之族世居乌山与黄氏聨婣黄之里曰鹄山族蕃以着由学而仕代有其人髙氏虽绵延仅存然亦多业于儒而不愧其先斯为可称矣其所谓善者何也今之人当夫抢攘之世恶之稔而泯焉者众矣而能居其居者岂不难乎居之因于敝陋者众矣而能治其庭除洁其奥室不尤难乎能治其居者亦有矣而能以仁义为文绣以礼法为凖绳若髙君之名其室者不愈难乎斯又其可尚者矣名之以恕者何也夫忠为体而恕为用恕也者忠之发也以已及物为仁而推已及物为恕恕也者仁之方也因己之心度人之心知人之心如己之心斯为恕矣恕之道既得则近而家族逺而四海夫孰非吾之度内哉吾圣人以为终身可行者宜也嗟夫髙君之为心又非徒儆乎一已而耀乎一时者也将使其家之子若孙居是斋之中而皆能务古人之学励君子之行则所以振髙氏之业者其在兹乎其在兹乎请以是言书之壁间以为进修之劝
凝室记